考察風水:易經(jīng)風水考察封堆能走好運嗎!

易經(jīng)風水考察封堆能走好運嗎!在風水學中，是指龍脈中的太祖山因其高大聳拔而端方所呈現(xiàn)出的氣象形勢”高聳入云者稱為，而方圓平整者為”廖瑀在《泄天機·全局入式歌》中提到“祖龍高頂名樓殿”常有云氣現(xiàn)。注曰：龍之起祖必為高山“平者為寶殿。的祖山一般其山勢高大，巨石嵯峨。如火焰炎炎上照天庭”廉貞峰五行屬火”形狀高大挺拔“赤黑如火焰沖天而起”是大兇之峰，主官司、兇死、忤逆亂倫、敗國亡家。單獨存在的，在風水中只能作為朝山之用，且中間必須隔水，（太）祖山“時”一般會有大量吉峰相伴，因其高大挺拔而產(chǎn)生的沖煞之氣會被這些吉峰所傾瀉化解。高大的特性便會主權威“在這種情況下，寶殿，的存在。便是上上之格局，必出真龍（脈）“而如果樓殿之上”有池水存在“或泉水繞夾兩旁”便是吉中又吉“因為此形為真龍之外氣”夾住真龍，由水中而過，不隨龍脈逸去。主要遵循一條。春夏之交或春分秋分日。送吉祥的風水考察案例據(jù)說很詳細很完整，誰能提供 幾個學習學習？度娘 送吉祥風水 就能找到很多他的考察案例，內(nèi)容寫的很多。怎樣考察陰陽宅風水？陰宅風水考察;選風水墳墓要注意如下幾點;龍真，藏風納水，山水有情，山龍水龍必須交會，這樣明堂才正，龍水向必須合配，合局天地人才一體。才能找到真正的風水寶地。不過要真懂這幾點，可真不容易！藏風納水，山水有情就是上等好地方的描述。山水為我所用，就是這些好山水都屬于我，以上四點同時暗藏著尋穴和葬吉的取法方向，不是夸夸奇談，外行無法體會。尋龍，好水，要得好穴才真。所以要尋穴，穴就在龍砂水的綜合考慮中尋求。不得真穴，好龍好砂好水如同廢物！雖得好穴，無得吉向也是空?；蛞韵虿疃坏酶毁F，或以向差而丟進火坑。所以葬地風水的原則精華在尋穴和立向?？戳宋疫@段看墓地風水的論述，你能領悟嗎？墓地風水是很復雜的。風水考察：龍樓下殿和如何定入首龍在風水學中，“龍樓”和“寶殿”是指龍脈中的太祖山因其高大聳拔而端方所呈現(xiàn)出的氣象形勢：其中，高聳入云者稱為“龍樓”，而方圓平整者為“寶殿”。廖瑀在《泄天機·全局入式歌》中提到：“祖龍高頂名樓殿，常有云氣現(xiàn)。”注曰：“龍之起祖必為高山，尖者為龍樓，平者為寶殿?！庇小褒垬恰被颉皩毜睢钡淖嫔揭话闫渖絼莞叽?，巨石嵯峨，如火焰炎炎上照天庭，因此多為廉貞峰。廉貞峰五行屬火，形狀高大挺拔，赤黑如火焰沖天而起。一般情況下，廉貞峰如果單獨存在，是大兇之峰，主官司、兇死、忤逆亂倫、敗國亡家，因此，單獨存在的“廉貞峰”在風水中只能作為朝山之用，且中間必須隔水。但“廉貞峰”作為“（太）祖山”時，一般會有大量吉峰相伴，因其高大挺拔而產(chǎn)生的沖煞之氣會被這些吉峰所傾瀉化解，此時“廉貞峰”高大的特性便會主權威，所主大吉。在這種情況下，“廉貞峰”上若有“龍樓”和“寶殿”的存在，便是上上之格局，必出真龍（脈）。而如果樓殿之上，有池水存在，或泉水繞夾兩旁，便是吉中又吉。因為此形為真龍之外氣，夾住真龍，由水中而過，不隨龍脈逸去。辨識“龍殿”之法，主要遵循一條：春夏之交或春分秋分日，夜望云霓，云霓生于絕高之頂，即是龍樓寶殿，為祖山之標志。《撼龍經(jīng)》云：“云霓先生絕高頂，此是龍樓寶殿定?！贝蟮刂?，龍脈縱橫，枝干并起，因此“龍樓”和“寶殿”，也是會經(jīng)常出現(xiàn)的?！逗除埥?jīng)》云：“大龍大峽百十程，寶殿龍樓去無數(shù)?！钡绾伪孀R“龍樓”和“寶殿”，也是一件很困難的事情。風水怎么看，值得相信嗎？風水學說是一門玄之又玄的東西，很多方面超出科學的認知，無法用科學解釋清楚，但是風水方面的知識我還是比較關注的，不可全信，也無法反對。誰知道要怎樣看風水寶地的，出來說一說啊！雖然風水是非常歷史悠久的一門玄術，但還是會有朋友心存疑惑，提出類似于風水是不是封建迷信？風水究竟有什么作用??？風水真有那么神奇嗎？好風水真的可以帶來好運嗎？關于怎樣看風水寶地，選風水墳墓要注意如下幾點;山水有情，山龍水龍必須交會，這樣明堂才正，龍真，穴才真。龍水向必須合配，合局天地人才一體。只有通過這幾點綜合考慮，才能找到真正的風水寶地。不過要真懂這幾點，可真不容易！山水有情就是上等好地方的描述。山水為我所用，就是這些好山水都屬于我，以上四點同時暗藏著尋穴和葬吉的取法方向，不是夸夸奇談，是本人實踐心得，外行無法體會。尋龍，好水，要得好穴才真。所以要尋穴，穴就在龍砂水的綜合考慮中尋求。不得真穴，好龍好砂好水如同廢物！雖得好穴，無得吉向也是空?；蛞韵虿疃坏酶毁F，或以向差而丟進火坑。所以葬地風水的原則精華在尋穴和立向?？戳宋疫@段看墓地風水的論述，你能領悟嗎？墓地風水是很復雜的，在網(wǎng)上是無法準確判定的，只能有水平的風水師實地勘察斷定。住宅風水考察；考察遠方山水。風水怎樣神農(nóng)太極科技風水是二十一世紀人們新話題，有關我對科技風水技術輔助應用到環(huán)境探測工作中，這是風水學現(xiàn)代科學發(fā)現(xiàn)新突破。也是風水學走上科學、科技化創(chuàng)新開端。神農(nóng)太極科技風水的誕生將引領二十一世紀人們對風水學科學認識、風水科學化新概念。在一九九三年我讀初中時我對傳統(tǒng)風水學文化已經(jīng)有較濃厚的專研方案，我一直對自然科學表示用心投入學習。對老師講的萬有引力，自然與宇宙的課程，外公做風水的哪個羅盤應用到。我對傳統(tǒng)文化比較有愛好。我一直對這一學問表示忠誠理智的信仰。期間也得到幾位民間明師指導。每逢有休息時間就隨有緣的老師外出堪輿實踐風水學技術。我成就了風水學實踐技術的功底，解決了真心求助者的難題。我多年的風水堪輿實踐讓我感到做風水師的辛苦。在二零零九年我開始想到如果我們這一代年輕人還是以古老的方法方式去考察風水，測量風水，按照現(xiàn)代人的生活節(jié)奏已經(jīng)跟不上時代工作效率。我回想讀書時就知道老師曾經(jīng)給我們學生講萬有引力，我又結合我所學的電工學與機械學原理，開始琢磨如何把科技技術引入到風水學的研究課程。把科學家牛頓所說的萬有引力、宇宙統(tǒng)一場論初步制圖，配合易經(jīng)、太極八卦數(shù)理理念的奧秘，風水宗師楊曾廖賴的傳承理論體系，研究核心并入祖?zhèn)鞯纳褶r(nóng)心法。研發(fā)如何才能把風水學科學、科技化。我在萬有引力、宇宙統(tǒng)一場論，量子運動學、地球形成學、人體科學、與宇宙中太陽光、月球光、其它星體產(chǎn)生的光，我發(fā)現(xiàn)在地球表面因形成地球的核心物質(zhì)、性質(zhì)、在不同方位有不同的含量。所以與太空的各種星體形成引力場不同。就這樣形成地表山脈的形狀、外表模樣就有差異性區(qū)別。包括我們的生活方式、文化、語言、興趣、長相、際遇等等都不一樣。唯一相同的就是我們同生長在同一個地球。這都是環(huán)境場的學問。在我發(fā)現(xiàn)所謂研究的場其實就是一種光能場，是宇宙與地球環(huán)境信息的傳遞。2010年研發(fā)出第一代【神農(nóng)探測儀】。我發(fā)現(xiàn)地球表面形成的區(qū)域性山與水、平地之間就有一種能量場，因地球與宇宙的信息場必須通過水來光合反射傳遞。所以有水的地方地球環(huán)境能量場信息特別強。水對我們地球上的任何生命物體都很重要，發(fā)現(xiàn)地球表面區(qū)域性的山與水、平地之間都有一種規(guī)律性的能量場，可以通過我研發(fā)的【神農(nóng)探測儀】儀器，這種場就是我們地球與宇宙之間信息溝通傳遞能量口，信息位置的能量光感應為順時針形態(tài)旋轉與逆時針形態(tài)旋轉兩種。能量信息就是通過旋轉運動來傳達。宇宙之間星體與星體之間引力場自動有序公轉的其中原因。

怎么學看風水

如何學習風水學風水本不適合大范圍推廣學習，根據(jù)個人天賦條件來判斷。
現(xiàn)在來說：網(wǎng)上有大師開班學習，這都是騙人的。
風水全面的沒有，風水派別也很多。
比如麻衣一脈，東北的王氏，江西的周氏等雞。
風水講究傳承，一般要有人帶領的。自學的也有，但是大多都是盲目學習，就是【不專而不精】。
自學要學一派的，不可雜學，是有忌諱的。
風水本是逆天行事，一旦弄不好，容易反噬。
建議先學基礎，然后再拜師。

怎樣學習看風水？學習風水三步走第一步：首先要精通命理學習風水首先要學習甲乙丙丁，子丑寅卯，天干地支的生克制化，陰陽互動，知道的人很多，但是能深究者，玩出花樣者，寥寥無幾。“全憑掌上起星辰”，除非你游刃有余，熟爛與胸中，掐指一算，神應立見，讓人震撼，天地倒翻，在你的眼神中自然會“風生水起，風起云涌，推波助瀾，萬馬戰(zhàn)尤酣。命理是風水中“理氣”的關鍵所在，理氣就是在固定的氣場中，來龍清晰的情況下，通過理氣，馬上就知道她的去脈，她的靈魂，她的精神實質(zhì)，她的未來發(fā)展。理氣不是一般的甲乙丙丁，她是天星的代名詞，小看我，就是小看你自己，證明你什么都不懂。一個睜眼的瞎子，睜眼的風水大師，到別人家看風水時，首先用尺子量了半個小時，甚至一二個小時，去找“中心點”，愚昧至極，真是讓楊公氣死，違背了風水的精髓“學會龍經(jīng)無眼力，萬卷真藏也是空”。怨不得楊公感嘆“楊公養(yǎng)老看雌雄，天下諸書對不同”，五花八門，汗牛充棟，齊與不齊，思想各異，這就是人，有時難免會自作自受，作繭自縛。
第二i：掌握八宅坐向巒頭我說的“八宅”并不是一般的八宅理論，而是籠統(tǒng)的指八方坐向，外圍環(huán)境，砂水吉兇，是相對“太極中心”而定。若果說你東西南北就不知道，就沒法看風水。知道東西南北還不行，還要把東西南北轉化成一萬次，能有名有姓地把它叫出來，賦予不同的生命，把沒有靈氣的山頭死塊，給他擬人化，戴上帽子，穿上衣服，賦予一定的“生氣”，確定他的來龍去脈，找出他的龍、穴、砂、水、向等等?！褒堅谏街胁怀錾剑瑨煸诖笊介g；如果砂曲星辰正，收得陽神定”。龍就是坐實的一方，向就是朝向；龍是固定的龍，向是變化的向。風水年年轉，只要你坐的正，再選好向，好運就會光臨；你坐的不正，歪門邪道，有時也會運氣，這就是風水的公平原則，有陰就有陽，有好就有壞，對任何人，任何事，都是一樣對待；不過，大道是正義的，在這個世界上，畢竟好人多，壞人少，小人的猖狂是一時的，君子的大道是恒久的。走題了，瞎扯、、、、第三步：三元三合立體應用三元就是天地人，三合就是立體聲，動感的，非常的，也是玩的最酷的，兼顧多方面的風水理論，是楊公風水的核心。在多元化的今天，三元三合風水也開始風行，逐步的被大家認可認知，也被歷代風水大家推崇備至，如明代的劉秉忠，劉基等等，可以說把三合風水梗繹至極，花樣百出，甚至以假亂真，不過，精髓的部分還是掩蓋不住的?！吧礁呗柾硕。偻鸱骞俚撋?，先確定好風水格局，套入利用三元三合理論，再結合流年太歲，年月日時，一般情況下，應驗慮還是能達到80%以上。至于第四步，就是玄空風水，奇門遁甲等等。也是現(xiàn)代風水大師所追求的最高境界，不出門而知天下事，不窺牖而見天道，玄之又玄，無中生有，忽悠別人的同時，也忽悠了自己。因為風水師畢竟是個特殊的行業(yè)，有很多未知的，解釋不清的概念，望山跑死馬，舍近求遠，有的邯鄲學步，有的閉門造車，沒飯吃而固執(zhí)己見的書呆子比比皆是，當然還有個別的頂級大師以玄空奇門為借口，金鑲玉嵌，免費加冕，標榜標榜自己，其實也不過是金玉其外，敗絮其中，一肚子青菜屎，西裝革履，走兩天好運，東西南北就不知道了。風水名詞中叫做“虛花假穴”，不過是掩人耳目，甚至掩耳盜鈴，欺世盜名，空殼一個。其實，玄空風水，奇門遁甲，只能說是學術上的最高境界，陽春白雪，在實際的操作中，麼凌兩可，懸念很多，問號很多，況且，在實際的案例中，誤差很大，還不如河圖洛書三合三元九運命理等等，已經(jīng)形成一個系統(tǒng)的，完備的，立體的，清晰的時空概念，讓人一目了然，立竿見影，契合神隨，馬到神應。

如何快速學習風水和易經(jīng)如何快速學風水？就看你的目的，想要當風水師的話，除非你天資聰明，短時間內(nèi)可以掌握，如果只是想了解風水知識應用知識，趨吉避兇，在平常生活中可簡單解決一些初步風水問題的話，其實可以很快。好風水一可旺財，二可保身體健康，三可增進感情。生老病死，這幾方面順了，人也滿足了。從這個角度來學風水知識，就比較簡單，快速！
快速學風水從了解羅盤開始最全面最系統(tǒng)
快速學風水要學會認識使用風水師的吃飯家伙---羅盤
羅盤的認識
要學習風水，首先固然要認識羅盤，羅盤是風水師的寶劍，是用于發(fā)招的武器。
羅盤即是指南針，本來最初只有南北兩極，以后加進東、西成為［東、西、南、北］四個大方位。
再與［東西南北］之間加進八個方位，一共成為12個方位，這一種便是最早的羅盤。
學習12地支
大家見到羅盤上的12方位并不是寫上東南西北，而是寫上（從北方數(shù)起）：
子　丑　寅　卯　辰　巳　午　未　申　酉　戍　亥
這是中國歷法的12地支。
從這一刻開始，大家要忘記東南西北，以后改以12地支去代表地球的12個方位，風水學上稱為12山。
大家要死記［子午卯酉］這口訣！這是學術數(shù)必懂的四字訣！
子＝北方；　午＝南方；　卯＝東方；　酉＝西方。
你同時亦會發(fā)現(xiàn)羅盤上東南西北的次序，是南方在上，北方在下，這是風水學計算方位的次序，要謹慎不要弄錯。當大家記熟［子午卯酉］這四個方位的名稱，即可以清楚地理解羅盤上所顯示的方向。
認識十天干
羅盤發(fā)展至今，一共有二十四山，即是在原來的12各方向當中，再細微的劃分成二十四個方向。
這新加進的12個方向，又有12個不同名稱。
中國歷法中有十天干，那就是：
甲　乙　丙　丁　戊　己　庚　辛　壬　癸
羅盤將［甲乙丙丁戊己庚辛壬癸］八個字加入成為八個方向的代號，［戊己］代表五黃中央土，這兩個字則寫在羅盤中央。
現(xiàn)在一共有二十四各方位代號，還欠四個。
如何快速學風水易經(jīng)與八卦
易經(jīng)中有八個卦象，由伏羲所創(chuàng)，稱為［先天八卦］。
周文王將八個先天八卦變化成六十四卦，稱為［后天八卦］。
風水學就是將［河圖洛書］與及［八卦］的智慧融成一體，利用在方位之上的一種學說。
八個先天八卦分別是：坎　坤　震　巽　乾　兌　艮　離
創(chuàng)作羅盤的人將代表東北方的［艮］、東南方的［巽］、西南方的［坤］、西北方的［乾］這四個卦象加進羅盤當中，成為羅盤上的二十四山。
這二十四山又再由八個卦象所代表，即是：
［坎卦］代表［壬子癸］　三個山（正北）；
［艮卦］代表［丑艮寅］　三個山（東北）；
［震卦］代表［甲卯乙］　三個山（正東）；
［巽卦］代表［辰巽巳］　三個山（東南）；
［離卦］代表［丙午?。荨∪齻€山（正南）；
［坤卦］代表［未坤申］　三個山（西南）；
［兌卦］代表［庚酉辛］　三個山（正西）；
［乾卦］代表［戍乾亥］　三個山（西北）；
羅盤上由易經(jīng)八卦去代表八個方位，每一個方位再包括三個方位，合共二十四個方位。
至此大家已掌握了羅盤上的所有方位。
我住的房子是不是好風水
要找出答案非常簡單，馬上拿出羅盤，找出你現(xiàn)時家宅的坐向，便馬上可以知道你的家宅是不是座落于一個［好］的風水方位。
在風水學上，我們稱［坐］向為［山］向。
一間屋（坐）北（向）南，風水學稱為子（山）午（向）。（午即是南方，子即是北方）
一間屋（坐）南（向）北，風水學稱為午（山）子（向）。
怎么樣界定那個山向才是好風水？
假設你所住的屋座落在12地支的山向上，基本上這一間已是好風水的屋。地球的東西南北四個方位，代表宇宙四股最強的氣力，控制我們的吉兇和身體狀態(tài)。
由四個方位衍生出來的12個方位，具有宇宙最強的能量，任何一間屋只要座落......>>

要想學習風水，最基本的應該從哪開始學？以下是學習風水的基礎：
1、陰陽五行。
2、各種掌法~地支掌、九宮掌、先后天八卦掌、翻卦掌、紫白掌。
3、八卦二十四山方位，二十八星宿方位。
4、正確解讀和使用中國古羅盤。
5、正確理解和背熟“黃泉詩訣”等諸多詩訣。

如何看風水風水大全：
忌：
第一，房子不見光。
所謂不見光的房子，是指不管是白天太陽有多好，能照到房內(nèi)的陽光始終很少很少，像這樣的情況就導致了陰氣加重，陰氣加重直接導致的結果就是脾氣不好，容易夫妻之間產(chǎn)生矛盾，另一個
也是最不利財。
第二，右高左低的房子
風水上講，左青龍，右白虎。如果你居住的屋子右邊有很高很高的房子，那么你的健康情況就要當心了，像遇上這樣的房子，第一，不利財，第二，不利健康。如果在住這個屋子之前你的運氣
一般，那么住進去之后你的運氣則會更差。像這樣的房子是必須極早化解的，否則非常不利的。
第三、衛(wèi)生間或是廚房以著門
有句老話說的好，流水財留不住。像衛(wèi)生間或是廚房對著門的就形成了“上水”直通“下水”的格局了，是不利財?shù)摹?中心受污不宜。這是指房屋的中心部位不宜用作廁所，同時，廁所也不宜位于
房屋后半部的中心，剛好與大門成一直線，因為這很可能導致破財損丁。
廁所“四宜”：1.宜壓在兇方，忌壓在吉方。2.浴廁宜隱蔽。3.浴廁宜保持清潔。4.浴廁宜保持空氣流通。
廁所“四不宜”：1.廁所不宜開在南方。2.廁所不宜開在房屋中間。3.廁所不宜開在西南或北方。4.浴廁不宜改為睡房。
第四、大門對著 大門或廚房
若是陽臺正對大門或廚房，會使得家中的團聚功能減弱，丈夫易外遇、老婆會紅杏出墻，小孩不受回家?？蓪⒋昂熼L時間拉上以作為阻絕。出入大門的位置不要正對陽臺，這形成了所謂的穿心，
家中會不易聚財，迭有破財事。前通后通，人財兩空。解決方法：作玄關柜阻隔大門和陽臺之間、在大門入口處放置魚缸(命中忌水者不可放魚缸，可以屏風取代)。
廚房之布置
廚房爐灶要坐煞向吉才可達到風水原則。如果位于吉方，則家中人口健康，夫妻感情融洽。相反，婚姻騅得美滿，經(jīng)常爭吵或體弱多病。
其次，廚房內(nèi)的擺設，如灶位、洗碗盆、碗碟框等都要擺放正確位置。爐灶最忌被水籠頭沖射，很容易染上痢疾和腸胃病。若洗碗盆和爐灶成一直線，則為水火不容，會影響夫妻感情和健康。若爐灶擺
放位置與水籠頭成曲尺型(L型)，則可避免水火沖射，亦符合風水之道。
忌在廚房內(nèi)洗滌衣服，洗衣機不可放在廚房，廚房視為灶君之所在，十分神圣，在其間清洗不潔的衣物，影響運氣。
另一點，如果屋內(nèi)有分層，飯廳盡量設在高起的位置，飯桌最好是設在氣比較旺的位置，對于家庭成員都好
1、 廚房的火爐不可對大門DD主女人身體不順、腸胃病、不聚財、頭痛。
2、 廚房的火爐不可對冰箱DD主家內(nèi)身體不順、六親常吃藥。
3、 廚房的火爐不可對臥室門DD主夫要失和、脾氣暴躁、易神經(jīng)質(zhì)。
4、 廚房電器類不可放置大多DD主住者腰酸北痛、頭痛、胃痛。
5、 陽臺走道不可對火爐DD主不聚財、背痛、高血壓
臥室之布置
1、 臥室門不可對明鏡DD主夫妻失和、精神衰弱。
2、 臥室門不可對床頭DD主神經(jīng)痛、頭痛。
3、 室床頭不可對明鏡DD主疑心病重、惡夢、神經(jīng)痛。
4、 化妝臺明鏡不可對浴室門DD主夫妻失和、容易發(fā)脾氣。
5、 浴室門不可對床頭DD主痛風、風濕、頭痛。
6、 床頭不可靠在浴室墻DD主腰背痛、風濕痛。
7、 床頭不可被梁壓DD主精神不振、神經(jīng)質(zhì)。
8、 臥室明鏡不可由太多－主心神不定、疑心病。
床頭五忌：1.不宜向西，向西呈兇相。2.不宜橫梁壓頂，有壓迫之兆。3.不宜太接近窗戶，風寒易驚。4.不宜正對鏡子，反光不吉。5.不......>>

怎么自學風水呢因為風水看起來簡單，學習起來要想入門其實很困難，對于初學風水的愛好者，應該怎樣選擇書籍及安排學習的程序呢？因為目前大陸的書籍比較貧乏，導致我們能選擇的范圍不寬，所以我也只能就目前市面上有的書而作個簡單的建議，只是起個拋磚引玉的作用：
1、首先應該了解一些基本的易學知識，很多關于四柱、六爻或周易的書前半部份都有介紹，沒一點基礎的愛好者可以先看看這些基礎書籍。
2、了解一些風水的歷史及風水溯源，然后開始系統(tǒng)的看風水書籍。學習風水，歷史上的一些典籍是必須要看的，古人留下的重要書籍是非常精辟的，并非就象現(xiàn)在一些人批這駁那，借機出名。我們不要管，反正多看書多受益。
典籍看趙金聲的《陰陽宅大全》及劉伯溫等著的《地理全書》就可以了：
《陰陽宅大全》里面有：靈城精義、陽宅撮要、宅經(jīng)、葬書、撼龍經(jīng)、疑龍經(jīng)、葬法倒杖、青囊序、青囊奧語、陽宅實用圖解。此書印刷質(zhì)量好，字跡圖例清楚。
《地理全書》幾乎囊括了明代以前所有的風水典籍，比較全面。缺點就是字體小，印刷質(zhì)量稍欠。
另外建議看幾本書：
《陽宅實用風水講義》。朱祖夏先生著，目前最好的一本玄空風水陽宅書籍。
《玄空飛星風水》林國雄的書，淺顯易懂，還介紹了配合樓層斷風水的方法。
《古易玄空學新探》胡京國先生著。風水入門的好書（此書全國好象都缺貨了）。
《沈氏玄空學》風水入門必讀，除了北斗七星打劫說法不清楚外，其它皆應仔細讀。
《玄空地理叢譚》鐘義明先生著。一套解說玄空風水知識及釋評眾家玄空派長處的好書，并有玄空訣竅解說、堪驗實例。非常值得一看及收藏。
另外巒頭方面，鐘義明先生的《地理巒頭實務》是巒頭方面的好書，介紹詳細，圖文并茂。
《三元九運－玄空地理考驗注解》也是鐘義明先生所寫，專門解說分析三元九運的一套好書。
沒有一點風水知識的可以選擇宋韶光的9元套書，共10本，分別是：
旺宅化煞22法
家居旺財風水32局
祈福習俗小錦囊
買樓風水20訣
風水操作與應用
家居風水20訣
完全風水布局手冊
家居風水小錦囊
風水掌相100問
圖解風水100例

教你如何學習看風水在中國，風水學一直以來是人們關注的熱點，發(fā)展到現(xiàn)在，大家傳統(tǒng)的風水觀念的逐步進化，慢慢步入了科學觀的范圍。今天我教大家如何學習看風水，家居風水學是對人的居住環(huán)境和生活空間進行研究、改造，使人與自然相互依存、和諧共處的學問，那么應該怎樣學習看風水呢？ 一、學習看風水如何采光 陽光對人的好處很多，一是可以取暖，冬季時南房比北房的溫度高1－2度；二是參與人體維生素D合成，小兒常曬太陽可防予佝僂??；三是陽光中的紫外線具有殺菌作用，尤其對呼吸道傳播的疾病有較強的滅菌作用；四是可以增強人體免疫功能。 因此在選擇居室朝向時，注意應當”相其陰陽之和，嘗其水泉之味，審其土地之宜，正吁陌之界?！氨睘殛帲蠟殛?，山北南為陰，山東水北為陽。 二、學習看風水選好方位 其一、以五行的木，為東、火為南、金為西、水為北、土為中；其二，以八卦的東方屬震、南方屬離、西方 屬兌、北方屬坎、東南方屬巽、西南方屬坤、西北方屬乾、東北方屬艮；其三，以干支 的甲乙為東、丙丁為南、庚辛為西、壬癸為北；其四，以東方為蒼龍，西方為白虎，南方為朱雀、北方為玄武，或稱為“左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武”。 三、學習看風水家居布局 家居的宅氣不是指房屋的新舊程度，而是指氛圍。由住居、裝修格局、顏色搭配、家具擺放、字畫照片、植物飾品等構成，所以要講究布局的要點。家居各個位置的布局都是不一樣的，臥室、客廳、廚房、玄關等都是跟風水有關。 如何學習看家居風水，它研究的對象是人與環(huán)境，研究如何能使二者相融、相宜、相合。它可以對家居的外部環(huán)境和室內(nèi)環(huán)境進行細致分析、觀形察勢。以人為核心，結合時間和地運綜合全面的評測后得出結果，并根據(jù)出現(xiàn)的問題設計出相應的解決方案。

如何正確的學風水今天難得有興致，先百度一段，風 水 學 流 派 ，一、形勢派：（1）巒頭派 （2）形象派（3）形法派 。二、理氣派： （1）八宅派 （2）命理派?。?）三合派（4）翻卦派 （5）飛星派 （6）五行派（7）玄空大卦派（8）八卦派（9）九星飛泊派 （10）奇門派（11）陽宅三要派（12）廿四山頭派（13）星宿派（14）金鎖玉關派
有句話是，第一大亂是風水，第二大亂是奇門，說亂，主要是門派眾多，上面那只是大體分類，牽扯到各門各派又有好多分支，百八十派是沒問題的，這樣就造成了一個嚴重的后果，后來者沒法系統(tǒng)學習，各門各派的側重點不一樣，所用的方法不一樣，自己的理論也不一樣，市面上好多書啊啥的，沒有系統(tǒng)分類辨別的時候，如果正好買了兩家的書，最后可能就會看的云里霧里的，所以如果想正確的學習風水之前，應該先對整個國學的術數(shù)知識了解一下，整個術數(shù)包括五大門類，山醫(yī)卜命相，山指的是導引、修身等，可以暫時不考慮，醫(yī)，中醫(yī)和道醫(yī)，卜，所知道的常見的有三式（奇門、大六壬、太乙）、梅花、六爻、小六壬，還有一些小的方法或其他門類的方法，命，命理和紫微弧數(shù)，相，手相、面相和風水，不求精通，但是能翻翻看，知道有這么一回事，然后是學習陰陽，五行，八卦，天干、地支等等基礎知識，這些基礎知識，不管是哪一個科類，都要用到。在學習完了這些，基本上會有一個易學思考思維，然后你再考慮是學習哪一個方面的哪一個科類了。如果學習風水，也沒有必要就盯著風水這一個，因為這五大門類的相通的，比如可以用大六壬測風水、奇門測風水、六爻測風水，至于羅盤的問題，不是說都要用羅盤，有的門派用，有的就不用，比如六爻測風水，是算卦的方式測風水，這就不用，而且羅盤又有三元盤和三合盤的區(qū)別，羅盤又有很多層，門派有別，不是每層都要用，而且用羅盤也是很多規(guī)矩，還有一句話是，風水毀一族，命理毀一生，算卦毀一事。說的是一旦推錯了，就可能有這樣的結果，所以最后建議是，先自己學習了解，如果有緣能碰到個好師傅再學習，忠告一下，不管是學什么，都不要輕易拿著陰宅風水做實驗。

我想學看風水，算命． 怎么樣才能學到？怎樣看？最好還是拜師，實地指導，才不至于走歪路、入迷宮。入了門，再自修行。

《易經(jīng)》可以算命，定風水嗎？

純正的《易經(jīng)》不是一本算命書，而是遇到重大問題時的一種占卜工具書。同時通過占卜步驟和爻辭，透露出她閃光的哲學思想，因此，她也是一部非?？茖W的世界上第一無二的最為完備的哲學科學。風水學問是后來由《周易》衍生出來的離不開周易指導的一種學問，風水學上，風水的知識。每一步都是離不開《周易》的。所以，使用《周易》加風水學問才能夠奠定風水方位。我認為面對茫茫的宇宙，現(xiàn)代的科學，只不過像一初學走路的孩童一樣無知，所以說，現(xiàn)代科學是無法破解命運之謎的。當然，如果方法正確的話，也許有一天會讓人們受益無窮的。

風水相學小知識

1.在風水里面面相怎么解釋
我也覺得風水學和面相學是分開的，相面學其依據(jù)是「相由心生」，從其面部特征再斷定一個人善惡、貧富、壽命等等，而且我覺得很具有中醫(yī)學上的望聞問切的科學理論。

還有樓主所說的應該是三庭五眼或者三庭五官吧？三庭指把面相分成三個部分

指的是人的臉長與臉寬的一般標準比例，不符合此比例，就會與理想的臉型產(chǎn)生距離。

而眉毛在面相上可以看起壽命強弱與性格，比如男的眉毛太濃且彎上屬于性格沖動，女的眉毛太濃屬于荷爾蒙旺盛好色 ***

2.關于風水學的一些知識、
堪輿：堪，地突之意，代表“地形”之詞；輿，“承輿”即為研究地形地物之意，著重在地貌的描述。

《史記》將堪輿家與五行家并行，本有仰觀天象，并俯察山川水利之意，后世以之專稱看風水的人曰：“堪輿家”，故“堪輿”民間亦呼之為“風水”。 風水： 尋龍點穴者，謂能藏風納氣之穴場最為可貴。

但認為風性飄搖，氣若乘風，則氣即隨而游散；水性收斂，氣若遇水，則能凝結聚止。因此為人點葬者，須細察風和 水，故講究堪天輿地，尋龍點穴者，又稱之為“風水師”。

《葬書》：“氣乘風則散，界水則止。”又一說，風陽陽，水屬陰，堪輿學特重陰陽呼吸之氣，貴在因此 藏風聚氣，故特稱“風水”。

地理：堪輿或稱風水或地理?！兑住は缔o上》“仰以觀於天文，俯以察於地理?！?br>
但所謂地理并不同於外方之地理學。西方學者查德利（Chatley）曾為中國所謂地理下過定義說：“此系使生者與 死者之所處與宇宙息中的地氣，取得和合之藝術也?！?br>
然以“地理”代稱“堪輿”實有以偏概全之流弊，而忽略天星與堪輿之密切關系。 入首： 到頭之意。

千里來龍，在快結穴時，先束氣過峽，忽然聳起山體，準備結穴，此段山龍形勢叫做“入首”。風水家未論千里來龍，先看到頭融結的形勢，即論龍之入 首情形。

入首形勢有兩種分類法，一分為三格，即“盡龍直入”、“橫龍側入”、“回龍轉入”；一分為六格，即“直龍入首”、“橫龍入首”、“飛龍入首”、“潛龍入首”、“回龍入首”、“閃龍入首”。 天池水： 又名“衛(wèi)龍池”，多為祖宗山或高岡上之池水，分五格：兩池夾龍最貴；單池護者次之；小池水，水不流出，亦不干涸，稱為“衛(wèi)龍井”又次之；非池非湖，僅為蒙 泉小流，稱為“衛(wèi)龍泉”，此四者屬吉格。

如龍池崩圯，則龍氣泄走乃吉中帶兇格也。宋·辜托長老：“天池水少人知，周回深闊最為奇，能盛天水蔭龍脈，盈竭猶 能驗盛衷；平天池大且深，真龍脈旺早凝成，四時融注極榮貴，一旦干枯即敗傾?！?br>
十兇地：或有風水家將十種不利陰、陽宅的風水選擇，歸類為： 天敗：犯之子孫流離。 天殺：犯之子孫愁困。

天窮：犯之子孫孤獨。 天沖：犯之子孫游手。

天傾：犯之敗帛星散。 天濕：犯之疾病纏綿。

天獄：犯之子孫愚頑。 天狗：犯之子孫惡逆。

天魔：犯之子孫貧賤。 天枯：犯之子孫夭絕。

十賤砂：穴場附近朝拱的山巒稱之為“砂”。十賤砂即十種將合宅地主人或墓穴后人，社會地位低落，不易成功的砂之形狀及朝拱環(huán)抱的現(xiàn)象，然“十賤砂”不但批砂而已，水之形狀及流向和結穴來龍，亦在論列之中。

清·王道亨曰： 一賤八風吹穴； 二賤朱雀消索； 三賤青龍飛去； 四賤水口分流； 五賤擺頭搖尾； 六賤前后穿風； 七賤山飛水走； 八賤左右皆空； 九賤山崩山裂； 十賤有主無賓?！?葬有六兇：陰宅風水家認為有六種，或不得天時，或地利、或人和的造墳埋葬情形，將主大兇。

據(jù)《葬書》言： 陰陽差錯為一兇； 歲時乖戾為二兇； 力小圖大為三兇； 憑富恃勢為四兇； 僭上逼下為五兇； 變應怪見為六兇。 即： 有悖龍運之氣為一兇； 失天時，選擇錯誤為二兇； 德小而貪，不符應有福份的龍穴大地為三兇； 憑己身富貴，強占他人福分為四兇； 頂踏他人墓冢為五兇； 墳地為蛇窟水鄉(xiāng)，或葬時山崩地裂，天不容葬為六兇。

上山下水： 三元派理論，先依元運所主九星數(shù)字入所主九星數(shù)字入《洛書》中宮，順布元運盤；其次再依墓穴或宅地坐向，從元運盤中，取出所在之九星數(shù)字入《洛書》中宮， 并視坐山之陰陽，逆或順布九宮，而成向盤。比較山盤與向盤，如發(fā)現(xiàn)山盤所主之九星數(shù)字或當旺之九星數(shù)字，挨到朝向之所在宮位，或向盤上，元運所主之九星數(shù) 字或當旺之九星數(shù)字，挨到坐山所在宮位，則稱之為“上山下水”。

墓或宅地立向，最忌“上山下水”。 命卦：八宅派將人命分為東西命與西四命，稱之為“命卦”。

命卦算法，現(xiàn)代已有簡易數(shù)學公式： A、男性： 求出生西元年各數(shù)目字相加，除以9之余數(shù)R。 求11-R所得之差數(shù)X。

B、女性： 求出西元年各數(shù)目字相加，除以9之余數(shù)R。 求4+R之總合Y（如4+R>9，則減去9）。

如X或Y=1或9或3或4者，則為東四命；如X或Y=6或2或8或7者，則為西四命；如X=5則視為X=2；如Y=5則視為Y=8 中間有一段是傳不上去的。
3.請教生活風水辟邪小知識
① 冬天的12點以后不要玩一些鬼怪游戲，因冬天晚上人們出來的時候少了，過到12點陰氣很重。

② 不是童男童女的朋友不要獨自出入僻靜場所。 ③ 如要怕邪者用沾過茶米水的紅繩系在手腕。

④ 身上帶五帝錢，順、康、雍、乾、嘉時期的錢幣。 ⑤ 不要擅自殺死狐貍，蛇，刺猬 貓等動物，后果自負。

⑥ 流血時一定要注意不要把血滴在火里！切記！ ⑦ 夜間胸口不要靠近陰地的墻壁，地面。 ⑧ 走墓地、偏僻地時，不要念經(jīng)文護身，小心激怒鬼怪，可以說些祭拜的話。

⑨ 在家有白事過后的9日內(nèi)不要去陰氣重的地方。 ⑩ 不要忘了清明和十月初一要給陰間的人送“禮物”！ ⑾ 夜間不要獨自走黑暗小道。

住在偏僻地方的人回家的路上不要東張西望。有人拍你和叫你名字不要回頭和答應。

⑿ 八字輕的人晚上最好不要出行。 ⒀ 帶護身符，一般到寺廟，道觀請大法師開光，再把護身符帶在身上。

沒開的不必再帶，帶上就不要摘下。 ⒁ 家中親人去逝的應常拜，觀音菩薩之類的神像不要放到附近。

（可能他她會在特定的時候回來看你們。給你門拖夢和告訴些事情。

放了那些佛之類的會有避諱） ⒂ 出門在慌郊野外不要隨地在大石頭，骷髏頭，墓碑上撒尿，涂痰，因暈車嘔吐等。（以后你可能出現(xiàn)幻覺而發(fā)生災禍） ⒃ 如果在噩夢中有鬼侵擾，可以用木碗倒半碗水，再放入7顆飽滿無損的黃豆在床邊。

也可以把被擾人的鞋一正一反放在床邊。 ⒄ 出門回來有很好習慣的人都拿毛巾或紅布什么的在門外拍拍身子。

（這一般在農(nóng)村出現(xiàn)，因為以前人們都在地里干活干到深夜才回家，而且以前死人是很平常的事。說不定哪就死過人，尸體一直沒人動就腐爛掉，成了野鬼。

所以他們回家都要拍拍身體，1是除塵。2是把趴在你身上的小鬼拍走。

這樣你才不會常得大病或得災） ⒅ 夜間出門在外玩（比如山里）遇到的老人，女人，小孩子。不要搭理他們，不要擅自帶回你的住所。

也不要告訴他們你的住所/他們?nèi)缬龅嚼щy最好人多的時候幫，要沒人可以去叫再來幫他們。如獨自在的話你是個熱心腸就最好避免背他，或叫他帶路等。

（我想一般人要真在外的誰也不管了，早溜了） ⒆ 晚上不要在有柳樹等樹下歇息，獨自在家午夜十分不要趴到窗戶口向外張望，夜晚人少時在河邊也不要探頭探腦。不要在河沿旁走動散步。

⒇ 在外考察人員不要接觸女人，如（接吻之類的勿做）因為本來人在外陽氣就少，接觸的人少，陽氣更淺，如要再和屬陰的女人XX就喪失了更多陽氣，這樣就愛被纏身（俗話說了誰不愛找軟柿子捏，你陽氣少了，鬼一定喜歡找你做替死者）而事后出現(xiàn)的意外會導致你身亡，人看來就是你心臟病突發(fā)等正常的病而死，絲毫查不出什么，鬼是侵占你的大腦而叫你死亡，他會控制意志薄弱的人門，而這些人往往就是失戀，家人去世而心理承受不住的人們。所以在外往往遇到的事情不必慌張，辨清事理就好/ /切記。

辟邪小知識 ⒈ 臥室中最好不要有鏡子，如果有，一定不要沖著床。 ⒉ 如果沒拉住窗簾，半夜醒來，不要往窗戶那邊看。

⒊ 上床后，拖鞋要朝外擺，不可以鞋尖朝床放。 ⒋ 長時間不睡人的床，再用時，要換個位置，驅除邪氣。

⒌ 夜里不要隨便掀開窗簾往外看，起碼，要先咳嗽一聲再掀開，否則，可能看到不該看的東東（比方說XF小女人之類） ⒍ 夜里有人叫你名字，不要隨便答應，尤其是在荒涼偏僻的地方。 ⒎ 半夜去洗手間，不要看鏡子。

⒏ 晚上睡前，最好要把電視電腦的電源拔掉。 ⒐ 女孩子陰氣重，如果一個人在房屋里，更要注意。

10.司空不宜留蔭 在面相學上，司空乃發(fā)光之處，若額前留“蔭”遮及司空位，等于弄熄這盞明燈，霉氣、衰氣便會纏住你不放，靈體鬼怪也容易接近你，故司空位的頭發(fā)最好剪碎或撥開。 11、逛夜街忌穿紅衣 夜晚外出，有兩大忌，一忌穿黑衣，皆因黑黑沉沉的顏色，鬼怪靈體最喜歡依附在此。

二忌穿紅衣，紅色對于惡鬼來說，屬標奇立異的顏色，容易惹起注意，愛出夜街的男女要謹記。 12.戒鬼字掛口邊 “小鬼”、“衰鬼”、“鬼理你”、“這么鬼麻煩啊”是不少人的口頭禪。

記住，這類說話不宜多說，因發(fā)音磁場可能會觸及鬼怪。如果你常把“鬼”字掛口邊，實在要戒。

13、長走廊安燈 很多家居間隔都有長走廊，長走廊經(jīng)常不見陽光，造成陰盛陽衰的局面，是鬼怪靈異最愛藏匿之處，所以若家中有長走廊，記得裝一盞長明燈增強陽氣，免得鬼怪停留不走。 14、爬山戴玉器 登山遠足是不錯的假日消閑活動，但由于高地濕氣重，加上很多動物死后，尸體腐化于此，無形中強化了負面磁場。

不想見到“臟東西”，不妨佩戴一些玉器飾物，借此增強個人的正面磁場。 15、別玩碟仙筆仙 年輕人愛尋求 *** ，喜歡大伙兒玩碟仙、筆仙，從而預知未來事。

事實上，如此直接與靈體接觸、溝通，日常很容易會感應到“它們”的存在。尤其發(fā)覺近排印堂發(fā)黑氣者，這類玩意更是大忌。

16、八卦擋邪氣 殯儀館是先人出殯的地方，兼且彌漫哀傷氣氛，故負面磁場旺盛。家住殯儀館附近的朋友，建議在窗外掛一塊八卦。

當中的八個卦數(shù)代表。
4.風水基礎知識入門知識有哪些
風水學入門最基本的要看是否能過三關，就是：應事、應人、應期，才能判斷出風水后學者是不是入門。

給大家推薦的書籍：《風水小通勝》、《羅盤逐層詳解》、《玄學通》、《風水學入門》、《易經(jīng)的奧秘》、《中國式解夢》、《教你輕松八字入門》、《天玉經(jīng)易經(jīng)風水學入門書籍算命風水開集[23本簡繁》、《姓論理學知識》、《算命與命運》、《天翔》、《中華大玄空》、《陣法》、《修建風水學》、《學風水的第一本書》、《室內(nèi)裝修風水學》、《尺度陽宅風水教程》、《鳳水學根底常識大全篇》、《命里風水堂》、《風水剖析》、《風水學全攻略》、《風水原理》、《四柱預測學入門》、《周易預測學入門》、《滴天髓》、《子平真詮》、《窮通寶鑒》、《卜筮正宗》、《易隱》、《青囊序》、《天玉經(jīng)序》、《天玉經(jīng)》、《催官篇》、《青囊奧語》、《江公擇吉秘訣》、《象吉通書》、《時憲通書》、《地理辨正》、《九星吉兇斷及雙星會斷》、《青囊經(jīng) 《青囊序》、《天玉經(jīng)》、《天玉經(jīng)-外篇 》、《玄空秘旨》、《玄命風水》、《陽宅天元賦》、《玉照神應真經(jīng)》、《中州派玄空學》、《紫白賦》、《紫白訣》等。
5.家居風水有哪些小知識要知道的呢
顏色對人的心理影響很大，從墻壁到家具再到床單被罩的選擇都起著潛在作用，如臥室墻壁壁紙在選用顏色時最好多選用讓人產(chǎn)生明 *** 覺的米黃色或粉紅色。

？？？？光線也很重要，屋內(nèi)光線不宜過暗，過暗甚至會影響人的創(chuàng)造力和思維能力。 ？？？？室內(nèi)在擺放家具或飾品時不宜過雜，也不宜太空，應以適量為主，太雜的話會給人凌亂之感，過多的話會容易讓人產(chǎn)生孤寂感，覺得冷清。

？？？？盆栽、綠色植物或小魚缸、小寵物能給居室?guī)砩鷻C和活力，使人產(chǎn)生愉悅之感。 ？？？？窗戶的選擇也很重要，選擇易打開的窗戶，經(jīng)常保持室內(nèi)空氣流通，不僅可以使室內(nèi)的空氣更清新，還可以讓人多補充養(yǎng)分，令心情更舒爽。

？？？？除了有觀賞價值之外，在風水方面亦有其接氣化煞之功效，魚與水共生，使室內(nèi)更有生機，并對家居風水產(chǎn)生積極的作用。 因此，浴缸的宜忌即是水的宜忌，兩者大同小異。

？？？？家居風水：巧擺魚缸讓你如魚得水《易經(jīng)》指出：“潤萬物者莫潤乎水”，客廳中的魚缸，離不了水，所以魚缸在風水學里是“水”的同義詞，除了有觀賞價值之外，在風水方面亦有其接氣化煞之功效，魚與水共生，使室內(nèi)更有生機，并對家居風水產(chǎn)生積極的作用。 因此，浴缸的宜忌即是水的宜忌，兩者大同小異。

？？？？那些生辰八字缺水的人，擺放魚缸在客廳便會對運程大有幫助，但那些忌水的人，若養(yǎng)魚在客廳中，便決不適宜。如果不知道自己的生辰八字是否適宜養(yǎng)魚，最簡單的方法便是以自己過往的經(jīng)歷來驗證。

若是以往在家中養(yǎng)魚而家運興旺的。 便應該繼續(xù)養(yǎng)魚，即使搬了新屋，亦不能中斷。

但若是以往家中養(yǎng)魚而宅運不寧的，則盡快停止養(yǎng)魚，甚至按風水論與水有關的物件也不要擺放在客廳中。 ？？？？在客廳中擺放魚缸有以下幾點需要注意： ？？？？A、魚缸不宜過大；太大的魚缸會儲存太多的水，從風水的角度來說，水固然重要，則太多太深則不宜，而魚缸高于成人站起時的眼睛位置便是過高，因此客廳中的魚缸不宜過大過高，尤其是對面積細小的客廳更為不宜。

？？？？B、魚缸不宜放在吉方；任何住宅都不可能十全十美，總有些外煞之類的存在，用魚缸來化解外煞是其中的一個巧妙辦法。風水學中有“撥水入零堂”的說法，所謂“零堂”是指失運的衰位，其意是指把水引入失運的方位，可以轉禍為祥，逢兇化吉。

因此魚缸宜擺在兇方，而不宜擺在吉方。 ？？？？C、魚缸切勿擺在沙發(fā)背后：從風水角度來看，以水來做背后的靠山是不妥當?shù)?，因為水性無常，倚之作為靠山，便難求穩(wěn)定。

因此把魚缸擺在沙發(fā)背后，一家大小日常坐在那里，便會無山可靠，影響宅運的安定。而若是把魚缸放在沙發(fā)旁邊，則對住宅風水并無妨礙。

？？？？D、魚缸切勿與爐灶相沖：魚缸多水，而廚房的爐灶屬火，因為“水”與“火”相沖，故此客廳的魚缸倘若與廚房的爐灶形成一條直線，這便犯了水火相沖之忌。魚缸與爐灶對沖，會對家人的健康有損；原因是水火相沖，水能克火，受害的是屬火的爐灶，而靠這爐灶煮食的家人，也會因而連帶受害。

此外，魚缸擺放應盡量避免與神臺成一直線相沖。 ？？？？E、魚缸切勿擺在財神之下：正如俗語所謂“財歸財位”，所以福祿壽三星這類財神便應擺放在當旺的財位，這才可錦上添花。

若把財神擺放在魚缸之上，就大錯特錯。 因為魚缸本應放在住宅兇方，倘若把財神擺放在魚缸附近，這便與“財歸財位”的原則矛盾，而且把財神擺放在魚缸之上，那便犯了風水學的“正神下水”之忌，會有破財之虞 ？？？？F、養(yǎng)魚數(shù)目宜與戶主的五行配合：到底在魚缸中養(yǎng)多少條魚才符合風水之道，主要應根據(jù)戶主的命卦五行而定。
6.陰宅風水知識大全
陰陽宅風水之氣 氣，在古代是一個很抽象的概念。

唯物論者認為它是構成世界本原的元素，唯心論者認為它是客觀精神的派生物。先哲普遍認為，氣無處不存在，氣構成萬物，氣不斷運動變化。

《老子》云：“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和?！彼螐堓d在《正蒙·太和》云：“太虛無形，氣之本體，其聚其散，變化之客形爾?！?br>
氣，在風水術中是一個很普遍、很重要的概念。有生氣、死氣、陽氣、陰氣、土氣、地氣、乘氣、聚氣、納氣、氣脈、氣母等等。

氣是萬物之源，氣變化無窮，氣決定人的禍福。人要避死氣、乘生氣，就得請風水師“理氣”。

“理氣”是十分復雜的，要結合陰陽五行、實地考得“旺象”，才能得到“生氣”，有了“生氣”就能富貴。因此，風水術實際是“相氣術”。

風水術以氣為萬物本源，《管氏地理指蒙》卷一《有無往來》云：“未見氣曰太易，氣之始曰太初?！粴夥e而兩儀分，一生三而五行具，吉兇悔吝有機而可測，盛衰消長有度而不渝。”

這就是說，世界是從無（未見氣）到有（氣之始），氣是本源（一），它分化出陰陽（兩儀），又分出金木水火土五種物質(zhì)（五行），這些物質(zhì)的盛衰消長都有不可改變的規(guī)律（有度而不渝），并且有了禍福（吉兇悔吝），這些禍福都是可以預測的。這段話，是對《周易》“太極說”的發(fā)揮，有樸素的唯物辯證法色彩。

風水術認為，氣是無窮變化的，它可以變成水，也可以積淀為山川。明代蔣平階在《水龍經(jīng)》論“氣機妙運”時說：“太始唯一氣，莫先于水。

水中積濁，遂成山川。經(jīng)云：氣者，水之母。

水者，氣之子。氣行則水隨，而水止則氣止，子母同情，水氣相逐也。

夫溢于地外而有跡者為水，行于地中而無形者為氣。表里同用，此造化之妙用，故察地中之氣趨東趨西，即其水之或去或來而知之矣。

行龍必水輔，氣止必有水界。輔行龍者水，故察水之所來而知龍氣發(fā)源之始；止龍氣者亦水，故察水之所交而知龍氣融聚之處。”

由此可知，山脈和河流都可以統(tǒng)一于“氣”中，尋找生氣就是要觀察山川的走向。 風水術還認為，氣決定人的禍福。

有土就有氣，人生得于氣，人死歸于氣。郭璞《古本葬經(jīng)》論述得很詳細：“葬者，乘生氣也。

夫陰陽之氣，噫而為風，升而為云，降而為雨。行乎地中而為生氣，行乎地中發(fā)而生乎萬物。

人受體于父母，本骸得氣，遺體受蔭。蓋生者，氣之聚凝，結者成骨，死而獨留、故葬者，反氣內(nèi)骨，以蔭所生之道也。

經(jīng)云：氣感而應鬼福及人，是以銅山西崩，靈鐘東應，木華于春，栗芽于室。氣行乎地中，其行也，因地之勢；其聚也，因勢之止。

丘隴之骨，岡阜之支，氣之所隨。經(jīng)曰：氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止。”

這一段話，可謂風水的總綱，而這個總綱的核心是氣。由手段話，我們可知風水師對氣的總看法：生氣是一元運化氣，在天則周流六虛，在地則發(fā)生萬物。

天無此則氣無以資地，地無此則形無以載。生氣藏于地中，人不可見，唯循地之理以求之。

葬者若能知其所在，使枯骨得以乘之，則能得福。父母骸骨為子孫之本，子孫形體乃父母之枝，本與枝相應，得吉則神靈安、子孫盛，這叫作“氣感而應鬼福及人”。

不論是陰宅還是陽宅，都要注意乘生氣、避死氣?！?a href="/ddjy_100/45.html">黃帝宅經(jīng)》云：“每年有十二月，每月有生氣死氣之位。

……正月生氣在于癸，死氣在午??；二月生氣在丑艮，死氣在未坤；三月生在寅甲，死氣在申庚；四月生氣在卯乙，死氣在酉辛，五月生在辰巽，死氣在戌乾；六月生氣在已丙，死氣在亥壬；七月生在于丁，死氣在子癸，八月生氣在未坤，死氣在丑艮；九月生氣在申庚，死氣寅甲；十月生氣在酉辛，死氣在卯乙；十一月生在戌乾，死氣在辰巽；十二月生氣在亥壬，死氣在已丙。”這是說，每個月都有生氣和死氣，具體的方位，則是羅盤上用八卦、天干、地支表示的方位。

風水先生看地時，手持羅盤，首先看清本月中生氣和死氣所在的方位，以生氣方位動土為吉，以死氣方位動土為兇。 因此，“理氣”是風水術的之一。

風水師認為，理寓于氣，氣固于形。形以目觀，氣須理察。

天星卦氣，為乘氣之法則。以伏羲先天八卦配合陰陽，以文王后天八卦推排爻象。

以內(nèi)卦為天地日月，六十卦為陰陽氣候。以各卦之下配分六十花甲子，并納五行，取其旺相，以合卦氣，這樣可以推知萬事萬物只要理氣適宜，乘生出煞，消納控制，精辨入神，就可達到相的目的。

實際上，“理氣說”是虛無飄渺的，誰又能看得見氣？只能靠“意會”，這就憑風水師任意解釋了。 此外，又有望氣說。

宋黃妙應《博山篇》云：“既明堂，要識堂氣。一白好，五黃好，六白好，八白好，九紫好，此為五吉。

又忌四兇，二黑宜忌，三碧宜忌，四綠宜忌，七赤宜忌?！边@種吉兇劃分，不知依何為據(jù)。

明繆希雍《葬經(jīng)翼》有《望氣篇》，云：“凡山紫氣如蓋，蒼煙若浮，云蒸藹藹，四時彌留，皮無崩蝕，色澤油油，草木繁茂，流泉甘冽，土香而膩，石潤而明，如是者，氣方鐘而未休。云氣不騰，色澤暗淡，崩摧破裂，石枯土燥，草木零落，水泉干涸，如是者，非山岡之斷絕于掘鑿，則生氣之行乎他方?！?br>
據(jù)風水師說，望氣可以知道朝代更替、官場人。
7.風水學的基礎知識有那些
目前來說，風水學的流派比較多！但總的來說分為形勢派和理氣派兩大類。

形勢派注重的是勘測地的地理形勢，主要以，龍、砂、穴、水、向來斷吉兇的。想學習這個流派的風水，那就多看看管輅和郭璞的書。

理氣派主要依據(jù)的是中國古代術數(shù)方面的一些理論這里面所涉及的有陰陽五行、八卦、河圖、洛書、天干、地支，當然有的還運用到奇門，六壬，納音等等一些東西，這就使得理氣派里又分為了好多小的流派，如果想要通學，那將會十分復雜。如果你想學這類風水，那么你最好選其中的一個流派來學，較為簡單實用些。

風水有陽宅風水和陰宅風水之分。陽宅風水是以人生活得居住場所或工作場所為目標，除了我們房間內(nèi)部以外，在屋外街道、排水、門位、屋內(nèi)動線、神位擺放、廚灶位置、辦公座位等。陽宅風水主要用在我們家居的生活中，因為陽宅風水只關系到一戶人家的興衰貧富。陰宅風水是以去世親人埋葬地點為目標，在選在墓地的時候要考慮的因素有山脈走向、水流向、穴位、埋棺深淺、下葬日期，以及天上星宿、地下巒頭和有穴場的一切事物的因數(shù)。建筑學上的風水關系到我們家居生活，它主要是隨逐自然，把建筑和自然融為一體，合二為一，使整體環(huán)境美化、和諧。

根據(jù)自然的情況安排建筑布局，包括采光、通風、取景，使得居住者可以更為舒適，求將人居回歸自然的狀態(tài)。家居風水是人與環(huán)境二者相融、相宜、相合。它可以對家居的外部環(huán)境和室內(nèi)環(huán)境進行細致分析、觀形察勢。在方位上來講家居風水跟我們風水學上是一致：左（青龍）、右（白虎）、前（朱雀）、后（玄武）北（子）、南（午）；如子山午向、背山望水。

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