風(fēng)水易經(jīng):易經(jīng)與風(fēng)水是什么關(guān)系

易經(jīng)與風(fēng)水是什么關(guān)系？易經(jīng)和風(fēng)水是為整體與分的關(guān)系?！兑捉?jīng)》是風(fēng)水的精華之作，也是風(fēng)水入門者的必讀之書，其在改造自然、風(fēng)水布置方面不乏科學(xué)理論，是風(fēng)水科學(xué)化的奠基之作，對于人們更好地改造自然、改善生活有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義?！兑捉?jīng)》是群經(jīng)之首，群經(jīng)一般包括四書：五經(jīng)有詩經(jīng)，易經(jīng)，四書五經(jīng)思想的構(gòu)建離不開易經(jīng)思維，因?yàn)橐捉?jīng)所詮釋的是宇宙與人的真如實(shí)相，這是易經(jīng)的學(xué)術(shù)意義。風(fēng)水只是易經(jīng)很小的一個(gè)分支的，易經(jīng)是系統(tǒng)哲學(xué)，易經(jīng)里的中心論點(diǎn)陰陽是風(fēng)水的主要依據(jù)，風(fēng)水在解釋場所的陰陽的疑問，這符合易經(jīng)里天地萬物都有其命定的歸宿，相生相克，太陽對于房間的照射程度，易經(jīng)涉及的東西更廣，而風(fēng)水則是專門針對一種方面而進(jìn)行解釋的學(xué)問，易經(jīng)最先提出這一理論，而風(fēng)水是在以后借鑒易經(jīng)并且完全吸收而拓展的更深的。風(fēng)水是中華民族歷史悠久的一門玄術(shù)，較為學(xué)術(shù)性的說法叫做堪輿。風(fēng)水是自然界的力量，是宇宙的大磁場能量。風(fēng)水學(xué)和易經(jīng)，兩者在本質(zhì)上有什么關(guān)系？《易經(jīng)》是闡述人和自然關(guān)系的一門應(yīng)用藝術(shù)。呈現(xiàn)出日月星辰、晝夜以及季節(jié)氣候等現(xiàn)象，形成山河、動植物等各種形體，而宇宙的動靜變化的規(guī)律，靜則柔和的陰陽之道的牽引下演繹著。是《易經(jīng)》在方位上的應(yīng)用，陰陽是《易經(jīng)》的核心，也是風(fēng)水的關(guān)鍵，都說門、主、灶重要，門就是如何接引生氣入宅，易經(jīng)》學(xué)構(gòu)建“八卦”八卦分為先天八卦與后天八卦，劉恒注先天八卦是理論辯證，講述八卦起源，后天八卦是理論應(yīng)用，具體到八卦與八方劃分，涉及到八卦理論的具體后天應(yīng)用。先天八卦與社會“辯證息息相關(guān)，主人元的理論構(gòu)建，而后天八卦與物質(zhì)世界相關(guān)，具體構(gòu)建陰宅與陽宅風(fēng)水理論體系，可以說易經(jīng)是風(fēng)水學(xué)的理論根源，而風(fēng)水學(xué)是易經(jīng)學(xué)的具體應(yīng)用。風(fēng)水學(xué)又分為“風(fēng)水兩部分。其中巒頭風(fēng)水重形巒山川地理形勢，而理氣重視元運(yùn)與流年五行氣運(yùn)的更迭。巒頭風(fēng)水就是本，承載理氣；理氣風(fēng)水就是末，巒頭風(fēng)水比較著名的就是《金鎖玉關(guān)風(fēng)水》，理氣風(fēng)水比較著名學(xué)術(shù)有《八宅風(fēng)水》《皇極風(fēng)水》《玄空風(fēng)水》。易經(jīng)》是群經(jīng)之首。如何快速學(xué)習(xí)風(fēng)水和易經(jīng)如何快速學(xué)風(fēng)水？想要當(dāng)風(fēng)水師的話，如果只是想了解風(fēng)水知識應(yīng)用知識，在平常生活中可簡單解決一些初步風(fēng)水問題的話，好風(fēng)水一可旺財(cái)，從這個(gè)角度來學(xué)風(fēng)水知識，快速學(xué)風(fēng)水從了解羅盤開始最全面最系統(tǒng)快速學(xué)風(fēng)水要學(xué)會認(rèn)識使用風(fēng)水師的吃飯家伙---羅盤羅盤的認(rèn)識要學(xué)習(xí)風(fēng)水，首先固然要認(rèn)識羅盤，羅盤是風(fēng)水師的寶劍，羅盤即是指南針，本來最初只有南北兩極，以后加進(jìn)東、西成為［東、西、南、北］四個(gè)大方位。再與［東西南北］之間加進(jìn)八個(gè)方位，一共成為12個(gè)方位，這一種便是最早的羅盤。學(xué)習(xí)12地支大家見到羅盤上的12方位并不是寫上東南西北，子　丑　寅　卯　辰　巳　午　未　申　酉　戍　亥這是中國歷法的12地支。大家要忘記東南西北，以后改以12地支去代表地球的12個(gè)方位，風(fēng)水學(xué)上稱為12山。大家要死記［子午卯酉］這口訣！這是學(xué)術(shù)數(shù)必懂的四字訣！子＝北方；你同時(shí)亦會發(fā)現(xiàn)羅盤上東南西北的次序，這是風(fēng)水學(xué)計(jì)算方位的次序，要謹(jǐn)慎不要弄錯。當(dāng)大家記熟［子午卯酉］這四個(gè)方位的名稱，即可以清楚地理解羅盤上所顯示的方向。認(rèn)識十天干羅盤發(fā)展至今，即是在原來的12各方向當(dāng)中，再細(xì)微的劃分成二十四個(gè)方向。這新加進(jìn)的12個(gè)方向，中國歷法中有十天干，甲　乙　丙　丁　戊　己　庚　辛　壬　癸羅盤將［甲乙丙丁戊己庚辛壬癸］八個(gè)字加入成為八個(gè)方向的代號，［戊己］代表五黃中央土，這兩個(gè)字則寫在羅盤中央。現(xiàn)在一共有二十四各方位代號，如何快速學(xué)風(fēng)水易經(jīng)與八卦易經(jīng)中有八個(gè)卦象，由伏羲所創(chuàng)，稱為［先天八卦］。周文王將八個(gè)先天八卦變化成六十四卦，稱為［后天八卦］。風(fēng)水學(xué)就是將［河圖洛書］與及［八卦］的智慧融成一體，利用在方位之上的一種學(xué)說。八個(gè)先天八卦分別是：坎　坤　震　巽　乾　兌　艮　離創(chuàng)作羅盤的人將代表東北方的［艮］、東南方的［巽］、西南方的［坤］、西北方的［乾］這四個(gè)卦象加進(jìn)羅盤當(dāng)中，成為羅盤上的二十四山。這二十四山又再由八個(gè)卦象所代表，［坎卦］代表［壬子癸］　三個(gè)山（正北）；［艮卦］代表［丑艮寅］　三個(gè)山（東北）；［震卦］代表［甲卯乙］　三個(gè)山（正東）；［巽卦］代表［辰巽巳］　三個(gè)山（東南）；［離卦］代表［丙午?。荨∪齻€(gè)山（正南）；［坤卦］代表［未坤申］　三個(gè)山（西南）；［兌卦］代表［庚酉辛］　三個(gè)山（正西）；［乾卦］代表［戍乾亥］　三個(gè)山（西北）；羅盤上由易經(jīng)八卦去代表八個(gè)方位，每一個(gè)方位再包括三個(gè)方位，合共二十四個(gè)方位。至此大家已掌握了羅盤上的所有方位。我住的房子是不是好風(fēng)水要找出答案非常簡單，馬上拿出羅盤，找出你現(xiàn)時(shí)家宅的坐向，便馬上可以知道你的家宅是不是座落于一個(gè)［好］的風(fēng)水方位。在風(fēng)水學(xué)上，我們稱［坐］向?yàn)椋凵剑菹?。一間屋（坐）北（向）南，風(fēng)水學(xué)稱為子（山）午（向）。子即是北方）一間屋（坐）南（向）北，風(fēng)水學(xué)稱為午（山）子（向）。怎么樣界定那個(gè)山向才是好風(fēng)水？假設(shè)你所住的屋座落在12地支的山向上，基本上這一間已是好風(fēng)水的屋。地球的東西南北四個(gè)方位，代表宇宙四股最強(qiáng)的氣力，控制我們的吉兇和身體狀態(tài)。由四個(gè)方位衍生出來的12個(gè)方位，具有宇宙最強(qiáng)的能量，任何一間屋只要座落在這12個(gè)方位之上，基本上已稱為［三元不敗之屋］。假設(shè)一間屋位于正東、正南、正西或正北，這一種固然更加是將相之府。但由于每間屋受沒年地運(yùn)轉(zhuǎn)變的影響，這類屋得令時(shí)極旺。有官便有財(cái)，所以人死后要睡在［棺材］里面，意思是保佑子孫可以承受［官財(cái)］。有人在家中擺放［棺材］，視為吉祥之物。羅盤的使用現(xiàn)在要馬上找出自己家居的山向，我為解釋羅盤的構(gòu)造。羅盤的底盤正方形，稱為天圓地方。放置指南針的地方稱為天池，另外一端所指的是南方。天池的底盤有兩個(gè)小紅點(diǎn)，將小牛角移至兩點(diǎn)中央，那便是正北方。羅盤上紅色代表吉祥，黑色代表兇險(xiǎn)。這是術(shù)數(shù)師為方便后學(xué)者而設(shè)計(jì)的。羅盤的間置的時(shí)候必須平放，才可以令磁針保持在間適锝狀態(tài)。令磁針打側(cè)跌在固定位置，很快便灰失去功效，放置羅盤的時(shí)候，亦要留意附近是不是有電流或磁石，有的話一樣令磁針很快便失效。一個(gè)專業(yè)的風(fēng)水師要帶備兩個(gè)羅盤。當(dāng)發(fā)現(xiàn)磁針不穩(wěn)定的時(shí)候，去肯定是磁針失效，抑或受磁場干擾。相傳蚩尤被黃帝打敗以后，靈魂附于指南車以內(nèi)，所以羅盤有被視為有辟邪之說。有人將羅盤視為辟邪之物，羅盤上包括所有五行八卦，的確可以產(chǎn)生平衡五行的作用。而且靈界最怕接觸誕生與死亡，由于靈界滯留在沒有時(shí)空的境地當(dāng)中，最怕被人提示時(shí)間觀念。羅盤正好代表時(shí)空，靈界的確很怕見到羅盤。那末羅盤是不是需要開光？風(fēng)水不是符法，其實(shí)不需要向著羅盤念經(jīng)和施法。實(shí)戰(zhàn)之訣竅當(dāng)要找出家宅坐向的時(shí)候，究竟應(yīng)當(dāng)站在那個(gè)位置去量度？這是歷代風(fēng)水師的秘技，要準(zhǔn)確量度一間屋的坐向，你要站在大門以外，距離大門口七個(gè)腳印的位置（即約三步的距離），面對著大門口去量度。你將羅盤放在胸前，羅盤的邊線與大門口相互平衡，這樣即可以準(zhǔn)確地找出這間屋的山向。古時(shí)所有人都住在獨(dú)立的樓房當(dāng)中，要找出山向非常容易?，F(xiàn)代大多數(shù)人都住在高樓大廈以內(nèi)，受地面磁場的影響較大，須以整座大廈的坐向?yàn)閱挝槐旧碜?，要站在大廈正門以外七個(gè)腳步去量度?；旧蠈訑?shù)越低，代表越好風(fēng)水。理由是風(fēng)水受地氣影響，你住在摩天大廈的頂層，風(fēng)水的變數(shù)也越多。所以最值錢一定是地鋪，有錢人亦一定住在獨(dú)立洋房當(dāng)中，這樣才能真正吸納地氣的磁場。假設(shè)你所住的屋并不是位于理想的山向之上，有些風(fēng)水師建議你將大門改成斜角或另外一個(gè)方向，以求將房屋的山向改變。這類改變的功效只能保持很短時(shí)間，理由是這類變動不能將整座大廈的氣場改變過來。到山到向風(fēng)水受時(shí)間，地球進(jìn)入二十年的八運(yùn)當(dāng)中。我稍會再詳細(xì)講授八運(yùn)的計(jì)算方法。在八運(yùn)當(dāng)中，座落這些方位之上的家宅，● 乾山巽向　●巽山乾向　●丑山未向　●未山丑向　●巳山亥向　●亥山巳向上山下水與［到山到水］相反的，是［上山下水］之局，座落于這些方位的家宅，●坤山艮向　●艮山坤向　●寅山申向　●申山寅向　●辰山戍向●戍山辰向如何快速學(xué)風(fēng)水二十四山斷吉兇相信大家已找出家中的坐向，亦已根據(jù)羅盤上坐向的色彩是紅還是黑，知道自己家居的坐向在八運(yùn)的二十年中（二00四年至二0二三年）是吉還是兇。何以我們不用東方、東南方等去描寫方向，以羅盤上的東方為例，代表東方的震卦包括［甲卯乙］三個(gè)山。在這三個(gè)山當(dāng)中，［卯］、［乙］為吉方，在代表西方的兌卦當(dāng)中，［酉］、［辛］為吉方，舉例在七運(yùn)當(dāng)中，東西向的屋屬當(dāng)時(shí)得令。假設(shè)你所住的屋是［庚山酉向］，或［乙山辛向］這是大吉的方位。有些人對風(fēng)水一知半解，只知道在七運(yùn)當(dāng)中，東、西是好的坐向，卻不明白東、西方當(dāng)中亦有吉兇之分。十天干的五行，［甲乙］屬木，代表東方。［丙?。輰倩穑砟戏?。［戊已］屬土，代表中央。［庚辛］屬金，代表西方。［壬癸］屬水，代表北方。八卦分別代表以下八種成員：代表長子，（二） 東南方是巽（音信）卦，代表長女，五行屬木。木掌管人的肝、膽和手腳。五行屬火?；鹫乒苋说念^、心臟和血液。（四） 西南方是坤卦，代表母親，所以母親的確掌管全家人的胃。（五） 西方是兌（音對）卦，代表幼女，代表父親，五行屬金。代表中男，五行屬水。水掌管人的腎、腸、膀胱和耳朵。（八） 東北方是艮（音近）卦，代表幼子，五行屬土。土掌管人的脾胃。代表那個(gè)方位的家庭成員出現(xiàn)問題。舉例一間屋如果缺西南方，代表這間屋缺少母親，代表這間屋的主人只能有女兒，或兒子有肝膽之疾、乃至手腳殘廢。所以正方形的屋一定比缺角的屋好風(fēng)水。風(fēng)水五行對人的身體器官有最大影響。所有物價(jià)都具有五行，而人的身體狀態(tài)亦有五行控制。易經(jīng)中的風(fēng)水學(xué)你自己看看周圍幾家大公司不請風(fēng)水師傅，講這些的老師很多?，F(xiàn)在為什么講易經(jīng)，講風(fēng)水的老師那么多？因?yàn)樘匾搜?，你自己看看周圍幾家大公司不請風(fēng)水師傅，講這些的老師很多，郭騏榕是我見過的為數(shù)不多的真正可謂易學(xué)大師的?？达L(fēng)水和易經(jīng)有關(guān)系嗎風(fēng)水的依據(jù)就是二十四山向，二十四山中又包括天干、地支、四維，這四維就是易經(jīng)的乾、坤、艮、巽四卦。歷史上哪些人學(xué)習(xí)易經(jīng)風(fēng)水追求平安、渴望吉祥、趨吉避兇、迎祥納福，也是中國風(fēng)水學(xué)的主旨。風(fēng)水大師的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)卻都指向一個(gè)結(jié)論，陰宅風(fēng)水的好壞影響著葬者后世子孫的福蔭吉兇：陽宅風(fēng)水的優(yōu)劣更是直接關(guān)系著居住者的現(xiàn)世貧貴，一命二運(yùn)三風(fēng)水“所幸還有風(fēng)水這道補(bǔ)救命運(yùn)的良藥“在中國古代居民的生活中”都離不開風(fēng)水的運(yùn)用。無不對風(fēng)水充滿了敬意。歷朝歷代的建都擇址、皇陵修建、冊封大典、祭天之禮都離不開風(fēng)水，因此歷代朝廷都設(shè)立了專門的風(fēng)水機(jī)構(gòu)。將風(fēng)水大師安排到司天監(jiān)，他們不僅負(fù)責(zé)為朝廷及皇家查看各種建筑和陵墓的風(fēng)水，還管理天文歷法、農(nóng)事氣象，真可謂是當(dāng)時(shí)上知天文、下知地理的精英人士。正是這些精通天文地理勘測術(shù)的風(fēng)水大師們，集畢生功力于一書，留下了眾多千古流傳的經(jīng)典風(fēng)水著作。經(jīng)過對眾多風(fēng)水經(jīng)典著作的比較和提煉，我們在梳理中國風(fēng)水學(xué)發(fā)展歷程和風(fēng)水流派的基礎(chǔ)上。挑選出了十二部風(fēng)水經(jīng)典著作，擇取其精粹部分進(jìn)行原汁原味的解讀，并適當(dāng)配以現(xiàn)代生活中的風(fēng)水運(yùn)用實(shí)例，達(dá)到古為今用、深入淺出的目的，1.被稱為中國陽宅風(fēng)水第一書的，相傳為黃帝所著的《黃帝宅經(jīng)》。主要講述陰陽宅區(qū)分法則：以及辨析住宅的善惡吉兇和房屋翻新、宅居修建方面的風(fēng)水法則，2.被譽(yù)為中國風(fēng)水學(xué)奠基石的《周易》，主要解析太極八卦、八宮六十四卦所展示的天地人事奧秘，3.晉代郭璞所著的《葬書》是中國風(fēng)水開源第一書；講述通過辨生氣、覓龍、察砂、相土、嘗水、點(diǎn)穴等方式來選擇好葬地的風(fēng)水之道“的趨吉避兇理念，4.唐代楊筠松的《撼龍經(jīng)》是一部以九星峰專言山龍脈絡(luò)的著作“詳細(xì)解析九星峰剝換的奧秘以及其吉兇征兆”5.唐代卜應(yīng)天《雪心賦》則是一本詳論五行生克、吉兇互易的著作；6.唐代黃妙應(yīng)的《博山篇》則專論山龍各種形態(tài)及吉兇，說到《周易》；《周易》確實(shí)是咱們國家最古老，最神秘的一本書。這本書已經(jīng)有三千多年的歷史，都一直被籠罩在神奇幽密的氣息當(dāng)中。民間說它是天書，書中隱藏著天上地下和人間乃至神界、鬼界的密碼，是儒家十三經(jīng)中打頭的，圍繞著它的神話和傳說非常多，中國歷史上所有的改朝換代，幾乎都和這本書有關(guān)系。因?yàn)閭髡f中那些輔佐帝王奪取江山。治理天下的軍師將相都是精通《周易》的，被傳的神乎其神的人物，所仰仗的也都是這本書，都是讀懂了《周易》之后，似乎懂了這本書，預(yù)知世上的吉兇禍福，因?yàn)椤吨芤住肥侵袊幕脑搭^。我們所知道的學(xué)問，全部都是從《周易》這個(gè)源頭上派生出來的，比方說姜子牙熟知兵法，而他那個(gè)兵法里面所運(yùn)用的就是《周易》的陰陽理論，所以姜子牙的兵法著作叫《陰符經(jīng)》。張良遇到黃石公。擇居住地時(shí)，觀察其陰陽和流水的方向。發(fā)現(xiàn)京師這個(gè)地方，前朱雀。古人選擇居住環(huán)境的時(shí)候，講究背山面水。講究左右有扶，講究遇水而居，這些與現(xiàn)代人的居住理念也是一致的，風(fēng)水的三大原則，天地人合一原則。陰陽和諧原則：五行生克原則，代表了最高的居住環(huán)境理念，西方人一直到最近，才認(rèn)識到這三大原則的偉大和神圣。所以紛紛向咱們的老祖宗學(xué)習(xí)，現(xiàn)在美國以及歐洲很多國家的大學(xué)都專門設(shè)立了風(fēng)水專業(yè)，研究和學(xué)習(xí)的就是咱們中國的傳統(tǒng)風(fēng)水理論?！吨芤住愤@本書是多么的了不起。多么的值得學(xué)習(xí)和研究，咱們的領(lǐng)導(dǎo)是多么具有非凡的眼光。組織大家來結(jié)識《周易》這本書，來學(xué)習(xí)和認(rèn)識《周易》這本書所傳達(dá)出的知識和信息，在座的諸位學(xué)了這本書之后?？隙ǘ紩玫揭恍﹩⒌虾徒桃妫?yàn)椤吨芤住返挠锰?。不光是上面我說的這些？它更大的作用是可以幫助每個(gè)人修養(yǎng)德性，幫助每個(gè)人養(yǎng)成良好的心態(tài)，端正人生的態(tài)度，爭取快樂幸福的生活。易經(jīng)與風(fēng)水是什么關(guān)系，周易與風(fēng)水風(fēng)水只是易經(jīng)很小的一個(gè)分支的。

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