故居風水:為什么祖墳風水很重要

為什么祖墳風水很重要比如說墳墓風水就與子孫后代有一定的聯(lián)系，祖墳的好壞直接會影響到兒孫的風水運勢，為什么說祖墳風水這么重要呢？在中國有著掃墓的風俗，周邊的草都會生出來，其實在墓地中長草的話，會不會影響到墓地的風水？對此墓地長草會影響墓地的風水嗎？▌墓地長草會影響墓地的風水嗎？墳墓：埋葬死人之地。筑土為墳，穴地為墓，親戚墳墓之所在也。」墳：本指高出的地面的土堆，后來專指墳墓?！竿林哒咴粔??！鼓梗骸腹乓材苟粔?。」按古時凡葬不堆土植樹者謂之墓，今通稱墳墓。不長草不好，給去世的親人多燒點錢，問問還有啥心事未了，最好能為其做超度法事。95% 不長草的原因是因為墳上的土因為摻雜了燃放爆竹的碎屑，因硝和硫磺過多而多年不能生長植物。住宅緊靠名人故居,風水好嗎?這種情況下，1、假如你不是佛教徒、風水師、對玄學有研究的人士，那個名人一生富貴、安然，沒什么重大挫折或冤屈，那么影響的就不會很大，如果不符合上面的條件，那么影響的就會很大，因為有過之前的多個案例，都是和一些去世的名人有關。揭秘鄧小平故居風水，名人背后的風水和生辰揭示了怎樣的命運樹無頭不生，頭無葉不活，你的富貴功名也離不開祖宗生前的積德，以及去世后葬得風水福地所蔭。所以做人要懂得飲水思源，安葬好祖先的骨骸，不但可以帶來風水的無形福蔭，一命二運三風水，四積陰德五讀書。命好的是一輛名牌跑車，命差的是一輛用了多年且就快要報費的舊車。每個人的運所代表的路子都有所不同，就好象新的跑車在高速公路行駛一樣順快，運不好，就好象一臺跑車在崎嶇的山路上行走而險障橫生，如命不好?？偙仍谄閸缟铰飞闲凶叩呐苘嚳斓枚啵龀擅\好壞的根本。是在于祖墳風水的吉兇，成龍成蟲看墳塋，所以說祖墳是出后人的八字命運：而命運又主宰六至七成的人生順逆“只有三至四成是靠四積陰德五讀書和風水上的補救了”但總是收不到如意的風水的效果，甚至有些人不但沒有收到風水福蔭，反而拜祭一次回來后，總是或大或小地發(fā)生一些不如意的事情，好山（墳）不用拜，壞山愈拜愈壞，其根本原因是在于他們的祖墳不是龍真穴的和陰陽交姣以及旺衰沒有得位之故，都動起了這股兇氣，從而發(fā)生不如意的事情。至于連年拜祭都收不到風水福蔭，而不吉不兇的原因，是在于其祖先骨骸不是入土為安，致使骨骸下不能接收龍氣，上不能吸收日月星辰精華之故，好山不用拜，是因為此墳是龍真穴的，上接星辰日月精華“通過骨骸陰陽交融”從而福蔭后人，通過除草掃墓動起吉氣而吉上加吉，但即使不動不拜也可獲福，必須要龍真穴的，首先要審周圍環(huán)境的巒頭是否秀美有情，國師劉伯溫著書日，要審巒頭之美惡，先從龍的廉貞發(fā)祖開始。真龍的發(fā)祖有遠有近：發(fā)祖山必須是險峻秀拔的巍峨秀峰。龍力就愈弘大。如北京十三陵宮庭之墓和故宮的前國級龍脈，假如真龍用蛇類、非真龍用蟮類來比喻劃分的話，這十三陵和故宮的來龍力量。就是我國蛇類最利害的眼鏡王蛇。但這種龍脈亦可發(fā)富貴人丁，只不過富貴程度相對較小和比喻是小蛇而已。龍脈自太祖而下有遠祖，太宗、少祖、少宗以至父母山，在發(fā)祖向下而行的分枝山脈中。凡是真龍行走，山勢必是屈曲翻騰，龍脈兩邊也必定有迎、送、夾、護的山體隨行，故真龍猶如皇帝。兩邊之山猶如隨從護衛(wèi)，真龍有穿帳過峽，只有過峽之龍才能脫煞，如在非真龍的砂山上造葬，諸脈亂出有跌斷者是真龍。動則為龍，不動者為山。來區(qū)分龍與山：龍還通過穿帳過峽來挺身展翅“束咽集氣從而龍旺氣舒，故束氣為穴之根本。先識龍脈認祖宗，蜂腰鶴膝是真蹤”怎樣的祖墳才算是好風水？樹無頭不生，頭無葉不活，樹頭枝葉本為一宗，頭葉同護方可生發(fā)。即使你是貴氣無比或億萬富翁，你的富貴功名也離不開祖宗生前的積德，以及去世后葬得風水福地所蔭。所以做人要懂得飲水思源，尋祖覓宗，安葬好祖先的骨骸，這樣，不但可以帶來風水的無形福蔭，又可以傳承中華民族的傳統(tǒng)美德。一命二運三風水，四積陰德五讀書。人的“命”就好象一輛車，命好的是一輛名牌跑車，命差的是一輛用了多年且就快要報費的舊車。“運”是人生的路子，每個人的運所代表的路子都有所不同。如命好，運又好，就好象新的跑車在高速公路行駛一樣順快。但命好，運不好，就好象一臺跑車在崎嶇的山路上行走而險障橫生。如命不好，而運好，雖然車子殘舊，但在高速公路行走的速度，總比在崎嶇山路上行走的跑車快得多，故古有“命好不如運好”之說。做成命運好壞的根本，是在于祖墳風水的吉兇！也就是俗語所說的：“大竹出大筍”和“臭埕出臭草”之比喻了，故古有：“成龍成蟲看墳塋”。所以說祖墳是出后人的八字命運，而命運又主宰六至七成的人生順逆，只有三至四成是靠四積陰德五讀書和風水上的補救了。講到這里，也許會有人會質(zhì)疑，他們一直以來都懂得報施祖恩，并安葬了歷代祖先，且連年拜祭，但總是收不到如意的風水的效果。甚至有些人不但沒有收到風水福蔭，反而拜祭一次回來后，總是或大或小地發(fā)生一些不如意的事情，從而變成了民間流傳的“好山（墳）不用拜，壞山愈拜愈壞”的說法。為何會出現(xiàn)這些問題，其根本原因是在于他們的祖墳不是龍真穴的和陰陽交姣以及旺衰沒有得位之故。由于這個原因，所以每次拜祭后，都動起了這股兇氣，從而發(fā)生不如意的事情。至于連年拜祭都收不到風水福蔭，而不吉不兇的原因，是在于其祖先骨骸不是入土為安，而是暴露于地面之上，致使骨骸下不能接收龍氣，上不能吸收日月星辰精華之故。而“好山不用拜”，是因為此墳是龍真穴的，且下收龍氣，上接星辰日月精華，通過骨骸陰陽交融，納旺去衰，從而福蔭后人。當然如連年拜祭，通過除草掃墓動起吉氣而吉上加吉，但即使不動不拜也可獲福。必須要龍真穴的。要達到龍真穴的，首先要審周圍環(huán)境的巒頭是否秀美有情。國師劉伯溫著書日：“熟讀龍書千萬卷，不識巒頭也是虛”。要審巒頭之美惡，先從龍的廉貞發(fā)祖開始。真龍的發(fā)祖有遠有近，近者在幾里之內(nèi)，遠者是幾十里或幾百里，甚至是幾千里。發(fā)祖山必須是險峻秀拔的巍峨秀峰。發(fā)祖山愈遠，龍力就愈弘大。如北京十三陵宮庭之墓和故宮的前國級龍脈，發(fā)祖是來自幾千里外的昆侖山脈。假如真龍用蛇類、非真龍用蟮類來比喻劃分的話，這十三陵和故宮的來龍力量，就是我國蛇類最利害的眼鏡王蛇。發(fā)祖相對較近，龍力就相對較小，但這種龍脈亦可發(fā)富貴人丁，只不過富貴程度相對較小和比喻是小蛇而已。龍脈自太祖而下有遠祖，太宗、少祖、少宗以至父母山。在發(fā)祖向下而行的分枝山脈中，有龍和山之分，凡是真龍行走，山勢必是屈曲翻騰，起伏跌斷，龍脈兩邊也必定有迎、送、夾、護的山體隨行，故真龍猶如皇帝，兩邊之山猶如隨從護衛(wèi)。真龍有穿帳過峽，只有過峽之龍才能脫煞，不過峽者視為砂山。如在非真龍的砂山上造葬，不但不能獲福，反而帶來莫大傷害。故古有：“三山并出，望縮藏者為尋穴。諸脈亂出有跌斷者是真龍”和“動則為龍，不動者為山”來區(qū)分龍與山。龍還通過穿帳過峽來挺身展翅，束咽集氣從而龍旺氣舒，故束氣為穴之根本，穿帳過峽而結(jié)地者，福地也?！跋茸R龍脈認祖宗，蜂腰鶴膝是真蹤”。真龍過峽必定是蜂腰鶴膝，如兩邊有形如旗鼓的山體夾護，主發(fā)官貴、讀書和名氣。如有倉庫山體夾護，主發(fā)富。兩者都有，主富貴俱發(fā)。故有：“倉庫拱峽則主富，旗鼓拱峽登去路。倉庫旗鼓兩邊拱，寶貴雙全并不誤”。原則上，龍過峽宜短不宜長，長則力弱氣已殘。宜窄不宜寬，寬則氣散龍力乏。宜細不宜粗，粗則氣濁穴已無。所以最好是“過峽一線細又細，蜂腰鶴膝束氣聚，束得氣聚方結(jié)穴，氣束不聚亦枉顧”，這是國師劉伯溫對過峽龍的評述。要尋得龍山鳳穴，非一般師傅和一朝一夕可以求得，近段時間，本師接到不少肇慶本土和珠三角客戶打來電話，咨詢尋龍點葬的價目收費，本師告訴他們：“普通龍脈只收一萬，如果尋得大龍大脈收費更多，不過本師希望尋到收費更高的龍穴，但只怕你們沒這個福氣，求得大龍大脈之地”。其實好風水的陰宅祖墳，單在來龍都非常講究，尋得愈多穿帳過峽的龍，其富貴就愈大，故風水祖師著有：“一個星辰一節(jié)龍，龍來長短定枯榮，孟仲季山無雜亂，數(shù)產(chǎn)人龍上九重，節(jié)數(shù)多時富貴久，一代風光一節(jié)龍”。所以好風水的祖墳，不是用金錢可以衡量的。祖墳風水影響后代嗎 祖屋風水對后代的影響祖墳很少被現(xiàn)代的年輕人所提起，除了在清明節(jié)掃墓的時候才會被想起。其實祖墳的風水，中國歷代王朝的統(tǒng)治者，會選擇龍脈所在之地作為自己的陵墓，也是因為祖墳關乎著王朝的氣數(shù)和子孫的福祉。對子女的影響祖墳風水，三代的女兒都嫁了好丈夫，個人發(fā)展挺好，子女運也不錯。還大多短壽。問題就出在他們家的祖墳，家裏祖墳的東南方，正東方對著峽谷，主長女；所以這戶人家是女兒過得比兒子好。對各門的影響祖墳的風水，對家中各門的影響，在風水上對家中長房是有利的，對二房卻是不太好。老大生的子女個個很平常，老二生的子女都很有作為。而他們家的祖墳，正東方對著的山，由於開山取石，正東方代表震卦，所以家中老大這一門的發(fā)展，對後代的運勢影響祖墳風水對後代運勢的影響包括了人生的各個方面，雖然一個人命的好壞，主要是看生辰八字，但陰宅風水的調(diào)整，也會改變其運勢。如果一個人八字中是帶富貴的，生活上不會貧窮，但究竟可以達到多麼富貴的地步，是可以通過陰宅風水來進行干預的。家中子女的婚姻、健康、壽命，同樣可以從祖墳風水預測出來。如果家中子女一直婚姻不順，要看看祖墳是否建在了孤寡之地。祖墳的位置若不對，就要另選吉地遷墳。祖墳風水禁忌1葬經(jīng)云：祖墳忌毫無遮攔地對著一片大海，祖墳是聚不了氣的。2祖墳的背後，不能是馬路。馬路上車輛往來，地面常被摩擦，會損害來龍之氣。3祖墳不能建在水流附近，否則水氣容易滲入棺木，先人骨殖受潮會影響後代健康。一個家族的祖墳風水相當重要，風水好不好會直接影響祖墳的概念，也許只有在清明、十月一等傳統(tǒng)掃墓的日子才會想起。祖墳似乎是個遙遠的名詞，和自己沒啥關系。都和你家祖墳風水有很大關系。一、對男女影響不一樣首先要說明的是，祖墳風水對后代子、女的影響是不一樣的。三代了都是女兒很好，不僅能嫁個好丈夫，自己各方面也發(fā)展的不錯，而每一代的兒子，還大多短壽，最后我判定他家的問題出在祖墳上，他家祖墳的東南方，卻是正對峽谷，而且墳地的正東部，東南方位為巽卦，正東為為八卦中的震卦，對應家中的長子。二、對各門的影響不一樣祖墳風水對兒子們的影響也不一樣。對老大和老四的影響一樣，對老二和老五一樣，對老三和老六一樣。這是由羅盤的八卦決定的。勘察陰宅風水的專業(yè)工具---羅盤，將平面360度的方向分為二十四山向，即乾卦對應戌乾亥?？藏詫勺庸?，卻不利二房，我曾經(jīng)接觸過這樣一個案例。老大生了個啞巴女兒，他兒子又生了個聾子孫子，而老二家卻子女都很有出息；去他家祖墳一看。祖墳的正東方面對的那座山，被開山炸石頭炸的滿目蒼夷，正東方為八卦中的震卦。對應家中的長子，以至于對老大一門產(chǎn)生了如此影響。三、對子孫運勢的影響具體表現(xiàn)在各個方面具體來說。祖墳風水對子女的影響幾乎是涵蓋了人生的方方面面，諸如人們最關心的財運、婚姻、子女、健康、官運等等，1、婚姻如果祖墳建在了孤寡之地。子女的婚姻就會受到很大影響，我曾經(jīng)處理過這樣一樁案例，有家人兩個兒子都三十多歲了：卻一直娶不上媳婦，老人很著急，我勘測了他家的祖墳。發(fā)現(xiàn)就是處于孤寡之地，為他家另選吉地遷墳，遷墳后不到一年。兩個媳婦就進門了，2、子女子女多少、子女是否有出息。都可以從祖墳風水中預測出來。祖墳風水旺大房和二房頭風水，就寓意著祖墳的風水的重要，不同的祖墳分水造就了不同的家族運勢和不同的人生，一個好的祖墳風水可以給后人帶來余蔭，如果你想祖墳風水旺大房或者二房，1、墳墓(墓龜)凹陷者，墓扶手裂傷，2、墳墓上面，主子孫在社會上常被人欺侮、卑視3、墳墓終年不被陽光照到，而使墓地太過陰暗老，除了墳墓的風水事項要講究好；你家里的風水也是要講究的，因為家里的風水如果你不注意，往往就會被一些風水煞氣霉運阻滯的；

祖墳風水與后人命運?

祖墳風水為什么能影響人的命運陰宅是指安葬祖先的墳墓，那么它的選址真的能萌澤后世子孫嗎？當然能，原因我分為兩類，一類是從心理學，一類是從改變地磁場分布。一，如果我請風水師看中一塊“風水寶地”，然后將祖輩的墳塋遷至這里 ，自然我會非常相信我的家族以后將會繁榮昌盛，于是無論在工作還是生活上產(chǎn)生非常積極的心態(tài)，同時對自己的子女嚴格要求，給予良好的教育，因為我們家將會誕生出偉大的人。在長期這樣的嚴格的教育下，第一，子女也會潛移默化的相信自己的未來，有良好的自信；第二，對子女的教育本身就能比別人做的更好（嚴格點是說做好的概率比別人要大）。我還是舉例來說明：金庸筆下的慕容復，從小就是被灌輸未來要復國，是未來的君主的概念，在母親嚴厲的教育下，慕容復從八歲就已經(jīng)開始每天四個時辰習文，四個時辰習武，雖然后來結(jié)果不好（教育過頭了，呵呵），但依然是當時青年之才俊。如果慕容復和她母親不是由衷的相信未來，相信慕容復不會有很大出息。我這個例子不是說一定要多么偉大，只是說通過“風水寶地”這個概念來給本來沒有信心和信仰的家庭帶來一個目標，并樹立信心，自然會比沒有這個要素的家庭就要好出很多，當然也是概率上的好出很多。還要注意的是，根據(jù)風水術選址，無論風水師知道不知道原理（只要不是那種蒙人的騙子），都能根據(jù)書本和羅盤來找到一個風水寶地，這種地方一般是在平緩的山腰，在山脈合圍的兩臂上（只有極少數(shù)是在很險要的位置），因為這種地方不太容易被泥石流沖毀，而且因為視野開闊不太容易找到藏身之處，所以被盜挖的可能性就要降低。因為祖墳被毀這個對后人的心理打擊太厲害了。同樣兩戶人家，一戶是遷墳到風水寶地，一戶的祖墳被泥石流沖了，那么這兩戶人家的主人心理狀態(tài)是顯然不一樣的，安定和心和惶恐的心會影響到兩戶人家的事業(yè)和生活。二，地磁場分布。這個是我見到過的一個例子，本來不想拿出來說，因為理論依據(jù)還不夠完全，但是世間高人無數(shù)，我想想還是拿出來當拋磚引玉吧。我們鄉(xiāng)下有一戶人家的子女在外打工掙了些錢，回家給兩老建了一棟兩層小磚房，可是沒有多久，兩老就開始身體不舒服，吃不香，睡不好，養(yǎng)的豬脾氣也很暴躁，日漸消瘦。后來有人建議他們?nèi)フ绎L水師看看，那個風水師搗騰了半天，說這個地方是土地菩薩的道場，住這里犯了“地煞”，要拆房搬家，兩老舍不得，就問有沒有別的辦法，風水師說只有遷墳過來，讓祖宗過來給土地爺?shù)狼福⒁谧鎵炦呉圃砸恍?，還要建一個書桌大小的土地廟。我聽說了這個事情當然不輕易相信，于是跑去看看，不看不知道，一看就蒙了，原來這個地方很奇怪，羅盤在房子門口會有輕微偏差。房子后面是一條上山的路，雖然是山上，但是有很多鵝卵石，可見這里很久以前是河道。不過我對該風水師所派風水確實了解太少，沒有察覺到其中奧秘。后來兩老把祖墳遷到了屋后，移栽了一些梨樹，并真的在邊上建了一個兩平米左右的石制的土地廟，沒有多久兩老的生活居然真的恢復了正常。一年后我再去看看的時候，羅盤已經(jīng)正常。這是留下的唯一的線索。我只能用改變了地磁場來解釋了，至于真正的理論還有待勘察，或者請有過類似經(jīng)驗的請高人解釋。有讀者就要問了，陰宅就這么簡單嗎？為何帝王將相都對陵寢無比重視？而如果風水真有神奇作用的話，為何他們的帝國全部都滅亡了？這個問題問的很好，其實我上面寫的兩個觀點，只是現(xiàn)今能用現(xiàn)有的科學常識能觀察到的一些端倪，還有很多，就很難把握了。我先講兩個故事：在史書中記載了一件事情，就是武則天給唐高宗李治選擇陵寢寶地的故事。
公元682年，李顯生子李重潤（死后追謚懿德太子），李治立其為皇太孫，并破例為太孫開府置官署，以求大唐江山萬代。弘道元年（公元683年）十二月，李......>>

祖墳的風水真的對后代有影響嗎古人講“王侯將相，寧有種乎！”很多時候，那些能夠封侯拜相成就一番偉業(yè)的人，都是源于祖上的墓地選擇了一個好的地方，后世之人也常以自家祖墳葬得好而驕傲。山巒起伏，蒼茫大地，左右了太多的格局，人生于斯，長于斯，長埋于斯，自然會影響其風水格局。中國人的傳統(tǒng)歷來都是重視尊敬祖先，講究“孝、禮、義，天人合一”的理念，所以非常重視給祖先找一個最好的福址，為祖宗死后安寢之所，能給子孫后代帶來吉祥，稱之為蔭福。陰宅風水經(jīng)過歷代先輩數(shù)千年來的經(jīng)驗和社會現(xiàn)實證明，答案是肯定的――不但有！而且很靈應。陰宅風水是主要關系到子孫后代貧、富、貴、賤；人丁興旺的大事，因此不管自己的后代子孫所處何地，不管你是在天涯海角，還是在異國他鄉(xiāng)，永遠都無時無刻受到祖墳風水對你產(chǎn)生的影響！它確實在無時無刻地影響著子孫后代的禍福興衰和繁衍生息。
什么是祖墳？
祖墳就是祖先尸骨埋葬或寄存（存放）的地方，這個地方可以是荒郊野外，也可以是住宅房屋，也可以是公墓骨灰堂等等任何場所，尸骨埋葬或寄存（存放）地方周圍的山水環(huán)境以及一草一木所構(gòu)成的環(huán)境就是祖墳風水環(huán)境。幾千年的風水實踐，證實了祖墳風水環(huán)境和后代每一個人的命運之間有著密切的關系，雖然當代科學不能從根本上解釋其內(nèi)在的原因，但也沒有人能夠否定“祖墳風水環(huán)境和后代每一個人的命運之間有著密切的關系”這一客觀事實的存在。在這里，僅希望通過一些理性的思考來理解和闡釋這一問題。
祖墳與風水
晉人郭璞著《葬書》稱，“葬者乘生氣也，經(jīng)曰，氣乘風則散，界水則止，古人聚之便不散，行之使有止，故謂風水?！憋L水與墳墓，一直是連結(jié)一塊的。過去，人死后要請風水先生（堪輿家）擇卜墓址，如果葬到了風水寶地，可保子孫興旺發(fā)達、官運亨通，永世榮耀。如果葬到真龍?zhí)熳友?，那就不得了，要出皇帝了。古人最怕祖墳遭挖，犯了風水大忌。古人對祖墳的看護相當認真，新墳也要三年守孝。在今天看來，這是古人講孝，是對長輩的尊重。但古人卻認為，這事關家運和風水，不可粗心大意，墳上的一草一木，都不能動?！栋紫骆i言》（卷5）稱，“芮氏兄弟皆諸生。庚寅，其祖墓上石楠樹，百余年物也，為守墓者盜伐，項氣大傷。其年，父子三人皆病卒?！眱H僅是祖墳上長的一棵百年石榴樹，被守墓人盜伐，便惹下了家破人亡的慘劇。

祖墳風水與命運：祖墳風水真的關系影響后人命運嗎“一墳二房三八字”，這個是針對沒有出生的人而言的，就是后代，后代的命運是由祖墳決定的，就是他臨出生前新近去世的長輩的陰宅風水。風水決定了他以后出生時的八字的大輪廓富貴貧賤

祖墳是怎樣影響子孫后代的提及到祖墳，無人不知道，無人不通曉。但問及祖墳的風水吉兇，有人不知，更有許多人不相信祖先的墳墓能蔭庇后代。祖墳風水的好壞，無形中影響著子孫的前途命運及傳宗接代。不可不知，不可不信。
一、什么是先天風水？
先天風水就是祖先通過環(huán)境氣場對子孫后代的影響，這個環(huán)境氣場又俗稱“祖墳”或“陰宅”，那后天風水自然就是“住房”或“陽宅”了！俗話說，人死如燈滅，一般人都認為人死之后，靈魂出殼，肉體火化或腐爛，成灰作泥，子虛烏有，又如何來影響子孫后代呢？
其實不然。根據(jù)”物質(zhì)不滅”理論來推斷，人的死亡，只不過是一個舊的人體組合的消失，但組成這個人體的基本物質(zhì)元素卻是永存不滅的。經(jīng)過火與水的洗禮，它們有的化成氣體，有的變成灰燼，有的則爛成泥土，有的再重組成其它物質(zhì)形式，既使這些氣、灰與土，也會再化合、生發(fā)出一些新的生命形式，就像是肥料施到田里，又被莊稼吸收，變成糧食蔬果一樣。
就是說，祖先雖然人死燈滅了，但他們的氣場卻布滿了一定的空間，仍在無聲無息地影響著子孫后代。從廣義上說，越是血緣關系貼近的，其影響力越大，這是因為祖先與其后代的遺傳基因十分相同，有極大的共性，所以很容易從氣場上溝通。可惜這種溝通的基因或磁場，太微小微弱了，人們不但看不到摸不著，而且用現(xiàn)有的科技手段也難以檢測得到，但實踐也證明，暫時檢測不到的，并不等于不存在。
在這一點上，我們的老祖先，他們沒有借助所謂的先進手段，卻印證了不少已被現(xiàn)代科技證明、或逐步被證明的東西，比如道家預演了宇宙形成的過程，以及銀河系的“太極”形狀；現(xiàn)代人聽起來比較迷信的一些東西，比如堪輿風水學，自古以來就使人們獲益匪淺，多少年以后也可能是科學的碩果……
由此看來，祖墳對后代的影響是風水學里重要的一部分，它不僅是人死后物質(zhì)肉體的歸宿，而且還是子孫后代祭奠祖先的一個精神場所，同時也是影響到子孫后代繁衍生息的一個隱形磁場。自有人類誕生以來，生與死一直都是一個永不過時的話題。三十而立，四十而不惑，五十而知天命。人過半百，就相當于土埋半截了，這時就自然考慮到死后的歸宿問題?；蛱煸幔蛩?，或懸棺，或土埋，根據(jù)民族信仰與地區(qū)習俗的不同，而選擇不同的喪葬方式。
這些方式流傳了下來，便形成了一門學問，而專門研究這門學問和從事葬穴行業(yè)的人，則被尊稱為堪輿師。晉代，有個叫郭璞的先生，把這門學問綜合歸納，形成了一部堪輿名著《葬經(jīng)》?！对峤?jīng)》對祖墳的作用作了精辟的論述：葬者乘生氣也。五氣行乎地中。發(fā)而生乎萬物。人受體于父母。本骸得氣遺體受蔭。經(jīng)曰：氣感而應鬼福及人。是以銅山西崩。靈鐘東應。
這一段話，形象地道出了祖先如何“乘生氣”、“行地中”、“生萬物”、“氣感而應、鬼福及人”的運作過程。祖先對后人的影響即如“銅山西崩”而“靈鐘東應”一般?！对峤?jīng)》又進一步說：蓋生者。氣之聚凝。結(jié)成者。骨死而獨留。故葬者。反氣納骨。以蔭所生，意思即所謂生者，實質(zhì)是氣的聚凝，而結(jié)成骨肉，死者是以散發(fā)骨氣來庇護和福蔭他們的后生。所以擇穴葬地的風水好壞，直接關系到子孫后代的吉兇福禍。
不管怎么說，祖墳風水到底作用是如何，目前還是無法用現(xiàn)代科技來檢測的，只能用歷史實踐來印證。歷史名人都很講究祖墳風水，或許他們已經(jīng)受益匪淺，他們的功成名就即已經(jīng)說明了這一點。
歷朝的皇帝更是趨之若“烏”，往往從登基開始，便選地擇穴，大興土木，天下的大風水似乎都被這些帝陵占據(jù)了，以至他們的帝業(yè)往往能延續(xù)數(shù)百年之久？不過，既使是平民百姓中，假如哪家出了個大狀元、大官人、大財主，或是哪家人丁興旺，倘若注意一下他家的祖墳，一定也是順而得水、聚而藏風的風水寶地。
二、祖墳為什么能蔭佑......>>

祖墳能決定后代的命運嗎。不在科學角度來看，是能的，而且還很重要

祖墳風水不好對后代會有什么影響關于墳墓風水問題：順便牽涉的一個問題是，墳墓風水！歸根到底還是一個“心向”問題。什么人，欣賞什么樣的地形，為什么會使用上的是這樣的地形，而不是其它的地形，完全可以折射出其人的“心向”在用事和教育后代的問題上的成功與否！所以風水沒有“先驗性”，但有“后驗性”。也就說：不管是什么人，只要用到那種所謂風水寶地，就能永保榮華富貴，回答是絕對否定的。但是，只要是心向到位的人，就是自然地理風水用事差一點，也能走向榮華。關健是“心向”，心向決定成敗。這個古今同理。墳墓風水不能決定后代的成敗，但可以檢驗其后代成敗的某些特征。
關于祖墳風水問題，要有正確的認識。有風水嗎？回答是肯定的――有。能決定一切嗎？回答是否定的――不可能。順其自然，事在人為。過去的事已經(jīng)過去，形成事實的事項是不能逆轉(zhuǎn)，關健是正確面向未來，在今后的自然、社會活動中，保持清醒，不犯糊涂。
由墓葬風水的聯(lián)想是，一個人欣賞什么？喜好什么？如何欣賞、喜好，與一個人的“心向”有關，也能透過這種心理演變，解析出其人潛在的內(nèi)質(zhì)，風水能看出某種心理活動的因果關系，也可以改造潛在的某些內(nèi)質(zhì)。現(xiàn)實的特征是某種特定的成功，也許就是淵于某一微小觀念的萌發(fā)。但風水不能代替一切，風水改造力度僅僅在于作用于其心理活動，能否實現(xiàn)最終決定于行為人個人的悟性和努力。
心術正派，總是贏家。心胸太窄，過于自私自利，風水做不好。見于歷史上風水書記載的事實是：某地一富有人家，延請風水師傅擇地建房，找到一處文昌能出文人的風水寶地，風水師傅說：此處修房，必出文人，如果是修學校，必能出更多文人。那人回答：那我就不修屋，修學校，讓地方周圍出更多的文人，于是就在選擇的地盤上建起了學校，延請老師開蒙講學，學校辦成功后，首先考中進士的還是他家的后代。這個學校是建校以后，近千年來，經(jīng)常有人“高中”，延續(xù)到現(xiàn)在還是全國優(yōu)等學校。
行善積德為什么可以改善命運？――人生的成敗與否，最終取決于各人的心理導向。行善積德，會導引人們心胸開闊、積極向上、以天下為己任、有甘為大眾吃苦和服務的心境，有擔當和責任心，這正是一個能成就大事的人所必須要應該具備有的心理素質(zhì)。心胸狹窄、斤斤計較、自私自利、一毛不拔、什么事都只想占人便宜的人，肯定不愿意對社會作出自己應有的付出和奉獻，也不可能去行善積德，更不可能積蓄成大事的經(jīng)驗和教訓，有成大事的經(jīng)歷和磨厲。這種人包括其后代，指望在社會中能有大作為，是絕對不可能，就是有某種偶然的意外小收獲，也只會曇花一現(xiàn)，不可長久。

我的同年弟能夠受益到我爸媽的風水嗎？――――可能。撿別人的墳墓掛清掃墓，都有風水效驗，何況是有交情的同年弟。風水是一種心理誘導和導向作用，是一種不知不覺的感受，不能秤稱，不能斗量。導向成功，受益無窮。就如打仗，指揮官的一個正確決定，就是一場戰(zhàn)的勝利，一個國家的崛起?，F(xiàn)在的小學語文課有一篇文章，一個小小的馬掌釘，導致一個國家滅亡。心理誘導有時就是微小的無形的啟發(fā)和暗示。

墳地風水影響在國外生活的子孫嗎？――――說有影響也有影響，說無影響也無影響，看不見，摸不著，不能秤稱，不能斗量。承繼祖訓，不忘根本，才能立于不敗之地，勇往直前。這是中國人哲學的深刻內(nèi)涵。無祖、無父、無家、無國，到頭來也許虛無飄渺。動物都有領地意思，無祖、無國，比動物的本性都差？

請問墳邊周圍什么位置打井不影響風水――――對墳墓方而言，打井不一定是壞事，深井就是一個活眼，有井才活，是靈動的表現(xiàn)。有一種安葬用事方式，就是要用打井的方式消水，降低地下水位的高度，可防冷水浸尸，提高安葬質(zhì)量和風水質(zhì)量。深掘穴坑，坑上架梁，梁上安棺，棺上再堆土成墳，就是......>>

祖墳對后代有哪些影響 陰宅風水對事業(yè)運的影響提及到祖墳，無人不知道，無人不通曉。但問及祖墳的風水吉兇，有人不知，更有許多人不相信祖先的墳墓能蔭庇后代。祖墳風水的好壞，無形中影響著子孫的前途命運及傳宗接代。不可不知，不可不信。 一、什么是先天風水看 先天風水就是祖先通過環(huán)境氣場對子孫后代的影響，這個環(huán)境氣場又俗稱逗祖墳地或逗陰宅地，那后天風水自然就是逗住房地或逗陽宅地了！俗話說，人死如燈滅，一般人都認為人死之后，靈魂出殼，肉體火化或腐爛，成灰作泥，子虛烏有，又如何來影響子孫后代呢看 其實不然。根據(jù)地物質(zhì)不滅地理論來推斷，人的死亡，只不過是一個舊的人體組合的消失，但組成這個人體的基本物質(zhì)元素卻是永存不滅的。經(jīng)過火與水的洗禮，它們有的化成氣體，有的變成灰燼，有的則爛成泥土，有的再重組成其它物質(zhì)形式，既使這些氣、灰與土，也會再化合、生發(fā)出一些新的生命形式，就像是肥料施到田里，又被莊稼吸收，變成糧食蔬果一樣。 就是說，祖先雖然人死燈滅了，但他們的氣場卻布滿了一定的空間，仍在無聲無息地影響著子孫后代。從廣義上說，越是血緣關系貼近的，其影響力越大，這是因為祖先與其后代的遺傳基因十分相同，有極大的共性，所以很容易從氣場上溝通?？上н@種溝通的基因或磁場，太微小微弱了，人們不但看不到摸不著，而且用現(xiàn)有的科技手段也難以檢測得到，但實踐也證明，暫時檢測不到的，并不等于不存在。 在這一點上，我們的老祖先，他們沒有借助所謂的先進手段，卻印證了不少已被現(xiàn)代科技證明、或逐步被證明的東西，比如道家預演了宇宙形成的過程，以及銀河系的逗太極地形狀；現(xiàn)代人聽起來比較迷信的一些東西，比如堪輿風水學，自古以來就使人們獲益匪淺，中國年以后也可能是科學的碩果…… 由此看來，祖墳對后代的影響是風水學里重要的一部分，它不僅是人死后物質(zhì)肉體的歸宿，而且還是子孫后代祭奠祖先的一個精神場所，同時也是影響到子孫后代繁衍生息的一個隱形磁場。自有人類誕生以來，生與死一直都是一個永不過時的話題。三十而立，四十而不惑，五十而知天命。人過半百，就相當于土埋半截了，這時就自然考慮到死后的歸宿問題?；蛱煸?，或水葬，或懸棺，或土埋，根據(jù)民族信仰與地區(qū)習俗的不同，而選擇不同的喪葬方式。 這些方式流傳了下來，便形成了一門學問，而專門研究這門學問和從事葬穴行業(yè)的人，則被尊稱為堪輿師。晉代，有個叫郭璞的先生，把這門學問綜合歸納，形成了一部堪輿名著《葬經(jīng)》?！对峤?jīng)》對祖墳的作用作了精辟的論述：葬者乘生氣也。五氣行乎地中。發(fā)而生乎萬物。人受體于父母。本骸得氣遺體受蔭。經(jīng)曰：氣感而應鬼福及人。是以銅山西崩。靈鐘東應。 這一段話，形象地道出了祖先如何逗乘生氣地、逗行地中地、逗生萬物地、逗氣感而應、鬼福及人地的運作過程。祖先對后人的影響即如逗銅山西崩地而逗靈鐘東應地一般。《葬經(jīng)》又進一步說：蓋生者。氣之聚凝。結(jié)成者。骨死而獨留。故葬者。反氣納骨。以蔭所生，意思即所謂生者，實質(zhì)是氣的聚凝，而結(jié)成骨肉，死者是以散發(fā)骨氣來庇護和福蔭他們的后生。所以擇穴葬地的風水好壞，直接關系到子孫后代的吉兇福禍。 不管怎么說，祖墳風水到底作用是如何，目前還是無法用現(xiàn)代科技來檢測的，只能用歷史實踐來印證。歷史名人都很講究祖墳風水，或許他們已經(jīng)受益匪淺，他們的功成名就即已經(jīng)說明了這一點。 歷朝的皇帝更是趨之若逗烏地，往往從登基開始，便選地擇穴，大興土木，天下的大風水似乎都被這些帝陵占據(jù)了，以至他們的帝業(yè)往往能延續(xù)數(shù)百年之久看不過，既使是平民百姓中，假如哪家出了個大狀元、大官人、大財主，或是哪家人丁興旺，倘若注意一下他家的祖墳，一定也是順而得水、聚而藏風的風水寶地。 二、祖墳為什么能蔭佑后......>>

個人運氣與祖墳風水那個更重要祖墳就是祖先尸骨埋葬或寄存（存放）的地方，這個地方可以是荒郊野外，也可以是住宅房屋，也可以是公墓骨灰堂等等任何場所，尸骨埋葬或寄存（存放）地方周圍的山水環(huán)境以及一草一木所構(gòu)成的環(huán)境就是祖墳風水環(huán)境。幾千年的風水實踐，證實了祖墳...。對祖墳來說，為什么也能影響人的命運呢？其實，人是父母所生，父母又是爺爺奶奶所生。觀代科學已經(jīng)證實；人不但要從父母那兒繼承信息（遺傳基因），也要間接的繼承爺爺奶奶的某些遺傳信息。因為有這種遺傳信息的繼承關系。親人之間就有一種看不...。，那么B就一定等于A 。依理分析，A如果等于5 ，那么B也一定等于5；如果B等于6 ，那么A也一定等于6 ，從中我們可以看出，這是個真命題。其實，人的命運與風水的關系也是這種“如果A等于B ，那么B等于A”的命題形式，即：有什么樣的命運，就有什么樣...。其實陰宅的好壞在易學風水上是會影響三代血親后代,這是基因遺傳的影響,世界無奇不用,雖然這些看似不科學,但三千多年至今從沒淘汰,當然這古老的學術是值得存在的價值和意義.而且陰宅的影響力確實影響后代,所以對等祖先的墓墳要慎重.但陰宅對后代...。陰宅是根，風水不好，八字肯定是不好，看了風水就知道以后的人在哪一方面有特長，就知道人的長相和性格！。NO....命運是掌握在自己手中的....難道祖墳位置在北極 你跑到北極去凍...這都是靠人類自己的想法的..別人根本改變不了你 只有你自己才能改變自己。也要看每個人的五行 有的人陽氣太盛需要陰宅中和下 有的人陰氣過重在陰宅這樣的地方指揮越來越弱 需要補下陽氣?！啊保灰崞疬@個話題，也許就千人有千解，萬人有萬答，仁者見仁，智者見智，各有各的“真理”，永遠也難有一個統(tǒng)一的回答，但也不過以下幾種觀點： 第一種：“有志者事竟成”的觀點。名言有貝多芬的“要緊緊扼住命運的喉咽”，這種觀點認為：只要勤奮...。什么叫他們家東北角有房子?大部分人周圍都有房子吧？ 不要故弄玄虛好不好？最煩這些不懂裝懂的江湖騙子！ 祖墳的具體問題不是簡單的斜坎，高地就能概論的。 如果說你爸爸前面2個兄長過世先于你奶奶的話，這問題不尋常。不知道你爺爺是什么情況？...。對于一個易學高手來說，看一個人的八字算出的結(jié)果，和看一個人的面相手相算出的結(jié)果基本上是一樣的。 八字，手相，面相只能是算出看出你先天的命運，而你要是想改命的話，那就要以改變你家的祖墳的風水以及你家里住宅的風水來定了。 看一個人的...

為什么陰宅（墳墓）會影響后人陰宅是去世的先人居住的地方，他居住地方的風水吉兇，會感應感召到子孫后代的身上，人雖然死了，但他的遺傳信息，DNA信息，五行之氣并沒有銷售，這些與活著的親人都會發(fā)生交感的，人世間的各種事物，事情的發(fā)生說到根本上都是陰陽五行相互作用的結(jié)果，看似人為的實則早就在陰陽五行層面發(fā)生了。

下葬好風水的新墳就能夠立馬改變已經(jīng)出生后人的命運么關于墳墓風水問題：順便牽涉的一個問題是，墳墓風水！歸根到底還是一個“心向”問題。什么人，欣賞什么樣的地形，為什么會使用上的是這樣的地形，而不是其它的地形，完全可以折射出其人的“心向”在用事和教育后代的問題上的成功與否！所以風水沒有“先驗性”，但有“后驗性”。也就說：不管是什么人，只要用到那種所謂風水寶地，就能永保榮華富貴，回答是絕對否定的。但是，只要是心向到位的人，就是自然地理風水用事差一點，也能走向榮華。關健是“心向”，心向決定成敗。這個古今同理。墳墓風水不能決定后代的成敗，但可以檢驗其后代成敗的某些特征。
關于祖墳風水問題，要有正確的認識。有風水嗎？回答是肯定的――有。能決定一切嗎？回答是否定的――不可能。順其自然，事在人為。過去的事已經(jīng)過去，形成事實的事項是不能逆轉(zhuǎn)，關健是正確面向未來，在今后的自然、社會活動中，保持清醒，不犯糊涂。
由墓葬風水的聯(lián)想是，一個人欣賞什么？喜好什么？如何欣賞、喜好，與一個人的“心向”有關，也能透過這種心理演變，解析出其人潛在的內(nèi)質(zhì)，風水能看出某種心理活動的因果關系，也可以改造潛在的某些內(nèi)質(zhì)。現(xiàn)實的特征是某種特定的成功，也許就是淵于某一微小觀念的萌發(fā)。但風水不能代替一切，風水改造力度僅僅在于作用于其心理活動，能否實現(xiàn)最終決定于行為人個人的悟性和努力。
心術正派，總是贏家。心胸太窄，過于自私自利，風水做不好。見于歷史上風水書記載的事實是：某地一富有人家，延請風水師傅擇地建房，找到一處文昌能出文人的風水寶地，風水師傅說：此處修房，必出文人，如果是修學校，必能出更多文人。那人回答：那我就不修屋，修學校，讓地方周圍出更多的文人，于是就在選擇的地盤上建起了學校，延請老師開蒙講學，學校辦成功后，首先考中進士的還是他家的后代。這個學校自建校以后，近千年來，經(jīng)常有人“高中”，延續(xù)到現(xiàn)在還是全國優(yōu)等學校。

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