三風(fēng)水:如何看待一命二運(yùn)三風(fēng)水

如何看待一命二運(yùn)三風(fēng)水？你沒有辦法選擇。但它對你一生的影響卻是最大的。出生在首富家庭和出生在貧窮大山中的人，他們的人生肯定不一樣。在一些貧窮的大山中，很多孩子一輩子都沒有出過他所屬的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，他的人生怎么能和出生在首富家庭的人做比較，你也許會抬杠，認(rèn)為說大家可能幸福感差不多，命帶來的差距，是可以通過后天的努力去回補(bǔ)的?？赡苣阋粋€人的努力就不夠了，可能需要幾代人的努力才能回補(bǔ)回來。成為第一個競選成功的美國華裔州長。他的祖父由廣東臺山移居美國，在西雅圖富裕家庭為仆，那兒距華盛頓州州長官邸不到兩公里。二、運(yùn)我個人理解。運(yùn)其實(shí)分成兩種”一種是無意識的、純粹的撞大運(yùn)，一個人買彩票中巨獎這種事情就不講了“講講和大家日常接觸多的”大家有沒有這種經(jīng)歷，一同找工作，你按照當(dāng)時的選擇標(biāo)準(zhǔn)選擇了央企（一段時間，央企屬于畢業(yè)生心中的香餑餑），而你的同學(xué)則在無法進(jìn)入央企的情況系，進(jìn)入了當(dāng)時一般的企業(yè)。你可能在央企當(dāng)個小官。當(dāng)然也可能面臨下崗調(diào)整，但你的同學(xué)可能已經(jīng)因為公司上市而實(shí)現(xiàn)財富自由，我當(dāng)時畢業(yè)時。華為并不是最熱門的公司，當(dāng)時是諾基亞、愛立信這些公司是熱門公司，好的學(xué)生很多選擇了外企，找不到外企的同學(xué)部分選擇了華為。華為人均薪酬已經(jīng)接近70w/年的時候。諾基亞的工程師還在拿著15年前的薪酬水平，每天還在擔(dān)心下一波裁員會不會影響自己，再比如梁文道在圓桌派上講，記者經(jīng)常會問我。取得成功的原因是什么：我通常不認(rèn)為我成功了“我個人只能說是運(yùn)氣好。我個人理解為無法解釋的運(yùn)，按照老家的話講。只能理解為他家祖墳冒青煙”是可以改變的環(huán)境。大家一定都讀過孟母三遷，孟子的母親遷移了三次。目的就是給孟子一個良好的成長環(huán)境。一命二運(yùn)三風(fēng)水,是什么意思其實(shí)完整的說應(yīng)該是一命二運(yùn)三風(fēng)水四積陰德五讀書六名七相八敬神 九交貴人十養(yǎng)生你只說一命二運(yùn)三風(fēng)水，那也就只有給你解釋這三個了第一、出生時間（先天之命）：孔子說不知命無以為君子，三十而立四十而不惑五十知天命。蕓蕓眾生，各具其命，十二億人細(xì)分約五十萬種相似之命，搞經(jīng)濟(jì)？搞政治？順乎自己命運(yùn)的特點(diǎn)去行動如順?biāo)浦?，反之如逆水行舟。什么命？子丑寅卯辰已午未申酉戍亥。時間是決定事物最重要的因素。時間和空間決定事物性質(zhì)。1）時間轉(zhuǎn)變角度，角度轉(zhuǎn)變空間。以北極星為中心的天體群是一個有規(guī)律運(yùn)轉(zhuǎn)的系統(tǒng)。2）太陽系是其中一個子系統(tǒng)，地球月亮木星太陽等相對旋轉(zhuǎn)。其磁場引力光線射線溫度濕度等均發(fā)生相應(yīng)變化。3）因此地球上不同時間出生的人們其性格.形體.神態(tài).思維.語氣等均具不同特點(diǎn)，同一時間段均居相同特點(diǎn)。4）進(jìn)而導(dǎo)致不同或相同的追求目標(biāo)，5）其命運(yùn)結(jié)果的不同和相同當(dāng)然可想而知了第二、成長時代（運(yùn)氣）：命好不如運(yùn)好，運(yùn)氣猶如春夏秋冬，人生經(jīng)歷童年青年中年晚年四季。有一生衰；有早年旺、中年旺、晚年旺。甘羅十二為秦相，姜太公八十遇文王?？酌鞒醭雒]，范蠡泛舟西湖?；ㄩ_花落，日出日落。能進(jìn)能退，達(dá)則兼濟(jì)天下，旺運(yùn)時積極奮進(jìn)，衰運(yùn)時退壁三舍。要做到等待時機(jī)，1、時代是一種大環(huán)境。時代不斷更新也是天意。刀耕火種與手機(jī)電腦，紅樓夢與青春之歌。時也命也。同樣的命在不同的時代導(dǎo)致不同的命運(yùn)。要根據(jù)時代來決定自己的選擇：順則昌逆則亡。2、命是車，運(yùn)是路。命運(yùn)如舟與水。路影響車,水影響舟。先天的出生日期影響后天的運(yùn)氣變化。五年一小運(yùn)。第三、居住環(huán)境（風(fēng)水）：黃帝建城時就有：察其陰陽觀其向背。自古主張“明堂平曠，萬象森羅；諸山聚會；水深土厚”窮山惡水出刁民“一方水土養(yǎng)一方人，好風(fēng)水與環(huán)保同行”窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船“中國好風(fēng)水”海南好風(fēng)水。?？?、三亞、文昌、萬寧“1、出生地風(fēng)水，1）領(lǐng)袖富豪多生于依山面水藏風(fēng)聚氣風(fēng)景秀麗之地”脫胎剎那秉賦天地靈氣。2）近水者多智慧：靠山者多道義。2、長期居住房屋風(fēng)水：移居祖屋后另設(shè)的住宅與辦公室、營業(yè)場所更為重要。一命二運(yùn)三風(fēng)水到底指的是什么是說人生的三個方面，一命二運(yùn)三風(fēng)水，六名七相八敬神……一命，中國人信命是個不爭的事實(shí)，從市井小民到達(dá)官貴人無不如此，不談迷信，孤僧看來所謂的命就是人生的總長度和總遭遇，這種長度的決定除了父精母血帶了的先天氣質(zhì)，也與我們生存的環(huán)境、個人努力程度等因素有關(guān)系。談命就要談運(yùn)，運(yùn)是人生的階段性，也可以說人生的階段性的運(yùn)構(gòu)成了命的整體性。命運(yùn)是固定的么，要消極對待命運(yùn)混吃等死，還是有其他的條件改變命運(yùn)呢？祖宗們聰明的地方就是他們永遠(yuǎn)不把話說死。如果將命運(yùn)看作是個人發(fā)展整體性和階段性的內(nèi)因，那么風(fēng)水可能是決定個人發(fā)展的相對重要的一個外因，所謂的風(fēng)水就是環(huán)境。如何理解“一命二運(yùn)三風(fēng)水，四積陰德五讀書”這句話？四積陰德五讀書這是古人總結(jié)出的影響人的命運(yùn)的幾大因素，一命是指人出生的時代，這充分考慮了歷史局限性；二運(yùn)是指人短期的運(yùn)氣和運(yùn)勢，這也考慮到了偶然性的或然率和階段性的波浪成??；三風(fēng)水是指人的居住地的風(fēng)俗習(xí)慣，這考慮了地域局限性對人的客觀影響；"一運(yùn)二命三風(fēng)水,四積陰德五讀書"是什么意思?是一命二運(yùn)三風(fēng)水,四積陰德五讀書這是古人總結(jié)出的影響人的命運(yùn)的幾大因素，按重要性從一至五排列。一命是指人出生的時代，這充分考慮了歷史局限性； 二運(yùn)是指人短期的運(yùn)氣和運(yùn)勢，這也考慮到了偶然性的或然率和階段性的波浪成?。?三風(fēng)水是指人的居住地的風(fēng)俗習(xí)慣，這考慮了地域局限性對人的客觀影響； 四積陰德是指人家風(fēng)，也就是家族傳統(tǒng)和父母教育對人性格及價值觀形成的塑造引導(dǎo)； 五讀書，知識對人的價值觀形成的重要作用一宅二命三風(fēng)水，還是一命二命三風(fēng)水？一命二運(yùn)三風(fēng)水。一命是指八字原命局。二運(yùn)是指大運(yùn)。一命二運(yùn)三風(fēng)水全文一命二運(yùn)三風(fēng)水，四積陰德五讀書。六名七相八敬神。

所謂的“一命二運(yùn)三風(fēng)水，四修陰德五讀書”是如何理解呢？

“一命二運(yùn)三風(fēng)水四修陰德五讀書?！睊亝s古代民間的那些迷信說法而是解釋這句話在不同的年代都有什么共同的、有價值的道理——

所謂“一命”可以理解為出身這是一個人無法自我選擇的。雖然現(xiàn)代人文精神講究一切生命都是平等的但事實(shí)上人們的確生而不同不同的國家、不同的種族、不同的家庭、不同的客觀條件。你可以去抱怨但無法改變既成的事實(shí)就像一個想財?shù)娜吮г棺约旱母改笧楹尾皇莾|萬富翁沒有任何實(shí)際的意義。

每一個人自從擁有自我意識能夠從主體的角度觀察外界客體進(jìn)行思考之后人生第一個哲學(xué)命題就是：“我為何要來？”而它沒有答案會引出另一個命題：“我將在這世上怎樣去做？”只有解決了這兩個命題才知道怎樣去修行才能理解孔子所說“知天命”的狀態(tài)才能形而上之達(dá)到“人生而有貧富但貴賤在于心”的生活境界。

所謂“二運(yùn)”可以理解為際遇這也是一個人很難自我扭轉(zhuǎn)的但可以選擇以怎樣一種方式去面對與融合。比如我們生在一個什么樣的時代？先秦、唐宋、民國、還是二十一世紀(jì)的今天？我們這一生會遇到哪些人會與我生什么關(guān)系這個世界會生什么樣的大事對我產(chǎn)生不可避免的影響？

再比如三國中形容曹操的一句話“治世之能臣亂世之梟雄”同樣一個人可能有不同的結(jié)局這便是際遇所造就。它有定數(shù)也有變數(shù)有些事情個人無法避免但可以選擇以怎樣一種方式去面對。有人想炒股財也得看行情的大趨勢如何。

再舉一個最簡單的例子假如某人生活在上世紀(jì)三十年代面對日本鬼子的刺刀你沒有辦法逃避這個時代所生的事但他至少可以選擇是做烈士還是做漢奸。而生活在和平年代的人們就沒有這種抉擇的考驗這就是“運(yùn)”。命與運(yùn)之間非常微妙的一體相承合稱為命運(yùn)。

所謂“三風(fēng)水”可以理解為環(huán)境以及環(huán)境的選擇與創(chuàng)造它不能脫離身處的世界但可以自我造就、選擇怎樣去趨避。它體現(xiàn)了人與自然之間的互動關(guān)系有抗?fàn)幰灿邢嗷サ暮椭C非常深刻的體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)“天人合一”思想精髓。

在一個大環(huán)境當(dāng)中創(chuàng)造一個小環(huán)境主動去抗?fàn)?、改變、融合包括一個人的生前死后的選擇與創(chuàng)造?！吨袊糯鸂I造式法》這門課會涉及到很多傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)的內(nèi)容希望同學(xué)們不要只看到封建迷信時代的糟粕也不能僅僅用現(xiàn)代環(huán)境學(xué)理論去理解而要體會到其背后隱含的有價值的人文精神。

它從歷史遺跡中隱約散出光毫對現(xiàn)代的我們有怎樣的啟？當(dāng)代世界最熱門的“展與環(huán)境”問題便是此處“風(fēng)水”二字廣義的內(nèi)涵之一。

所謂“四修陰德”如果不談轉(zhuǎn)世輪回報應(yīng)這一種宗教性的說法從另一個角度去理解是指一個人內(nèi)在主體的“自我”如何與外界客體的“非我”相處。人與人之間如何相處人如何與社會相處人類如何與世界相處。由此可見“修陰德”與“風(fēng)水”之間本就有密不可分的聯(lián)系。

從廣義上講這是一個族群的自選擇古代就有“世德不修世風(fēng)必下”的說法。做為個人修養(yǎng)來說它能達(dá)到的境界是“如何與自我相處”。

假如自己是另一個人你如何與另一個自己相處？這比較微妙有些同學(xué)可能不太明白下課后可以回去想一想有句俗話“自己和自己過不去”又是什么意思？

所謂“五讀書”可以理解為文明積累的傳承它必須是人們主動去選擇的。生活在現(xiàn)代社會的人從某種意義上說都是幸運(yùn)兒我們繼承了前人不知花了多少代價、耗費(fèi)多長時間才積累下的無形財富。所以讀書“沒有必要去嘲笑前人無知或迷信”如果那樣的話數(shù)千年后的人們還不知會怎樣嘲笑今天的你我但你我也在造就他們的時代要時刻想到這一點(diǎn)。

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