名人與風(fēng)水（一） 馬云到底是迷信還是科學(xué)要回答風(fēng)水是科學(xué)還是迷信
，首先應(yīng)知道什么是風(fēng)水
。風(fēng)水是中國古代勞動人民對于居住方位、環(huán)境宜居與否的經(jīng)驗總結(jié)
，其理論根據(jù)是易經(jīng)八卦及陰陽五行
，其中有許多是科學(xué)的
，但因封建思想的影響
，也有一部分糟粕
，從風(fēng)水的整體觀念來說
，基本是科學(xué)的。在使用中應(yīng)去其糟粕
，取其精華
，還得隨時代的變化而變化。如我們現(xiàn)在用的是自來水
，古代用的是井等等，都需要我們變通后運用
，不知道什么是風(fēng)水
，妄言迷信，本身就是不科學(xué)的
。不過五與名人風(fēng)水全集名人的興衰當(dāng)然與家族的風(fēng)水有關(guān)
。你想知道這本書嗎？還是百度一下算卦街就能找到
，五代算大概120年
。再加上朝代更替和戰(zhàn)亂等。中國名人明星與風(fēng)水
，哪些名人相信風(fēng)水個人覺得很多明星都比較相信風(fēng)水
，看看他們每次電視，電影開機都會燒香
，也可能有地域性吧
，港澳臺的明星可能信的要多一點。名人與風(fēng)水有哪些講究和說法要回答風(fēng)水是科學(xué)還是迷信
，首先應(yīng)知道什么是風(fēng)水
。風(fēng)水是中國古代勞動人民對于居住方位、環(huán)境宜居與否的經(jīng)驗總結(jié)
，其理論根據(jù)是易經(jīng)八卦及陰陽五行
，但因封建思想的影響，從風(fēng)水的整體觀念來說，基本是科學(xué)的
。在使用中應(yīng)去其糟粕
，取其精華，都需要我們變通后運用
，不知道什么是風(fēng)水
。為什么很多名人的祖墳的風(fēng)水特別好如果你信風(fēng)水、風(fēng)水無處不在
、時刻左右子孫的一切
！名人住宅風(fēng)水是怎么說的什么是最好的風(fēng)水？——最好的風(fēng)水就是心態(tài)平衡
，無貪
、無欲、無奢望
、無意外企求就是好風(fēng)水
。風(fēng)水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結(jié)論認為：那里大多數(shù)有風(fēng)水理氣
、羅盤用事跡象特征
，應(yīng)明顯有一定的羅盤文化含義，是地形局限
，沒有留下延續(xù)的種群
。本人在現(xiàn)實中找到的事例是，地形不合法
，風(fēng)水理氣
、羅盤用事如同兒戲，實用
、方便
、舒服、安全
、衛(wèi)生
、美觀就是好風(fēng)水，多從科學(xué)角度思考更有益
？過去很多地段無法建房?div id="d48novz" class="flower left">
，F(xiàn)在有鋼筋、水泥
、玻璃
、自來水、電
、氣
，優(yōu)質(zhì)的建筑材料克服了劣質(zhì)地形的局限
，木頭、泥土
、紙糊窗
、提水吊水挑水、茅草
、松木火光和鋼筋
、水泥、玻璃墻
、自來水
、電、氣
。決對是兩種風(fēng)水含義
，科學(xué)給人類帶來前所未有的新天地，木頭
、泥土
、紙糊窗、提水吊水挑水
、茅草
、松木火光的時代。只能選擇背風(fēng)向陽的低洼地段
，房屋不能高
，低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕
。通風(fēng)條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質(zhì)量差
，鋼筋
、水泥、玻璃墻
、自來水
、電、氣
。完全有可能使房屋建筑向高處走
，高大建筑成為可能，高大
、高處明顯明亮
、通風(fēng)干燥性能好，比如臺形高臺地段
。過去由于建材的限制
，不適合建房
，現(xiàn)在有建材的優(yōu)勢，而且從某些方面如明亮
、空氣流通和防水患性能的角度考慮
，更有利于人類的身心健康，一個城市的風(fēng)水優(yōu)劣
。不決定于某一狹小地段的自然風(fēng)水
，而決定于在整體自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的、占主導(dǎo)地位的
、主宰這個城市的政治地理風(fēng)水
、經(jīng)濟地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水，而其中政府就是最典型的政治風(fēng)水特征
。在某地原來有一個鄉(xiāng)級政府在河流的對岸
，由于政府機構(gòu)存在的原因。河流對岸就有十幾家在當(dāng)?shù)卣J為是最大的商店
，沒有獨立的財政功能基礎(chǔ)
，其影響能力帶來的風(fēng)水效應(yīng)反差就能如此巨大，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構(gòu)
，其影響力的風(fēng)水效應(yīng)可想而知就更大
，決定一個城市風(fēng)水的是那些在自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的政治地理風(fēng)水、經(jīng)濟地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水：政治地理風(fēng)水
、經(jīng)濟地理風(fēng)水
、人文地理風(fēng)水和自然地理風(fēng)水的緊密結(jié)合。才是完整意義上的風(fēng)水
，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風(fēng)水的依賴
，像蜘蛛網(wǎng)一樣密布道路，形成了網(wǎng)絡(luò)式的交通便利
，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的局限
，完全克服了逐水草而居的事實，電
、氣的實現(xiàn)
。克服了對單一自然燃料——柴
、草的依賴
，包括其它因素的人為因素的實現(xiàn)，這些條件的實現(xiàn)
，完全擺脫了人類對自然地理風(fēng)水的依賴
，也有力地證明科學(xué)更神奇的事實，第一是能供人類生存的條件
？第二是更優(yōu)良的人類生存條件
。也就是選擇生意上的優(yōu)良條件
，多用科學(xué)頭腦思維?div id="m50uktp" class="box-center"> ；葜菁我輬@風(fēng)水如何：也就是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的風(fēng)水
，沒有鋼筋、水泥：能造那么高的房屋嗎
？沒有水
？風(fēng)水再好，能滿足人的生存
、生活條件是關(guān)健
，有管道橫穿自家院上方影響風(fēng)水嗎：有管道橫穿自家宅院上方：如果處理不合理，影響視線和美觀
?div id="m50uktp" class="box-center"> ？梢詢艋諝猓簿褪侵参镉型L(fēng)水作用
。不需要耗費醫(yī)藥費用
，也就是植物有旺財?shù)男Ч目茖W(xué)
、正面認識更能說明問題
。比如高層空氣好，防滲漏
，防雷擊的措施要有力
，當(dāng)然還存在其它需要注意的事項。風(fēng)水只能提醒從多角度思考
，技術(shù)層面的事
，現(xiàn)代科技更精準。傳統(tǒng)建筑是以中心對稱理論為主?div id="d48novz" class="flower left">
，F(xiàn)代建筑
，以實用、功能為主
。二者基礎(chǔ)不同。在傳統(tǒng)古老建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來的古老風(fēng)水理論
，就象老式馬車駕駛技術(shù)
，能用于指導(dǎo)駕駛現(xiàn)代汽車嗎？古代以自然風(fēng)水為主
，現(xiàn)代城市以人為風(fēng)水為主
，二者基礎(chǔ)完全不同，服裝店收銀臺吧臺下想接個水管放個水糙便于洗杯子
、在風(fēng)水上不知有沒有什么講究
？方便
、舒適、衛(wèi)生
、安全就是好風(fēng)水
。過門磚斷裂影響風(fēng)水嗎?引起房屋牢固性變化和結(jié)構(gòu)性損害，就會影響到房屋風(fēng)水
。房屋的風(fēng)水
，首先就是房屋的實用性、耐用性和安全性
，也就是房屋的使用壽命
。陽臺前放消防水箱會影響風(fēng)水嗎？——凡是對人類社會有益的事情
，不會影響風(fēng)水
；只有對人類社會無益的事情，甚至有害的事情
，才會影響風(fēng)水
。陽臺前放消防箱，是對房屋安全起保駕作用的
，不可能會妨礙風(fēng)水
，是有益于風(fēng)水。用規(guī)整
、對稱
、必須、合理
、舒服
、實用、方便
、有利
、安全、美觀
、衛(wèi)生的標準去分別評估考量各類事物
。符合規(guī)整、對稱
、必須
、合理、舒服
、實用
、方便、有利
、安全
、美觀
、衛(wèi)生，就是壞風(fēng)水
。風(fēng)水布局再合理
，談不上規(guī)整、對稱
、必須
、合理、舒服
、實用
、方便、有利
、安全
、美觀、衛(wèi)生等條件
，那只能認為是怪論
。風(fēng)水再好，核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產(chǎn)活動
。主臥的門開在背景墻上在風(fēng)水上有什么說法
？主臥的門開在背景墻上寓意、像征性的說法
，到了現(xiàn)場可以臨機發(fā)揮
。合理、美觀
、實用
、方便、安全是正大道理
。反之為邪門歪道
。風(fēng)水學(xué)，門關(guān)應(yīng)該安門左右邊哪個位置
？——以方便
、實用為準。如果左邊實用
、方便就安左邊
，右邊實用、方便就安右邊
。如果門關(guān)安上不方便
、不實用
，凡是不方便
、不實用
、礙手礙腳、自找麻煩的事物
，都是風(fēng)水大忌
。規(guī)整的含義是：合理謀劃布局，在繁復(fù)中見精神
。就是要有統(tǒng)一整齊規(guī)范標準
，現(xiàn)代城市和農(nóng)村中，那些混亂建筑
，從風(fēng)水的角度論
，哪里存在更多貧窮和貧困。我家原來是東大門
，雨水就從門前過流
，而且還沖刷西南墻角，求解——回答是：地形不整齊
、不規(guī)范
。要對地形進行必要整理，使下雨流水規(guī)范有序?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，F(xiàn)在的狀況是流水似無頭的蒼蠅
，對稱的核心實質(zhì)內(nèi)容是要有中心和重點；由房屋的有中心和重點
，誘道人文
、行事、為人要有中心和重點
，也就是人性要有主心骨
，不能是糊涂蒼蠅。傳統(tǒng)風(fēng)其實就是對稱理論
，是受自然和人體美的啟發(fā)而建立起來的一種風(fēng)水美學(xué)觀
。從圓、方
、正這些角度思考
，人體其實是一不規(guī)則的凹凸形體，但人體有一主要美學(xué)特征就是左右對稱
，作為天人合一的風(fēng)水觀
，在傳統(tǒng)建筑中體現(xiàn)的基本核心就是：臥室內(nèi)放個浴桶，肯定不是浴桶該放的地方
。但事情總是有常就有變
，在變通行事更合適的情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動
，不影響風(fēng)水
，我想一邊封玻璃，一邊安裝玻璃門
，留那邊做門好
？不能肯定回答，只能原則回答：二
、根據(jù)房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋準備做什么）
，本著合理利用空間、方便實用的原則
，二者綜合考慮門安裝那一邊
。最后關(guān)于什么叫風(fēng)水？還可以從其它不同的方向去理解和定義：為了不傷害失敗
、受災(zāi)的當(dāng)事人的自尊心
，為了不往失敗、受災(zāi)的當(dāng)事人的傷口上撒鹽
，為了不往失敗
、受災(zāi)的當(dāng)事人的心頭上扎針，給予這些人合理的心理安慰
，風(fēng)水學(xué)又可稱為“退步臺階學(xué)”很多明顯是主觀失誤造成的悲劇
。很多明明是主觀，如果再從主觀上找原因
，無疑對當(dāng)事人的心理是一種再次傷害
，而悲劇當(dāng)事人往往對悲劇的發(fā)生總是耿耿于懷，不能釋疑
，這時風(fēng)水術(shù)總是會導(dǎo)引人們從客觀外界找原因
，就是客觀外界中找不到原因，定義中找到合理的解釋”其實也就是誘導(dǎo)當(dāng)事人找一找合理
，排解當(dāng)事人心頭的痛傷
，為了將主觀責(zé)任歸罪于客觀。潑皮無奈術(shù)“如明明是貪污受賄而獲罪”風(fēng)水術(shù)可以定義為
。風(fēng)水術(shù)可定義為”這種把主觀責(zé)任導(dǎo)演歸罪于客觀“其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱
、滿足某種虛榮心的作用”它誘使人們不從個人主觀方向找原因“不從個人主觀方向努力”而把責(zé)任向其它方向推卸。這也正是風(fēng)水術(shù)的最大缺點
、錯誤和軟肋
，一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外游玩，大聲嚎哭
。這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來
。心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵，這位可愛的母親對著地頭，用雙腳狠狠的連蹬帶踏了數(shù)次
，害得我的寶貝摔跤
，回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉，免得寶寶再摔跤
，那位心愛的寶貝睜開淚眼：邊哭邊說，快回家拿鋤頭來
，于是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了
。這就是風(fēng)水的某些作法的真實寫照和縮影，我家祖墳坐北朝南
，西北方10米內(nèi)有口井中間有條路
，這口井影響祖墳嗎，墓地西北十米遠有井肯定風(fēng)水有影響”原因是對于天子帝皇來說
。任何地方少有差錯
。都會萬箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵
，慘像肯定目不忍睹
？墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂”因為平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵
，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨
。原因是平民百姓本身就身處淵底，再也不怕往更深處掉
，因此再也不會發(fā)生粉身碎骨的事
，風(fēng)水學(xué)稱為《帝皇學(xué)》。要想真正懂得什么是
，最好去中國的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活
，才能感觸到什么叫風(fēng)，人類和一切生物均無法生存”中國的東南方的濕潤
、溫暖氣候條件下
，一顆種子放在石頭上都能生根發(fā)芽，生長出可愛的植株
？你就會知道
？什么是生命成活的真正動力——那只有水。內(nèi)在傷痛的心上撒鹽”視野能見到的尖
、角
、獨豎、交叉
、弓射物體
，自然而然就是犯，門、窗外視野能見的尖
、角
、獨豎、交叉
、弓射物體
，石頭、破碎山體
，找到一兩處這些特征肯定十分容易
，人們在最困難的時刻，找到了一兩件不屬于自身主觀而屬于客觀存在的危害物
，心中的平衡
、舒服感是必定有的，禁忌
。有些是合理
、科學(xué)的，有些是相因成俗
，不代表全部是合理
、科學(xué)，迷信的說法：懷孕了不能定做衣柜
，只能認為在極少數(shù)地方和人群中有這種禁例
，不能代表普遍。風(fēng)水界有哪些大師級人物
？大師級人物肯定有呀但現(xiàn)在老百姓呆在家里不知道也分不清到底誰是真大師
，誰是假大師。因為看到稱大師級的看了風(fēng)水上當(dāng)受騙
，甚至要投訴
。
揭秘：古代真實的風(fēng)水故事
一說到風(fēng)水，許多人都感到云里霧里
，只覺得風(fēng)水已經(jīng)被各種傳說故事神化到了無所不能的地步
。其實風(fēng)水是一種相地之術(shù)，古稱堪輿術(shù)
，目的在于幫助人們找到風(fēng)水寶地
，若將祖宗墳?zāi)菇ㄔ煸谶@寶地之上，則子孫后代都將受到蔭庇
。在古代風(fēng)水甚是流行
，很多古人都相信這種神秘莫測的風(fēng)水之術(shù)。下面就有來聽我給大家講講幾個中國古代真實的 風(fēng)水故事 吧
。
一個奇特的異物
在宋末之時
，廬陵有一個姓彭的男子
，不幸父親去世，他是一個忠厚之人
，同鄉(xiāng)為他介紹了一個在當(dāng)?shù)赜忻牡貛?div id="d48novz" class="flower left">
，為他父親勘測墓地，風(fēng)水師來后
，小伙雙膝跪迎
，禮術(shù)周到，風(fēng)水師有些感動
，然后就隨小伙走山尋地認真勘測
，并尋得一處，來龍高大起伏曲曲
，老龍開陰窩之穴，有三分三合水
，前面吐唇金星
，踏腳近案微起，明堂緊斂
，來水之玄曲曲
，消于兩山相交之間，左青龍
、右白虎緊護穴場
，案山起山臺，朝山環(huán)抱
，羅城一層高過一層
。風(fēng)水師站在穴場上說：“你將父親葬在這里，彭家日后全出藩王
、州牧
、郡守之類的大官”。
小伙聽后十分高興
，就請人在那里挖井開穴
，風(fēng)水師告訴挖井的人說：“往下挖的深度不要超過九尺，不然就有異物出現(xiàn)
，然后此穴就被破壞了”
，風(fēng)水師站在一旁看他們挖井，由于在高山上沒有凳子坐
，風(fēng)水師年邁體虛
，站久了就有點累了，于是就到旁邊一個石頭上坐下休息片刻
。挖井的人只顧用力向下挖
，就忘記了風(fēng)水師的告誡
，一下子挖了一丈多深，就在這時突然奇跡出現(xiàn)了：只見一只白鶴從地下一躍而起
，直沖云宵
，眾人無不驚駭，風(fēng)水師一看口中嘆息
，大家這才明白是怎么回事
，他來到墓穴前一看，見已經(jīng)挖下一丈多深
，心中悲憤不矣
，就不聲不響地走了。墓穴已經(jīng)挖好
，彭姓小伙明知富貴已隨白鶴而去
，但無賴之際也只好將父親安葬在那里，盡管福貴之氣已隨鶴而去
，但仍然不失為一處佳穴
，彭姓后人還出了兩個縣令?div id="d48novz" class="flower left">
？磥?div id="d48novz" class="flower left">
，這個穴位的吉氣還沒有散盡，這也說明彭姓小伙富氣還不足以任藩王之類的官
，也說明風(fēng)水師的大意
。凡事有一個主次，必須克服一切困難來做這些關(guān)鍵性的事
，才能準確無誤
。
黃巢起義兵敗的另一原因
在王巢起義的高峰時期，朝廷久戰(zhàn)不下
，就請教國師
，當(dāng)時朝廷的欽天監(jiān)有一位姓張的師傅，上知天文
，下明地理
，中算人事，無不精準
，他說金州牛山上有“帝王之氣”
，如果要想打敗黃巢，就必須排人去金牛山在來龍過峽處挖掘
，斬斷此山的地脈
，讓王氣消散，俗話就叫“挖人家祖墳”
，乾廷聽信了張先生的話
，派了一萬多工人由張先生帶隊去金牛山
，用了一個月的時間，在黃巢谷過峽處挖出一個石桶
，桶中有黃腰獸
，桶上有一把三尺長的寶劍，而且上面還有少許象血一樣的濕泥
。在挖出石桶不久
，黃巢起義就失敗了。
記得在《名人與風(fēng)水》中
，也有一個故事
，記載的是蔣介石派白崇禧領(lǐng)隊風(fēng)水師去韶山挖毛的祖墳，由于風(fēng)水師水平欠高
，對來龍過峽或毛的祖墳位置也沒有搞準
，就胡亂挖掘，而且到處亂挖
，搞得百姓不得安寧
，挖得山戀七零八落，而沒有掘到關(guān)鍵
，使其地脈澎脹
，氣勢強勁
，在預(yù)言中毛要近三十年才能打敗國民黨
，而提前在幾年之內(nèi)打跑了蔣介石，解放了全中國
，連后來的國民黨官員回大陸觀光
，白崇禧也不敢回來，當(dāng)然這只是傳說
。
古人相信風(fēng)水，那么風(fēng)水到底有沒有其科學(xué)道理呢？
風(fēng)水，一種流傳至今的玄術(shù)，在現(xiàn)在的日常生活中運用也較為常見
，特別是鄉(xiāng)下。下鄉(xiāng)很多人建房喬遷
、婚嫁之前都會先找算命先生挑個黃道吉日再做下一步事宜
。古代的房屋選址、朝向都與風(fēng)水有關(guān)
，為什么這么多人信風(fēng)水
，它是科學(xué)還是迷信呢
？古代戰(zhàn)亂較多，加上氣候問題
，當(dāng)時溫飽是一個嚴峻的問題
，很多人都選擇隱居在深山之中。古人搞風(fēng)水主要是解決自身溫飽問題
，尋求適合農(nóng)作物生長的地方
，在他們的眼里生存是重中之重的。溫飽都沒解決
，何來的家財萬貫
，何來的長命百歲之說。
風(fēng)水的存在一直備受爭議，有人認為它流傳至今有自己獨特的意義
，存在即合理
，都是古人凝聚而出的精髓，特別是在房屋的建設(shè)上
，具有一定的科學(xué)依據(jù)。在古人建筑中
，大多都選擇都是朝陽的
，而且在依山傍水、易守難攻的地方建造
。古人認為大山是的保護家園最好的屏障
，水對于人類來說也十分重要，因此依山傍水的地方很適合居住
。
風(fēng)水一直沿用至今，在我國很多地方，特別是南方富人聚集地
，他們更迷信風(fēng)水
，在建房子時候都會找大師幫忙看風(fēng)水，認為一處好的住所可以延年益壽
，也可以恩澤后代子孫
。在中國的農(nóng)村風(fēng)水也較為盛行。紅白喜事都喜歡去尋找江湖道士挑個黃道吉日
。
也有人為人風(fēng)水是一種迷信行為
，因為風(fēng)水推崇的都是都是神乎其神的，很多人都不知道真假
，也不知道風(fēng)水師口中所有的東西是否有水分
，風(fēng)
水之所以這么受古人的推崇也是有自己存在的合理性，風(fēng)水是否是科學(xué)，還有待考究
。
本文地址:http://www.mcys1996.com/fengshui/71237.html.
聲明： 我們致力于保護作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實真實出處
，未能及時與作者取得聯(lián)系
，或有版權(quán)異議的，請聯(lián)系管理員
，我們會立即處理
，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益
，請立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)
，情況屬實，我們會第一時間予以刪除
