什么是風(fēng)水學(xué):風(fēng)水學(xué)講究“三才”，是什么意思

風(fēng)水學(xué)講究“三才”，是什么意思？《易經(jīng)》是闡述人和自然關(guān)系的一門(mén)應(yīng)用藝術(shù)。呈現(xiàn)出日月星辰、晝夜以及季節(jié)氣候等現(xiàn)象，形成山河、動(dòng)植物等各種形體，而宇宙的動(dòng)靜變化的規(guī)律，靜則柔和的陰陽(yáng)之道的牽引下演繹著。是《易經(jīng)》在方位上的應(yīng)用，是對(duì)人們居住行為的指導(dǎo)。陰陽(yáng)是《易經(jīng)》的核心，也是風(fēng)水的關(guān)鍵，都說(shuō)門(mén)、主、灶重要，門(mén)就是如何接引生氣入宅，主指住宅的主臥，易經(jīng)》學(xué)構(gòu)建“八卦”八卦分為先天八卦與后天八卦，劉恒注先天八卦是理論辯證，講述八卦起源，后天八卦是理論應(yīng)用，具體到八卦與八方劃分，涉及到八卦理論的具體后天應(yīng)用。先天八卦與社會(huì)“辯證息息相關(guān)，主人元的理論構(gòu)建，而后天八卦與物質(zhì)世界相關(guān)，具體構(gòu)建陰宅與陽(yáng)宅風(fēng)水理論體系，可以說(shuō)易經(jīng)是風(fēng)水學(xué)的理論根源，而風(fēng)水學(xué)是易經(jīng)學(xué)的具體應(yīng)用。風(fēng)水學(xué)又分為“風(fēng)水兩部分。其中巒頭風(fēng)水重形巒山川地理形勢(shì)，而理氣重視元運(yùn)與流年五行氣運(yùn)的更迭。巒頭風(fēng)水就是本，承載理氣；理氣風(fēng)水就是末，巒頭風(fēng)水比較著名的就是《金鎖玉關(guān)風(fēng)水》，理氣風(fēng)水比較著名學(xué)術(shù)有《八宅風(fēng)水》《皇極風(fēng)水》《玄空風(fēng)水》。易經(jīng)》是群經(jīng)之首。風(fēng)水學(xué)，在大學(xué)里的專(zhuān)業(yè)叫什么傳統(tǒng)五術(shù)之一相術(shù)中的相地之術(shù)，即臨場(chǎng)校察地理的方法，是用來(lái)選擇宮殿、村落選址、墓地建設(shè)等方法及原則。原意是選擇合適的地方的一門(mén)學(xué)問(wèn)。風(fēng)水的歷史相當(dāng)久遠(yuǎn)，風(fēng)水盛行于中華文化圈，是衣食住行的一個(gè)很重要的因素。有許多與風(fēng)水相關(guān)的文獻(xiàn)被保留下來(lái)。古代的風(fēng)水多用作城鎮(zhèn)及村落選址、還有宮殿建設(shè)，后來(lái)發(fā)展至尋找喪葬地形。擴(kuò)展資料風(fēng)水之說(shuō)常被斥為迷信，它怎會(huì)與科學(xué)扯上關(guān)系？目前已有門(mén)學(xué)科叫“科學(xué)風(fēng)水”司機(jī)一進(jìn)入該區(qū)就心慌，人們都說(shuō)這里風(fēng)水有問(wèn)題。經(jīng)科學(xué)家仔細(xì)查找原因，發(fā)現(xiàn)這條街的地下藏有許多潛流，所以司機(jī)容易發(fā)生莫名其妙的事故。此種現(xiàn)象已非風(fēng)水可作解釋?zhuān)鴮儆谛滦惋L(fēng)水學(xué)──環(huán)境地理學(xué)的研究范疇了。環(huán)境地理學(xué)的依據(jù)是科學(xué)，而不是風(fēng)水先生依仗的五行八卦、相生相克之玄學(xué)。如某地區(qū)幼兒每到深夜十二時(shí)就哭鬧，此現(xiàn)象一直蒙有神秘色彩，發(fā)現(xiàn)原來(lái)是附近有座微波發(fā)射臺(tái)，孩子哭鬧時(shí)間正是發(fā)射臺(tái)工作時(shí)間。又如某地區(qū)一些人常年患熱病，原來(lái)是該地區(qū)住宅上空架有高壓線(xiàn)。"風(fēng)水學(xué)"的古稱(chēng)是什么?"風(fēng)水學(xué)和易經(jīng)，兩者在本質(zhì)上有什么關(guān)系？《易經(jīng)》是闡述人和自然關(guān)系的一門(mén)應(yīng)用藝術(shù)。宇宙，在天上，呈現(xiàn)出日月星辰、晝夜以及季節(jié)氣候等現(xiàn)象，在地上，形成山河、動(dòng)植物等各種形體，產(chǎn)生錯(cuò)綜復(fù)雜的變化。而宇宙的動(dòng)靜變化的規(guī)律，在動(dòng)則剛毅，靜則柔和的陰陽(yáng)之道的牽引下演繹著。而風(fēng)水，是《易經(jīng)》在方位上的應(yīng)用，是對(duì)人們居住行為的指導(dǎo)。陰陽(yáng)是《易經(jīng)》的核心，也是風(fēng)水的關(guān)鍵，風(fēng)水，首先要解決好陰陽(yáng)場(chǎng)的問(wèn)題，以往的一些風(fēng)水節(jié)，都說(shuō)門(mén)、主、灶重要，門(mén)就是如何接引生氣入宅，主指住宅的主臥，灶指住宅的廚房。其實(shí)，陰陽(yáng)場(chǎng)的布置，才是根本。易經(jīng)》學(xué)構(gòu)建“八卦”體系，八卦分為先天八卦與后天八卦，劉恒注先天八卦是理論辯證，講述八卦起源，后天八卦是理論應(yīng)用，具體到八卦與八方劃分，涉及到八卦理論的具體后天應(yīng)用。先天八卦與社會(huì)“六親”辯證息息相關(guān)，主人元的理論構(gòu)建，而后天八卦與物質(zhì)世界相關(guān)，具體構(gòu)建陰宅與陽(yáng)宅風(fēng)水理論體系，可以說(shuō)易經(jīng)是風(fēng)水學(xué)的理論根源，而風(fēng)水學(xué)是易經(jīng)學(xué)的具體應(yīng)用。風(fēng)水學(xué)又分為“巒頭”風(fēng)水與“理氣”風(fēng)水兩部分。其中巒頭風(fēng)水重形巒山川地理形勢(shì)，而理氣重視元運(yùn)與流年五行氣運(yùn)的更迭。巒頭風(fēng)水就是本，就是載體，承載理氣；理氣風(fēng)水就是末，就是帶領(lǐng)巒頭。巒頭風(fēng)水比較著名的就是《金鎖玉關(guān)風(fēng)水》，理氣風(fēng)水比較著名學(xué)術(shù)有《八宅風(fēng)水》《皇極風(fēng)水》《玄空風(fēng)水》。易經(jīng)》是群經(jīng)之首，群經(jīng)一般包括四書(shū)：大學(xué)，中庸，論語(yǔ)，孟子；五經(jīng)有詩(shī)經(jīng)，尚書(shū)，禮記，易經(jīng)，春秋，四書(shū)五經(jīng)思想的構(gòu)建離不開(kāi)易經(jīng)思維，因?yàn)橐捉?jīng)所詮釋的是宇宙與人的真如實(shí)相，這是易經(jīng)的學(xué)術(shù)意義。再往簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，風(fēng)水只是易經(jīng)很小的一個(gè)分支的，易經(jīng)是系統(tǒng)哲學(xué)，涉及社會(huì)，人類(lèi)，宇宙，很多方面的。它們?cè)谀承┓矫嬗泄餐w，易經(jīng)里的中心論點(diǎn)陰陽(yáng)是風(fēng)水的主要依據(jù)，風(fēng)水在解釋場(chǎng)所的陰陽(yáng)的疑問(wèn)。易經(jīng)涉及的東西更廣，而風(fēng)水則是專(zhuān)門(mén)針對(duì)一種方面而進(jìn)行解釋的學(xué)問(wèn)，尤其是在陰陽(yáng)方面，易經(jīng)最先提出這一理論，而風(fēng)水是在以后借鑒易經(jīng)并且完全吸收而拓展的更深的。風(fēng)水學(xué)中明堂是什么明堂是一個(gè)廣義的名詞，代表著座山前方的區(qū)域，居家風(fēng)水上有一個(gè)內(nèi)明堂，還有一個(gè)外名堂內(nèi)明堂指的就是你家的院子，樓房的話(huà)就是指客廳；外名堂指得就是 宅基外面的空地，總論風(fēng)水中的明堂，指的則是穴前群山環(huán)繞，生氣聚合的場(chǎng)所。繆希雍《葬經(jīng)翼》云：明堂者“穴前水聚處也，明堂一般可分為小明堂、中明堂、大明堂。也有內(nèi)明堂、外明堂之別”一定是內(nèi)外明堂俱全的地方。明堂以能夠藏風(fēng)聚氣為要，必須四周環(huán)水。也應(yīng)該有水口關(guān)攔，明堂的大小與龍勢(shì)的關(guān)系也相當(dāng)密切，堂應(yīng)該很寬廣，如果是在山谷之內(nèi)，那么明堂以寬為好。狹則真氣難以生發(fā)，如果是在寬闊的海洋中，則又應(yīng)該以狹為佳。寬則生氣易為飄散，寬以不要過(guò)于空曠無(wú)當(dāng)為度，狹以不要過(guò)于逼迫窄陋為限。什么是風(fēng)水學(xué)大師？他們一般是做什么的？風(fēng)水從古到今流傳了幾千年，在我國(guó)家居風(fēng)水布局是人們非?？粗氐氖虑椋紩?huì)找風(fēng)水大師幫忙看一下風(fēng)水宜忌，對(duì)于普通民眾來(lái)說(shuō)風(fēng)水是比較神秘的，那么什么是風(fēng)水學(xué)大師呢？風(fēng)水是漢民族歷史悠久的一門(mén)玄術(shù)。風(fēng)水大師是指具備風(fēng)水知識(shí)，受人委托斷定風(fēng)水好壞，通常風(fēng)水師也兼具卜卦、看相、擇日等技藝。而某些道士、廟祝、中醫(yī)師等亦可能偶以風(fēng)水營(yíng)生。民間相信風(fēng)水者常尊稱(chēng)其為風(fēng)水先生，由于風(fēng)水大師要利用陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)來(lái)解釋?zhuān)F(xiàn)代的風(fēng)水先生主要工作內(nèi)容有：1、選擇住宅或墓葬的良好地點(diǎn)（大多數(shù)風(fēng)水師不看陰宅事宜的）。2、判斷建筑設(shè)計(jì)是否符合風(fēng)水原則。3、調(diào)整室內(nèi)外的擺設(shè)以營(yíng)造更佳的風(fēng)水環(huán)境，4、現(xiàn)代的風(fēng)水師也是室內(nèi)設(shè)計(jì)師，因?yàn)椴欢覂?nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)水師傅會(huì)被質(zhì)疑其水平。5、不同級(jí)別的風(fēng)水師收費(fèi)各不相同，很普通的風(fēng)水師可以收一個(gè)紅包利事。風(fēng)水學(xué)里什么叫驛馬方風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，風(fēng)水上的驛馬方位如下：猴年、鼠年、龍年驛馬位東北偏東方，豬年、兔年、羊年驛馬位東南偏南方，　虎年、馬年、狗年驛馬位西南偏西方，蛇年、雞年、牛年驛馬位西北偏北方，在指南針上標(biāo)示的角度322.5度到337.5度之間。

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