寺廟的風(fēng)水:靠近寺廟風(fēng)水好嗎

靠近寺廟風(fēng)水好嗎佛教寺院都是風(fēng)水寶地。在建寺的時(shí)候都是看的好風(fēng)水。而且有修行人在修行自然也是風(fēng)水好?？茨睦镲L(fēng)水好，皇帝怕出推翻它的人，就會(huì)在風(fēng)水寶地建佛教寺院，然后立一個(gè)它自己的皇帝牌位，就代表對(duì)皇帝有好處。所以在寺院旁邊，風(fēng)水是最好的。————我本身就是研究風(fēng)水的，很多風(fēng)水師會(huì)有佛教信仰。為什么寺廟周?chē)帤庵匕。恳驗(yàn)橛问幨篱g無(wú)人超度的亡魂、陰物十分渴望得到超脫。寺廟周?chē)娘L(fēng)水就一定不好嗎？李先生、李太太打拼多年，想把父母接到身邊來(lái)好好孝順，為了方便樂(lè)享天倫，就買(mǎi)了套別墅，一家人就在朋友的介紹下，請(qǐng)我去他家看看風(fēng)水。至于擔(dān)心的寺廟問(wèn)題，那座寺廟掩映在綠樹(shù)之中，綠蔭黃瓦紅墻，古色古香的廟宇建筑分布有序，其間不斷穿梭著往來(lái)的香客與游客，充滿生機(jī)和祥和之氣。現(xiàn)在人們都很關(guān)注風(fēng)水，喜歡看風(fēng)水書(shū)籍、網(wǎng)上有關(guān)家居風(fēng)水的文章。而很多關(guān)于買(mǎi)房選址的文章，都提及家居不宜在廟宇附近的說(shuō)法。之所以有家居在寺廟前，會(huì)對(duì)風(fēng)水不利之說(shuō)，其實(shí)是和以前的實(shí)際情況相關(guān)。以前的寺廟，大多建在高山，以便僧侶修行，所以有自古名山僧占多之說(shuō)。以前的交通不發(fā)達(dá)，建筑的人力、物力也有限，所以寺廟旁邊，生氣不旺。清修是不錯(cuò)，少人打擾，正要作為家居，卻不是冷清二字就可以說(shuō)的清楚了。一是僧人少、香火不旺的廟宇，進(jìn)去后讓人感覺(jué)冷清凄涼，陰森之氣濃郁；寺廟的風(fēng)水有何特征按照中國(guó)傳統(tǒng)的風(fēng)水理論，寺廟周?chē)皇亲≌淖詈眠x擇，堪輿者是不主張?jiān)谒聫R周?chē)x擇住宅的。便無(wú)法與寺廟的陰氣相抗衡，因?yàn)槭芩聫R陰氣影響，有人將這種理論視為迷信，風(fēng)水理論中有其合理的一面，但實(shí)際上是古人對(duì)生活環(huán)境和生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。對(duì)于風(fēng)水認(rèn)為不適于在寺廟周?chē)幼〉挠^點(diǎn)，寺廟往往是停靈場(chǎng)所，而且死者的棺材常常會(huì)停放數(shù)年。這樣就會(huì)出現(xiàn)傳播疾病的可能。人的尸體一定要盡快處理，如果長(zhǎng)期暴露在空氣中，就會(huì)引起疾病的發(fā)生?，F(xiàn)在地震、水災(zāi)中一個(gè)優(yōu)先要辦的事情，并且要對(duì)死者停留的地方進(jìn)行徹底的消毒。由于寺廟長(zhǎng)期停放大量棺材，勢(shì)必會(huì)出現(xiàn)某種疾病的傳播，影響寺廟周?chē)淖艚】怠Ｖ袊?guó)風(fēng)水雖然沒(méi)有現(xiàn)代病理學(xué)的知識(shí)，但從長(zhǎng)期生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)中，也會(huì)直觀的知道結(jié)果，寺廟往往是人員密集場(chǎng)所，人們因病而到寺廟祈禱是常見(jiàn)的社會(huì)現(xiàn)象，因而也容易引起疾病的傳播，進(jìn)而影響寺廟周?chē)淖?。這個(gè)理由不用太多的解釋。有時(shí)會(huì)影響寺廟周邊的住戶。寺廟旁的房子的風(fēng)水這個(gè)問(wèn)題應(yīng)該這樣看。按照中國(guó)傳統(tǒng)的風(fēng)水理論，寺廟周?chē)皇亲≌淖詈眠x擇，一般情況下，堪輿者是不主張?jiān)谒聫R周?chē)x擇住宅的。主要的理由是，寺廟為極陰之地，宅主非命相極旺，便無(wú)法與寺廟的陰氣相抗衡，因?yàn)槭芩聫R陰氣影響，家宅不寧，人有病亡之危。有人將這種理論視為迷信，但在我看來(lái)，風(fēng)水理論中有其合理的一面，雖然有些論斷看似不著邊際，但實(shí)際上是古人對(duì)生活環(huán)境和生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。有其科學(xué)的意義。有些風(fēng)水理論，我們運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)，也可以做出合理的解釋。對(duì)于風(fēng)水認(rèn)為不適于在寺廟周?chē)幼〉挠^點(diǎn)，我對(duì)此有些理解：第一，在古代，寺廟往往是停靈場(chǎng)所，而且死者的棺材常常會(huì)停放數(shù)年。這樣就會(huì)出現(xiàn)傳播疾病的可能?，F(xiàn)代科學(xué)告訴我們，人的尸體一定要盡快處理，如果長(zhǎng)期暴露在空氣中，尸體腐爛過(guò)程中，就會(huì)引起疾病的發(fā)生。比如，現(xiàn)在地震、水災(zāi)中一個(gè)優(yōu)先要辦的事情，就是盡快處理遇難者的尸體。并且要對(duì)死者停留的地方進(jìn)行徹底的消毒。所以，在古時(shí)，由于寺廟長(zhǎng)期停放大量棺材，勢(shì)必會(huì)出現(xiàn)某種疾病的傳播，影響寺廟周?chē)淖艚】怠Ｖ袊?guó)風(fēng)水雖然沒(méi)有現(xiàn)代病理學(xué)的知識(shí)，但從長(zhǎng)期生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)中，也會(huì)直觀的知道結(jié)果，形成禁忌。第二，寺廟往往是人員密集場(chǎng)所，人們因病而到寺廟祈禱是常見(jiàn)的社會(huì)現(xiàn)象，因而也容易引起疾病的傳播，進(jìn)而影響寺廟周?chē)淖?。這個(gè)理由不用太多的解釋。第三，寺廟敬佛多用香火，極易引起火災(zāi)，有時(shí)會(huì)影響寺廟周邊的住戶。相比之下，當(dāng)時(shí)寺廟香火天天在點(diǎn)燃，因而失火的概率相當(dāng)大。就是現(xiàn)代寺廟管理，敬佛者使用香火也受到嚴(yán)格管理，就是這個(gè)原因。所以，中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水不主張?jiān)谒聫R周邊選擇住宅是有道理的。但我個(gè)人看法，當(dāng)代社會(huì)和古代有所不同，有些情況已經(jīng)改變了，因而風(fēng)水的某些禁忌已經(jīng)不存在了。比如，現(xiàn)在寺廟絕對(duì)不允許停放棺材，因此，作為疾病傳播的可能性就沒(méi)有了。所以，目前在寺廟周?chē)I(mǎi)房和居住已經(jīng)不是禁忌，只不過(guò)還是應(yīng)該有所注意，畢竟寺廟來(lái)往人多，魚(yú)龍混雜。寺廟周?chē)娘L(fēng)水一定不好么現(xiàn)在人們都很關(guān)注風(fēng)水，喜歡看風(fēng)水書(shū)籍、網(wǎng)上有關(guān)家居風(fēng)水的文章。而很多關(guān)于買(mǎi)房選址的文章，都提及家居不宜在廟宇附近的說(shuō)法。之所以有家居在寺廟前，會(huì)對(duì)風(fēng)水不利之說(shuō)，其實(shí)是和以前的實(shí)際情況相關(guān)。以前的寺廟，大多建在高山，以便僧侶修行，自古名山僧占多”以前的交通不發(fā)達(dá)，建筑的人力、物力也有限，所以寺廟旁邊，生氣不旺。清修是不錯(cuò)，少人打擾，正要作為家居，冷清”二字就可以說(shuō)的清楚了。特別是以下兩種情形：一是僧人少、香火不旺的廟宇，進(jìn)去后讓人感覺(jué)冷清凄涼，陰森之氣濃郁；另一種是年久失修、破損荒廢的廟宇。住宅風(fēng)水附近有寺廟有什么影響1.傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)認(rèn)為，神壇、廟宇等地附近，是屬于陰氣最重的地方。陰?kù)`”都會(huì)集中在這里，這樣的觀念說(shuō)不上科學(xué)性，但它的影響是不容忽視的。一些人受神靈觀念的影響，如果住宅的正門(mén)直對(duì)神壇、廟宇、道觀、教堂這些地方，就會(huì)在心靈上產(chǎn)生恐懼或莫名的障礙。這樣的人如果身體一向不好，或是生性就比較敏感，更不能選擇這種靠近廟宇、教堂的住宅。否則給人的心理帶來(lái)過(guò)多的陰影和負(fù)擔(dān)。2.人在遇到憂愁、幽怨、郁悶時(shí)，便會(huì)到廟宇這類的場(chǎng)所尋求神靈的庇護(hù)，燒香許愿，以求心情放松。住宅如果與廟宇、神祠等地方太靠近，對(duì)人的心理影響，特別是對(duì)小孩子的影響是極為不妥。由于廟宇、教堂通常修建在風(fēng)景幽雅、環(huán)境良好的地方，處于風(fēng)水寶地，因而旺氣盡數(shù)占去，在其附近所修建的住宅，想必已經(jīng)形成了外強(qiáng)內(nèi)弱的格局，生氣薄弱，則不會(huì)再有好的氣運(yùn)。這樣的環(huán)境對(duì)于相信神靈的人來(lái)說(shuō)，自然不宜于居住，也不利于健康。4.廟宇、神壇、教堂等地屬于公共場(chǎng)所，環(huán)境缺乏寧?kù)o，所以不是理想的居住環(huán)境。許多神壇都是在巷弄樓房之中，環(huán)境嘈雜，紛擾不斷。此神壇絕不會(huì)是真正的正神、正佛降臨之處，大多是一些較低的神靈，有點(diǎn)假借神佛之名，雖然從科學(xué)上講其實(shí)對(duì)人不會(huì)有大的妨礙，但它的環(huán)境上會(huì)造成一種陰森的感覺(jué)，也不利于人的居住和身心健康。傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)的核心就是研究氣場(chǎng)狀態(tài)的學(xué)問(wèn)，而陰陽(yáng)二氣是否平衡，對(duì)人的身體健康和心理健康都將產(chǎn)生極大的影響。風(fēng)水理論認(rèn)為離廟宇太近的地方。

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