，完全克服了逐水草而居的事實(shí)
，電、氣的實(shí)現(xiàn)
?div id="d48novz" class="flower left">
？朔藢?duì)單一自然燃料——柴、草的依賴
，包括其它因素的人為因素的實(shí)現(xiàn)
，這些條件的實(shí)現(xiàn)，完全擺脫了人類對(duì)自然地理風(fēng)水的依賴
，也有力地證明科學(xué)更神奇的事實(shí)
，第一是能供人類生存的條件？第二是更優(yōu)良的人類生存條件
。不存在令人費(fèi)解的特別神秘風(fēng)水
！古代風(fēng)水，實(shí)質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件
，不適合人類生存的地方
，本人從見(jiàn)過(guò)的上百處遺址中的結(jié)論是：沒(méi)有再延續(xù)種群到今天。風(fēng)水強(qiáng)調(diào)的就是有利
、方便
、實(shí)用，是更好地適合人類生存和生活
。用傳統(tǒng)風(fēng)水理論
，切入現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域
，用現(xiàn)代高科技術(shù)設(shè)計(jì)理論切入傳統(tǒng)風(fēng)水領(lǐng)域應(yīng)游刃有余。對(duì)風(fēng)水要有正確認(rèn)識(shí)：也就是植物有旺風(fēng)水作用
。不需要耗費(fèi)醫(yī)藥費(fèi)用
，也就是植物有旺財(cái)?shù)男Ч目茖W(xué)
、正面認(rèn)識(shí)更能說(shuō)明問(wèn)題。防雷擊的措施要有力
，當(dāng)然還存在其它需要注意的事項(xiàng)
。風(fēng)水只能提醒從多角度思考，技術(shù)層面的事
，現(xiàn)代科技更精準(zhǔn)
。傳統(tǒng)建筑是以中心對(duì)稱理論為主。在傳統(tǒng)古老建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的古老風(fēng)水理論
，能用于指導(dǎo)駕駛現(xiàn)代汽車(chē)嗎
？古代以自然風(fēng)水為主，現(xiàn)代城市以人為風(fēng)水為主
，二者基礎(chǔ)完全不同
，服裝店收銀臺(tái)吧臺(tái)下想接個(gè)水管放個(gè)水糙便于洗杯子、在風(fēng)水上不知有沒(méi)有什么講究
？方便
、舒適、衛(wèi)生
、安全就是好風(fēng)水
。過(guò)門(mén)磚斷裂影響風(fēng)水嗎?引起房屋牢固性變化和結(jié)構(gòu)性損害，就會(huì)影響到房屋風(fēng)水
。房屋的風(fēng)水
，首先就是房屋的實(shí)用性、耐用性和安全性
，也就是房屋的使用壽命
。陽(yáng)臺(tái)前放消防水箱會(huì)影響風(fēng)水嗎？——凡是對(duì)人類社會(huì)有益的事情
，不會(huì)影響風(fēng)水
；只有對(duì)人類社會(huì)無(wú)益的事情，甚至有害的事情
，是對(duì)房屋安全起保駕作用的
，不可能會(huì)妨礙風(fēng)水，是有益于風(fēng)水
。用規(guī)整
、對(duì)稱
、必須、合理
、舒服
、實(shí)用、方便
、有利
、安全、美觀
、衛(wèi)生的標(biāo)準(zhǔn)去分別評(píng)估考量各類事物
。符合規(guī)整、對(duì)稱
、必須
、合理、舒服
、實(shí)用
、方便、有利
、安全
、美觀、衛(wèi)生
，就是壞風(fēng)水
。風(fēng)水布局再合理，談不上規(guī)整
、對(duì)稱
、必須、合理
、舒服
、實(shí)用、方便
、有利
、安全、美觀
、衛(wèi)生等條件
，風(fēng)水再好，核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產(chǎn)活動(dòng)
。主臥的門(mén)開(kāi)在背景墻上在風(fēng)水上有什么說(shuō)法
？主臥的門(mén)開(kāi)在背景墻上寓意、像征性的說(shuō)法
，合理
、美觀
、實(shí)用、方便
、安全是正大道理
。風(fēng)水學(xué)，門(mén)關(guān)應(yīng)該安門(mén)左右邊哪個(gè)位置
？——以方便
、實(shí)用為準(zhǔn)。如果左邊實(shí)用
、方便就安左邊
，右邊實(shí)用、方便就安右邊
。如果門(mén)關(guān)安上不方便、不實(shí)用
，凡是不方便
、不實(shí)用、礙手礙腳
、自找麻煩的事物
，都是風(fēng)水大忌。規(guī)整的含義是：合理謀劃布局
，在繁復(fù)中見(jiàn)精神
。那些混亂建筑，從風(fēng)水的角度論
，地形不整齊
、不規(guī)范。要對(duì)地形進(jìn)行必要整理
，使下雨流水規(guī)范有序?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，F(xiàn)在的狀況是流水似無(wú)頭的蒼蠅，對(duì)稱的核心實(shí)質(zhì)內(nèi)容是要有中心和重點(diǎn)
；理氣的方法位置選得再好
，但如果不出水，完全失去意義
，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置
，床頭靠窗，化解掛銅葫蘆
、五帝銅錢(qián)好嗎
？————沒(méi)有實(shí)用價(jià)值。如果沒(méi)有防盜安全網(wǎng)或窗
，床頭不能靠窗
，把古今中外歷代所有皇帝的錢(qián)都找來(lái)掛上也不解決問(wèn)題
。安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬(wàn)個(gè)皇帝的風(fēng)水錢(qián)
。臥室內(nèi)放個(gè)浴桶風(fēng)水有什么不好?物品能放在它應(yīng)該放的地方
，肯定最好。臥室內(nèi)放個(gè)浴桶
，肯定不是浴桶該放的地方
。但事情總是有常就有變，在變通行事更合適的情況下
，只要不影響
、妨礙正常通行和活動(dòng)，不影響風(fēng)水
，也可以放在臥室內(nèi)
。坐北向南的兩進(jìn)鋪位，我想一邊封玻璃
，一邊安裝玻璃門(mén)
，留那邊做門(mén)好？我不在現(xiàn)場(chǎng)
，不能肯定回答
，只能原則回答：二、根據(jù)房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋準(zhǔn)備做什么）
，本著合理利用空間
、方便實(shí)用的原則，二者綜合考慮門(mén)安裝那一邊
。最后關(guān)于什么叫風(fēng)水
？還可以從其它不同的方向去理解和定義：為了不傷害失敗、受災(zāi)的當(dāng)事人的自尊心
，為了不往失敗
、受災(zāi)的當(dāng)事人的傷口上撒鹽，為了不往失敗
、受災(zāi)的當(dāng)事人的心頭上扎針
，給予這些人合理的心理安慰，風(fēng)水學(xué)又可稱為“退步臺(tái)階學(xué)”很多明顯是主觀失誤造成的悲劇
。很多明明是主觀
，如果再?gòu)闹饔^上找原因，無(wú)疑對(duì)當(dāng)事人的心理是一種再次傷害
，而悲劇當(dāng)事人往往對(duì)悲劇的發(fā)生總是耿耿于懷
，不能釋疑，這時(shí)風(fēng)水術(shù)總是會(huì)導(dǎo)引人們從客觀外界找原因
，就是客觀外界中找不到原因
，無(wú)形的風(fēng)水術(shù)語(yǔ)“定義中找到合理的解釋”其實(shí)也就是誘導(dǎo)當(dāng)事人找一找合理
，下臺(tái)階“排解當(dāng)事人心頭的痛傷，為了將主觀責(zé)任歸罪于客觀
。風(fēng)水術(shù)又可以稱為
，潑皮無(wú)奈術(shù)“如明明是貪污受賄而獲罪”風(fēng)水術(shù)可以定義為。明明是因財(cái)而生災(zāi)“風(fēng)水術(shù)可定義為”財(cái)殺并見(jiàn)而遇鬼
；這種把主觀責(zé)任導(dǎo)演歸罪于客觀“其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱
、滿足某種虛榮心的作用”它誘使人們不從個(gè)人主觀方向找原因“不從個(gè)人主觀方向努力”而把責(zé)任向其它方向推卸。這也正是風(fēng)水術(shù)的最大缺點(diǎn)
、錯(cuò)誤和軟肋
，一位可愛(ài)的母親帶著自己心愛(ài)的寶貝在室外游玩，寶貝不慎
，重重跌了一跤
，大聲嚎哭。這位可愛(ài)的母親迅速將寶貝扶起來(lái)
。心疼地愛(ài)撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵
，這位可愛(ài)的母親對(duì)著地頭，用雙腳狠狠的連蹬帶踏了數(shù)次
，邊蹬邊說(shuō)，害得我的寶貝摔跤
，回家拿鋤頭來(lái)將這塊地頭挖掉
，免得寶寶再摔跤，那位心愛(ài)的寶貝睜開(kāi)淚眼：也答話了
，邊哭邊說(shuō)
