選墓地為什么要看風(fēng)水?傳統(tǒng)的風(fēng)水認(rèn)為,墓地的風(fēng)水好壞會(huì)影響子孫后代的繁榮昌盛,所以長(zhǎng)久以來(lái)土葬都需要看風(fēng)水。很多地方都實(shí)行火葬了。公墓風(fēng)水怎么看 選擇要點(diǎn)有哪些公墓風(fēng)水有五項(xiàng):這叫父母山;左右護(hù)衛(wèi)山向要低;3、前方要有山向,1、因?yàn)閴災(zāi)咕褪顷幍兀绻@快地方一年四季見不到陽(yáng)光,這個(gè)地方也不能選,選此地必然男丁稀少,陰宅也需要好的陽(yáng)光照射條件,2、建筑在山的棱角線上的墓穴或山頂?shù)膲災(zāi)共荒苓x,容易帶來(lái)勞苦之兇相,3、有水從頭頂高處流下的墓穴不能選,主其家中經(jīng)常有病弱者出現(xiàn),所以選擇墓地時(shí),應(yīng)該要避免這種地形;4、上面有高壓線通過(guò)的墓地不能選,受高壓線磁場(chǎng)干擾,選者主家運(yùn)衰退,5、靠近公墓墻根的地方不能選,選之容易有爭(zhēng)議,且會(huì)形成直角的地方,為吉相。盡量要在墓地建造界線,沒(méi)有界線的墓穴,主很容易與他人發(fā)生糾葛;7、如果公墓墓穴是別人使用過(guò)的墓穴不要選擇,選擇會(huì)有占別人家陰地的嫌疑,家人會(huì)出現(xiàn)靈異上身的現(xiàn)象;8、陡峭的山體上,骨灰墻上的墓穴不要選,有的公墓地方為了節(jié)省土地。什么樣的墓地(公墓)風(fēng)水最好需要看這個(gè)墓園環(huán)境來(lái)定位。在公墓里選墓地,有什么禁忌?選擇墓地一定要就看地理位置,避免在低洼的地方設(shè)墓地,一方面低洼的地方在雨天會(huì)匯聚雨水,導(dǎo)致過(guò)分潮濕,另一方面低洼的地勢(shì)常年不見陽(yáng)光,雖是陰宅,但也需要陽(yáng)氣的滋養(yǎng)。所以一般大型的公募往往都是建在山上,山頂?shù)脑掞L(fēng)較大,所以一般是在山腰的位置,背靠著山,這樣才能起到藏風(fēng)納氣的功效。中國(guó)歷代以來(lái)選擇墓地考慮的因素依次為:其風(fēng)水不消說(shuō)自然是好的;這往往是格于形勢(shì),即前有水流穿過(guò),境內(nèi)層巒疊翠,理想風(fēng)水寶地,是背靠主山,山環(huán)水繞。主山來(lái)龍深遠(yuǎn),或者左右前后另有砂山護(hù)衛(wèi),這樣才能藏風(fēng)養(yǎng)氣。前面要有水相繞,水不宜急,這就是理想的風(fēng)水模式。墳?zāi)挂话銇?lái)說(shuō)要選清凈和視野比較開闊的地方才是好地方。公路是車水馬龍的地方,所以公路的磁場(chǎng)是很不穩(wěn)定的,墳?zāi)贡晨抗?,?huì)對(duì)祖輩不好。1、回歸自然的原則現(xiàn)在的城市規(guī)劃里,墓地離城市越來(lái)越遠(yuǎn)。包裹在高樓大廈中間豈不更現(xiàn)代?陰宅的風(fēng)水與陽(yáng)宅恰恰相反,都市人主張人車合一、人機(jī)(計(jì)算機(jī))合一、工作第一、效率第一,墓地則講求自然第一,2、明堂開闊的原則古代有人出了名、當(dāng)了官或者發(fā)了財(cái),人們往往會(huì)議論這個(gè)人祖墳的風(fēng)水,風(fēng)水認(rèn)為明堂開闊有利于孕育人材,登山看水口”入穴看明堂“明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方”明堂開闊,墓地不宜設(shè)在窄小局限的山谷。3、前朝后靠左右抱的原則,恐怕是人們?cè)谀沟芈牭奖容^多的話,這是風(fēng)水對(duì)墓地的周邊地形的總結(jié)”實(shí)際上就是四面環(huán)山,中間是一個(gè)寬敞的盆地,四面的山風(fēng)水上叫做”這個(gè)地形在前面說(shuō)到的“就是葬字下面的“形成了一個(gè)中間凹陷的穴窩,古人認(rèn)為這就是一個(gè)好的葬地,所以說(shuō)葬字本身就體現(xiàn)了古人的殯葬觀,4、屈曲蜿蜒的原則過(guò)去的四合院,現(xiàn)代人裝修的時(shí)候也比較重視玄關(guān)的設(shè)計(jì),影壁和玄關(guān)都是應(yīng)風(fēng)水而產(chǎn)生的,它們的作用就是避免直通,阻擋正面沖撞而來(lái)的煞氣,墓地如何擋住煞氣呢。風(fēng)水原理主張,5、上風(fēng)上水的原則墓地也講究,北京上風(fēng)上水的方向是西北,所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平區(qū)。西北是根據(jù)北京的中軸線確定的“這條中軸線北起鼓樓”6、依山傍水的原則依山傍水,青山綠水是人們普遍向往的優(yōu)美環(huán)境,也是好墓地的基本原則,反映在風(fēng)水學(xué)說(shuō)里的就是,擇水,水為山之血脈,水是生命之源,山有了水才有了生命。沒(méi)有水的山就仿佛沒(méi)有靈魂,所以風(fēng)水有言,有山無(wú)水休尋地,未看山時(shí)先看水。是考察墓地風(fēng)水最簡(jiǎn)要亦是最精辟的總結(jié),一些注重理氣的風(fēng)水理論講求藏風(fēng)聚氣:古人認(rèn)為水面越大”所以選墓地位置一定要平。墳?zāi)癸L(fēng)水怎么看陰宅風(fēng)水的穴有三吉,五土四備,目力巧,葬時(shí)不宜,力小圖大,僭上逼下,如同棄尸骨,前面有山谷后面有山岡,是龍首藏身之地。葬在龍鼻龍額為吉,葬在龍角龍目為兇,葬在脈氣聚集的龍腹大吉。傷及龍脈,那就不只是本身葬山生兇,而且朝山也不能作穴場(chǎng)。否則報(bào)應(yīng)即刻出現(xiàn)。象在山谷中呼喊,這是說(shuō)葬吉地和兇地所招來(lái)的福和禍非常迅速。選地法要龍順中取逆,此乃山川陰陽(yáng)自然交媾,團(tuán)聚生氣結(jié)穴。眾瘦取肥,找到屬于與本身相輔的風(fēng)水,古人對(duì)墓地在選址上最重視風(fēng)水方面的考慮,對(duì)龍、砂、水、穴、相、都有一定的格局安排和講究,包括墓址的地質(zhì)、水文、朝向、土壤的要求,尤其是與自然山川景觀渾然一體,達(dá)到極為完美的境界。高明的風(fēng)水師往往從主山的高低、案山、朝山的遠(yuǎn)近、青龍、白虎山的合圍狀況、水的順逆等情況來(lái)確定墓穴的位置,并于墓的建筑相呼應(yīng),如主山高的則配較高大的墓碑,從葬地來(lái)看,千尺的山水叫勢(shì),百尺的山水叫形。勢(shì)和形順就吉,勢(shì)和形逆就兇。原有的百種福還只剩下一種福可能留住。如果遠(yuǎn)勢(shì)吉而近形兇,葬后幾天就會(huì)有災(zāi)難降臨。千尺之勢(shì),委宛頓息,氣不融結(jié),外不能聚內(nèi)氣,氣在地中消失。是一種只能使骸內(nèi)朽壞而不能福蔭生人的兇穴。噓呼氣能散漫生氣,因而才需要青龍白虎來(lái)護(hù)衛(wèi)穴庭的生氣,如果處在中間的高丘,左邊沒(méi)有青龍,右邊沒(méi)有白虎,這種高丘的生氣就會(huì)被風(fēng)吹飄凈盡。缺漏的穴,是使棺木朽壞的地方。外氣(水)是用來(lái)止住內(nèi)氣,過(guò)水是用來(lái)?yè)踝?lái)龍。前有山水親迎后有依靠,這就是風(fēng)水吉地。1、盡量要在墓地建造界線,沒(méi)有界線的墓穴,主很容易與他人發(fā)生糾葛。2、如果公墓墓穴是別人使用過(guò)的墓穴不要選擇,家人會(huì)出現(xiàn)靈異上身的現(xiàn)象。3、靠近公墓墻根的地方不能選,選之容易有爭(zhēng)議,后代人矛盾不斷。4、有水從頭頂高處流下的墓穴不能選,是為兇相。且會(huì)形成直角的地方,為吉相。6、在整塊墓穴周圍要有黃土花草,不能全部鋪設(shè)石板、水泥、石頭,主其家中入不敷出,是為散財(cái)之兇相。墳?zāi)癸L(fēng)水如何選擇?7、建筑在山的棱角線上的墓穴或山頂?shù)膲災(zāi)共荒苓x,容易帶來(lái)勞苦之兇相,甚至是敗家之勢(shì)。怎么樣的墓地才是好風(fēng)水選擇墓地一定要就看地理位置,避免在低洼的地方設(shè)墓地,一方面低洼的地方在雨天會(huì)匯聚雨水,導(dǎo)致過(guò)分潮濕,另一方面低洼的地勢(shì)常年不見陽(yáng)光,導(dǎo)致陽(yáng)氣不足,陰氣過(guò)盛,雖是陰宅,但也需要陽(yáng)氣的滋養(yǎng)。所以一般大型的公募往往都是建在山上,但卻不是山頂,山頂?shù)脑掞L(fēng)較大,無(wú)法起到聚氣的功效,所以一般是在山腰的位置,背靠著山,這樣才能起到藏風(fēng)納氣的功效。那除此之外還有哪些注意事項(xiàng)和禁忌?中國(guó)歷代以來(lái)選擇墓地考慮的因素依次為:一是京城附近,其風(fēng)水不消說(shuō)自然是好的;二是故里、采邑或祖籍地,符合葉落歸根的傳統(tǒng)觀念;三是死亡地,如任所、戰(zhàn)場(chǎng)等,這往往是格于形勢(shì),如交通制約等;四是其他地方,如生前向往之地等。但是一般都要選擇“前有照,后有靠”的地方,即前有水流穿過(guò),后有山峰為靠,境內(nèi)層巒疊翠,就是說(shuō)墓地要枕山面水。當(dāng)然還有許多其它講究。理想風(fēng)水寶地,是背靠主山,山環(huán)水繞。主山來(lái)龍深遠(yuǎn),氣貫隆盛,左右要有山脈環(huán)護(hù),或者左右前后另有砂山護(hù)衛(wèi),這樣才能藏風(fēng)養(yǎng)氣。前面要有水相繞,水不宜急,天門要開,地戶要閉。這樣才能得水存氣,這就是理想的風(fēng)水模式。墳?zāi)挂话銇?lái)說(shuō)要選清凈和視野比較開闊的地方才是好地方。公路是車水馬龍的地方,所以公路的磁場(chǎng)是很不穩(wěn)定的,墳?zāi)贡晨抗罚瑫?huì)對(duì)祖輩不好。1、回歸自然的原則現(xiàn)在的城市規(guī)劃里,墓地離城市越來(lái)越遠(yuǎn)。為什么不離城市近一點(diǎn)呢,去掃墓祭奠還方便,豈不更人性化?包裹在高樓大廈中間豈不更現(xiàn)代?在這里,陰宅的風(fēng)水與陽(yáng)宅恰恰相反,都市人主張人車合一、人機(jī)(計(jì)算機(jī))合一、工作第一、效率第一,墓地則講求自然第一,天人合一。2、明堂開闊的原則古代有人出了名、當(dāng)了官或者發(fā)了財(cái),人們往往會(huì)議論這個(gè)人祖墳的風(fēng)水,稱之為:地靈人杰。風(fēng)水認(rèn)為明堂開闊有利于孕育人材,發(fā)展事業(yè),因此既要“登山看水口”,還要“入穴看明堂”,明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方,明堂開闊,生機(jī)勃勃,才能前途無(wú)量。反之,墓地不宜設(shè)在窄小局限的山谷。3、前朝后靠左右抱的原則“左青龍右白虎,前朱雀后玄武”恐怕是人們?cè)谀沟芈牭奖容^多的話,這是風(fēng)水對(duì)墓地的周邊地形的總結(jié),實(shí)際上就是四面環(huán)山,中間是一個(gè)寬敞的盆地,風(fēng)水所講的“穴”就在這個(gè)盆地里,四面的山風(fēng)水上叫做“砂”。這個(gè)地形在前面說(shuō)到的“葬”字上也有體現(xiàn),就是葬字下面的“廾”(發(fā)音拱),意思是雙手捧著,雙手并在一起捧著,形成了一個(gè)中間凹陷的穴窩,古人認(rèn)為這就是一個(gè)好的葬地,所以說(shuō)葬字本身就體現(xiàn)了古人的殯葬觀。4、屈曲蜿蜒的原則過(guò)去的四合院,寺廟,對(duì)著大門都有影壁,現(xiàn)代人裝修的時(shí)候也比較重視玄關(guān)的設(shè)計(jì),影壁和玄關(guān)都是應(yīng)風(fēng)水而產(chǎn)生的,而不單單是為了好看漂亮。它們的作用就是避免直通,阻擋正面沖撞而來(lái)的煞氣。墓地如何擋住煞氣呢,風(fēng)水原理主張“直則沖”、“曲則順”,道路要屈曲,山水要蜿蜒,就是彎彎曲曲。5、上風(fēng)上水的原則墓地也講究“上風(fēng)上水”,北京上風(fēng)上水的方向是西北,所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平區(qū)。西北是根據(jù)北京的中軸線確定的,這條中軸線北起鼓樓,經(jīng)過(guò)故宮博物院、前門,南至永定門,中心點(diǎn)就是故宮,也稱紫禁城。6、依山傍水的原則依山傍水,青山綠水是人們普遍向往的優(yōu)美環(huán)境,也是好墓地的基本原則,反映在風(fēng)水學(xué)說(shuō)里的就是“山主人丁水主財(cái)”,意思就是擇山,可以令后世人丁興旺;擇水,可以令財(cái)源滾滾。石為山之骨,水為山之血脈,仁者樂(lè)山,智者樂(lè)水。水是生命之源,山有了水才有了生命,沒(méi)有水的山就仿佛沒(méi)有靈魂,所以風(fēng)水有言:有山無(wú)水休尋地,未看山時(shí)先看水。由此可見,“山主人丁水主財(cái)”是考察墓地風(fēng)水最簡(jiǎn)要亦是最精辟的總結(jié)。一些注重理氣的風(fēng)水理論講求藏風(fēng)聚氣,所謂:“風(fēng)水之法,得水為上,藏風(fēng)次之”,古人認(rèn)為水面越大,聚氣越厚,財(cái)富也就越厚。墳?zāi)癸L(fēng)水好的格局1、好的墓地必須要有龍脈,龍脈指的是能夠見到光的山。在山地上尋找比較平坦的地勢(shì)建墓,意思就是有山神鎮(zhèn)壓,野鬼不敢前來(lái)打擾。好的墓地,一定要有水,山位陽(yáng),水為陰,要做到陰陽(yáng)調(diào)和。雙水環(huán)繞,真龍顯象。很多的古墓都在河道上挖出來(lái)的,就是因?yàn)檫@個(gè)。有山有水有植物,那才是比較好的墓地風(fēng)水寶地。2、墓地不能夠選擇在低洼位置上,最好是地勢(shì)高一點(diǎn),這樣能夠防止雨天漏水,免得難修補(bǔ)。3、墓地風(fēng)水如果夾拱的山較低,這樣的墓地是發(fā)科甲之地,后代人能讀書當(dāng)官。如果水流走的方向沒(méi)有什么山來(lái)關(guān)攔夾拱,是一馬平川之地,那么這樣的墓地是下等之地。如果有幾座山或三重五重山來(lái)關(guān)攔夾拱,發(fā)福的力量就會(huì)更大,福力也會(huì)更悠久長(zhǎng)遠(yuǎn)。水本身沒(méi)有方位的概念,不同的墓地對(duì)于同一條水來(lái)說(shuō)就產(chǎn)生了不同的方位概念。4、在建造墳?zāi)沟臅r(shí)候,首先需要選擇墓地,墳?zāi)故菍儆陉帢O地方,如果選擇在見不到陽(yáng)光的地方建造,整個(gè)家族的運(yùn)勢(shì)就無(wú)法好起來(lái)。5、地貴平夷,選擇平地就是最好的,古代人建造墳?zāi)苟紩?huì)需要靠山的,在山里面找到陽(yáng)位,就是需要在平坦開闊的山中,而不是懸崖峭壁上。所以選墓地位置一定要平。墳?zāi)癸L(fēng)水怎么看陰宅風(fēng)水的穴有三吉,葬地有六兇。藏神合塑,神迎鬼避,是一吉。陰陽(yáng)沖和,五土四備,是二吉。目力巧,工力具備,趨全避缺,增高益下,是三吉。陰差陽(yáng)錯(cuò),互不調(diào)和,是一兇;葬時(shí)不宜,是二兇;力小圖大,是三兇;恁恃福力,是四兇;僭上逼下,是五兇;變應(yīng)怪變,是六兇。吉穴而兇葬,如同棄尸骨,遠(yuǎn)勢(shì)低而近形高,前面有山谷后面有山岡,是龍首藏身之地。龍形中,葬在龍鼻龍額為吉,葬在龍角龍目為兇,葬在龍耳大吉,葬在龍唇大兇。葬在脈氣聚集的龍腹大吉。如果人為鑿穿,傷及龍脈,那就不只是本身葬山生兇,而且朝山也不能作穴場(chǎng)。否則報(bào)應(yīng)即刻出現(xiàn)。葬山之法,象在山谷中呼喊,回聲立即傳出。這是說(shuō)葬吉地和兇地所招來(lái)的福和禍非常迅速。選地法要龍順中取逆,逆中取順,此乃山川陰陽(yáng)自然交媾,團(tuán)聚生氣結(jié)穴。陰陽(yáng)對(duì)待中,眾瘦取肥,眾飽取餓。找到屬于與本身相輔的風(fēng)水,讓自己和家族興旺下去。古人對(duì)墓地在選址上最重視風(fēng)水方面的考慮,對(duì)龍、砂、水、穴、相、都有一定的格局安排和講究,包括墓址的地質(zhì)、水文、朝向、土壤的要求,尤其是與自然山川景觀渾然一體,天人合一,達(dá)到極為完美的境界。高明的風(fēng)水師往往從主山的高低、案山、朝山的遠(yuǎn)近、青龍、白虎山的合圍狀況、水的順逆等情況來(lái)確定墓穴的位置,并于墓的建筑相呼應(yīng),如主山高的則配較高大的墓碑,從葬地來(lái)看,千尺的山水叫勢(shì),百尺的山水叫形。勢(shì)和形順就吉,勢(shì)和形逆就兇。勢(shì)兇形吉,原有的百種福還只剩下一種??赡芰糇?。如果遠(yuǎn)勢(shì)吉而近形兇,葬后幾天就會(huì)有災(zāi)難降臨。千尺之勢(shì),委宛頓息,氣不融結(jié),外不能聚內(nèi)氣,氣在地中消失。而無(wú)蓄聚的穴庭,是一種只能使骸內(nèi)朽壞而不能福蔭生人的兇穴。噓呼氣能散漫生氣,因而才需要青龍白虎來(lái)護(hù)衛(wèi)穴庭的生氣,如果處在中間的高丘,左邊沒(méi)有青龍,右邊沒(méi)有白虎,前后空曠,那么,這種高丘的生氣就會(huì)被風(fēng)吹飄凈盡。經(jīng)書說(shuō):缺漏的穴,是使棺木朽壞的地方。外氣(水)是用來(lái)止住內(nèi)氣,過(guò)水是用來(lái)?yè)踝?lái)龍。遠(yuǎn)勢(shì)來(lái)而近形止,前有山水親迎后有依靠,這就是風(fēng)水吉地。墳?zāi)癸L(fēng)水如何選擇?有哪些禁忌和注意事項(xiàng)?1、盡量要在墓地建造界線,沒(méi)有界線的墓穴,主很容易與他人發(fā)生糾葛。2、如果公墓墓穴是別人使用過(guò)的墓穴不要選擇,家人會(huì)出現(xiàn)靈異上身的現(xiàn)象。3、靠近公墓墻根的地方不能選,選之容易有爭(zhēng)議,后代人矛盾不斷。墳?zāi)癸L(fēng)水如何選擇?有哪些禁忌和注意事項(xiàng)?4、有水從頭頂高處流下的墓穴不能選,是為兇相。5、要選擇一平米以上的,有邊有線,且會(huì)形成直角的地方,為吉相。6、在整塊墓穴周圍要有黃土花草,不能全部鋪設(shè)石板、水泥、石頭,主其家中入不敷出,是為散財(cái)之兇相。墳?zāi)癸L(fēng)水如何選擇?有哪些禁忌和注意事項(xiàng)?7、建筑在山的棱角線上的墓穴或山頂?shù)膲災(zāi)共荒苓x,容易帶來(lái)勞苦之兇相,甚至是敗家之勢(shì)。8、墓地上方高壓線通過(guò)的,墓地不能選,受高壓線磁場(chǎng)干擾,影響運(yùn)勢(shì)。9、要暖(即藏風(fēng)聚氣),即所選之穴要避風(fēng),盡量尋找沒(méi)有風(fēng)或風(fēng)小的位置。墳?zāi)癸L(fēng)水如何選擇?有哪些禁忌和注意事項(xiàng)?10、量避免穴前有小溝而水流直去,成為牽牛水,導(dǎo)致后代損丁破財(cái)。11、因公墓大多以梯田形式開發(fā),后排的墓地貼近山壁,易為淋頭水或射穴水所害,后人易因此而傷丁,破財(cái)或患上奇證。12、太近樹木也不佳,因樹根的延伸而搔擾棺木而使后代不安??傊x好吉穴后,依來(lái)龍及前后左右的砂水,盡量利用位置,結(jié)合仙命,年運(yùn)來(lái)立最佳的向,才能使后代子孫獲得最吉的效果。墓地最好的風(fēng)水怎么看怎樣看墓地風(fēng)水1、“入山尋水口,在風(fēng)水學(xué)行業(yè)中。風(fēng)水師尋找墓地,同時(shí)也更注意穴前明堂的水是什么樣的情況;墓地選址和水關(guān)系密切,墓地周圍的水的好壞主宰子孫后代的財(cái)運(yùn)“而墓地周圍的沙土的好壞則關(guān)系到后代人丁是否興旺了”2、注意墓地風(fēng)水的五大原則。其中包括依山傍水的原則,是好墓地的基本原則。簡(jiǎn)單的說(shuō)就是四面環(huán)山,明堂開闊的原則”要在墓穴前面有一片廣闊平整的地方;回歸自然的原則,講究自然第一,這個(gè)原則的目的是為了阻擋正面沖撞而來(lái)的煞氣,3、人生的最終點(diǎn)就是墓地;辛苦了一輩子的老人如何才能有一個(gè)好的歸宿,是后輩子孫們必須要考慮的問(wèn)題。這不單是孝順長(zhǎng)輩,還對(duì)福蔭子孫后人也會(huì)起到非常大的作用,風(fēng)水的意義在于幫助人們趨吉避兇,選擇一塊好墓地總是不會(huì)錯(cuò)的,農(nóng)村墓地的選擇風(fēng)水在風(fēng)水學(xué)中。風(fēng)水師選擇墓地時(shí)首先看的就是依山傍水,山管人丁水管財(cái)。這句話說(shuō)的就是墓地周圍的山、沙土影響著后代人丁的興旺,而墓地周圍的水則影響著后代人的財(cái)運(yùn),因此在選擇墓地時(shí)應(yīng)看清楚水是從什么方向來(lái)又流向什么方向去“同時(shí)也要選擇沙土好的墓址”在選擇好墓址,準(zhǔn)備建造墳?zāi)箷r(shí),要先確定墓地的土地神位,在風(fēng)水學(xué)中的土地神位非常重要。可以通過(guò)墓地周圍水的流走方向來(lái)確定土地神位的大致位置,再根據(jù)墓地周圍的環(huán)境確定土地神位的準(zhǔn)確方向,這樣的土地神位既符合陰宅的風(fēng)水形勢(shì)。又符合理氣??梢允箟?zāi)垢臃巷L(fēng)水要求,在選擇墓地風(fēng)水時(shí)首先要遵循的就是依山傍水的原則,其次就是四面環(huán)山的原則,然后墓穴前面要有一片平整寬闊的地方“這樣有利于后代人事業(yè)的發(fā)展,而這個(gè)在風(fēng)水學(xué)中叫做明堂開闊原則”目的是為了阻擋正面沖撞而來(lái)的煞氣,農(nóng)村墓地風(fēng)水怎么看怎么找農(nóng)村一般都是地域比較廣闊,因此理想的風(fēng)水寶地也比較多,于是就想著去改造地形,要想看到一塊好的墓地,同時(shí)還應(yīng)注意穴前明堂的水是什么樣的情況。因此墓地的選址與水有著密切的關(guān)系,墓地周圍的水好壞也是影響著子孫后代的財(cái)運(yùn),首先是水和土的選擇。農(nóng)村的墓地風(fēng)水如果沒(méi)有合適的。那么也可以通過(guò)修橋來(lái)改良風(fēng)水,風(fēng)水橋可以鎖住水口,留住財(cái)氣。但是方位一定要正確,否則就會(huì)破壞風(fēng)水。造成更不好的后果,那么墓地的選擇。還包括依山旁水的原則,一般都是前朝后靠左右抱的原則。簡(jiǎn)單的說(shuō)就是四門環(huán)山,名堂開闊的原則,這個(gè)一般都有利于孕育人才和發(fā)展事業(yè),并且要在墓穴前面有一片廣闊平整的地方。屈曲蜿蜒的原則,這個(gè)原則的目的是為了阻擋正面沖撞而來(lái)的煞氣,農(nóng)村的墓地還有半夜來(lái)的說(shuō)法。一般陰宅要想找個(gè)好穴找個(gè)好地脈,半夜子時(shí)陰氣太重。有句話就是說(shuō)半夜看林地,如果說(shuō)半夜這里的林地沒(méi)有霧。那么此處必然沒(méi)有地氣,就不是好墓地,如何看墓地風(fēng)水1.大的公墓環(huán)境,這叫父母山。2.左右要山向護(hù)衛(wèi),后山要高,左右護(hù)衛(wèi)山向要低;3.前方要有山向,5.中間要有水系環(huán)繞,作為一個(gè)好的公墓大環(huán)境必須要具備上面的幾個(gè)條件;只有能符合上面條件大環(huán)境的墓地,大的環(huán)境選定之后。就是到公墓里面如何找到合適的一塊呢,內(nèi)環(huán)境的墓穴也要盡量符合上面的五個(gè)條件。除此之外還有要注意的問(wèn)題,1.因?yàn)閴災(zāi)咕褪顷幍?,如果這快地方一年四季見不到陽(yáng)光?這個(gè)地方也不能選,選此地必然男丁稀少。設(shè)所謂的骨灰墻,或者在陡峭的山體上建墓穴,又深又陡,這樣的墓穴不能選,選擇會(huì)家庭沒(méi)有根基,人氣財(cái)氣敗落;9.在整塊墓穴周圍要有黃土花草,不能全部鋪設(shè)石板、水泥、石頭。風(fēng)水墓地如何理想的墓地風(fēng)水 中國(guó)講究一個(gè)三面環(huán)山 一面環(huán)水 具體來(lái)講 就是 墓地坐北朝南背后有一座翠綠的青山,斷崖、石頭峭壁的不要。這叫做背有靠山墓地的 東邊要有一座 比背后靠山矮一些的山最好 地勢(shì)緩落 翠綠青山 這叫做左青龍。墓地西邊 要有一座 比背后靠山、青龍山 都要矮一點(diǎn)的山 這叫做右白虎。白虎山 最好地勢(shì)緩落 翠綠青山。
1、在風(fēng)水學(xué)中,風(fēng)水師選擇墓地時(shí)首先看的就是依山傍水,“山管人丁水管財(cái)”這句話說(shuō)的就是墓地周圍的山、沙土影響著后代人丁的興旺,而墓地周圍的水則影響著后代人的財(cái)運(yùn),因此在選擇墓地時(shí)應(yīng)看清楚水是從什么方向來(lái)又流向什么方向去,同時(shí)也要選擇沙土好的墓址。
2、在選擇好墓址,準(zhǔn)備建造墳?zāi)箷r(shí),要先確定墓地的土地神位。在風(fēng)水學(xué)中的土地神位非常重要??梢酝ㄟ^(guò)墓地周圍水的流走方向來(lái)確定土地神位的大致位置,再根據(jù)墓地周圍的環(huán)境確定土地神位的準(zhǔn)確方向,這樣的土地神位既符合陰宅的風(fēng)水形勢(shì),又符合理氣,可以使墳?zāi)垢臃巷L(fēng)水要求,能地庇佑子孫后代。
3、在選擇墓地風(fēng)水時(shí)首先要遵循的就是依山傍水的原則;其次就是四面環(huán)山的原則,而這也就是所謂的“左青龍右白虎,前朱雀后玄武”的定位;然后墓穴前面要有一片平整寬闊的地方,這樣有利于后代人事業(yè)的發(fā)展,而這個(gè)在風(fēng)水學(xué)中叫做明堂開闊原則;最的一點(diǎn)就是屈曲蜿蜒的原則,目的是為了阻擋正面沖撞而來(lái)的煞氣。
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