風(fēng)水與八卦:五行八卦和風(fēng)水屬于玄學(xué)嗎

五行八卦和風(fēng)水屬于玄學(xué)嗎玄學(xué)是繼兩漢經(jīng)學(xué)而起的，他的明顯特色是道家思想的復(fù)興，但又不完全同于道家思想，他其實是一個融儒、釋、道為一體的學(xué)說，但基本指導(dǎo)思想還是從道家思想提煉出來的“的思想。怎么理解八卦與房屋風(fēng)水的關(guān)系如何利用八卦來選擇住宅的方位住宅八卦還用陰爻和陽爻為符號組成的圖畫表示，伏羲創(chuàng)的八卦是先天八卦，文王推演出六十四卦。文王六十四卦乃是建立在文王八卦的基礎(chǔ)上，與伏羲先天八卦略有不同。先天八卦以乾、坤為南、北二個方向，表示西北和東南，表示西南和東北；后天八卦則以離、坎二卦為南、北兩個方向；震、兌表示東、西；乾為西北方；坤為西南方；巽為東南方。后天八卦通常用來測住宅的吉兇，主要是根據(jù)住宅的方向和宅主的宅命來看房屋的吉兇。乾、兌、艮、坤四個方位的住宅是西四宅；離、震、巽、坎四個方位的住宅是東四宅。房屋八卦方位的風(fēng)水解析一、家中八卦方位——西北角我們講一下西北角，西北代表乾的意思，代表老父，就是父親的位置，四合院或者幾世同堂住在一起，就取決于最老的人身上。西北又代表腎，家里老父或夫妻兩人指男同志身體方面會差一些，多數(shù)體現(xiàn)在腰部、腎方面，再一個體現(xiàn)生意場上做得不是太順利。老人住還代表高血壓、冠心病，凡是跟腎有關(guān)的病狀接二連三來了。往往不好的風(fēng)水怎樣起到作用呢?一是買新房三個月以后，這個房子我定下來以后，兩個月突然感覺不像以前住的房子那樣，不過這事情出來以后比較小，如果一個好的風(fēng)水在三年內(nèi)會起到很大的作用。壞的作用在三年之內(nèi)都會出來，二、家中八卦方位——西南角現(xiàn)在說一下西南角，西南代表坤，坤代表老母，也就是母親的位置，或者家里面夫妻倆代表女的位置，如果這個地方出現(xiàn)了缺角，首先母親一個是身體不好，最嚴(yán)重會出現(xiàn)半癱。家里只要這個位置沒有缺，不管是吉位還是兇位，都要擺放一些吉祥物品，另外就是廚房和衛(wèi)生間要干凈一些，這是非常有利于發(fā)展的。三、家中八卦方位——正東正東的位置。東山就是家里的男孩子不行，只要男孩子在這里住，誰年齡長誰就先發(fā)。如果是正東方，出門就是正東門，正東就是卯，酉是正西，今年這種房子的銷售量比較好，正東的房子，裝修的時候不會太順利。正東代表長男，這個位置就失去了，可能愛人說什么他就聽什么，也就是所謂的正東。如果正東家里有一面墻，也要把衛(wèi)生間弄得干凈一些。四、家中八卦方位——正西談到正西面，通常情況下正西面缺少的很少，往正西開門的應(yīng)該是比較好的，正西開的位置代表少女，比如這個家里有三個姑娘，如果還和父親一起住的，先想一下你們家的正氣方是否缺位，廚房、衛(wèi)生間干凈，從小身體就會不太好。你本人做事不太順利，是衛(wèi)生間缺角比較大，如果家里是小姑娘，做事比較好，正西邊就不能算為衛(wèi)生間了。講完以后有很多問題，衛(wèi)生間也不行，廚房也不行，像老的四合院在房間里找不到衛(wèi)生間，像南方樓層很高的，一般衛(wèi)生間都在下面，因為他們非常講究這個。南方人在北方來講叫南蠻子，因為當(dāng)時有一本風(fēng)水書，一位南方人和一位北方人都看到這本書，當(dāng)時北方人沒有書，南方人就批判這本書，后來北方人回家取錢的時候買，但被這位南方人買走了，后來北方人就想找這位南方人買，這就是北方人叫南方人為南蠻子。五、家中八卦方位——正北說完東西說南北。周易、風(fēng)水、八卦、道教都有什么關(guān)系嗎？大道之源】 易經(jīng)里六十四個卦象 命學(xué)術(shù)數(shù)大家都說天地變化皆在其中 無有能逃者~ 我舉兩個 唐代袁天罡李淳風(fēng)的推背圖 還有諸葛亮的馬前課 這些預(yù)言都是排卦 然后感覺易經(jīng)來推斷 （據(jù)說 一共有三部經(jīng) 分別是易易 連山易 歸藏易 ）八卦 最早出自伏羲所創(chuàng)的先天八卦（大概起始于5千多年前）其用陰爻和陽爻的組合來闡述天地中八種最原始的物質(zhì)，其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同。而八卦的用途很多 主要被術(shù)數(shù)命理學(xué)家來用排卦。然后是風(fēng)水創(chuàng)立時間不知道 應(yīng)該是戰(zhàn)國之前 在哪之前古人都會選地下葬了以上三家 都屬于命理術(shù)數(shù)一派 最后是道教 東漢末年 張道陵的五斗米教就是道教的前身 信奉太上老君為教主。而道教并不是老子也不是黃帝創(chuàng)立的，道教主要是修煉自身，道教最高境界可以白日飛升~與天同壽。根據(jù)【鐘呂傳道集】記載在道教有五種修煉業(yè)位，高到底分別是【天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙】（業(yè)位就是跟佛家的佛祖菩薩羅漢這種稱呼差不多） 道教的人笑佛教所謂的涅盤不過小法小術(shù)的鬼仙之法。然而道家的典籍太過隱晦難懂，所以致使道教在面對逐漸吸取并徹底融合我國文化的佛教。-------------------------------分析運程 是算命屬于易經(jīng)和八卦這體系的在古代叫做術(shù)數(shù)~命理。"風(fēng)水"最早是誰提出來的?與"八卦"有什么關(guān)系嗎屬于理氣派，一個是理氣派屬于付星八卦這類型的，理氣派是后來由形勢派發(fā)展出來的風(fēng)水學(xué)中八卦理論屬于哪一派屬于理氣派，風(fēng)水上有兩派一個是形勢派屬于尋龍點穴看地勢類型的，一個是理氣派屬于付星八卦這類型的，理氣派是后來由形勢派發(fā)展出來的風(fēng)水八卦是由誰創(chuàng)造八卦是由伏羲氏所創(chuàng)造的，但風(fēng)水不是。風(fēng)水是中國古代勞動人民的共同文化成果，不是單一的人所創(chuàng)造的。八卦是古代中華民族的基本哲學(xué)概念，八卦的概括就是“是古代的陰陽學(xué)說，所謂八卦就是八個卦相，八卦是由太昊伏羲氏，八卦其實是最早的文字，八卦代表易學(xué)文化，滲透在東亞文化的各個領(lǐng)域。八卦起源于三皇五帝之首的伏羲，伏羲氏在天水卦臺山始畫八卦，八卦表示事物自身變化的陰陽系統(tǒng)，代表陽，代表陰，按照大自然的陰陽變化平行組合，叫做八卦。對于八卦不要有過多神秘色彩，它在漢族文化中與陰陽、五行一樣用來推演世界空間時間各類事物關(guān)系的工具。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，巽（xùn）代表風(fēng)，震代表雷，艮（gèn）代表山，兌代表澤。八卦就像八只無限無形的大口袋，把宇宙中萬事萬物都裝進(jìn)去了，八卦互相搭配又變成六十四卦，用來象征各種自然現(xiàn)象和人事現(xiàn)象，基于當(dāng)今社會人事物繁多。八卦在中醫(yī)里指圍繞掌心周圍八個部位的總稱。風(fēng)水是漢民族歷史悠久的一門玄術(shù)，較為學(xué)術(shù)性的說法叫做堪輿。風(fēng)就是元氣和場能，水就是流動和變化。風(fēng)水本為相地之術(shù)，即臨場校察地理的方法，它是一種研究環(huán)境與宇宙規(guī)律的哲學(xué)，天人合一”的境界是再平常不過的了。相傳風(fēng)水的創(chuàng)始人是九天玄女，比較完善的風(fēng)水學(xué)問起源于戰(zhàn)國時代。風(fēng)水的核心思想是人與大自然的和諧，早期的風(fēng)水主要關(guān)乎宮殿、住宅、村落、墓地的選址、座向、建設(shè)等方法及原則，為選擇合適的地方的一門學(xué)問。中華建筑風(fēng)水研究協(xié)會理事高煜翔主張辨證研究風(fēng)水，用科學(xué)合理的方法來解釋風(fēng)水現(xiàn)象。如何解釋中國人普遍相信風(fēng)水理論和五行八卦？風(fēng)水理論和五行八卦是經(jīng)過數(shù)千年古人智慧的沉淀形成的，它們具有一定的科學(xué)性和神話性（意思就是一半有科學(xué)依據(jù)一半僅是古人的美好向往）。

風(fēng)水玄學(xué)

請問中國玄學(xué)風(fēng)水真的有用嗎？那里有的學(xué)長期以來人們把風(fēng)水地理當(dāng)作封建迷信，予以批判、拋棄。其實，中國風(fēng)水地理是中國傳統(tǒng)文化重要組成的一部分，是關(guān)于中國的地質(zhì)、地文、水文、日照、風(fēng)向、氣候、氣象、建筑、景觀等研究綜合環(huán)境的一門科學(xué)，也是中國人趨吉避兇、避禍納福的一種價值取向。
風(fēng)水學(xué)是我國古代建筑活動的指導(dǎo)原則和實用操作技術(shù)，風(fēng)水學(xué)在我國建筑、選址、規(guī)劃、設(shè)計、營造中幾乎無所不在。這在我國大量的現(xiàn)存古城鎮(zhèn)、古建筑、園林、民居及陵墓中得到印證。
風(fēng)水學(xué)在長期發(fā)展過程中，與其它相關(guān)學(xué)科交叉滲透，具有了我國古代哲理、美學(xué)、心理、地質(zhì)、地理、生態(tài)、景觀等諸方面的豐富內(nèi)涵。中國風(fēng)水學(xué)的核心內(nèi)容是天地人合一。中國風(fēng)水探求建筑的擇地、方位、布局與天道自然、人類命運的協(xié)調(diào)關(guān)系。
風(fēng)水是這樣一門藝術(shù)，它通過對事物的安排，從建筑奠基到室內(nèi)裝飾，企圖對一定場所內(nèi)的氣施加影響。它有助于人們利用大地的自然力量，利用陰陽之平衡，來獲得吉祥之氣，從而促進(jìn)健康，增強活力。風(fēng)水是中國聞名于世的一大文化現(xiàn)象，風(fēng)水術(shù)乃古建筑理論之精華。風(fēng)水是為找尋建筑物吉祥地點的景觀評價系統(tǒng)，它是中國古代地理選址與布局的藝術(shù)。
風(fēng)水，作為中國古代的建筑理論，可以說是中國傳統(tǒng)建筑文化的重要組成部分。它蘊含著自然知識、人生哲理以及傳統(tǒng)的美學(xué)、理論觀念等諸多方面的豐富內(nèi)容。實際上，風(fēng)水也可以說是中國古代神圣的環(huán)境理論和方位理論。風(fēng)水理論，在景觀方面，注重人文景觀與自然景觀的和諧統(tǒng)一；在環(huán)境方面，又格外重視人工自然環(huán)境與天然自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一。風(fēng)水理論的宗旨是，勘查自然，順應(yīng)自然，有節(jié)制地利用和改造自然，選擇和創(chuàng)造出適合人的身心健康及其行為需求的最佳建筑環(huán)境，使之達(dá)到陰陽之和、天人之和、身心之和的至善境界。在自然環(huán)境、自然方位上，風(fēng)水理論總結(jié)了與建筑相關(guān)的天文、地理、氣象等方面的自然知識和相應(yīng)的生活經(jīng)驗。如，把“背山、面水、向陽”看作是最好的自然方位。把適量的“前低后高”看作是最佳的宅院地勢，重視住宅建筑中“水口”（包括入水口和出水口）和“氣口”（包括門、窗）的自然方位，主張居室空間的高矮大小、室內(nèi)采光的陰暗程度均應(yīng)適可而止等。這些環(huán)境因素，都是與人的身心健康密切相關(guān)的。否則，把住宅建在有自然危害之地，或者把居室建成采光、通風(fēng)、溫度、濕度都很糟的人工環(huán)境，任憑多強壯的人，住久了也是要生病的。從環(huán)境建筑學(xué)的角度來看，這些都是有一定科學(xué)道理的，也是值得認(rèn)真地加以研究和借鑒的。在文化環(huán)境、文化方位上，風(fēng)水理論則是以河圖、洛書、八卦、五行等易學(xué)文化為基礎(chǔ)，通過建筑布局、空間分割、方位調(diào)整、色彩運用、圖案選擇等隱喻和象征手段，來實現(xiàn)其對于身心之和的環(huán)境追求。

風(fēng)水學(xué)與玄學(xué)有哪些區(qū)別？風(fēng)與玄的區(qū)別在于字的區(qū)別

請問風(fēng)水學(xué)與玄學(xué)有何區(qū)別？這是易學(xué)中的一種說法
風(fēng)水風(fēng)水，就是形成風(fēng)現(xiàn)象的水！什么是易學(xué)里講的“水”？易學(xué)里有“水木火土金”五行，這個水就是五行之水，是水氣，不是我們所飲用的淡水。什么是五行水氣？就是我們現(xiàn)在所說的場能。場能是一種什么物質(zhì)？就是虛物盤?。简单祻P擔(dān)風(fēng)水物質(zhì)就是虛物盤濉J裁詞切槲盤?？虚武樛蕪娬评锍藲怏w分子以外的空間里的物質(zhì)。
我們知道，風(fēng)是空氣流動的結(jié)果。空氣是由什么組成的呢？西學(xué)認(rèn)為是由氣體分子組成的，易學(xué)認(rèn)為是由“氣”組成的，叛Ы沂臼怯尚槲錆推體分子組成的。虛物就是“氣”物質(zhì)，也就是“風(fēng)水”物質(zhì)，就是形成經(jīng)絡(luò)穴位系統(tǒng)的物質(zhì)。在太空里沒有氣體分子存在，但是依然有風(fēng)存在，就是宇宙風(fēng)，例如太陽風(fēng)、地磁風(fēng)，其本質(zhì)就是星球產(chǎn)生的能量流，在易學(xué)里叫做“行氣、五行”。所以易學(xué)是正確的。風(fēng)是盤辶鞫的結(jié)果，不是空氣分子流動的結(jié)果，空氣分子的流動只是風(fēng)的現(xiàn)象，不是風(fēng)的本質(zhì)。
我們呼吸空氣有兩個目的，就是利用氧氣和盤澹貉跗提供氧化能（五行火氣），盤逄峁┚絡(luò)穴位物質(zhì)--元氣（就是盤澹。我們知道太純的氧氣是不能夠供呼吸使用的，會燒壞人的。那么太純的盤寤嵩趺囪呢？會使人休眠假死，進(jìn)入冬眠狀態(tài)。空氣對生命是十分重要的，就是因為盤迥芄徊鉤淙頌宓木絡(luò)穴位里的氣物質(zhì)，也就是元氣物質(zhì)。易學(xué)揭示，經(jīng)絡(luò)穴位物質(zhì)（元氣）是決定生命質(zhì)量的關(guān)鍵物質(zhì)，風(fēng)水決定了生物的命運。
什么是命運？就是陰陽五行之氣（現(xiàn)在叫做能量、力、信息）的運動作用規(guī)律的學(xué)問。風(fēng)水學(xué)是易學(xué)的一個重要學(xué)科，就是研究風(fēng)水的分布、陰陽五行性能、對生命的影響作用的學(xué)問

"風(fēng)水"這個玄學(xué)概念到底指的是什么風(fēng)水是漢民族歷史悠久的一門玄術(shù)。也稱青烏、青囊，較為學(xué)術(shù)性的說法叫做堪輿。風(fēng)就是元氣和場能，水就是流動和變化。風(fēng)水本為相地之術(shù)，即臨場校察地理的方法，也叫地相、古稱堪輿術(shù)，是一種研究環(huán)境與宇宙規(guī)律的哲學(xué)。認(rèn)為人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，那么達(dá)到“天人合一”的境界是再平常不過的了。相傳風(fēng)水的創(chuàng)始人是九天玄女，比較完善的風(fēng)水學(xué)問起源于戰(zhàn)國時代。風(fēng)水的核心思想是人與大自然的和諧，早期的風(fēng)水主要關(guān)乎宮殿、住宅、村落、墓地的選址、座向、建設(shè)等方法及原則，原意是選擇合適的地方的一門學(xué)問。天師后裔、風(fēng)水大師張金華云:信風(fēng)水不一定起作用，但不信可能起反作用。
風(fēng)水有兩種釋義，其一水腫病的一種。多由風(fēng)邪侵襲,肺氣失于宣降、不能通調(diào)水道、水濕潴留體內(nèi)所致。其二舊指住宅基地、墳地等的自然形勢,如地脈、山水的方向等的體系。

風(fēng)水學(xué)與玄學(xué)有哪些區(qū)別?

中國玄學(xué)風(fēng)水真的有用嗎風(fēng)水學(xué)沒有用的話早就被淘汰了。港澳臺和沿海地區(qū)也就沒有那么多人信的啦！用是肯定有用的啦！

風(fēng)水玄學(xué)中陰氣重的地方都有哪些特征風(fēng)水玄學(xué)中陰氣重的地方都有哪些特征？――經(jīng)常出入的地方不一定能感覺得到是否有陰氣，比如自己家中，原因就在于“習(xí)以為?！?，“入芝蘭之室，久而不聞其香；入茅茨之屋，久而不聞其臭”。常住陰氣重的地方的人也感覺不到陰氣重，還是“習(xí)以為?！钡脑?。我們小時候只要出現(xiàn)在陌生的地方，特別是個人出現(xiàn)在不常去的陌生地方，只要一靠近，就立即全身發(fā)麻，不自在，感覺陰森恐怖可怕，這其實就是陰氣重的地方。相反，在有些地方就沒有那種可怕的感觸，其實那就是陽氣足的地方。為什么會這樣，人也有“第六感覺”的存在，直覺會向人暗示一切。
陰氣重的地方應(yīng)該是：陰森、昏暗、寒涼、冷侵，小孩不喜歡去玩。各種動物，包括家禽、家畜都不喜歡去玩，飛鳥也不愿在那里停留。本人還有這樣的親身體驗，狗、牛等動物到了人感覺陰氣重的地方，走路繞彎，不直接通過那個地方。設(shè)法將牛牽到那里，靠近感覺陰氣最重的中心位置，牛好象被什么重重地抽打了幾下，一雙后退腳不規(guī)則地亂蹦。將狗牽到那里，那狗特別顯得乖巧聽話，雙目死死地注視那個位置，緊緊依畏靠近人的雙退，有時弄得人走路都不方便；這是本人觀察到的一些動物在陰氣重的地方的一些特別殊表現(xiàn)，書寫于此，供參考。

風(fēng)水玄學(xué)入門知識都包括哪些內(nèi)容？現(xiàn)在風(fēng)水越來越受到身邊人人們的關(guān)注，喜歡的人把它看做改變運勢、趨吉避兇的法寶。家居風(fēng)水關(guān)系到一個家庭的風(fēng)水運程，良好的風(fēng)水能有助于改善主人的命運，反之，不合理的風(fēng)水布局則會破壞家居的運勢，甚至還會招致禍端。那么風(fēng)水玄學(xué)入門知識都包括哪些內(nèi)容？
形象方面
近代的有《楊曾地理家傳心法捷訣》可讀，但還是要以郭璞、楊公經(jīng)典為主：《葬書》《疑龍經(jīng)》《撼龍經(jīng)》為必讀之書。
羅盤的掌握
《中國羅盤四十九層詳解》看風(fēng)水怎么能少了羅盤呢？怎么運用，怎么斷定兇吉，哪是吉方，哪里是衰位上面都有一一的解釋，所以風(fēng)水玄學(xué)看羅盤就看這本書就夠了。
理氣的方法
理氣方法流派甚多，應(yīng)以經(jīng)典書籍為主，主要有《青囊序》《天玉經(jīng)序》《天玉經(jīng)》《催官篇》《青囊奧語》。
其他理氣方面的書籍根據(jù)個人的愛好而定，認(rèn)為在初學(xué)階段，不宜學(xué)得太亂，應(yīng)以一個流派的書籍為主。因為現(xiàn)在風(fēng)水分的流派很多，所以在看書的時候選擇不要太雜，要學(xué)哪個就只學(xué)那一個。
揮吉方面
《江公擇吉秘訣》、《象吉通書》、《時憲通書》等?，F(xiàn)在對于風(fēng)水玄學(xué)的運用多是建筑風(fēng)水、選樓層、擇吉位。相術(shù)、取名、則吉日這些，所以以上這基本書基本都能夠應(yīng)付了，最為初學(xué)者已經(jīng)搓搓有余了。
風(fēng)水玄學(xué)入門書籍推薦
基礎(chǔ)理論的入門書籍覺得還是陳圓的《四柱預(yù)測學(xué)入門》和《周易預(yù)測學(xué)入門》寫得最為通俗易懂。入門后，應(yīng)重點看《滴天髓》、《子平真詮》、《窮通寶鑒》、《卜筮正宗》。《易隱》等古籍。打好陰陽五行的基礎(chǔ)知識。
有部分人認(rèn)為，風(fēng)水是一種封建迷信，其實風(fēng)水是一門環(huán)境學(xué)，也是一門教人如何與自身、與環(huán)境和諧健康相處的學(xué)問。以上就是風(fēng)水玄學(xué)如何輕松入門的相關(guān)知識，
要想學(xué)習(xí)風(fēng)水其實并沒有想象中那么難，就算沒有師傅帶領(lǐng)，一樣能夠從書籍中學(xué)成出師。

玄學(xué)風(fēng)水大師風(fēng)水學(xué)入門有什么講究沒有什么講究的，除了自己學(xué)習(xí)以外，最好拜個老師帶一帶。

風(fēng)水玄學(xué)八大分金分別是什么什么是“風(fēng)水學(xué)上的分金”？什么是“分金”？
二百四十分金
分金，主要是指坐山在二百四十分度中的線位，是堪輿中確定坐山坐度的細(xì)節(jié)。
厲伯韶《分金詩》上說：“先將子午定山崗，再把中針來較量；更加三七與二八，莫與時師論短長?！边@里的三七和二八講的是二百四十分金的使用，三七分金和二八分金都是屬于吉度分金。
三七、二八分金的問題，也是近代風(fēng)水術(shù)中解釋比較混亂的問題之一。未入楊公之門之人，被三七分金和二八分金弄得一頭霧水，不知所從。主要原因是因為《羅經(jīng)解定》等解釋羅經(jīng)的作者不懂三七分金和二八分金的實際內(nèi)涵，亂解一通造成的后遺癥。
《羅經(jīng)解定》上說：“加減之法，是第一緊要功夫。故于正針三七分?jǐn)?shù)，脫氣有不合，即取縫針二八分?jǐn)?shù)。乃為乘得生旺，避得孤虛。時師多以二八指為三七，三七反為二八。迷而多誤，故曰莫說短長?！睂懥_經(jīng)解的人竟然對三七和二八分金的理解如此稀里糊涂，難怪世上的許多地師更摸不著頭腦了！
二百四十分金之?dāng)?shù)，其原理出于《洛書》之?dāng)?shù)理。 《洛書》戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，五居其中，化為四象，太陽居一而連九，四九三十六數(shù)；太陰居四而連六，四六得二十四數(shù)；少陽居三而連七，四七得二十八數(shù)；少陰居二而連八，四八得三十二數(shù)，合計一百二十?dāng)?shù)。左右兩邊共合二百四十之?dāng)?shù)。這是二百四十分金的數(shù)理之源。在不同的線度上，天地之氣的厚薄、濃淡、旺衰狀況是各不相同的，呈現(xiàn)出有規(guī)律的此起彼伏的變化，
但是天地之氣在任何線度上的總和都是十分。
二百四十分金盤是用來描述天地之氣的濃淡、厚薄、旺衰狀況的，反映的是天地之氣的交感狀態(tài)。二十四山的正中為十分，氣最旺，往左往右依次遞減為九分，八分，七分、六分、五分、四分、三分、二分、一分。相鄰的兩宮兩邊各重復(fù)了五分，所以每個宮位的氣分為二十分。
地盤的三七分金，就是人盤和天盤的二八分金；人盤和天盤的三七分金，就是地盤的二八分金。所以三七和二八分金本身就是同一條線度，那里有地盤不合就用縫針分金的影子？那里有什么可加可減的道理？
二百四十分金所反映的是天地二氣的分布規(guī)律，是從另一個側(cè)面表達(dá)楊公風(fēng)水術(shù)注重地支氣的觀點。八干四維正針一度內(nèi)沒有地支之氣，往地支方向兼得越多，地支之氣就越厚。兩山之交界處，天地之氣各半，是上不著天，下不著地的線位，所以叫做“小空亡”線度。
楊公風(fēng)水術(shù)特別注重龍水向三者要在父母三大卦的同一個局內(nèi)，能保證龍、水、坐度不出卦的分金就應(yīng)該看成是吉度，比較而言，三七分金和二八分金是比較吉利的分金線度。
一百二十分金
一百二十分金是楊公的徒裔增設(shè)的，有的羅盤上沒有二百四十分金，只要知道了分金的原理，用哪種分金都是一樣的。為了控制坐穴的精確度，楊公采用的是二十八宿的周天度數(shù)。受歲差和章動的影響，二十八宿天星逐年西移，用之于確定坐穴的準(zhǔn)確度數(shù)顯得很不方便，于是楊公的徒裔根據(jù)周天分度和周易的九六沖和原理，創(chuàng)制了一百二十分金，用之于理氣。
一百二十分金在多數(shù)羅盤上列在人盤之外，這種設(shè)置實際上是錯誤的。因為一百二十分金盤本是地盤的附屬盤，是配合七十二龍使用的，本應(yīng)將其列在地盤的外面。但不管一百二十分金在羅盤上的位置在哪里，只要知道其原理和使用方法就可以了。
地盤二十四山，每山分配有五個分金。

一定要知道的陰陽五行八卦風(fēng)水入門知識

八卦知識入門
上古時代，天地混沌之時，沒有天，也沒有地，世間沒有生命，整個宇宙僅存一陽極“一”。當(dāng)時陽極“一”又稱之為太極。也是混沌之初只有陽剛?cè)缁鸬奶珮O而已。太極只有氣而無物。氣之輕清，上浮者為天，即天由輕清之氣孕育而成（“一”由剛、清、輕匯聚而成）。氣之重濁，下行者為地。（混沌之氣開始分化成清濁之氣，也即太極開始分化為二“清和濁”，此時兩儀形成。）由“一”和“- -”的分與合，進(jìn)而演化出“金、木、水、火、土”之五氣，八卦由“一”和“- -”兩儀演化而成，因此八卦亦包含金、木、水、火、土“之五氣，八卦五行由此而成。

八卦源于中國古代對基本的宇宙生成、相應(yīng)日月的地球自轉(zhuǎn)（陰陽）關(guān)系、農(nóng)業(yè)社會和人生哲學(xué)互相結(jié)合的觀念。最原始資料來源為西周的易經(jīng)，內(nèi)容有六十四卦，但沒有圖像?！兑捉?jīng)》記錄”易有太極，始生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦?！皟蓛x即陰陽，可在不同時候引申為天地、晝夜、男女等等。四象，即少陰、少陽、太陰、太陽。在不同時候，可分別對應(yīng)四方、四季、四象。青龍居?xùn)|，春之氣，少陽主之；朱雀居南，夏之氣，太陽主之；白虎居西，秋之氣，少陰主之；玄武居北，冬之氣，太陰主之。四季養(yǎng)生也分別對應(yīng)為：生、長、收、藏。八卦，即乾、坤、巽、兌、艮、震、離、坎。分別代表天地等諸意，下有詳解。

先天八卦
先天八卦，又稱伏羲八卦，傳說由距七千年前的伏羲氏觀物取象的所作。
《易·系辭》說：”太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。“這就是先天八卦極其演繹過程，在整個演繹中，首先是太極，其次是兩儀，最后是八卦，它們揭示了宇宙形成的過程。

后天八卦
后天八卦，又稱八卦，是周公姬旦（前1152年—前1056年）所創(chuàng)作。
后天八卦是從四時推移，萬物的生長收藏中得出的規(guī)律，以震為起點，按順時針旋轉(zhuǎn)，周而復(fù)始。從《周易·說卦傳》中可以看出，萬物的春生，夏長，秋收，冬藏，每360日為一大周天，八卦用事各主45日，其轉(zhuǎn)換點就表現(xiàn)在四正四偶的八節(jié)上，每卦各有三爻，共二十四爻，即指一年的二十四個節(jié)氣，這就是后天八卦圖的實質(zhì)。

八卦分陰陽
乾、坎、艮、震、四卦，屬陽卦，其中艮為少男，坎為中男震為長男（震、坎、艮中陰多陽少，表示陰從陽，故為陽卦）
坤、兌、離、巽四卦，屬陰卦，其中：兌為少女，離為中女，巽為長女
（兌、離、巽陽多陰少，表示陽從陰，故為陰卦）

后天八卦九宮排列
乾六、坎一、艮八；
兌七、宮五、震三；
坤二、離九、巽四。

五行相克含義
眾勝寡，故水勝火。
精勝堅，故火勝金。
剛勝柔，故金勝木。
專勝散，故木勝土。
實勝虛，故土勝水。

八卦與五行

五行與八卦是如何對應(yīng)的？一，八卦象數(shù)用的是先天八卦數(shù)
乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八
二，五行生克
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
三，八卦五行的對應(yīng)
乾兌屬金，坤艮屬土，震巽屬木，坎為水，離為火
四，干支八卦的對應(yīng)
十天干：甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸。
十二地支：子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥。
震巽：甲乙，寅卯辰，東方木，【又震為正東，巽為東南】
離卦：丙丁，巳午未，南方火
坤艮：戊己，辰戌丑未，中央土，【又坤為西南，艮為東北】
乾兌：庚辛，申酉戌，西方金，【又兌為正西，乾為西北】
坎卦：壬癸，亥子丑，北方水
五行對應(yīng)表
五行-- 木 火 土 金 水
天干-- 甲乙 丙丁 戊己 庚辛 壬癸
五圖: 長方, 三角, 正方, 圓, 水波形.
五臟-- 肝 心 脾 肺 腎
六腑-- 膽 小腸 胃 大腸 膀胱
四時-- 春 夏 長夏 秋 冬
時令-- 生 搐長 化 收 藏
五方-- 東 南 中 西 北
生 -- 風(fēng) 火 濕 燥 寒
五色-- 青 赤 黃 白 黑
五音-- 角 徵 宮 商 羽
五聲-- 呼 笑 歌 哭 吟
五畜-- 雞 羊 牛 馬 豬
五谷-- 麥 黍 稷 稻 豆
所藏-- 魂 神 意 魄 志
五味-- 酸 苦 甘 辛 咸
五嗅-- 臊 焦 香 腥 腐
五華-- 爪 面 唇 皮毛 發(fā)
五星-- 歲星.木星 熒惑.火星 鎮(zhèn)星.土星 太白星.金星 辰星.水星
五志-- 怒 喜 思 憂 恐
開竅-- 目 耳 口 鼻 二陰
主 -- 筋 五臟 肌肉 皮毛 骨
舌 -- 舌兩邊 舌尖 舌中 舌尖 舌根 謝謝 請采納...>>

五行分別對應(yīng)八卦中的什么一，八卦象數(shù)用的是先天八卦數(shù)
乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八
二，五行生克
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
三，八卦五行的對應(yīng)
乾兌屬金，坤艮屬土，震巽屬木，坎為水，離為火
四，干支八卦的對應(yīng)
十天干：甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸。
十二地支：子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥。
震巽：甲乙，寅卯辰，東方木，【又震為正東，巽為東南】
離卦：丙丁，巳午未，南方火
坤艮：戊己，辰戌丑未，中央土，【又坤為西南，艮為東北】
乾兌：庚辛，申酉戌，西方金，【又兌為正西，乾為西北】坎卦：壬癸，亥子丑，北方水

八卦和五行有什么關(guān)系？五行： 五行指水、火、木、金、土。五行學(xué)說認(rèn)為，五行是構(gòu)成宇宙的基本物質(zhì)元素，宇宙間各種物質(zhì)都可以按照這五種基本物質(zhì)的屬性來歸類，五行之間存在著一定的聯(lián)系。祖國醫(yī)學(xué)借用五行學(xué)說來說明人體內(nèi)部以及人體與外界環(huán)境之間的相互關(guān)系，用以補充陰陽學(xué)說。
五行相生相克 相生，有相互滋生、促進(jìn)、助長的意思；相克，有相互制約、抑制、克服的意思。
五行相生的規(guī)律是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克的規(guī)律是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
在相生關(guān)系中任何一“行”都具有“生我”(母)和“我生”(子)兩方面的關(guān)系，把它比喻為“母”與“子”的關(guān)系。在相克關(guān)系中任何一“行”，又都具有“我克”(所勝)和“克我”(所不勝)兩方面的關(guān)系，稱之為“所勝”與“所不勝”的關(guān)系。績
五行相生之中，同時寓有相克；相克之中也寓有相生。相生相克是一切事物維持相對平衡不可缺少的條件。所以五行生克制化是正?，F(xiàn)象。五行中任何一“行”太過或不及，出現(xiàn)異常現(xiàn)象，都可引起相乘或相侮的變化。乘是乘虛侵襲的意思；侮是欺侮的意思。相乘是過度的相克，超過了正常制約的程度，其規(guī)律同相克，但被克者更加虛弱。相侮即“反克”，又叫反侮，即本來是自己所能克勝的，卻反而被它克勝，其規(guī)律與相克正好相反。例如，正常時土克水，若土氣虛弱，或水邪泛濫，水就反過來侮土。
八卦：八卦圖共分先天八卦及后天八卦兩種。
八卦圖共分兩種，一種名為先天八卦，又名伏羲八卦，相傳為伏羲氏的創(chuàng)作，據(jù)說此八卦乃太極圖的演化。另一種則是后天八卦，雙名文王八卦，相傳是周文五的創(chuàng)作。
八卦為乾、坤、震、巽、離、坎、艮、兌。先天八卦與后天八卦的排列、象徵方位及所象徵的數(shù)，都有所不同。
先天八卦的所主是：1乾居南方，數(shù)目為一，與坤相對。2坤居北方，數(shù)目為八，與乾相對。3震居?xùn)|北，數(shù)目為四，與巽相對。4巽居西南，數(shù)目為五，與震相對。5離居?xùn)|方，數(shù)目為三，與坎相對。6坎居西方，數(shù)目為六，與離相對。7艮居西北，數(shù)目為七，與兌相對。8兌居?xùn)|南，數(shù)目為二，與艮相對。
以上各相對的數(shù)字合，便為九，乾與坤合為九，震與巽合為九，離與坎合為九，艮與兌相合亦為九。
后天八卦與先天八卦所主的有異：
1離居南方，五行為火，數(shù)目為九，與坎相對。2坎居北方，五行為水，數(shù)目為一，與離相對。3震居?xùn)|方，五行為木，數(shù)目為三，與兌相對。4兌居西方，五行為金，數(shù)目為七，與震相對。5乾居西北，五行為金，數(shù)目為六，與巽相對。6巽居?xùn)|南，五行為木，數(shù)目為四，與乾相對。7坤居西南，五行為土，數(shù)目為二，與艮相對。8艮居?xùn)|北，五行為土，數(shù)目為八，與坤相對。
八宅風(fēng)水學(xué)所取的卦為后天八卦，此八卦中的每一卦皆主一位六親：乾主父親，坤主母親，震主長男，巽主長女，坎主中男，離主中女，艮主少男，兌主少女。當(dāng)家宅內(nèi)某一方位不吉時，我們可根據(jù)該方位的卦，推斷其不吉對誰的影響最大，同樣道理，哪一方最吉，亦可據(jù)此方位的卦推斷誰獲益最大。
五行八卦的基本常識 ◎
（1） 天干分陰陽
甲、丙、戊、庚、壬屬陽。乙、丁、己、辛、癸屬陰。
（2） 十二地支陰陽及生肖寅
子、寅、辰、午、申、戌、屬陽。丑、卯、巳、未、酉、亥屬陰
子屬鼠、丑屬牛、寅屬虎、卯屬兔、辰屬龍、巳屬蛇、午屬馬、未屬羊、申屬猴、酉屬雞、戌屬狗、亥
屬豬。
（3） 天干五行及方位
甲、乙屬木，位東方。 丙、丁屬火，位南方。
戊、己屬土，位中央。 庚、辛屬金，位西方。
壬、癸屬水，位北方
（4） 地支五行、四時及方位
寅、卯（辰）屬木，司春位東......>>

八卦五行屬性的理解 10分 對于八卦的理解不能拘泥于他的字意，八卦是一種變化的演示，根據(jù)先天八卦的順序：1乾.2兌3離.4震.5巽.6坎.7艮.8坤。先天八卦演示的是世界出現(xiàn)后的變化。分為四個階段：（乾為天、兌為澤）天地相離山澤相同類似于造山運動產(chǎn)生金，（離為火、震為雷）雷火想射產(chǎn)生火，(巽為風(fēng)，坎為水）風(fēng)雨滋潤大地產(chǎn)木，（艮為山，坤為土）造山運動停止產(chǎn)生土世界平穩(wěn)了。五行之氣不要拘泥于字面意思，功五中屬性不一樣的氣。氣基本貫穿中國所有玄學(xué)。金屬性的氣向內(nèi)，火向外，水向下，木向上，土平向。

五行（金木水火土）八卦（乾坤...）五行八卦（天乾地坤..）什么關(guān)系 20分 沒有關(guān)系，只是八卦占據(jù)八方。于占據(jù)八方的五行結(jié)合后所含有的五行氣質(zhì)。

五行八卦是什么意思？五行八卦分為陰陽五行和八卦理論。
陰陽學(xué)說含有樸素的辨證法思想，認(rèn)為萬事萬物都有相反成的矛盾的兩方面，分別可以歸納為陰和陽。比如：山之南為陽，山之北為陰；水之北為陽，水之南為陰；葉之正面為陽，葉之背面為陰；男為陽，女為陰；太陽為陽，而月亮又稱作太陰。陰和陽是互相轉(zhuǎn)化、生生不息的，表現(xiàn)這個規(guī)律的形象圖形就是太極圖。太極圖中，當(dāng)陽最盛的時候，陰已悄悄出現(xiàn)；當(dāng)最陰的時候，陽已悄悄出現(xiàn)。盛極而衰，否極泰來，這個哲理還是很深刻的。
五行學(xué)說是古人從生活實踐中總結(jié)出來的。他們認(rèn)為世界萬物都是由金、木、水、火、土五種元素構(gòu)成的，在不同的事物上有不同的表現(xiàn)。比如五色：青、赤、黃、白、黑；五聲：角、徽、宮、商、羽；五味：酸、苦、甜、辛、咸；五臟：肝、心、脾、肺、腎；五情：喜、樂、欲、怒、哀；五常：仁、禮、信、義、智等等，每種事情的五項內(nèi)容都分別顯示出木、火、土、金、水的五行順序。五行有生成、相生、相克的順序。生成的木、火、土、金、水；相生的順序是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；相克的順序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。――這就是所謂的萬物相生相克。陰陽和五行學(xué)說相結(jié)合，成為古人解釋各種自然和人生現(xiàn)象的一種理論。占卜和命相學(xué)是預(yù)測未來的一種活動。古代生產(chǎn)力低下，對個人命運就更難把握，也就更想知道。命相學(xué)就利用了陰陽五行學(xué)說，來說明一個人的命運。所謂生辰八字，就是用天干、地支表示出生的年、月、日、時。先秦時期，人們只用天干地支來記日，但是后來，年月日時都可以用天干地支來記了。天干有十個：甲、乙、丙、丁、戊、己 、庚、辛、壬、癸。地支有十二個：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酋、戊、亥。二者順序配合可以產(chǎn)生六十個單位，叫六十甲子。那出生的年、月、日、時分別用天干、地支配合來表示，正好有八個字，因此叫生辰八字，相者又叫它是人的四柱。生辰八字里也有五行。在十天干中，甲、乙屬木，丙、丁屬火，戊、己屬土，庚、辛屬金，壬、癸屬水。十二地支中，寅、卯屬木，巳、午屬火，申、酋屬金，亥、子屬水，辰、戊、丑、未屬土。這樣以來，根據(jù)生辰八字，就可以推算出你命里缺什么。古人認(rèn)為必須五行俱全，命運才會興旺。這就是所謂的占卜。
八卦之學(xué)說為古有太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦之說‘太極’是陰陽未分，天地渾沌時期?！畠蓛x’就是天和地，如‘八卦’土中的陰陽魚，白色的為陽，黑色的為陰，古人將陰陽魚比作太陽、月亮、地球，太陽為陽，月亮為陰，地球為陰，陰陽相互環(huán)抱，表示陰陽交合，古人以四象來象征四方，象征一年的春、夏、秋、冬四季，四象生八卦，實際上是陰陽相重，陰陽相合而成。八卦分為“天體運行八卦圖”和“人體運行八卦圖”。人體是一個具有復(fù)雜結(jié)構(gòu)和復(fù)雜功能的系統(tǒng)，至今依然無法確定人體的內(nèi)涵和界面?！梭w八卦’其意就是反映人體的八卦體象和八卦在人體診斷中的應(yīng)用，這里最為重要的是天人合一的人天觀問題。人體不但普遍存在著太極陰陽全息，而且普遍存在著‘八卦’全息。人體是一個把‘八卦’，各部又都充滿著小‘八卦’全息，，無論眼、臍、耳、手、足、腹、舌、脈等都存在著‘八卦’全息，并且都可以‘八卦’定方位。通過‘八卦’體現(xiàn)了人體的相關(guān)性和整體性。人體又是一個大太極，而各部位又都存在著小太極，大腦及五臟都存在著太極兩儀，人體是一個大陰陽合物體，而其它各部又都是小陰陽合抱體?！叭梭w運行八卦圖”反映了人與天地宇宙所形成的一個統(tǒng)一整體。人離不開宇宙所賦予的自然環(huán)境，而宇宙間的運動變化又折射在人體身上，宇宙與人體在各自運動過程中具有相互感應(yīng)的效應(yīng)，通過八卦反......>>

八卦與家庭成員怎么相配？乾為父，居西北屬金。坤為母，居西南屬土。
艮少男，居?xùn)|北屬土。兌少女，居正西屬金。
坎中男，居正北屬水。離中女，居正南屬火。
震長男，居正東屬木。巽長女，居?xùn)|南屬木。

八門和八卦以及五行有什么關(guān)系？x 開門 金
兌 驚門 金
離 景門 火
震 傷門 木
巽 杜門 木
坎 休門 水
艮 生門 土
坤 死門 土

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