中國(guó)風(fēng)水文化研究院:中國(guó)十大著名風(fēng)水大師有哪

中國(guó)十大著名風(fēng)水大師有哪些這個(gè)問(wèn)題其實(shí)既好回答有難回答；但如果有了敢于公開亮劍的標(biāo)準(zhǔn)，那些自封的所謂十大風(fēng)水大師其實(shí)名不副實(shí)。中國(guó)十大著名的風(fēng)水大師有哪些？如果以具有真才實(shí)學(xué)并敢于公開亮劍的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行衡量，那么深圳風(fēng)水大師、六柱風(fēng)水怎么人張睿老師一定位于其中；說(shuō)第二沒(méi)有人敢說(shuō)第一。但張睿老師很低調(diào)，盡管給很多富豪名貴做過(guò)風(fēng)水，而是拿真本事服眾，下面我們欣賞一下張睿老師的幾個(gè)公開預(yù)測(cè)。見下面的載圖再欣賞張睿老師在2016年12月24日的公開預(yù)測(cè)，中國(guó)十大著名風(fēng)水大師有哪些，可能你看過(guò)不少的版本。中國(guó)風(fēng)水文化研究院會(huì)員名單可有會(huì)員張廣鳳也許沒(méi)有全國(guó)比較出名的風(fēng)水大師有哪些想看風(fēng)水的其實(shí)很簡(jiǎn)單，準(zhǔn)到話還可以。2017年中國(guó)十大易學(xué)大師排名？論中國(guó)分水文化中國(guó)風(fēng)水文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要的組成部分之一，中國(guó)早在六千年以前早在生活實(shí)踐和生產(chǎn)實(shí)踐中慢慢總結(jié)出來(lái)的一套人與自然和諧相處的經(jīng)驗(yàn)。不斷指出了中國(guó)古老的經(jīng)濟(jì)學(xué)，他的形成明確了中國(guó)現(xiàn)任的心血，是中國(guó)創(chuàng)造靈魂的民族遺產(chǎn)，不但有一套完整的體系的規(guī)定，還有豐富的學(xué)術(shù)理論，依據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水，建立起來(lái)的現(xiàn)代仍然保存下來(lái)的古典建筑，如比較天壇，就像一曲曲美麗莊重的民族的樂(lè)章，凝聚著世界建筑設(shè)計(jì)的精華。中國(guó)建筑文化體現(xiàn)了天人合一，以及人與自然和諧共存的思想，不僅對(duì)中國(guó)的建筑也對(duì)世界的建筑文化產(chǎn)生了深刻的影響，我們有責(zé)任將建筑文化的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)真研究總結(jié)。使中國(guó)現(xiàn)在有限的經(jīng)驗(yàn)充分體現(xiàn)出價(jià)值。下面我分三個(gè)方面來(lái)談。談中國(guó)建筑風(fēng)水文化的基本內(nèi)容。什么是風(fēng)水文化，對(duì)中國(guó)建筑風(fēng)水下定義最早的是中國(guó)古代六千年前，新一代新西蘭人文經(jīng)濟(jì)學(xué)家也對(duì)中國(guó)風(fēng)水下了一個(gè)定義，他說(shuō)中國(guó)風(fēng)水是尋找建筑物之間的協(xié)同，這種協(xié)同不能說(shuō)是科學(xué)的，也不能說(shuō)迷信的，不知道是否中國(guó)風(fēng)水是以陰陽(yáng)五行和周易原則為理論依據(jù)，尋求與人類生息相適宜的最佳地點(diǎn)及綜合的評(píng)價(jià)。中國(guó)風(fēng)水是怎么發(fā)展起來(lái)的，我認(rèn)為它的產(chǎn)生和發(fā)展是有科學(xué)道理的。中國(guó)先人大概在六千年前，為了生存、生產(chǎn)需要要摸索一套生產(chǎn)的經(jīng)驗(yàn)，中國(guó)的黃河也有黃河支流流進(jìn)，但是有一個(gè)氣侯特點(diǎn)，當(dāng)時(shí)的鄉(xiāng)民為了生存必須要找一個(gè)北邊有山，在山的南坡做一個(gè)洞穴抵御寒風(fēng)的侵襲，在洞前面希望有一條河流便于生活和農(nóng)耕，他希望四圍有草木可以飼養(yǎng)牲畜，因此提出了森林茂密、地勢(shì)平坦。在西安的半河村發(fā)現(xiàn)了一個(gè)男性的死尸，這個(gè)尸體的左面有貝殼擺的龍頭，右邊有貝殼擺的虎頭，也就是六千年前我們的風(fēng)水屬于左青龍、右飛虎?？梢赃@樣說(shuō)中國(guó)風(fēng)水的產(chǎn)生應(yīng)該不低于六千年。到了漢朝風(fēng)水不斷的發(fā)展，當(dāng)時(shí)不但出了書，而且還有專利和老百姓談風(fēng)水的工種，當(dāng)時(shí)不是那么豐富，到了唐朝非常盛行，包括易學(xué)的商眾思想、平衡陰陽(yáng)等等。在宋學(xué)產(chǎn)生了好多易學(xué)家，到宋朝的時(shí)候應(yīng)該說(shuō)風(fēng)水文化從理論上達(dá)到了一個(gè)高峰，風(fēng)水文化就非常非常的盛行，好多人通過(guò)對(duì)風(fēng)水的研究總結(jié)出一些個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造出不同的理念，風(fēng)水主要是研究什么內(nèi)容呢？第一我認(rèn)為風(fēng)水自古第一個(gè)概念就講到“風(fēng)水對(duì)一個(gè)人居住的環(huán)境周圍是有氣場(chǎng)的，氣場(chǎng)好就有利于生活發(fā)展，如果氣場(chǎng)不好就對(duì)他的生命造成不好的影響，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候曾經(jīng)給國(guó)民黨的要員算過(guò)卦，這個(gè)人臨死的時(shí)候他突然有一天寫了一個(gè)字謎，寫的很有水準(zhǔn)，意思就是得氣志者就聰明，要想得到這么一個(gè)好的氣場(chǎng)怎么辦呢。中國(guó)風(fēng)水開始講格局？有好的風(fēng)水格局才能收集到好的氣，對(duì)山他有要求，他說(shuō)山氣雄渾？山是綿延不斷的，有一個(gè)山還不行，這樣大氣形成了半面生，前面要有一條河，這個(gè)河不能是直的，要求水勢(shì)大、曲曲彎彎、水味甘甜，前面有一條非常甘甜的河流，對(duì)人的生活肯定是有好處的，還有一個(gè)要求就是地勢(shì)平坦、交通便利。不希望對(duì)面有橋、河、或者鐵塔直沖過(guò)來(lái)，另外個(gè)人也相沖，一個(gè)好的格局是南邊有山，背面有水，但是中國(guó)遼闊，人們?yōu)榱吮阌谏嬉x擇合適的地方，所以風(fēng)水也講，它引用了八卦的方位，每個(gè)方位有山他都愿意去，還有一個(gè)學(xué)說(shuō)就是如果搞一個(gè)股市，比如里離屬于火，局的部位是最好的部位，因?yàn)榫掷锩孢€可以分東西南北中，北部地區(qū)是水、西部地區(qū)是井都不太好，我們那個(gè)城市現(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)干部四個(gè)區(qū)都非常積極。喜歡別人的山墻或者墻角堵住我們的大門?，F(xiàn)在好多的地產(chǎn)商，但是因?yàn)樗麤](méi)有風(fēng)水文化的學(xué)術(shù)知識(shí)，設(shè)計(jì)人員也沒(méi)有風(fēng)水知識(shí)，如果好的位置沒(méi)有做主臥，而是把主臥放在不好的地方，懂的買家就不會(huì)買。這些小的毛病希望建筑商避免。風(fēng)水研究的理論還有設(shè)計(jì)說(shuō)，我們都知道蓋房子什么時(shí)候動(dòng)土、什么時(shí)候上梁，選一個(gè)日子的方法很多，這多少風(fēng)水研究理論。最重要的是修繕?lè)孔拥臅r(shí)候你又不懂，有一個(gè)朋友突然找我，他說(shuō)最近20天他說(shuō)我父親和我妹妹同時(shí)被車撞了，當(dāng)時(shí)我也不太了解情況，我說(shuō)你父親在哪兒住。老家有沒(méi)有房子。我說(shuō)你今年是不是蓋了房子，我說(shuō)你們是不是改了西屋，這個(gè)東西說(shuō)迷信也好，說(shuō)不科學(xué)也好，但是如果出事兒太多我們不妨寧可信其有，另外風(fēng)水研究還有一個(gè)比較神秘的地方。中國(guó)古人非常聰明，研究了好多方法對(duì)不好的風(fēng)水進(jìn)行適當(dāng)?shù)钠平?，這也是風(fēng)水研究的內(nèi)容。當(dāng)年60歲在山東建筑學(xué)院講建筑的總體布局，經(jīng)過(guò)再三推辭不了我講了60課時(shí)很成功，后來(lái)他提了七個(gè)問(wèn)題都回答了，第八個(gè)問(wèn)題非常聰明，他說(shuō)中國(guó)風(fēng)水那么博大精深，如果建筑有了毛病能不能有辦法解決？我說(shuō)破解術(shù)。他馬上問(wèn)我能不能講破解術(shù)，我說(shuō)對(duì)不起，你沒(méi)有時(shí)間跟我學(xué)這個(gè)破解術(shù)，我說(shuō)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我說(shuō)破解術(shù)是中國(guó)風(fēng)水研究理論最重要的一部分，按行業(yè)的規(guī)矩教給入門弟子，入門弟子必

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