風(fēng)水羅盤全解:傳洪光的《風(fēng)水羅盤全解》這書怎

傳洪光的《風(fēng)水羅盤全解》這書怎么樣其他的都是抄錄。傳洪光的《風(fēng)水羅盤全解》怎么樣估計(jì)你說的是傅洪光，這本書他并非主要作者，主要作者是鄭同，這本書整體感覺尚可，比大多數(shù)講羅盤的書要認(rèn)真些，看過很多書，多數(shù)都是原樣把羅經(jīng)透解的內(nèi)容搬過來，自己都不明白就敢出書的感覺。而這本書，加了很多較詳細(xì)的解釋。風(fēng)水羅盤全解可以放在祖先神位下嗎羅盤使用法：羅盤是風(fēng)水操作的重要工具，羅盤學(xué)名為羅經(jīng)，用于測(cè)定方位和勘察地形，羅盤的種類很多”常用的有三元盤、三合盤、三元三合兩用盤、易盤、玄空盤及各派所用戶的獨(dú)特盤。中間必有一層是二十四山方位的。你可以發(fā)覺羅盤與指針相對(duì)的度數(shù)如下。從羅盤的外形你可以看到，羅盤中央是一個(gè)圓形天池(即定向用的指南針):外面是銅面黑底金字的活動(dòng)轉(zhuǎn)盤,盤上一圈圈的堆滿著字，稱為外盤或方盤，盤身以花梨木制造的最為耐用，外盤有四個(gè)小孔，分別有兩根魚絲或膠線以十字形穿于四邊中間的小孔內(nèi)。羅盤的使用主要是中央的磁針，天池外的內(nèi)盤是鋼制的。底部劃有一紅色直線，有一端是有兩個(gè)紅點(diǎn)在紅線的左右，紅線是以南北定位的，有紅點(diǎn)的一方是子方（正北方），上面有一根很靈敏的磁針，磁針有一端是有一個(gè)小孔的，使用羅盤時(shí)，雙手分左右把持著外盤。將羅盤放在胸腹之間的位置上，保持羅盤水平狀態(tài)，不要左高右低，羅盤上的十字魚絲線應(yīng)該與屋的正前、正后、正左、正右的四正位重合。所測(cè)的坐向就會(huì)出現(xiàn)偏差的了，固定了十字魚絲的位置之后，當(dāng)內(nèi)盤轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)，天池會(huì)隨之而轉(zhuǎn)動(dòng)，一直將內(nèi)盤轉(zhuǎn)動(dòng)至磁針靜止下來，與天池內(nèi)的紅線重疊在一起為止。就是磁針有小孔的一端必須與紅線上的兩個(gè)小紅點(diǎn)重合。這時(shí)顯示坐向方的魚絲線（是橫的那一條）與內(nèi)盤各層相交，就顯示在這條魚絲線所穿越和涵蓋的區(qū)域上。羅盤上有十多二十層。魚線向方上的那一個(gè)。知道自己宅中的坐向后，將羅盤放在全屋的中心點(diǎn)，便可以由坐向求出全屋的方位（或?qū)m位），二、羅盤。的應(yīng)用1、地盤——用于立向——在太極點(diǎn)上置，指南針或羅盤。陰宅太極點(diǎn)在墳頂中央“2、人盤——用于消砂——看山峰、樓、樹、墻、堆砌物、塔、煙囪等”3、天盤——用于納水——看水的來去或路的走向，如水、河、溏、池、井、廁所（濁水）養(yǎng)魚（動(dòng)水）、門窗（動(dòng)水）、路或平地（虛或假水）等；陰宅之測(cè)量法。一、將羅盤之外盤任何一邊頂住墓碑之前緣。旋轉(zhuǎn)內(nèi)盤至其海底針之針確實(shí)對(duì)齊其下之紅子午線。針有洞一端向著紅子午線一端線兩邊有紅點(diǎn)針平直一端。風(fēng)水羅盤怎么使用羅盤使用法：羅盤是風(fēng)水操作的重要工具，它的基本作用就是定向。羅盤學(xué)名為羅經(jīng)，創(chuàng)自軒轅黃帝時(shí)代，用于測(cè)定方位和勘察地形，堪輿地師及海員大都稱它為“羅盤”或“羅庚”，很少稱為“羅經(jīng)”。羅盤的種類很多，常用的有三元盤、三合盤、三元三合兩用盤、易盤、玄空盤及各派所用戶的獨(dú)特盤。但無論是那門那派的羅盤，中間必有一層是二十四山方位的，從北方開始依次序排列分別是壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等。共二十四個(gè)方位。如果你有一個(gè)指南針，你可以發(fā)覺羅盤與指針相對(duì)的度數(shù)如下:從羅盤的外形你可以看到,羅盤中央是一個(gè)圓形天池(即定向用的指南針)。外面是銅面黑底金字的活動(dòng)轉(zhuǎn)盤，稱內(nèi)盤或圓盤。盤上一圈圈的堆滿著字，習(xí)慣上一圈叫做一層。其中有一層是二十四方位，最外是一方形盤身，稱為外盤或方盤。盤身以花梨木制造的最為耐用，但重量比一般木制盤重。外盤有四個(gè)小孔，分別有兩根魚絲或膠線以十字形穿于四邊中間的小孔內(nèi)，它是用來定坐向的。羅盤的使用主要是中央的磁針，天池外的內(nèi)盤是鋼制的，天池底色一般是白色的，底部劃有一紅色直線，有一端是有兩個(gè)紅點(diǎn)在紅線的左右，紅線是以南北定位的，有紅點(diǎn)的一方是子方（正北方），另一端是午方（正南方），上面有一根很靈敏的磁針，磁針有一端是有一個(gè)小孔的。使用羅盤時(shí)，雙手分左右把持著外盤，雙腳略為分開，將羅盤放在胸腹之間的位置上，保持羅盤水平狀態(tài)，不要左高右低，或者前高后低。然后以你的背靠為坐，面對(duì)為向，開始立向。這個(gè)時(shí)候，羅盤上的十字魚絲線應(yīng)該與屋的正前、正后、正左、正右的四正位重合，如果十字線立的向不準(zhǔn)，那么，所測(cè)的坐向就會(huì)出現(xiàn)偏差的了。固定了十字魚絲的位置之后，用雙手的大拇指動(dòng)內(nèi)盤，當(dāng)內(nèi)盤轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)，天池會(huì)隨之而轉(zhuǎn)動(dòng)。一直將內(nèi)盤轉(zhuǎn)動(dòng)至磁針靜止下來，與天池內(nèi)的紅線重疊在一起為止。有一點(diǎn)是非常重要的，就是磁針有小孔的一端必須與紅線上的兩個(gè)小紅點(diǎn)重合，位置不能互掉。這時(shí)顯示坐向方的魚絲線（是橫的那一條）與內(nèi)盤各層相交。我們要找尋的各種數(shù)據(jù)和資料，就顯示在這條魚絲線所穿越和涵蓋的區(qū)域上。然而，羅盤上有十多二十層，究竟那一層才是坐向呢？就是二十四山那一層了。它就在天池附近。魚線向方上的那一個(gè)“山”，我們用它表示向，魚絲坐方上的那一個(gè)“山”，我們用它表示坐。譬如說，向山是子，坐山是午，我們便稱之為坐午向子。知道自己宅中的坐向后，將羅盤放在全屋的中心點(diǎn)，便可以由坐向求出全屋的方位（或?qū)m位）。二、羅盤“三盤三針”的應(yīng)用1、地盤——用于立向——在太極點(diǎn)上置“指南針或羅盤”測(cè)出四面八方，陽宅太極點(diǎn)在宅中；陰宅太極點(diǎn)在墳頂中央。2、人盤——用于消砂——看山峰、樓、樹、墻、堆砌物、塔、煙囪等。3、天盤——用于納水——看水的來去或路的走向。如水、河、溏、池、井、廁所（濁水）養(yǎng)魚（動(dòng)水）、門窗（動(dòng)水）、路或平地（虛或假水）等。陰宅之測(cè)量法：一、將羅盤之外盤任何一邊頂住墓碑之前緣，旋轉(zhuǎn)內(nèi)盤至其海底針之針確實(shí)對(duì)齊其下之紅子午線，針有洞一端向著紅子午線一端線兩邊有紅點(diǎn)針平直一端，必須與紅子午線之另一端完全對(duì)齊。二、外盤所架紅十字線對(duì)正下方內(nèi)盤格繪之角度與卦字或天平地支字，近墓碑方為座之角度與卦理，海底針之另外一方,即與座成180度方之內(nèi)盤格繪被紅十字線對(duì)齊者為向方。三、量測(cè)周邊結(jié)構(gòu)物之與陰宅關(guān)系方位，則必須以羅盤中之海底針中心擺正于墓碑之前緣，絕不能以羅盤外邊為起量點(diǎn)，而要以海底針中心為起量點(diǎn)，調(diào)移內(nèi)盤海底針與其底紅十字線，然后眼睛、羅盤與外部被量結(jié)構(gòu)體最好成一直線，才能確實(shí)看到結(jié)構(gòu)體，座落于羅盤之何方位，與陰宅形成何關(guān)系角度，或者紅十字線之中心交義點(diǎn)整一紅線。四、將線紅拉高直，以為瞄準(zhǔn)線。眼睛、拉高之瞄準(zhǔn)線與標(biāo)的物成一直線，則瞄準(zhǔn)線所對(duì)下之羅盤內(nèi)盤之角度格繪即為該標(biāo)的物與陰宅之相關(guān)角度方位?？达L(fēng)水羅盤怎么使用 風(fēng)水羅盤逐層詳解風(fēng)水羅盤的種類有很多，有三元盤、三合盤、綜合盤、玄空飛星盤、過路陰陽盤、八宅盤等，其中最常用是三元盤、三合盤、三元三合兩用盤、易盤以及一些風(fēng)水門派自己改造的獨(dú)特盤。這當(dāng)中也有適合風(fēng)水大師用的，哪個(gè)門那派的羅盤，中間都有一層是二十四山方位，從北方開始依次序排列分別是壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等。共二十四個(gè)方位。仔細(xì)觀察你就可以發(fā)覺羅盤與指針的度數(shù)是相對(duì)應(yīng)的。關(guān)于羅盤的構(gòu)造：就是架于外盤上的紅十字線尼龍繩?？汤L有一圈圈黑底金字的銅板圓盤，我們一般會(huì)看到羅盤上有很多一圈圈非常精密的東西，其中有一層是二十四山之方位)、外盤(底座)等。風(fēng)水羅每層的簡(jiǎn)意第一層先天八卦文，后天八卦方位，先天為體，用后天不可破先天。用后天不用先天，第二層洛書變四象，化后天，分六甲一百二十分金。有坎龍、坤龍、乾馬、兌蛇、艮虎、離豬、巽雞、震猴等煞，震龍忌申向，巽龍忌酉向，坤龍忌卯向，先天八封渾天五行之官鬼爻"認(rèn)為土有黑、黃、紅、白、青、黃。皆與九星相表，取紅、黃、光、潤(rùn)、細(xì)土為佳。干、枯、黑、頑、硬為兇，分別表示陰、陽龍，風(fēng)水先生認(rèn)為陰者黑圈實(shí)而暗。陽者白圈虛而明，陰龍。陽龍；王子寅甲乙震午坤申戌乾：陽龍作陽向。第八層正五行繞地盤之下。分東西南北二十四山、金木水火土相克為用，忌一山破碎、兇惡歪邪，第十一層穿山為本卦。合周易為天統(tǒng)，第十二層中針人盤。第十七層定四吉五親三奇八門九星。第十八層縫針天盤辨來去之水。第十九層秘授正針二百四十分?jǐn)?shù)。由洛書縱橫十六個(gè)十五數(shù)。二十四山共二百四十分為金，第二十層地盤分金。風(fēng)水羅盤逐層詳解大全第一層天池。磁針居于中。二為兩儀(陰陽、乾坤)；四為四象(東、南、西、北)；五為五行(金、木、水、火、土)；七政(日、月、五星)；八為八卦(乾、坤、艮、巽、震、坎、兌、離)；九為九星(文、破、廉；祿、巨、武、弼、貪、輔)；十為洛書成數(shù)九加一；立規(guī)矩、權(quán)輕重、成方圓：莫不由金針與天池始定，則子午無定，陰陽莫分，八卦九宮不能別，龍向氣脈無由而稽，金針動(dòng)而為陽。靜而為陰，子午中分為兩象。兩儀合卯酉為四象，四象合四維為八卦，八卦定方位，于是天道成、地道平、人道立，中泱天池︰天池內(nèi)有磁針。磁針的一端尖，天池底部有一條條紅線，把磁針迭著紅線之上方，而有角的一端磁針須壓著有兩點(diǎn)的紅在線，才能找出正確的方位。各運(yùn)挨排玄空飛星盤，一星居壬子癸北方，所以一運(yùn)以北方當(dāng)旺。天星有天皇、天廄、天鬼、天乙、少微、天漢、天關(guān)、天戰(zhàn)、天帝、南極、天馬、太微、天屏、太乙、太罡、天官、天命、天苑、天棓、天市、天廚、天漢、天壘、天輔共24個(gè)。天鬼或?yàn)樘炜⑻煸坊驗(yàn)殛柇^、天漢或?yàn)殛幑?。天乙即天一，天棓、天漢等出自《史記·天官書》。《易經(jīng)》中的概念有這么一個(gè)說法：天垂象示吉兇，在天成象，星有美惡，故有吉兇。諸星中以紫微、少微、天市、太微為天星四貴，三貴均有立圖建都之驗(yàn)。金木水火土合局則吉，不合局則不吉。又名地母翻卦盤九星盤，但亦有個(gè)別派別用來納水放水。二十四向由八個(gè)天干、十二個(gè)地支、以及乾坤巽組成。為什么要取二十四這個(gè)數(shù)字？古人認(rèn)為，天地之成數(shù)，此數(shù)上應(yīng)天時(shí)二十四節(jié)氣，下行地中二十四山方。二十四方位的排列是：正北坎卦王子癸、東北民卦丑艮寅、正東震卦甲卯乙、東南巽卦辰巽巳、正南離卦丙午了、西南坤卦未坤申、正西兌卦庚酉辛、西北乾卦戌乾亥。二十四位的用途是定山向、辨水向。當(dāng)盤中指數(shù)指向某節(jié)氣，則生氣臨在對(duì)應(yīng)的一方。正針?biāo)阜较蚣创艠O子午。它反映的是地球方位，三元二十四山陰陽盤︰這一層為三元二十四山之陰陽，羅盤上之黑底金字屬于陰，而金底紅字屬于陽，否則便犯了「陰陽差錯(cuò)」了。二十四節(jié)氣立春始艮、大寒終丑，以推五運(yùn)金木水火土，以察少陰少陽太陰太陽。穿山七十二龍︰穿山七十二龍用來審定來龍過唊的干支所屬，再以干支的陰陽五行推斷來龍之吉兇，凡來龍居「正」字者，用六十甲子加八干四維共七十二，以應(yīng)七十二候。七十二龍分布在二十四位之下，搞清了來龍屬何干支，才可以辨別吉兇。所謂壬山只可坐癸亥、甲子兩方；子山只可坐丙子、庚子兩方。如指數(shù)在此幾格則兇。以之來看穴場(chǎng)周圍星體所在宮位，再依其宮位五行配合坐山五行來推斷吉山。第八層第八層分金。在正針二十四山之下，稱為分金。平分六十龍︰平分六十龍，以之來推算來龍之氣為陽氣或陰氣，又或看其分度是否清純。先有天地，故人盤居天地盤之中，子午對(duì)準(zhǔn)內(nèi)盤的壬子和丙午之間。處于二十四山方位向右錯(cuò)開半格，屬于北極子午。風(fēng)水先生稱之為上關(guān)天星厘度氣運(yùn)進(jìn)退，下關(guān)山川分野地脈賴否。以二十四山之順旋半宮而成，以看水居何宮，或是在放水時(shí)便要參考這一層，例如欲放艮宮之水，第十層一百二十龍分金︰一百二十龍分金將二十四山各分五度，而每干支歸入同組之地支，而以一百二十龍分金，本羅盤把這些用金底紅字表示出來，所以金底紅字為吉利線度。古人認(rèn)為：透如管吹灰，五氣行平地，發(fā)生萬物。地有吉?dú)?，在撥弄針盤時(shí)，對(duì)六十龍的解釋各有不同。如果透得甲子沖山，透得丙子，易盤六十四卦挨星星曜：由天卦地卦的卦爻變化而成，其理以易卦依指定的規(guī)律而變化。太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，再由八卦變出六十四卦，第十四層天盤六十四卦易卦名稱以六十四卦配出不同的數(shù)字，這些數(shù)字便是六十四易卦的五行卦氣，三八數(shù)屬于木，看其生克變化。第十五層第十五層外盤縫針。外盤子午在內(nèi)盤(正針)子癸、午丁之間，故稱縫針。有的風(fēng)水先生主張用縫針，認(rèn)為縫針比正針準(zhǔn)，縫針指桌影子午。由于它測(cè)定的南北向是太陽的光影，易盤六十四卦挨星卦運(yùn)挨星卦運(yùn)，記錄出六十四易卦之卦運(yùn)，然后配合元運(yùn)而使用，第十六層天盤六十四卦三百八十四爻吉度這一層以易卦變爻后外三爻配內(nèi)三爻，合得河圖一六、二七、三八、四九或洛書一九、二八、三七、四六者則為吉度，第十八層宿度五行。第十九層周天宿度。先哲以二十八宿作為測(cè)天的基礎(chǔ)。怎樣看羅盤？陰宅風(fēng)水羅盤圖解用玄學(xué)通電子風(fēng)水羅盤三元盤的楊公風(fēng)水看陰宅風(fēng)水最準(zhǔn)。風(fēng)水羅盤的分類現(xiàn)代的羅盤有哪些種類風(fēng)水羅盤又名羅盤、羅經(jīng)、羅庚、羅經(jīng)盤等，是風(fēng)水大師在堪輿風(fēng)水時(shí)用于立極與定向的測(cè)量必備工具。在民間常見的羅盤有三合盤、三元盤、綜合盤、專用盤等。但其中有一些資料讓人無法理解，綜合盤有以三合為主的綜合，有以三元為主的綜合，完全會(huì)用的人也最少。專用盤是指各門各派自行設(shè)計(jì)的羅盤，這些羅盤針對(duì)性強(qiáng)，往往比較實(shí)用。玄空飛星羅盤“是專為玄空飛星風(fēng)水使用者設(shè)計(jì)的”

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