風(fēng)水點(diǎn)穴視頻:兩位風(fēng)水大師尋龍點(diǎn)穴斷融人脈這

兩位風(fēng)水大師尋龍點(diǎn)穴斷融人脈這是什么電影超能太陽鴨-國喜劇 / 動畫 / 劇情年代：2016地區(qū)：歐美演員： JesseCorti米切爾·格羅斯亞歷山大·克洛文尼基塔·普列斯尼亞科夫EnnReitelBruceNozickRobbieDaymondMarkDeCarlo 導(dǎo)演： ViktorLakisov風(fēng)水先生是怎么看墓地風(fēng)水的，尋龍點(diǎn)穴風(fēng)水大師視頻風(fēng)水家指五類生氣不聚、彝事不利的山巒郭璞《葬經(jīng)》：逗五害不親。逗五害者，童、斷、石、獨(dú)、過也。地即童山、斷山、石山、獨(dú)山、過山。土色焦枯，草木不生。風(fēng)水點(diǎn)穴秘訣 風(fēng)水點(diǎn)穴怎樣辨別真龍咸稱尋龍穴容易點(diǎn)穴難，葬經(jīng)亦云三年尋龍十年點(diǎn)穴，其理安在。蓋尋龍為未成之局，點(diǎn)穴為已成之局。一經(jīng)點(diǎn)定，至于點(diǎn)穴法，受是將古人點(diǎn)穴歌訣錄下。山昂穴窄高處點(diǎn)，砂局均勻中正作，旁寬旁緊穴當(dāng)偏水斜山亂窩中隱，山窮水盡向腰尋。風(fēng)水!仙人觀棋如何點(diǎn)穴超能太陽鴨-國喜劇 /劇情年代：2016地區(qū)：歐美演員：風(fēng)水術(shù)語點(diǎn)穴是什么意思 陰宅風(fēng)水點(diǎn)穴秘訣風(fēng)水中龍脈力量最集中的一點(diǎn)，叫做穴位。而風(fēng)水師的任務(wù)就是理清龍脈山川的走向。如何看陰宅風(fēng)水的尋龍點(diǎn)穴穴形分四種陰宅風(fēng)水的尋龍點(diǎn)穴穴形分四種：圓是窩，陰穴：鉗穴忌漏槽，鉗穴上宜頂氣足，下宜有合氈，合氈即是龍虎余氣合而為一，(九星風(fēng)水學(xué)入門知識之穴形）穴法分八種穴法分八種：陰穴法：蓋粘倚捶。山地屬陰，點(diǎn)穴用陽，故窩鉗是其常形；鬼是穴星脊后的砂，樂是穴星向前的砂。蓋粘倚捶四陰穴法也用于山地，因?yàn)樯降囟嗌范捎?。凡穴皆有煞，蓋倚粘捶就是針對帶煞而采用的穴法。1、蓋穴高。鴻坤風(fēng)水：陰宅風(fēng)水之秘，為什么點(diǎn)穴如此之難點(diǎn)穴不難，只不過現(xiàn)代和古代的記錄方法不一樣，其實(shí)就是淺水層與承重層中間的那段隔離層，判斷水的走向，也就是龍脈的走向，前邊山多高，后邊山多高，某個(gè)點(diǎn)在這兩山中間高度，避開水流，古代是按天干地支記錄，作為現(xiàn)代人不好理解。

風(fēng)水上四大水口尋龍點(diǎn)穴秘訣論

風(fēng)水上四大水口尋龍點(diǎn)穴秘訣論

風(fēng)水上四大水口尋龍點(diǎn)穴秘訣論，如何化解風(fēng)水大門對廚房門還是對房門這是重要的知識，房子的朝向與方位是直接關(guān)系到人生的健康與財(cái)運(yùn)，人只要有精神才能讓事業(yè)更上一層樓，命運(yùn)跟風(fēng)水是一種離不開的關(guān)系，我整理了風(fēng)水上四大水口尋龍點(diǎn)穴秘訣論風(fēng)水知識與禁忌。

風(fēng)水上四大水口尋龍點(diǎn)穴秘訣論1 怎樣確定風(fēng)水水口方位

水從乙至午出是水局，丁至酉是木局，辛至子是火局，癸至卯是金局。

什么是風(fēng)水學(xué)中的水口？

所謂水口，是指一定地域范圍內(nèi)——大如州縣、小如村落的水流的進(jìn)出口。一般說來，水口包括流入水口和流出水口，入口又稱天門，出口又名地戶。風(fēng)水家尤重地戶。水口范圍有大有小，并無拘限，視水流環(huán)繞情形而定。

風(fēng)水家認(rèn)為，水流為龍之血脈，是生氣的外在形態(tài)，又代表財(cái)源旺衰。因此，水口之關(guān)鎖開閉，實(shí)即一地風(fēng)水對生氣財(cái)源的把握控制。水口之勢，宜遷回收束，關(guān)攔重重。

天門欲其開，源遠(yuǎn)流長而窮盡，預(yù)示生氣旺盛，財(cái)源廣進(jìn)而不絕，地戶欲其閉，有眾砂攔阻，屈曲如之字、玄字，層密截留，以聚氣藏財(cái)。不能斜飛暴射，直竄湍急。否則氣散財(cái)亡。水口形局，至關(guān)居處者的吉兇禍福。水口有關(guān)銷，物產(chǎn)豐饒，人丁興旺榮貴。水口無關(guān)攔，則氣散財(cái)枯，兇禍當(dāng)頭。

水口在：丁未坤申庚酉，生在甲卯，旺在乾亥，墓在丁未。水口在：癸丑艮寅甲卯，生在庚酉，旺在巽已，墓在癸丑。水口在：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌。水口在：乙辰巽已丙午，生在壬子，旺在坤申，墓在乙辰。此為楊公十二長生水法。如：未山丑向，乙辰方來水，水口在乾亥：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌，所以乙辰方來水為冠帶水論。

第一城門自旺消水尋穴論

水口金星形，庚酉水口星，龍穴便在穴位生水口，龍穴藏在坤艮方位。壬子水口星，在乾兌方位藏龍穴。甲卯水口星，龍穴定結(jié)坎方位。丙午水口星，龍穴結(jié)在震巽方位。

第二城門沐浴消水論

水口木星形，為水口生龍穴，壬子水口，龍穴結(jié)在震巽方位。水口庚酉，龍穴結(jié)在坎方位。水口丙午，龍穴結(jié)坤艮方位。水口甲卯，龍穴定結(jié)離方位。

第三城門哀方消水論

水口火星形，受克是龍穴位，庚酉水口，龍穴結(jié)在離方位。丙午水口，龍穴結(jié)坎方位。壬子水口，龍穴結(jié)坤艮方位。甲卯水口，龍穴定結(jié)乾兌方位。

第四城門借庫消水論

水口水星形的天然地形，如文曲星蛇形，弼星龜貝蝦形。水星收水，不論出什么水口，龍穴都在本身水口星形結(jié)穴。這水星以龜貝蝦蛇的養(yǎng)命之原，真龍要?dú)w聚，只有借龜蛇貝蝦等的水也。便稱為借庫消水法，這樣的借庫消水法救貧致快速發(fā)。

俗話說，借兵打仗，損人利己之來由也。億萬富豪之陰陽兩穴就出于此龍穴也。也可用金水木火土星來證穴，水星形借庫消水法，壬子水口，龍穴結(jié)坎方。丙午水口，可借太陽太陰午未方位結(jié)龍穴。借雷電火震巽方位結(jié)龍穴，戌方可結(jié)副穴。甲卯水口，龍穴結(jié)震巽方位。凡是借庫消水生穴和比旺，出人半路做官，忽受皇恩，或借人錢財(cái)做生意發(fā)達(dá)，多者是橫財(cái)。例如，本人開平金雞祖宅水口是水星形日星，坐壬山丙向。

另加第五城門為后門消水論

土星形水口，后門即豪門，不論水口在什么方位，龍穴都結(jié)在局的中間，局中起九星，形為盆中的珠也。這樣結(jié)穴群山朝護(hù)我，山山開面，水水歸朝，極品之龍穴為后門消水也。龍穴前后左右無依無靠山，乃天巧之龍穴也，靠天⊥威，門門皆通，三元不敗之龍穴也。

風(fēng)水上四大水口尋龍點(diǎn)穴秘訣論2山脈的統(tǒng)稱叫地理中的龍，山脈由高到低，形成走勢，如龍飛鳳舞，龍盤虎踞，山脈有水相護(hù)，由山溪匯成江河，湖泊。

有山有水，山青水秀，活龍活現(xiàn)，龍因水而止，龍止氣聚，有了靈氣，若居于此，日后必然風(fēng)生水起。

需要尋找這個(gè)地方就是尋龍，亦叫風(fēng)水寶地，但得有秘訣。

尋龍，第一步，先觀太祖山，是否廉貞作祖，獨(dú)霸一方。然后再看少祖山、父母山，看龍出身和剝換，行走，是否重重開帳，穿田過峽，再看入首，兩沙交會是否有情，龍是否陰陽，化氣結(jié)穴，這一過程就是尋龍。

一、太祖山

太祖山即是龍的祖宗山，即是發(fā)源地。祖山屹立在萬山群嶺之中，巍巍高大，聳入云霄，云霧紫氣潦繞，秀麗壯觀，有龍樓、鳳閣、天池、天梯、護(hù)衛(wèi)等。吉祥物在云霧中若隱落現(xiàn)，到達(dá)山腳下遠(yuǎn)眺好比進(jìn)入仙境一樣，使人心曠神怡。

尋太祖山的作用：

1、是否廉貞作祖。高大。

2、看太祖山之貴賤，可知其龍的氣勢與福祿效應(yīng)。

二、少祖山

從太祖山，順著山脈走去，起起伏伏，彎彎曲曲，或小或大，形如蛇行，有時(shí)，突然變小，又變大，有時(shí)突然鼓起一個(gè)球狀而且左右有山脈護(hù)送，行程漸漸由窄變寬，由寬變窄的形狀，

忽然突起高大山戀，就是所謂的少祖山。

三、父母山

從太祖山乘風(fēng)而下，經(jīng)過不斷的連綿起伏、跌頓、行至將近結(jié)作處又起高峰，高聳鶴立于群山之中，這是少祖，自此一路而行又經(jīng)過不少起伏，左右盤龍，直到結(jié)穴玄武頂后一節(jié)之星峰為父母山，父母之下的落脈處有水泡為胎息，束氣之后再起星面，則結(jié)穴頂為孕，結(jié)穴處為育。

以上是講龍的祖宗山，少祖山，父母山、胎息、孕，育。成穴的一脈傳承的關(guān)系。古云："胎育孕育，變化無窮"，"萬里之山各起祖宗，而必經(jīng)父母，才能胎息孕育，然后成形，以認(rèn)形取穴，明其父之所生，母之所養(yǎng)。

四、龍的出身

龍的出身也和人一樣，有富貴貧賤，兇惡善良之分，奸邪者禍國殃民，正直善良者，天下受福。

善良富貴之龍的特征前呼后擁，生動活潑，靈氣活現(xiàn)，心曠神怡。兇惡龍的.特征巨石磷峋，草木稀少，左崩右缺，滿身尖利，兇氣迫人，寒氣迫人，殺氣騰騰，四周無情。貧賤龍的特征是：硬直、懶惰，渙散。無星無帳。

五、龍的剝換

剝換就是變化，無窮無盡，有好的變壞，也有壞的變好，龍的變化，是山水秉承天地日月之精華在演變。玄妙之間，吉節(jié)禍福。應(yīng)驗(yàn)之機(jī)， “一剝一換大生細(xì)，從大剝小最奇異，剝換退卸見真龍，小峰依舊狼星起。剝換如人換好裝，如蟬退殼蠶脫衣?！?/p>

剝換之法有以下三種：

1、以五行說：

（1）陽資陰育，即陽（金木火）剝變（水土）；

（2）陰藉陽生，即陰（水土）剝變（金木火）。

2、以山體說：

（1）退卸剝換粗變細(xì)，兇星變吉星；

（2）老龍剝換生嫩枝跌斷不嫌多；

（3）從大剝小最奇異，剝換退卸見真龍。

3、以九星說：古人言“凡觀一星便觀變，識得變星知遠(yuǎn)近，遠(yuǎn)從貪狼至破軍，換盡龍樓生寶殿，一剝一變形不同，豈可盡言顧祖宗，君如識得變星法，千里百里尋來龍”。

（1）貪、巨、輔、弼為吉星；

（2）文、廉、祿、破為兇星。

六、開帳

帳；來龍開帳，形如帳幕，兩邊分明，闊的有數(shù)十里，或五、六里，狹的有一、二里，是檢驗(yàn)結(jié)穴重要證據(jù)之一，以開穿心帳為貴，開帳而出最有力，金木二星開帳為上吉，水星開帳次之，中出者為上，兩邊出者次之，巨石在右為天關(guān)，在左為地軸，形似龜蛇，串珠印劍等格尤妙。還有開帳穿心須是旁起，而肩末如弓稍，橫鋪闊遠(yuǎn)，環(huán)抱有情也吉。開帳的種類有如下幾種：十字帳形、丁字帳形、出帳貴人、入帳貴人等。

七、過狹

峽，好象人的喉嚨，是最細(xì)的地方，是龍的真氣聚泄的地方，所以風(fēng)水師辯認(rèn)過峽非常重要。峽也有吉兇之區(qū)別，蜂腰鶴膝最貴，忌風(fēng)吹，水劫，所以真龍過峽必須有迎有送，有扛有夾，護(hù)衛(wèi)周密，分水清晰，避免風(fēng)吹水劫。如下是審峽定穴的幾種情形。

1、峽正出，則穴亦正，左出，則穴居左，右出則穴居右。

2、正出斜過者，則穴亦正出而斜倒，側(cè)出而正過者，則穴亦側(cè)出而正倒。

3、透頂出脈者，則穴居腳下，腳下出脈者，則穴居頂上。

4、山護(hù)者，穴結(jié)山藪，水護(hù)者，穴結(jié)水邊。

5、去山小而無迎者，氣將欲伏，其結(jié)穴于近處，去山大有迎者，氣正發(fā)其穴必結(jié)在遠(yuǎn)處。

6、峽中左砂短，則穴前左砂必先到，峽中右砂短，則穴前右砂必先到。

峽的種類很多，有陽峽、陰峽、曲峽、直峽、長峽、短峽、闊峽，等等，

八、龍的入首

看龍的貴賤，不必要從很遠(yuǎn)的地方看，更不要從太祖看起，那是次要的，更主要的是從入首后二、三節(jié)，四、五節(jié)內(nèi)，或者至少祖山這段距離最重要，好龍必須要近穴，所謂來龍看到頭，就是這個(gè)道理。

來龍入首，有遠(yuǎn)龍來得不好，將要入首近穴時(shí)剝變?yōu)楹谬?，是吉地，但年代久了，氣運(yùn)行到跌斷地方后，龍氣不接即敗，還有遠(yuǎn)龍來得好，在入首近穴時(shí)變壞，主兇，不可下葬。常見龍入首格式有五種，在日后操作中，必然詳細(xì)觀察審定，方能造福大眾。

1、直龍人首格，此格最吉，龍從后入首，頂正對來脈，而結(jié)穴，這種撞背龍結(jié)穴發(fā)福最快，這種格式氣勢雄大，必有余氣為毯唇。

2、橫龍入首格，橫脈入首而結(jié)穴，或從左來，或從右來，但一定要穴后有落星，有鬼尾，才是真穴。

3、飛龍入首格，即是上聚仰高而結(jié)穴，其勢高而昂，故曰"飛龍"，必須四應(yīng)皆高，立聳上聚，仰勢受穴，方為真結(jié)，此穴力量最大貴重富輕，主要是來水不聚，天花局，沙飛水走，但兩沙必交牙關(guān)鎖。

4、游龍入首格，龍氣撒落平地而結(jié)穴，叫潛龍、必須要平而有凹，或有開口，水勢環(huán)繞，方為真結(jié)。

5、回龍入首格，翻身顧祖而結(jié)穴，叫回龍，經(jīng)云"宛轉(zhuǎn)回龍似掛鉤，未作結(jié)穴先作朝，朝山皆是宗與祖，不拘十里遠(yuǎn)迢迢。"其它還有大回龍，小回龍，及盤龍空等格。

尋龍點(diǎn)穴要點(diǎn)之風(fēng)水龍脈過峽詳解

還想要了解》》 尋龍的龍是指什么？

傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)理論，把龍脈的“過峽”看得特別重要，是“真龍”是“假龍”，有“真穴”無“真穴”，幾乎系“過峽”于一身。

那么，古人為什么這么看重“龍脈”的“過峽”呢？因?yàn)橹挥小斑^峽”成功，“龍脈”之“脈氣”才能繼續(xù)向下游流動，否則下游“龍脈”之“脈氣”就成“無源之流”了，“龍脈”之“脈氣”成了“無源之流”，當(dāng)然“穴位”上也就得不到源源不斷的強(qiáng)大的“脈氣”能量了，“穴位”上得不到源源不斷的強(qiáng)大的“脈氣”能量，那么“穴位”之人也就沒有什么富貴可言了，“龍穴”也就變成了“假龍穴”，“真龍”也就變成“假龍”了。

所以說：“過峽”之處尤為重要。呂文藝?yán)蠋熡谩暗貙咏Y(jié)構(gòu)”理論對“過峽”進(jìn)行了解釋。

龍的過峽
峽者，乃是兩山跌斷之處又見有起伏相續(xù)而成過脈之處。兩山相夾（交接），從間經(jīng)過，叫做過峽。

峽為龍脈將落脈前之轉(zhuǎn)折剝換，是蹕駐之束氣，而束氣是準(zhǔn)備落脈結(jié)穴以收斂龍氣之用，龍脈之相續(xù)必以過峽束氣而收斂其氣，不束則龍氣不能發(fā)越，因此可知真龍吉穴必有過峽。

因此可知峽乃是龍脈結(jié)穴前之束氣處，猶如開花前之花蒂，而且龍之過峽皆有其陰陽之體勢，否則孤陰不生，孤陽不長，正如夫婦不媾不能生育，而龍脈若陰陽不交融則穴結(jié)不成，便沒有真穴。如過峽之初節(jié)陰陽不分，再看二節(jié)又陰陽不分，若成一路之陰陽不分而扛送孤單則必不是佳地，僅可作為鬼神的道場。

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