貴州風(fēng)水:貴州哪里有風(fēng)水師

貴州哪里有風(fēng)水師？額看看貴州風(fēng)水在那些紅色部分是山脈，藍(lán)色部分是河流（下同）貴陽(yáng)市處于幾條山脈的交匯處，中間恰好形成一個(gè)盆地，就取名叫格洛格桑盆地吧，幾條河流在此交匯，可謂藏風(fēng)聚氣，山清水秀。是個(gè)理想的建城地址。貴州有名的風(fēng)水師是哪些？也是與英國(guó)威士忌、法國(guó)白蘭地一同齊名的世界三大蒸餾酒。貴州有名的風(fēng)水大師貴州地貌屬于中國(guó)西南部高原山地，東毗湖南、南鄰廣西、西連云南、北接四川和重慶市。西南位居八卦坤宮，五行為土。貴州省按風(fēng)水五行屬什么貴州地貌屬于中國(guó)西南部高原山地，東毗湖南、南鄰廣西、西連云南、北接四川和重慶市。西南位居八卦坤宮，五行為土。正符合貴州”八山一水，土多水少“的特殊地里位置。貴州好點(diǎn)的風(fēng)水師有哪些？易善閣有幾個(gè)老師，個(gè)人認(rèn)為最厲害的是肖玉炫大師，其他老師感覺(jué)一般吧。貴州風(fēng)水寶地出大人物風(fēng)水寶地如何尋找為什么要給先人找一個(gè)風(fēng)水寶地呢？葬經(jīng)說(shuō)：生者去世后，真氣會(huì)與穴氣結(jié)合成生氣，在冥冥中能影響、左右在世親人的氣運(yùn)。陰陽(yáng)兩氣，噫呼出來(lái)就成為風(fēng)，升上天就成為云彩，降落下來(lái)就成了雨，在地下流行的就成為生氣。生氣在地下流行，生發(fā)時(shí)就能養(yǎng)萬(wàn)物。人是父母精血的結(jié)晶體，所以人也是陰（母血）陽(yáng)（父精）兩氣的結(jié)晶體。每個(gè)活著的人都有陰陽(yáng)兩氣，死后肉體消失，陰陽(yáng)兩氣卻沒(méi)有消失。氣聚凝在骨，人死骨未滅，要找一個(gè)有生氣的陰宅，讓生氣和不死的陰陽(yáng)兩氣相合來(lái)保護(hù)在世的親人。經(jīng)書說(shuō)：人死有氣，影響活人。這種感應(yīng)是有事實(shí)根據(jù)的。風(fēng)水寶地有沒(méi)有呢？山之脈也。山脈曷以為龍名？取其如龍之神也。龍之神見(jiàn)而在于田，飛而在于天，變化莫測(cè)，山龍亦取其理也。山龍自峻嶺而下，落脈于平崗、平洋，亦似變化以神其靈也。然神龍純陽(yáng)無(wú)陰，山龍純陰無(wú)陽(yáng)，平崗則為太陰，平洋又為少陰，曰有間矣。乃龍之心、肝、脾、肺、腎也。四圍纏護(hù)之砂為龍之云。龍無(wú)水不行，左右隨龍之水亦如龍之御天，云行而雨施也。先賢以山取象于此者，夫亦可以得觀龍之法矣。亦可以得觀龍之法矣根據(jù)這個(gè)說(shuō)法，現(xiàn)代人總結(jié)出來(lái)：龍真，穴的，水抱。四個(gè)準(zhǔn)則是推定土地生氣凝聚之處的標(biāo)準(zhǔn)。所謂萬(wàn)變不離其宗，天下山水雖然處處不同，但只要憑著這四個(gè)準(zhǔn)則來(lái)追，是可以找到生氣凝聚的山脈。土中生氣雖無(wú)形象可尋，但是諸內(nèi)必形于外，故此從山脈蜿蜒起伏的形態(tài)，可以推知內(nèi)中是否有生氣流動(dòng)的。龍真穴便真，龍假穴便假，龍為穴的根本，故此必須循著生氣流動(dòng)的山脈才能找到生氣凝的吉穴?？梢赃@樣說(shuō)，龍是因，而穴是果，尋龍是為了點(diǎn)穴，而點(diǎn)穴必須尋龍。在尋龍點(diǎn)穴中，山環(huán)水繞，前朱雀后玄武，中國(guó)是個(gè)多山的國(guó)家，許多的大山大水，自然形成了非常形象的中國(guó)龍，所有形象的龍地就是真龍地嗎？尋龍，主要是尋龍氣，龍真才有龍氣。沒(méi)有龍氣的龍地不是真龍地。龍氣，在所有的尋龍記中，并沒(méi)有如何看龍氣這個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。

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