高州風水:高州根子有好的風水寶地嗎

高州根子有好的風水寶地嗎？大的有個大局，普通人也受不起，擔是看有沒有占了，風水這東西。高州市風水寶地是不是風水寶地，需要專業(yè)風水師觀察環(huán)境的，風水寶地如何尋找為什么要給先人找一個風水寶地呢？葬經(jīng)說：生者去世后，真氣會與穴氣結(jié)合成生氣，在冥冥中能影響、左右在世親人的氣運。陰陽兩氣，噫呼出來就成為風，升上天就成為云彩，降落下來就成了雨，在地下流行的就成為生氣。生氣在地下流行，生發(fā)時就能養(yǎng)萬物。人是父母精血的結(jié)晶體，所以人也是陰（母血）陽（父精）兩氣的結(jié)晶體。每個活著的人都有陰陽兩氣，死后肉體消失，陰陽兩氣卻沒有消失。氣聚凝在骨，人死骨未滅，要找一個有生氣的陰宅，讓生氣和不死的陰陽兩氣相合來保護在世的親人。經(jīng)書說：人死有氣，影響活人。這種感應是有事實根據(jù)的。風水寶地有沒有呢？山之脈也。山脈曷以為龍名？取其如龍之神也。龍之神見而在于田，飛而在于天，山龍亦取其理也。山龍自峻嶺而下，落脈于平崗、平洋，亦似變化以神其靈也。然神龍純陽無陰，山龍純陰無陽，平崗則為太陰，平洋又為少陰，曰有間矣。乃龍之心、肝、脾、肺、腎也。四圍纏護之砂為龍之云。龍無水不行，左右隨龍之水亦如龍之御天，云行而雨施也。先賢以山取象于此者，夫亦可以得觀龍之法矣。亦可以得觀龍之法矣根據(jù)這個說法，龍真，穴的，水抱。四個準則是推定土地生氣凝聚之處的標準。所謂萬變不離其宗，天下山水雖然處處不同，但只要憑著這四個準則來追，是可以找到生氣凝聚的山脈。土中生氣雖無形象可尋，但是諸內(nèi)必形于外，故此從山脈蜿蜒起伏的形態(tài)，可以推知內(nèi)中是否有生氣流動的。龍真穴便真，龍假穴便假，龍為穴的根本，故此必須循著生氣流動的山脈才能找到生氣凝的吉穴。可以這樣說，龍是因，而穴是果，尋龍是為了點穴，而點穴必須尋龍。在尋龍點穴中，山環(huán)水繞，前朱雀后玄武，中國是個多山的國家，許多的大山大水，自然形成了非常形象的中國龍，所有形象的龍地就是真龍地嗎？尋龍，主要是尋龍氣，龍真才有龍氣。沒有龍氣的龍地不是真龍地。龍氣，在所有的尋龍記中。高州有哪個風水大師從這句話就可以看出，命運就是一棵大樹的主干，運氣啦 風水啦什么的都僅僅只是枝椏而已。樹的主干粗壯，枝椏的繁密程度也僅僅只是錦上添花。如果主干并不粗壯，那就算枝椏再茂盛我怕這主干也承受不住啊。與其浪費時間于此道上。高州未葬風水寶地在什么地方古代何氏有一風水寶地，子孫不孝，聽信饞言，在鯉魚山前后挖石灰洞，破壞天地風水，從此何氏衰落。高州市何氏風水古代何氏有一風水寶地，萬家云山，旺我何族，子孫不孝，聽信饞言，說旺極必衰，在鯉魚山前后挖石灰洞，破壞天地風水，從此何氏衰落，家道不興，這就是教訓，山在人在，山毀人衰，保護何氏風水，克不容緩高州哪里風水最好不人風水好的地方都適合每個人的!高州翰林院風水好嗎?就是現(xiàn)代科技的看點，也就是現(xiàn)代科學技術(shù)的風水，沒有鋼筋、水泥？能造那么高的房屋嗎？沒有自來水，沒有水，風水再好，能滿足人的生存、生活條件是關(guān)健。都有共同的打造基礎(chǔ)，水泥、鋼筋、玻璃、自來水、電、天然氣打造的風水。風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結(jié)論認為：那里大多數(shù)有風水理氣、羅盤用事跡象特征，應有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續(xù)的種群。本人在現(xiàn)實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，多從科學角度思考更有益？過去很多地段無法建房?，F(xiàn)在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、天然氣，克服了劣質(zhì)地形的局限，木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、天然氣。決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地，木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光的時代。只能選擇背風向陽的低洼地段，也就是只能依照風水選穴的特別標準，選擇窩、鉗、乳、突地，房屋不能高。只能矮，窩、鉗低洼、低矮。有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質(zhì)量差，易霉變，易病變，鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、天然氣。完全有可能使房屋建筑向高處走，高大建筑成為可能，高大、高處明顯明亮、通風干燥性能好，比如臺形高臺地段。過去由于建材的限制，不適合建房，現(xiàn)在有建材的優(yōu)勢，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比洼地更好，更有利于人類的身心健康，一個城市的風水優(yōu)劣。不決定于某一狹小地段的自然風水，而決定于在整體自然地理風水基礎(chǔ)上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經(jīng)濟地理風水和人文地理風水，在某地原來有一個鄉(xiāng)級政府在河流的對岸，由于政府機構(gòu)存在的原因。僅商業(yè)網(wǎng)點一項，河流對岸就有十幾家在當?shù)卣J為是最大的商店，形成一條小小的熱鬧街市，鄉(xiāng)級政府機構(gòu)搬遷到別處，那里立即出現(xiàn)了，驟冷“十幾家最大商店，在不到三個月的時間里，全部維持不下去，后來留下的三家小店，每家的狀態(tài)也僅是保持一個小攤柜的場面，再無往日的繁華興隆，沒有獨立的財政功能基礎(chǔ)，其影響能力帶來的風水效應就能如此，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構(gòu)，其影響力的風水效應可想而知就更大，由此事例也可以推論。決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎(chǔ)上形成的政治地理風水、經(jīng)濟地理風水和人文地理風水：政治地理風水、經(jīng)濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結(jié)合。才是完整意義上的風水，共六方面的內(nèi)容，最后一項所要說的是。人為風水，如果沒有人為科技因素。目前國內(nèi)、國際不論任何風水大師布控任何風水局，都只會狗屁不通，沒有科技因素現(xiàn)在城市人口減少到五分之一以下。看能否滿足生存條件，總之風水無定論?？萍疾拍軡M足人們的需求，古代風水。實質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件，適應人類生存，不適合人類的地方。本人從見過的上百處遺址中的結(jié)論是，人類在那里已被徹底陶汰：沒有再延續(xù)種群到今天，風水強調(diào)的就是有利、方便、實用。是更好地適合人類生存和生活，要挑毛病，肯定能挑出來，主要正確把握大勢，能正確把握大勢的人。其風水好做，在大勢的把握上有獨到的眼光，獨特的風格和判斷，從不在小事上計議，大勢已定。權(quán)力權(quán)貴的規(guī)章制約，沒有技術(shù)權(quán)貴的技術(shù)限制，沒有操權(quán)權(quán)貴的鐵腕重擊，憑風水的那點毫無約束力的狗屁經(jīng)，風水上禍事連連。三、什么叫風水？第一是能供人類生存的條件。第二是更優(yōu)良的人類生存條件。也就是要優(yōu)擇生意上的優(yōu)良條件。多用科學頭腦思維。家里的墻被水漏壞了風水有什么說法？簡單的道理，家里的墻被水漏壞了，有降低生活質(zhì)量的一面，肯定風水變差。風水的實質(zhì)用現(xiàn)代漢語表達就是：創(chuàng)造、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢；合理利用自然客觀條件和規(guī)律；符合規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，不存在令人費解的特別神秘風水！古代風水，實質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件，適應人類生存。不適合人類的地方，本人從見過的上百處遺址中的結(jié)論是：人類在那里已被徹底陶汰，沒有再延續(xù)種群到今天。風水強調(diào)的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統(tǒng)風水理論，切入現(xiàn)代建筑設(shè)計領(lǐng)域，用現(xiàn)代高科技術(shù)設(shè)計理論切入傳統(tǒng)風水領(lǐng)域應游刃有余。對風水要有正確認識：可以凈化空氣，這些能促進人的身體健康，也就是植物有旺風水作用。不需要耗費醫(yī)藥費用，也就是植物有旺財?shù)男Ч?。從科學、正面認識更能說明問題。比如高層空氣好，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要注意的事項。風水只能提醒從多角度思考，技術(shù)層面的事，現(xiàn)代科技更精準。傳統(tǒng)建筑是以中心對稱理論為主。現(xiàn)代建筑，以實用、功能為主。二者基礎(chǔ)不同。在傳統(tǒng)古老建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來的古老風水理論，就象老式馬車駕駛技術(shù)，能用于指導駕駛現(xiàn)代汽車嗎？古代以自然風水為主，現(xiàn)代城市以人為風水為主，二者基礎(chǔ)完全不同，怎能固守舊教條。用規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的標準去分別評估考量各類事物。符合規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生，就會壞事，就是壞風水。風水布局再合理，談不上規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生等條件，那只能認為是怪論。風水再好，核心必須要更好地適合人類的居住生活和生產(chǎn)活動。就是要有統(tǒng)一整齊規(guī)范標準，現(xiàn)代城市和農(nóng)村中，那些混亂建筑，相互抵消，從風水的角度論，哪里存在更多貧窮和貧困。傳統(tǒng)風其實就是對稱理論，是受自然和人體美的啟發(fā)而建立起來的一種風水美學觀。從圓、方、正這些角度思考，人體其實是一不規(guī)則的凹凸形體，但人體有一主要美學特征就是左右對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統(tǒng)建筑中體現(xiàn)的基本核心就是：在對稱中求取平衡。是指這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置必須要，不可缺少，實質(zhì)意義不大，沒有對正常生活沒有影響的事物。這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置，是人類必須，服務(wù)于人類。把這些設(shè)置換位置也不適合，需要、必須、實用、舒服、喜愛、心賞，風水必好。比如窗戶只能在哪里，采光效果好，放別的其它位置采光效果差，或根本就不采光，打井水井位置選取。但小孩掉入的情況不在少數(shù)，只要有小孩掉入遇險，整座房屋的風水若干年內(nèi)，都是一票否定——抹黑，不修魚池照常過好日子，修了魚池帶來麻煩，榕抱石盆景擺放的地方，只要擺放不平穩(wěn)和不安全、不便于觀賞和管理、妨礙正?；顒樱荒苁且l(fā)多災、多難。放大門不妨礙進出的那一邊那最好。不妨礙進出是泰山石，妨礙進出就是絆腳石。路口煞怎么解釋？人流相對集中，易疾病傳染，財位南窗臺可以擺碧玉長壽花嗎?——最好窗臺不擺碧玉長壽花。如果沒有安全防盜窗，窗臺擺放物品必須要有足夠的安全意思和得力的安全措施，嚴防物品從窗臺掉落。國內(nèi)關(guān)于高層墜物嚴重傷人事件，勿必高度警惕，小心行事。魚缸擺放的地方？不妨礙正常出入和活動，擺放平穩(wěn)、安全，風水就是創(chuàng)造更高質(zhì)量、舒服、滿意的生活環(huán)境。創(chuàng)造、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢”古代以正確合理選擇、利用優(yōu)越的自然條件為主。現(xiàn)代社會科學技術(shù)的進步，創(chuàng)造更優(yōu)越的生存空間已成可能，現(xiàn)代化的改造力度為人類的生存條件奠定了很好基礎(chǔ)，從而具備了創(chuàng)造優(yōu)越風水的可能，人為風水更優(yōu)于自然風水。原因是人為風水包含大量科技因素，從而更適宜于人類，多從科學、常識方向思考定然有益。風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結(jié)論認為。那里大多數(shù)有風水理氣、羅盤用事跡象特征：應有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續(xù)的種群，本人在現(xiàn)實中找到的事例是。地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，多從科學角度思考更有益”過去很多地段無法建房”現(xiàn)在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、天然氣。克服了劣質(zhì)地形的局限，可建、可造房屋，是優(yōu)質(zhì)建筑材料克服了劣質(zhì)地形的劣勢，木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、天然氣，決對是兩種風水含義?？茖W給人類帶來前所未有的新天地，木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低洼地段。也就是只能依照風水選穴的特別標準，選擇窩、鉗、乳、突地形，房屋不能高，有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而干燥性能差、空氣質(zhì)量差，易病變，鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、天然氣，完全有可能使房屋建筑向高處走。高大建筑成為可能，高大、高處明顯明亮、通風、干燥性能好，比如臺形高臺地段，過去由于建材的限制。不適合建房，現(xiàn)在有建材的優(yōu)勢，如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比洼地更好，更有利于人類的身心健康，中國人有中國人的特定禁忌，外國人有外國人的特定禁忌。中國人的特定禁忌叫風水，外國人的特定禁忌不叫風水。但不等于外國人就沒有特定禁忌，有些是合理、科學的。不代表全部合理、科學，四、心態(tài)平衡是最好的風水，現(xiàn)代住房的風水構(gòu)思理念是。功能、實用、方便、安全、美觀、衛(wèi)生。風水的優(yōu)劣。認為梯是全樓活眼，梯是全樓的生命和靈魂。全樓只是死樓盤，是狹隘的個人心理理論，這就是風水為什有神效的地方?，F(xiàn)代住房的風水構(gòu)思理念是：功能、實用、方便、安全、美觀、衛(wèi)生。風水的優(yōu)劣，最終取決于當事人的心態(tài)，風水優(yōu)，心態(tài)差，風水劣。風水所以能預測出一定的事項，由于看事的角度不同，發(fā)出的心聲也就不同，導引的后果也是天壤之別。風水不能決定事物變化的某些特征，但能檢測事物變化的某些特征。家中的兩條門相對，門窗相對，神奇的是當事人的心靈，心靈是人的窗口。當事人有什么樣的心態(tài)，心理導向?qū)⑵鋵胂胂竦木辰绾托袨榉绞?。房屋風水，小屋象菜刀型,并不一定菜刀型就是要犯煞，有肉吃是正常思維，菜刀型犯煞是不正常思維，為什么想到菜刀不切肉而想到菜刀型犯煞，心理原因，缺少菜刀還能生活嗎？心理價值趨向不同，必然是不同后果。你想到它會護衛(wèi)你，你想到畏懼可怕，它真正可怕。全在你的心態(tài)。夫妻房間貼卡通女孩畫，心理導向兩種不同情感。也可以認為是多此一舉的浪費，更可以認為是壞風水的建造。心態(tài)不同，把公用樓梯和電梯部分避開不管，只認為個人私用部分房屋有缺，而且認為嚴重有缺。風水認為：反而認為梯是全樓活眼，梯是全樓的生命和靈魂。一個極簡單的道理，全樓只是死樓盤，有梯才能讓全樓進入實用，不能把公用部分就不算是房屋整體，這樣的風水觀和理論，是狹隘的個人心理理論，由這樣的理論誘導出來的后果，只能是片面的自私自利人文，進一步的推導差距就更大，這就是風水為什有神效的地方。五、如何衡量城市中成套房屋的凸凹和缺空：確實都有凹凸不平的缺空。建成平板棺材、箱柜式一樣，減少降低造價成本嗎？為什么建筑商和設(shè)計師那么蠢，把銀子向空缺處丟失。有些想明了，原來空缺有些是采光和通風必須，有些是整體美學效果所須要，有些是結(jié)構(gòu)力學所必然。這其中含有深刻的奇巧制勝的風水原理，小區(qū)結(jié)構(gòu)性房型，要看整棟房屋才能認為是何種屋型。我想信開發(fā)商和設(shè)計師不會蠢到現(xiàn)成到手的銀子不要，往凹凸奇缺中丟。定有奇特的含義。多從美學、力學、科學、常識方向作更深層次的理解，對這些屋形才能正確把握。別讓簡單的刀把屋型的謬想阻礙了應有的清新的思維。城市中成套房屋戶型是因設(shè)計和某種需要而存在的凸凹和空缺，和農(nóng)村那種今天這里修一間，明天那里接一間的房子凹凸是不能相提并論，也不能用衡量那種房屋的凸凹觀，來衡量城市中成套、有設(shè)計方案的房屋。城市中成套房屋至少從力學、科學、常識的角度考慮了房屋的整體力學平衡。沒有這些凸凹，不合力學原理。大多已經(jīng)經(jīng)歷數(shù)萬、數(shù)千年的自然歷史的生生死死篩選，最后定格下來才是現(xiàn)在這樣的格局，不能成為大小城鎮(zhèn)的地方，現(xiàn)在就是歷史傳聞都沒有，自然淘汰和自然消亡，人口徹底絕滅，擴展了城鎮(zhèn)規(guī)模，沒有現(xiàn)代化的改造力度。所有城鎮(zhèn)只存在死角，城鎮(zhèn)如果沒有現(xiàn)代化的改造。人口承擔能力最多是現(xiàn)在的三分之一，所以形成現(xiàn)在這樣的城鎮(zhèn)格局。是歷史、自然篩選和現(xiàn)代化改造結(jié)果，人類用生命的代價在選取自然地理，能居住人類的地段，已形成居住群落，城市是人類用生命代價留下的瑰寶。不能居住人類的地方。人口已經(jīng)絕滅消亡，如果沒有特別的人類改造力度。也許依舊會重復往昔的故事，城鎮(zhèn)形成的經(jīng)歷。然后是政治、經(jīng)濟、人文的介入，形成了政治地理、經(jīng)濟地理、人文地理，這些地理因素相互影響，是現(xiàn)代城鎮(zhèn)具有較大風水優(yōu)勢的根本原因，一個城市的風水優(yōu)劣。不決定于某一狹小地段的自然風水，而決定于在整體自然地理風水基礎(chǔ)上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經(jīng)濟地理風水和人文地理風水，在某地原來有一個鄉(xiāng)級政府在河流的對岸，由于政府機構(gòu)存在的原因。河流對岸就有十幾家在當?shù)卣J為是最大的商店，沒有獨立的財政功能基礎(chǔ)，其影響能力帶來的風水效應就能如此，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構(gòu)，其影響力的風水效應可想而知就更大。

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