有風(fēng)水:清華大學(xué)有風(fēng)水學(xué)專業(yè)嗎

清華大學(xué)有風(fēng)水學(xué)專業(yè)嗎？清華大學(xué)沒有有風(fēng)水學(xué)專業(yè)，但是清華大學(xué)有易經(jīng)建筑風(fēng)水班。清華大學(xué)易經(jīng)建筑風(fēng)水班是清華大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院立項的國內(nèi)第一個建筑辦公和家居風(fēng)水運用實戰(zhàn)的高級研修班，它是一個與大師一同問道“易經(jīng)”風(fēng)水”讓建筑合乎于“令生活和諧于“學(xué)中國風(fēng)水文化精華——九宮飛星法和八宅派風(fēng)水，得易經(jīng)大師親身真?zhèn)鳌俗謱W(xué)和姓名學(xué)的國學(xué)類培訓(xùn)班，擴展資料清華大學(xué)易經(jīng)建筑風(fēng)水班主講教師林鴻。澳門、香港、東南亞以及中國內(nèi)地知名風(fēng)水易學(xué)專家，北京大學(xué)和清華大學(xué)房地產(chǎn)總裁高級研修班授課專家，林鴻老師主持了國內(nèi)18個城市、地區(qū)多個房地產(chǎn)項目的風(fēng)水環(huán)境規(guī)劃、設(shè)計和景觀布局，協(xié)助許多企業(yè)創(chuàng)造了輝煌的業(yè)績，被港澳和中國大陸各地多家機構(gòu)聘請為風(fēng)水文化顧問，主講風(fēng)水易經(jīng)課程。至今已為過萬名房地產(chǎn)界高端人士授課，是澳門、香港、東南亞乃至中國內(nèi)地的知名風(fēng)水易經(jīng)專家。真的有風(fēng)水這種說法嗎有的 就是磁場之類的 也可以算作風(fēng)水 我信科學(xué) 但是有些東西也在科學(xué)的范圍內(nèi) 只不過稱之為風(fēng)水大學(xué)里有風(fēng)水專業(yè)嗎《建筑風(fēng)水學(xué)》為裝潢藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課。對古代風(fēng)水理論進行分類、研究，對其哲學(xué)內(nèi)涵、數(shù)理法則、風(fēng)水理論的局限性進行總結(jié)。對古代風(fēng)水的作用、概念進行系統(tǒng)的總結(jié)和剖析，在建筑環(huán)境和中國古代風(fēng)水理論的關(guān)聯(lián)性進行總結(jié)、分析、研究的基礎(chǔ)上，能夠在現(xiàn)代建筑的設(shè)計、規(guī)劃中，提供科學(xué)的古代風(fēng)水理論借鑒。初步具備運用建筑風(fēng)水學(xué)理論對于建筑進行分析與闡釋，進而運用建筑風(fēng)水學(xué)理論對于建筑進行欣賞與評價。結(jié)合建筑學(xué)科的特點，以建筑藝術(shù)為對象，從建筑裝潢藝術(shù)設(shè)計的角度，按照家庭、公司的室內(nèi)擺布的風(fēng)水要求，運用現(xiàn)代建筑平面、裝飾設(shè)計的要求進行剖析與運用。了解風(fēng)水概念與風(fēng)水研究現(xiàn)狀，理解古代風(fēng)水理論是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，明確建筑風(fēng)水學(xué)的研究對象。房子真的有風(fēng)水之說嗎？擔(dān)心的除了位置，可能有些人看見有人這么講究風(fēng)水會不以為然。買房是人生中的一件大事，對于房屋的戶型來說不管是屬于小戶型還是大戶型，房屋的風(fēng)水都是非常重要的，一個好的戶型風(fēng)水那么便是從房屋的戶型圖上看去房屋都是屬于四四方方的，也就是說房屋沒有缺角的戶型，這樣的房屋能夠非常平穩(wěn)的接收四面八方所來的一些氣，長久的居住下去能夠給房屋的居住者運勢帶來不小的一個提高。1、陽光或光線充足很多人會很奇怪，就是說風(fēng)水和陽光和光線有關(guān)系嗎？風(fēng)水學(xué)講求的是藏風(fēng)納氣的方法。房子風(fēng)水一定要好，就一定要有充足的陽光和光線才可能納到天光白氣。家里有陽臺或露天的平臺，盡量不要遮擋。2、大門和電梯門對大門打開，好像老虎開口想噬人般，稱之開口煞。開開合合造成氣場不穩(wěn)，主意外之災(zāi)及漏財效應(yīng)。如果你已經(jīng)買了房子沒法改動的情況下，補救之法則是在進門處要用屏風(fēng)或玄關(guān)隔開。但是不具備風(fēng)水效果，針對專門解決大門對電梯的風(fēng)水物品五帝錢是最適合的，五行屬金銅制吸收氣場的力量比金銀都好，歷史上處于國力強大的五個朝代鑄造的銅錢，帶有興旺發(fā)達鎮(zhèn)壓百邪的朝代信息，處于流通的貨幣經(jīng)過千萬商人與民眾的手，集中了眾人的力量凝聚了盛世的瑞氣?？梢詾榫邮以鎏硐槿鹬畾猓蛘呤且蟊容^高的話，就需要用專門的懂風(fēng)水的人配制的久遇五帝錢這類強勢化煞用的，增加了風(fēng)水配飾而且比較護主的最佳，而且是非對稱結(jié)構(gòu)，對潛在的兇氣進行震懾抵擋，暗煞越強它就越能發(fā)揮出風(fēng)水效果，專門針對比較厲害的風(fēng)水家居問題，進出時則自然雙腳踏入來，如此便可帶進滿坑滿谷的錢財！這樣擺放還能夠抵擋外面的煞氣，保護家宅。戶型四方這其實和風(fēng)水更替變化有關(guān)。現(xiàn)在最好的出入位就是東北艮位，但是如果戶型太窄，東北艮位可能不存在，風(fēng)水就體現(xiàn)不出來好。東西向的房子，4、陽臺位于西北方位與東北方位為什么這樣說呢？因為西北方位為乾位，而東北方位是如今八運最當(dāng)旺的一個方位?？吹竭@二個方位其中一個或二個都是陽臺時，5、洗手間位于正東或西南方位這兩個方位來說，如果你家里中心看去的正東或西南有水或類似的東西，看看效果的，購買房屋的風(fēng)水宜忌1、五行與房子相互配合要買風(fēng)水房，第一個要考慮的問題就是一家人的五行，是否適合住在這個房子。風(fēng)水對人有哪些影響很多人在選新房子的時候，基本都是看過很多次很多家，擔(dān)心的除了位置，戶型，還有風(fēng)水，構(gòu)造，周邊，可能有些人看見有人這么講究風(fēng)水會不以為然。買房是人生中的一件大事，對于房屋的戶型來說不管是屬于小戶型還是大戶型，房屋的風(fēng)水都是非常重要的，一個好的戶型風(fēng)水那么便是從房屋的戶型圖上看去房屋都是屬于四四方方的，也就是說房屋沒有缺角的戶型，這樣的房屋能夠非常平穩(wěn)的接收四面八方所來的一些氣，長久的居住下去能夠給房屋的居住者運勢帶來不小的一個提高。1、陽光或光線充足很多人會很奇怪，就是說風(fēng)水和陽光和光線有關(guān)系嗎？其實，關(guān)系很直接很密切。風(fēng)水學(xué)講求的是藏風(fēng)納氣的方法。而其中的納氣，其中的一點就是納天光白氣。所以，房子風(fēng)水一定要好，就一定要有充足的陽光和光線才可能納到天光白氣。所以，家里有陽臺或露天的平臺，盡量不要遮擋。2、大門和電梯門對大門打開，見到電梯門，好像老虎開口想噬人般，稱之開口煞。開開合合造成氣場不穩(wěn)，主意外之災(zāi)及漏財效應(yīng)。如果你已經(jīng)買了房子沒法改動的情況下，補救之法則是在進門處要用屏風(fēng)或玄關(guān)隔開?？梢云鸬骄彌_效果，但是不具備風(fēng)水效果，針對專門解決大門對電梯的風(fēng)水物品五帝錢是最適合的，五行屬金銅制吸收氣場的力量比金銀都好，歷史上處于國力強大的五個朝代鑄造的銅錢，帶有興旺發(fā)達鎮(zhèn)壓百邪的朝代信息，處于流通的貨幣經(jīng)過千萬商人與民眾的手，集中了眾人的力量凝聚了盛世的瑞氣?？梢詾榫邮以鎏硐槿鹬畾?，為居住者擋煞。如果自己要求不高，可以自己去配五個銅錢，或者是要求比較高的話，就需要用專門的懂風(fēng)水的人配制的久遇五帝錢這類強勢化煞用的，增加了風(fēng)水配飾而且比較護主的最佳，這類含有道家法器，而且是非對稱結(jié)構(gòu)，對潛在的兇氣進行震懾抵擋，暗煞越強它就越能發(fā)揮出風(fēng)水效果，專門針對比較厲害的風(fēng)水家居問題，功用最佳。另外在門前入口的 地毯 或腳踏墊下，放上一串五帝錢，進出時則自然雙腳踏入來，富貴帶進來，如此便可帶進滿坑滿谷的錢財！這樣擺放還能夠抵擋外面的煞氣，保護家宅。3、東西向的房子，戶型四方這其實和風(fēng)水更替變化有關(guān)。比如坐西向東，現(xiàn)在最好的出入位就是東北艮位，但是如果戶型太窄，東北艮位可能不存在，或沒有東北位，這個時候，風(fēng)水就體現(xiàn)不出來好。所以，東西向的房子，如果戶型四方，風(fēng)水一般都好。4、陽臺位于西北方位與東北方位為什么這樣說呢？因為西北方位為乾位，代表的是職權(quán)、地位、身份等問題。而東北方位是如今八運最當(dāng)旺的一個方位。因此，如果你買房子，看到這二個方位其中一個或二個都是陽臺時，可以馬上下訂的。住進去后，一定好。5、洗手間位于正東或西南方位這兩個方位來說，一般在如今這個時候，就是最旺財?shù)亩€方位。因此，如果你家里中心看去的正東或西南有水或類似的東西，可以先加上去，看看效果的，效果一定是好的。購買房屋的風(fēng)水宜忌1、五行與房子相互配合要買風(fēng)水房，第一個要考慮的問題就是一家人的五行，是否適合住在這個房子，尤其是房主的五行顯得尤為重要，什么年份出生，屬于什么生肖。2、官府和廟宇的后面不宜居住，最好選擇沒有煞氣的居民區(qū)官府、衙門，也就是現(xiàn)在的官署、軍營、監(jiān)獄等場所的附近不宜作民居。3、大門不適宜對著馬路，對著有水的地方比較好門是“納氣”的入口，就象人要用嘴吃東西，用鼻子呼吸一樣重要。納氣自然以納入吉利祥和之氣為好。4、宅形適宜整體在一起，不適宜分散無論平房式的宅院還是樓房式的居室，都以完整方正為好。方整的形狀，各部位能量場分布均衡，不偏不倚，不會產(chǎn)生太過和不及的禍患。5、外圍適宜和諧“外圍”指的是住宅的周圍事物情況，“和”是柔和、和諧的意思。根據(jù)“萬物相干論”原理，住宅外圍事物也是有能量的，良性能量對房主事業(yè)、身體各方面都有幫助，惡性能量則相反，會給房主帶來一系列的災(zāi)難。6、住宅要大小適宜現(xiàn)在很多人買房子，在經(jīng)濟允許的情況下一味的追求大空間，這個大要有限度根據(jù)住宅內(nèi)居住的人多少來定，在住宅人少的情況下，過大的空間并非是宜。新建的房子有風(fēng)水的說法嗎？一拼二命三風(fēng)水。農(nóng)村建房都講究“現(xiàn)介紹一些與建房有關(guān)的民間風(fēng)水禁忌。平房住宅不可建在山脊上，或山谷的出入口，否則不但不能獲得地理上的福澤，而且居住的人還易患各種疾病，平房住宅不可建于丁字路的交叉路處，也就是住宅前面不可有直沖而來的港或陸，否則易遭禍害，如風(fēng)災(zāi)、火災(zāi)易光顧這樣的住宅，也有可能死機因眼花或酒駕開著車從對面的路直沖住房，住宅不宜建在死胡同的轉(zhuǎn)角部位，這樣的建筑易招天災(zāi)人禍，正對大門不宜有樹，因為大樹在門前不但阻撓陽氣進入屋內(nèi)。也會使屋內(nèi)陰氣出不去，從實際生活來說也是家人出入不便;如下雨打雷也會有招雷擊的危險。秋天樹葉易落入室內(nèi)而無法保持清潔，門前不宜有枯樹，在民俗風(fēng)水上也被認為是損及老人的，最好連根拔掉，宅院入口不能正對著主建筑物的大門;室內(nèi)樓梯不能正對大門，按民間風(fēng)水學(xué)的說法，這樣的房子不利于聚財，住宅的西北方有大樹屬于大吉，可保護此住戶里的人，若不知這一點把大樹砍掉可能會對居者不利，在村里的住宅最好不要比周圍的建筑高，這樣的住宅也有較多危險，如火災(zāi)、風(fēng)災(zāi)、空襲等都首當(dāng)其沖，也沒有高的建筑物來遮擋部分陽光，陽盛陰衰、陰陽不調(diào)等都會影響家人身體健康，家里有孕婦時不宜建屋修房，即使小小的修造(如修雞窩、建豬圈)也要避免，他的最直接的影響就是會導(dǎo)致孕婦流產(chǎn)，住宅基地，反之前高而后低是不吉，民間風(fēng)水家認為這樣易導(dǎo)致鄰居不和，住宅基地或房屋的形狀不宜前寬后窄。中國真的有風(fēng)水大師嗎國內(nèi)最出名的風(fēng)水大師排名及實力最強的風(fēng)水師排行榜公司還是個人都對古老的易經(jīng)風(fēng)水文化產(chǎn)生濃厚的興趣，中國的風(fēng)水師、風(fēng)水……在我們中國不論是城市還是農(nóng)村、公司還是個人都對古老的易經(jīng)風(fēng)水文化產(chǎn)生濃厚的興趣，包括在企業(yè)風(fēng)水布局、客廳風(fēng)水、辦公室風(fēng)水、富貴家居風(fēng)水、家居風(fēng)水布、庭院風(fēng)水、房屋風(fēng)水、樓盤風(fēng)水、室內(nèi)風(fēng)水布局等等方面處處閃現(xiàn)著周易風(fēng)水大師們的身影，中國的風(fēng)水師、風(fēng)水先生的從業(yè)人數(shù)達800萬之巨，并且每年都不斷涌現(xiàn)出一群群的周易愛好者，既然中國易學(xué)這么博大精深，面對這些易經(jīng)大道，真正能夠做到大道至簡的風(fēng)水大師可謂是寥寥無幾，小編在閑暇當(dāng)中略微做了一下統(tǒng)計，大家在進行家居風(fēng)水布局安排的時候最好找知名的有實力的易學(xué)風(fēng)水大師的確非常難得，那么中國知名易學(xué)大師到底有哪些呢，中國風(fēng)水大師排名1、顏廷利上榜理由：本易學(xué)大師博覽群書匯集眾家之長，在互聯(lián)網(wǎng)上始終以倡導(dǎo)自己原創(chuàng)的人生格言、經(jīng)典語錄為以依托，藉此轟動易壇和互聯(lián)網(wǎng)、令同行忌心迭起望塵莫及中國最有名的起名字大師、全國權(quán)威易經(jīng)風(fēng)水大師排名第一人：顏廷利大師（山東濟南）國內(nèi)著名取名大師國際頂級風(fēng)水師顏廷利先生個人簡歷：大師自幼受祖上福蔭熏陶刻苦研習(xí)國學(xué)易經(jīng)，在周易風(fēng)水（環(huán)境規(guī)劃、園林設(shè)計）、寶寶起名、公司起名、品牌命名等各個領(lǐng)域享有盛名，通過周易平衡變通技巧，在江西贛州三僚村交流學(xué)習(xí)易經(jīng)風(fēng)水時，運用易經(jīng)基礎(chǔ)獨創(chuàng)‘旺圖技術(shù)’，前些年在青島湛山寺明哲長老的指導(dǎo)下創(chuàng)立了‘升命學(xué)說’，求前大師顏廷利先生還在中央‘一帶一路’、‘中國夢’等規(guī)劃建設(shè)方案上做出了很多貢獻。由于求前大師那忘我的崇高境界。他在易學(xué)界全球華人、世界易壇、國際堪輿風(fēng)水領(lǐng)域擁有較高的威望及美譽。中國風(fēng)水大師排名2、邵偉華上榜理由，本易學(xué)大師享譽周易界時間最久。屬于易學(xué)領(lǐng)域的元老級人物：中國風(fēng)水大師排名3、裴翁上榜理由，本易學(xué)大師在周易風(fēng)水界及易經(jīng)協(xié)會為會長主席等一把手角色。在他管理下的周易協(xié)會、易學(xué)分會頗多：威望很高中國風(fēng)水大師排名4、李居明上榜理由，中國大陸及港澳臺地區(qū)影響力最強，周易預(yù)測系列書籍、星座星相自傳著作：發(fā)行量最多讀者書迷及擁護者最多的一位領(lǐng)軍人物中國風(fēng)水大師排名5、羅李華上榜理由，本易學(xué)大師是中國大陸年輕有潛力的一位易學(xué)專家中國風(fēng)水大師排名6、宋韶光上榜理由，非一般人能夠邀請動的人物中國風(fēng)水大師排名7、蘇民峰上榜理由，在港臺易學(xué)界能夠與此位大師比肩者是寥寥無幾的中國風(fēng)水大師排名8、曹靖沅靖沅。

哪些大學(xué)開設(shè)易經(jīng)風(fēng)水學(xué)專業(yè)

目前國內(nèi)開設(shè)易經(jīng)八卦專業(yè)的高校有:北京大學(xué)、武漢大學(xué)、山東大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、南京大學(xué)、北京師范大學(xué)、同濟大學(xué)！

易經(jīng)八卦是指易經(jīng)和八卦。易經(jīng)的創(chuàng)始人是周文王，八卦的創(chuàng)始人是伏羲?！兑捉?jīng)》，研究世界上一切事物的可變性?！栋素浴酚冒藗€符號來代表自然界的八種現(xiàn)象。用來算命，預(yù)測吉兇。

早在1993年，湖北工業(yè)大學(xué)就設(shè)立了哲學(xué)系，主講人是唐明邦，內(nèi)容是河洛易經(jīng)。

東大也有哲學(xué)系，重點研究《易經(jīng)》的邏輯哲學(xué)和實際應(yīng)用。

風(fēng)水學(xué)在我國已經(jīng)有2000多年的歷史，它是在道家有關(guān)天人合一的思想基礎(chǔ)上，結(jié)合地理、建筑、生活習(xí)慣、光、熱、天文、氣象和磁場等知識的一種活動。但由于風(fēng)水在中國早就披上了封建迷信的色彩，并且因為備受爭議，因此我國開設(shè)風(fēng)水學(xué)的學(xué)校不多。

風(fēng)水地理學(xué)

什么是風(fēng)水地理學(xué)風(fēng)水學(xué)起源于我國古代，距今已有幾千年的歷史，是一門綜合了哲學(xué)、地理學(xué)、生態(tài)學(xué)、建筑學(xué)和心理學(xué)等多種學(xué)科的自然科學(xué)。集陰陽、數(shù)理、五行、天道、八卦而成的術(shù)數(shù)大綱.其宗旨是審慎周密地考察了解自然環(huán)境，順應(yīng)自然的同時，創(chuàng)造出良好的居住與生存環(huán)境，贏得最佳的天時、地利與人和，達到天人合一的至善境界?！兑捉?jīng)》的中心思想是簡易、變易、不易。易者，變也。順應(yīng)自然，改變現(xiàn)狀是“易”的精髓所在。人類從原始社會開始就不斷地改變居住環(huán)境，以變求生存，并且一直延續(xù)到今天的文明社會。我們研究應(yīng)用風(fēng)水學(xué)的目的就是在繼承古老文化的同時，改善人們的居住環(huán)境，最大限度地減少環(huán)境對人類的不良影響，發(fā)揮風(fēng)水學(xué)的靈動性，使天道、地道、人道達到和諧完美的境界。

風(fēng)水與地理學(xué)是一種什么關(guān)系風(fēng)水學(xué)起源于我國古代，距今已有幾千年的歷史，是一門綜合了哲學(xué)、地理學(xué)、生態(tài)學(xué)、建筑學(xué)和心理學(xué)等多種學(xué)科的自然科學(xué)。集陰陽、數(shù)理、五行、天道、八卦而成的術(shù)數(shù)大綱.其宗旨是審慎周密地考察了解自然環(huán)境，順應(yīng)自然的同時，創(chuàng)造出良好的居住與生存環(huán)境，贏得最佳的天時、地利與人和，達到天人合一的至善境界?！兑捉?jīng)》的中心思想是簡易、變易、不易。易者，變也。順應(yīng)自然，改變現(xiàn)狀是“易”的精髓所在。人類從原始社會開始就不斷地改變居住環(huán)境，以變求生存，并且一直延續(xù)到今天的文明社會。我們研究應(yīng)用風(fēng)水學(xué)的目的就是在繼承古老文化的同時，改善人們的居住環(huán)境，最大限度地減少環(huán)境對人類的不良影響，發(fā)揮風(fēng)水學(xué)的靈動性，使天道、地道、人道達到和諧完美的境界。

風(fēng)水地理學(xué)真有作用嗎己走得更穩(wěn)當(dāng).媽媽常常是無私的,我們的快樂與成功,往往就是她的快樂與成功.為此,我們要努力學(xué)習(xí),勤于鍛煉身體,使自己扎實地成長起來,讓母親少為我們操勞,就是對母親最好的回報.
在怎樣回報親親母愛這個問題上,我們強調(diào)的不應(yīng)是“新意”,而應(yīng)是“心意”.隨著日歷的翻動,母親節(jié)就要到了,讓我們給自己的母親一個驚喜,給母親送去一份自己親手制作的禮物.請同學(xué)們展示送給媽媽的禮物和祝福語.
大多數(shù)孩子生在福中不知福,他們很少能從生活的瑣事、細節(jié)中體會到母親的偉大.而家長則不同,他們有為人子（女）的經(jīng)歷,也有

風(fēng)水地理學(xué)，核心是什么？核心是心理向位

什么是風(fēng)水地理學(xué)，有誰清楚可以介紹一下嗎？大家都知道風(fēng)水是門學(xué)問，它包括東西多得很，風(fēng)水也是一門博大精深的學(xué)問并且在如今已經(jīng)有了幾千年的歷史文化而沒有被淘汰，也就是證明著風(fēng)水有著它自己的存在的意義，所以說它不是一個迷信說法，那么什么是風(fēng)水地理學(xué)，下面就來了解看看。
風(fēng)水學(xué)講究藏風(fēng)聚氣，山環(huán)水抱，地理風(fēng)水點穴遵此原則，但是在風(fēng)水師的眼中，相應(yīng)地，世界上也沒有十全十美的龍穴砂水。倘若點穴能一矢中的，受正千里來龍所引導(dǎo)而來的后氣，即正受。必定享福深厚而久長。云：“特至為正受之穴世罕有；萬水千山給墳，兒孫慶澤壤久?！币嘣疲骸罢堈?，寶貴長久?！?
地理風(fēng)水點穴基本知識
四山高則畏壓，穴當(dāng)高；
四山低則畏風(fēng)，穴當(dāng)下；
朝山伏則穴下，朝山聳則穴高；
朝山近則穴高，朝山遠則穴下；
龍虎低則穴下，龍虎高則穴高；
龍有力則倚龍，虎有力則倚虎；
左單提則左挨，右單提則右插；
堂水聚右則右插，堂水聚左則左挨；
地理風(fēng)水尋穴證秘訣
古經(jīng)云：“覆宗絕嗣，多因水盡山窮。滅族亡家，總是山飛水走不問何方，允為兇兆?！币馑际钦f山窮水盡，山飛水走之處，均不適宜立墳安葬的。
點穴先尋穴證，凡真穴結(jié)穴處，必有朝顯的佐證。在穴前四周，要朝山秀美，兩旁龍虎砂環(huán)抱有情，明堂水聚勢旺，三者當(dāng)推朝山為最要，穴前之山叫朝脈，以近案有情為主，朝山高則宜穴高，朝山低則宜穴低。朝山近鞏被凌壓，穴宜上聚；朝山低鞏防氣散，宜就下砂尋穴。
尋龍點穴中的龍亦即山脈也。按其所處地貌形態(tài)有高崗龍，平崗龍，平洋龍之分。山脈或起或伏，或躍或騰，或盤或距。山脈可以渡海，過湖，穿田，過峽，起伏升空，可以渡海，過江綿延數(shù)千公里。如市龍脈皆從大別山而來，綿延百里，渡過長江逆江而來，止結(jié)于西山
龍或隱或現(xiàn)，或斷或續(xù)。龍導(dǎo)生氣行走，氣隨龍脈行轉(zhuǎn)。龍長生氣亦雄厚，龍短氣亦短。所謂“千里來龍，千里結(jié)穴；百里來龍，百里結(jié)穴”.是也。
術(shù)家按龍脈起伏形成，將山脈綜合概括為如下九種：一回龍：形勢盤旋，回首舐尾，如盤蛇，如虎之?dāng)[尾。
二騰龍：形勢高遠，險峻聳立，如騰如躍，如人之奮起。
三降龍：形勢聳秀，從天而降，或落于平原，或落于山崗。
四生龍：形勢秀美，生動活潑，形態(tài)婉轉(zhuǎn)，活靈活現(xiàn)。
五飛龍：形勢奮翔，如鷹展翅，騰空而起，飛翔云端。
六臥龍：形勢蹲踞，安穩(wěn)止息，如眠如弓，如虎伏，如象駐。
七隱龍：形勢跌宕，脈理隱延，或隱藏，或斷續(xù)。
八潛龍：形如潛伏，或潛于水，或沉于田野，蓄勢待飛
九游龍：龍形張牙舞爪，行龍擺尾，左竄右行，無意停頓。
以上關(guān)于風(fēng)水地理相關(guān)事項就介紹到這，這邊友情提示一下：改善人們的居住環(huán)境，最大限度地減少環(huán)境對人類的不良影響，發(fā)揮風(fēng)水學(xué)的靈動性，使天道、地道、人道達到和諧完美的境界。

地理風(fēng)水是迷信還是科學(xué)風(fēng)水，是中國歷史悠久傳統(tǒng)文化，其根本思想基礎(chǔ)是中國周易哲學(xué)；它是中國周易哲學(xué)世界觀的實踐應(yīng)用理論。由于它是對人類生產(chǎn)生活的實際理論指導(dǎo)，而歷代統(tǒng)治階級只關(guān)注自身統(tǒng)治階級風(fēng)水狀況，所以中國風(fēng)水文化很少流傳到民間，傳到民間的也被統(tǒng)治階級污蔑為非主流文化，甚至多次被“扼殺”；近代以來，人們挖掘了傳統(tǒng)風(fēng)水文化真實本義及原著，充分肯定了風(fēng)水文化對于人類生存環(huán)境及人類自身的關(guān)懷，具有非常高的價值。
近幾年，中國經(jīng)濟的發(fā)展，人民生活水平的提高；中國傳統(tǒng)文化的復(fù)興，人們越來越關(guān)注自身及自身與周圍環(huán)境的關(guān)系，尋求一種身心合一、社會和諧的生存環(huán)境。風(fēng)水文化對人居環(huán)境的諸多理念深得周易專家、及中國文化專家認可；而風(fēng)水文化在民間的幾千年影響一直深入民心。
但是，像其他民俗信仰一樣，風(fēng)水術(shù)獲得的評價褒貶不一：有人認為它是十足的迷信；有人認為它和自然科學(xué)相契合；也有人認為它既有科學(xué)的一面，也有超驗（超乎經(jīng)驗范圍，不能為經(jīng)驗所證實或證偽，源自康德）的一面。當(dāng)然在更多普通人那里，風(fēng)水是一種“信則有，不信則無”的方術(shù)。7 M# g8 　縱觀古今，風(fēng)水對中國人的文化生活產(chǎn)生了巨大影響。如象征中國封建王權(quán)的紫禁城，其布局就處處體現(xiàn)著中國古代“陰陽五行”的道理：所有城內(nèi)設(shè)功，都是依照陰陽兩面互相對應(yīng)，金、木、水、火、土五行分布。如外殿布局采用奇數(shù)，稱五門、三朝；內(nèi)廷宮殿用偶數(shù)，稱兩宮六寢；方位中有東、南、西、北、中五方；色彩中有青、黃、赤、白、黑五色。
今天的香港匯豐銀行是香港貿(mào)易自由港的象征。當(dāng)年設(shè)計時為了不讓大廈前方的建筑物破壞風(fēng)水，匯豐銀行竟把其樓前一直到香港渡輪碼頭的整片地皮買下，發(fā)展成為公園，取名為“皇后花園”，以保持其風(fēng)水的優(yōu)勢。據(jù)說匯豐銀行的收益也因此穩(wěn)健上升。, 在國外，美國早在1976年就有了風(fēng)水學(xué)專業(yè)的博士；日本2000多所高校中有110多所大學(xué)開設(shè)了風(fēng)水課程。在國內(nèi)，東南大學(xué)1996年率先開設(shè)了“建筑風(fēng)水”課程，由物理系教授李仕澄開講《周易文化基捶，廣受學(xué)生歡迎；在北京、上海、廣州等城市，大凡地產(chǎn)項目設(shè)計、店鋪選址、租房買房等，請風(fēng)水師“看風(fēng)水”已成潮流。
中國的“風(fēng)水”一詞，最早見于晉代郭璞所著的《葬書》：“氣，乘風(fēng)則散，界水則止；古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水?！边@其實就是有關(guān)風(fēng)水的最早定義。
風(fēng)水學(xué)的根本基礎(chǔ)和核心思想，來源于《易經(jīng)》的陰陽哲學(xué)思想。最初，風(fēng)水術(shù)是中國古代先人關(guān)于選擇居住環(huán)境的一種實用而樸素的技能，結(jié)合五行、八卦、十二時辰、二十四山向等宇宙圖譜式的編碼，作為理論基礎(chǔ)和操作方法，以中國人特有的關(guān)于宇宙的吉兇觀念，體現(xiàn)了人與自然，人與外部世界和諧、平衡與循環(huán)的理念。風(fēng)水的基本取向，與中國數(shù)千年“天人合一”的宇宙觀和審美觀，保持著根本一致。所謂“宅者人之本，人以宅為家。居若安，即家代昌吉；若不安，則門族衰微”。由此可見中國古人為了安居樂業(yè)和世代昌盛，就不能不注重風(fēng)水，并千方百計尋找風(fēng)水寶地。從風(fēng)水術(shù)產(chǎn)生的背景看，和我國“以農(nóng)立國”的宗旨有關(guān)。古人十分重視“背山面水”，這樣不但生活方便，而且環(huán)境優(yōu)雅。背山面水之處的土地最為肥美，有利于農(nóng)業(yè)耕作。古代風(fēng)水術(shù)實際上是一種環(huán)境觀測
經(jīng)過多年深入系統(tǒng)的研究，天津大學(xué)建筑系教授王其亨認為，風(fēng)水術(shù)的內(nèi)核，體現(xiàn)著中國古代建筑理論的精華。他的研究成果表明，風(fēng)水術(shù)實際上是集地質(zhì)地理學(xué)、生態(tài)學(xué)、景觀學(xué)、建筑學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)等于一體的綜合性、系統(tǒng)性很強的建筑規(guī)劃設(shè)計理論。
清華大學(xué)建筑系景觀研究所所長孫鳳岐也認為，風(fēng)水并不全是迷信，在什么地方建房子，......>>

什么是風(fēng)水地理學(xué)，有誰清楚可以介紹一下嗎？什么是風(fēng)水地理學(xué)，有誰清楚可以介紹一下嗎？lesa

地理風(fēng)水學(xué)如何入門想學(xué)風(fēng)水就要看你學(xué)習(xí)的目的，看陽宅？陰宅？還是算命？其實這些都存在一點通性，也有《易經(jīng)》、《八卦》繁染出來的，比如九星是風(fēng)水中是一門~但也有好幾門不同的學(xué)術(shù)，長生學(xué)就說九星是一種謬論，關(guān)鍵在于你能不能遇到好的師傅，不是說在街上隨便買幾本書看著就是風(fēng)水師了，那么容易學(xué)到的就不是什么智慧了，那么容易出版的就不是什么好書~
例如分金吉度、水法來說也分N種門派~要學(xué)的東西有羅盤每層的用法，這個可以看《羅經(jīng)透解》這書，雖然有錯的地方，但都大同小異。入門是60花甲~然后天干地支相生相克相刑~各種五行的用法（五行有十多種，如玄空五行、納音五行等），然后就是24山坐向啊~水法啊~明氣啊~分金啊等~當(dāng)然選擇九星學(xué)還要理解河圖洛書，但個人的學(xué)派里是反對九星學(xué)說的，認為用九星的是害人（但現(xiàn)在用九星的灰常福）~
如果想學(xué)帶兵再學(xué)奇門遁甲（貌似現(xiàn)在沒什么用了），陳子性那本原書感覺不錯，但不是大街有賣的那本，那是翻N抄版，不如不看，聽說峨眉山有原書。日家來說感覺彭家有一書真不錯，現(xiàn)在我有這本書，里面的六丁六甲之術(shù)真神，每用每應(yīng)驗，例如我做過一個墳，書說當(dāng)日時辰到了會有一對鴛鴦飛到墳堂中心，開始不信想驗證下看看，結(jié)果真來了，在場的人都傻了眼~
好~就先說這么多~如果想學(xué)習(xí)玄學(xué)就必須先找個真有實力的人拜師，大街上的書看壞人的，不如不學(xué)~

地理和風(fēng)水風(fēng)水學(xué)講究藏風(fēng)聚氣，山環(huán)水抱，地理風(fēng)水點穴遵此原則，但是在風(fēng)水師的眼中，相應(yīng)地，世界上也沒有十全十美的龍穴砂水。倘若點穴能一矢中的,受正千里來龍所引導(dǎo)而來的后氣,即正受.必定享福深厚而久長.云:“特至為正受之穴世罕有;萬水千山給我墳,兒孫慶澤壤久.”亦云:“正龍正受,寶貴長久.”
地理風(fēng)水點穴基本知識
四山高則畏壓，穴當(dāng)高；
四山低則畏風(fēng)，穴當(dāng)下；
朝山伏則穴下，朝山聳則穴高；
朝山近則穴高，朝山遠則穴下；
龍虎低則穴下，龍虎高則穴高；
龍有力則倚龍，虎有力則倚虎；
左單提則左挨，右單提則右插；
堂水聚右則右插，堂水聚左則左挨；
地理風(fēng)水尋穴證秘訣
古經(jīng)云:“覆宗絕嗣,多因水盡山窮.滅族亡家,總是山飛水走不問何方,允為兇兆.”意思是說山窮水盡,山飛水走之處,均不適宜立墳安葬的.
點穴先尋穴證，凡真穴結(jié)穴處，必有朝顯的佐證。在穴前四周，要朝山秀美，兩旁龍虎砂環(huán)抱有情，明堂水聚勢旺，三者當(dāng)推朝山為最要，穴前之山叫朝脈，以近案有情為主，朝山高則宜穴高，朝山低則宜穴低。朝山近鞏被凌壓，穴宜上聚；朝山低鞏防氣散，宜就下砂尋穴。
尋龍點穴中的龍亦即山脈也.按其所處地貌形態(tài)有高崗龍,平崗龍,平洋龍之分.山脈或起或伏,或躍或騰,或盤或距.山脈可以渡海,過湖,穿田,過峽,起伏升空,可以渡海,過江綿延數(shù)千公里.如我市龍脈皆從大別山而來,綿延百里,渡過長江逆江而來,止結(jié)于西山
龍或隱或現(xiàn),或斷或續(xù).龍導(dǎo)生氣行走,氣隨龍脈行轉(zhuǎn).龍長生氣亦雄厚,龍短氣亦短.所謂“千里來龍,千里結(jié)穴;百里來龍,百里結(jié)穴”.是也.
術(shù)家按龍脈起伏形成,將山脈綜合概括為如下九種:
一回龍 ：形勢盤旋,回首舐尾,如盤蛇,如虎之?dāng)[尾.
二騰龍 ：形勢高遠,險峻聳立,如騰如躍,如人之奮起.
三降龍 ：形勢聳秀,從天而降,或落于平原,或落于山崗.
四生龍 ：形勢秀美,生動活潑,形態(tài)婉轉(zhuǎn),活靈活現(xiàn).
五飛龍 ：形勢奮翔,如鷹展翅,騰空而起,飛翔云端.
六臥龍 ：形勢蹲踞,安穩(wěn)止息,如眠如弓,如虎伏,如象駐.
七隱龍 ：形勢跌宕,脈理隱延,或隱呀藏,或斷呀續(xù).
八潛龍 :形如潛伏,或潛于水,或沉于田野,蓄勢待飛
九游龍 ：龍形張牙舞爪,行龍擺尾,左竄右行,無意停頓.

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