樹對風水:庭院種什么樹風水好

庭院種什么樹風水好梧桐。大樹與房屋風水的關系是怎樣的一、室外樹木對住宅風水的影響 樹木是環(huán)境中的重要的因素，同樣也是風水中的重要因素。一個小區(qū)沒有樹木沒有綠化是不可以想象的，在環(huán)境上是不完美的，在風水上是殘缺的。在城市的土地資源日益緊張的情況下，還有樹木、草坪當然是很難得的。并不是樹越多越好，樹也得有存在的規(guī)律，造福于住宅的主人。如果樹出現(xiàn)的位置不好，種植樹木的品種不合理，那對住宅的宅運是存在很大的影響的，對住宅的主人也是存在很大的影響的。樹木朝向的吉兇。古代風水書中說得好，樹向宅則吉“意思是樹木一定要朝著住宅的方向。則為吉宅”如果沒有朝這住宅的方向，甚至是背著住宅的放在，則一定是兇宅，樹和住宅的和諧關系就是，樹向朝著住宅。門前不可有樹，勢必會影響住宅的采光和通風。阻礙新鮮的空氣和陽光進入，影響室內(nèi)的濕氣和污濁之氣的排出，使得居家環(huán)境變得陰濕，用風水上的話來說，門前有大樹。使得住宅內(nèi)陰氣滋生，不利于住宅陰陽二氣的平衡，陰氣滋生，陽氣就受到侵蝕，中國的建筑大多是坐北朝南，門前不可有枯樹，可能是這里的土壤就出現(xiàn)了問題，或者說土的地氣有問題了，地氣出了問題，肯定就不會是一塊好地了。也有可能是樹到了一定的年限而枯的，一棵枯樹在門前?？輼渲哺陂T前，腐蝕產(chǎn)生有毒的氣體就會飄到家里來，產(chǎn)生不好的影響，在風水上更為傾向于認為，會使得該地的住宅的宅運也跟著衰敗，所以住宅的主人的運氣也會步入衰敗，最好不要購買這種房子作為住宅。也出現(xiàn)了樹木不正常的枯萎現(xiàn)象呢。第一個辦法就是趕快把這個房子賣掉，第二個辦法就是把枯樹連根拔起？種上新的樹苗。或者是鋪上新的草坪，窗前不能有樹，窗前不可以有樹和門前不可以有樹的含義是一樣的。如果窗前有樹。影響了采光和通風。會滋生住宅的陰氣，窗前種植一些矮小的常綠的灌木，或者是種植一些花草是很好的。你就可以看到賞心悅目的顏色，以及花花草草的高度一定不能超過窗戶。看到過很多的人在窗戶前種上很高大的樹木。其對家庭的影響是很嚴重的，這些現(xiàn)象主要出現(xiàn)在一些搞藝術的家庭，其結果是影響了家庭成員的身體健康等諸多不好的影響。宅前不可有傾斜之樹，我在一個畫家的宅前看到過這種景象。主干在大門的高度處正好是橫著長的：這是一顆很有藝術造型的樹。會使人想起煤山上的那棵歪脖子樹，也許還會成為一道景致，但是這棵樹弱者一棟高檔別墅的大門前，藝術家都喜歡追求獨特的個性，藝術家也是生活在中國的社會上的。所以藝術家獨特的住宅設計并不一定符合中國的傳統(tǒng)文化，不僅會影響人的健康。而且還會使人的發(fā)展朝著不是正確的方向，風水認為，但是風水中還要求，陰陽二氣必須是自然正常的氣場。如果是雜亂的氣場。院子里種什么樹風水好不要種植冠大干高的樹種,二來風水上說樹大招“陰氣聚集不利家宅,又名棕樹，樹干又可作為亭柱等，棕毛可入藥，功能為收澀止血，在風水上具有生財護財?shù)淖饔?，即桔樹，桔與吉諧音。象征吉祥，果實色澤呈紅、黃充滿喜慶，盆栽甘桔是人們新春時節(jié)家庭的重要擺設，而桔葉更有疏肝解郁功能，能夠為家中帶來歡樂，寧可食無肉：不可居無竹，竹是高雅脫俗的象征。更可以成為家居的風水防護林，逍遙游》云?上古有大椿者：因此椿樹是長壽之兆。后世又以之為父親的代稱?在風水上有護宅及祈壽功用，槐樹木質(zhì)堅硬?？蔀榫G化樹、行道樹等。古代朝廷種三槐九棘，因此槐樹在眾樹之中品位最高，鎮(zhèn)宅有權威性，相傳月中有桂樹。桂花又即木犀。桂枝可入藥，功能為驅(qū)風邪、調(diào)和作用，宋之問詞云，桂子月中落。桂花象征著高潔，夏季桂花芳香四溢。靈芝性溫味甘、益精氣、強筋骨，有觀賞作用。鹿口或鶴嘴銜靈芝祝壽，是吉祥圖的常見題材，梅樹對土壤的適應性強，花開五瓣。其五片花瓣有梅開五福之意，對于家居的福氣有提升作用，9、榕樹，居者以此自勉有助于提高涵養(yǎng)，在庭院中植棗樹，喻早得貴子。11、石榴，含有多子多福的祥兆，很有富貴氣息。家里種什么樹風水好梧桐，家有梧桐樹，引來金鳳凰陰宅內(nèi)各種樹木說法風水陰宅風水的選擇選擇風水地就是利用羅盤儀器等實地考察，攀登山巒，相度勘查，觀四面之山巒，望兩旁之水勢，看山在何處住，水在何處合?？瓷絼輥砻}，尋求落脈結穴的地方，這就是所謂望勢尋龍和查穴。實際就是尋找山脈盡端，或者說是山勢停留不再延伸的地方，一般是山坡或高阜。當然還要查看四外的地勢環(huán)境，是否合乎風水方面的條件要求，以定穴位。穴就是理想的放置棺槨的位置，也是整個墳墓（陰宅風水）的核心。這關系到子孫后代的興衰，這是關系帝運盛衰，所以陰宅風水地的選擇必須經(jīng)過分析、判斷、權衡，可取就是有穴，可取的穴謂之吉穴，從風水理論來看，所謂龍脈就是山脈，對基地（陽宅風水）和穴位（陰宅風水）來說，就是來龍、來脈、后龍。要求山勢層疊深遠，要重巒疊嶂，秀麗森然，煙霧云氣，不宜孤峰獨秀，最好后龍背后還要有少祖山、祖山幾層。來脈峰巒要高峙聳撥，端正尊貴，如屏、如帳、如覆鐘、如華蓋等。如清朝皇陵的選址：而西陵則北障陰山，四五十里外形成一大圍，主峰太寧山崇巒突出，這都象征著帝運綿長。山勢不要陡峻或側斜，而對東、西陵幾處的山勢仍有缺憾：丁家溝山勢側斜，影響格局；松樹溝山勢陡峻，后龍山還要形成中間高、兩側低的多座山峰，平面形成月牙式向穴位拱抱，中間高峰稱中峰，兩側山峰分別稱為次峰和側峰，這些山峰往往也利用原來后龍山的天然形勢培修完善。風水的龍脈的來向和穴位間的方向，也就是將來墳墓（陰宅風水）的座向。座向要依羅盤上的八干四維十二支的二十四山向，定為某某山某某向。如清代各陵的方向主要是依據(jù)傳統(tǒng)的南向為尊，但其座向本堂在主頁已提及，即壬、子、癸、丁、午、丙六座向發(fā)福最持久。風水的來龍左右必須有起伏頓錯而下的砂山，形成對穴區(qū)的環(huán)抱、拱衛(wèi)，輔弼的形勢，謂之左輔右弼，亦稱左右護砂，狀如牛角蟬翼的，亦稱蟬翼砂山。來龍和左右護砂形勢呈“穴無砂護則寒，故風水就是要達到“環(huán)抱有情”左右護砂的形式、高低、長短、向背也要和諧對稱。和穴區(qū)距離要適當，過近過高則太逼，穴區(qū)前中軸線上近對淺崗和遠對峰巒。風水上謂之近案和遠朝，此兩處山崗必須是，案如貴人幾席：有近案則易野之氣為之一收，這種案山和朝山遙對墳墓（風水）、背障山巒。增加了中軸線前后的呼應、映襯和回視對景的效果，如東陵有很多帝陵都是。前有金星山以為照，案山也最好是中間高。兩旁稍低，風水水法對形勢景觀方面也很重要。在風水理論中提到，未看山時先看水”有山無水休尋地，山主靜、水主動，是互為對比和相互襯托的，水當然指流動的水，去宜盤旋顧戀，洋洋悠悠顧我欲留者，謂水于穴留戀有情也，直沖走竄，激湍陡瀉“這是關系景觀效果，在風水理論中還講究”相土嘗水。要求水有味可嘗。甘甜清冽“而水質(zhì)好壞和墳墓風水區(qū)的種植及景觀有關”墳墓風水的溝渠也是后龍、砂山等的雨水排泄所必需，墳墓風水區(qū)的四至，雍容不迫，也就是堂局或明堂要平坦寬暢“墳墓風水區(qū)的土壤質(zhì)地、色澤、含水情況也須測驗，土地色降以黃、紫色為佳，墳墓以風水為重”蔭護以樹木為先，樹木繁茂與否和風水好壞分不開。草木郁茂、生氣相隨。草木不生。生氣不來，童山不可葬也，綠化對凈化環(huán)境，改善小氣候都是重要的“好的風水”必須考慮龍、砂、穴、水、明堂、近案和遠朝的相互關系。如清朝的各皇陵風水，墳墓背后龍山重崗，墓區(qū)負陰抱陽，避免冬季寒風。左右護砂：形成勢也。形為勢之小者。形即在勢之內(nèi)，勢即在形之中。住形為末。形乘勢來。形如蕊英；形以勢得，勢之突兀；千姿萬態(tài)，相類而相生。精神（形）、氣概（勢），以見其遠近大小之不同也。移步換形，相生為用。勢與形順者吉。前親后倚者為吉。則為昌熾之佳城。氣之旺也。風水形勢說的樞機大端，1 風水理論中形與勢的基本概念形概指近觀的、小的、個體性的、局部性的、細節(jié)性的空間構成及其視覺感受效果。概指遠觀的、大的、群體性的、總體性的、輪廓性的空間構成及其視覺感受效果。2 風水理論中形與勢的基本尺度空間構成的平面（進深和面寬）、立面（高度）及觀賞視距等方面的基本控制尺度：形，一般在百尺之內(nèi)，但非過遠過大之勢。3 風水理論中形與勢的基本關系形與勢，即近與遠、小與大、個體與群體、局部與總體、細節(jié)與輪廓等對立性的空間構成，實際都是相反相成、可以相互轉化的。在組群性空間中，形與勢共存，則尤須以空間構成在群體性、整體上的大格局及其遠觀效果上的氣魄或性格特識立意，以勢統(tǒng)形，通盤權衡而展開個體、局部、細節(jié)性的空間構成及其視覺感受效果。4 風水理論中形與勢的時空轉換形與勢的概念及尺度限定，基于空間構成在近觀與在遠觀時的視覺效果，時空上皆具有相對的靜態(tài)特征。而由近及遠或由遠及近的時空運動中的景觀，即介乎遠、近兩極之間中的中景景觀，卻具有強烈的動態(tài)變化特征，主滿了即近與遠、小與大、個體與群體、局部與總體、細節(jié)與輪廓等方面、即形與勢的矛盾運動和相互轉化。因此中景景觀的藝術處理，須細致縝密地把握這種形與勢的時空轉換，都巧加運籌，使人在其間運動時獲得的知覺群的連續(xù)性綜合印象，臻于豐富而極盡變化，構成心目之大觀。風水中穴的意象風水論穴，蓋猶人身之穴，取義至精。選穴方法謂穴法，須總體權衡龍法、砂法、水法，山水相交，情之所鐘處也。就穴法而論，穴的選擇，內(nèi)外相乘，風水自成”言穴暖而生萬物也，外氣成形，言山川融結而成形象也，形象成于外，實相乘也，城市或其它建筑物選址的落腳點：應在龍、砂、水重重關攔，內(nèi)斂向心的圍合中，一方面能倚周圍山川拱抱，形成良好生態(tài)小氣侯，龍、砂、水種種景觀意象，得到游目騁懷的心性寄抱，所謂穴不虛立。必有所倚，以砂證穴，以水證穴，因形擬穴，依其環(huán)護，務全其自然之勢，期無違于環(huán)護之妙而止耳，如畫工丹青妙手“方成佳景，皆說明穴的選擇，實際應是山水的選擇，即龍、砂、水選擇的綜合權衡，以人身之穴比喻。再引伸為龍脈止聚、砂山纏護、川溆瀠回，沖陽和陰，土厚水深，區(qū)穴“更常以明堂、堂局諸語代稱”又取義穴為區(qū)穴、明堂、堂局的核心，明則取義于照臨而忌塞。堂則取義中正忌偏：即前朱雀起舞。后有玄武垂頭，形來勢止，左右相稱的圍合格局的朝向，權衡四面山水格局，即龍、砂、水格局。擇定明堂及穴位，裁成南向為正、居中為尊、四至山水環(huán)抱有情的種種意象，尚有賴風水選擇，山向，即組織明堂的縱軸線“山向選擇最重朝案，以秀應之砂在左。則穴宜向左。也稱鎮(zhèn)山，來龍又以分枝布葉，形成屏帳之勢為佳，來龍兩翼分障包羅于外以成大局者。論龍還講究山峰或巒頭形象。星峰實是山岳配天、上應天星，謂之穴星或星體，有五星形勢之分，取五行說中金、木、水、火、土之圓、直、曲、銳、方者諸象來評價山峰形象的優(yōu)劣。以五星說為本，又有變格之說。以分析千姿萬態(tài)的峰巒形象，除指山巒起伏。頓錯有致，并且峰巒形象夷演雍容，尚注重其生氣，有石為山之骨、土為山之肉，追求山或龍之體質(zhì)，紫氣如蓋，蒼煙若浮“云蒸靄靄，四時彌留，色澤油油；草木繁茂，流泉甘冽，及賦以龍脈以靈性”乃筑以觀星臺，與天地共吐納，窮究天地于其上，以祈達于天人合一的至善境界，風水意象在審美方面，風水說中禁伐主山林木，禁鑿龍脈，倡導植樹以護生氣等：風水中砂的意象在風水格局中，砂統(tǒng)指前后左右環(huán)抱風水寶地的群山，并與特達尊崇、后倚的來龍、或謂主山鎮(zhèn)山者。由于砂山在白水格局中的群體意義，風水論砂，龍法“講究形象美觀、生氣發(fā)越等外”區(qū)別于龍山稱謂。喝形”玉臺、華蓋、寶蓋、寶頂、寶椅、印斗、文峰、文筆、筆架、三臺、玉斗、錦屏、錦帳、鳳凰、玉幾、雙鞍、鐵尖、等等，等四獸或四靈砂山。案山、水口山、朝山等，依四至方論砂山格局，風水家以穴為中心“以前山為朱雀、后山為玄武、左山為青龍、右山為白虎”因風水追求南向為正，則東西南北與左右前后之分一致。但又因有非正向者而習以四獸稱之，環(huán)抱有情，玄武垂頭，這些說明了砂山對于良好生態(tài)與景觀、以及心理感受，作用是相當大的風水中水的意象，相度風水須觀山形，亦須觀水勢，甚至未看山時先看水。有山無水休尋地，風水之法，講究水的功用利害與其形勢、質(zhì)量之間的關系。所以注重水法，首先因為水與生態(tài)環(huán)境即所謂地氣、生氣，山之血脈乃為水。山之骨肉皮毛即石土草木，皆血脈之貫通也“俗謂”山管人丁水管財。故風水理論認為，水飛走則生氣散，歷來引為風水中吉利水形的最佳模式為，則以水流三面環(huán)繞纏護為吉。謂之金城環(huán)抱：城則寓水之羅繞，這種形勢又稱之為冠帶。民宅前半月形水池，全在基址安全可靠，風水理論中水的景觀和審美，一是水為血脈能造就自然鐘靈毓秀，生氣發(fā)越。精神美觀，二是水可界為空間。風水家認為，水隨山而行。山界水則止，聚其氣而施耳，所謂金城環(huán)抱即是這意象。山際水而勢鐘形固內(nèi)就：水限山而氣勢聚以旁真，山稱水，水稱山，不宜偏勝，山水相得如方圓之中規(guī)矩。水面鏡象映射，水體形象”更可豐富空間意象，亦為風水家所重：如風水所謂，一喜環(huán)彎，水本動，妙在靜，潴則靜：其色碧，其氣香，瀠回留戀于穴前？與基址之主山呼應。的來水與去水的方位來確定土地神位的大致方位，再根據(jù)穴的座向及分金五行配合，確定土地神位的準確方位，同時參照穴的四周環(huán)境來確定土地神位的準確方向。這樣的土地神位既符陰宅風水的形勢，又符合其理氣。使其墳墓更加符合風水要求，廿四山陰陽風水二00三年財丁旺衰論廿四山陰陽風水今年旺財?shù)纳较蛉缦?午山子向 丁山癸向 壬山丙向丙山壬向 戌山辰向 辰山戍向 酉山卯向 卯山酉向辛山乙向 乙山辛向 坤山艮向 申山寅向.廿四山陰陽風水今年財平的山向如下:子山午向 癸山丁向 巳山亥向.廿四山陰陽風水今年旺丁的山向如下:子山午向 癸山丁向 壬山丙向戌山辰向 辰山戍向 酉山卯向 卯山酉向 辛山乙向乙山辛向 未山丑向 艮山坤向 寅山申向.廿四山陰陽風水今年丁平的山向如下:盡量選擇這六種山向。墓園（陵園）風水地的選擇現(xiàn)在有很多成片開發(fā)的墓園，千萬別以為整片風水地都一樣或者差不多！只要方位不同，那么風水的吉兇便：吉兇相差十萬八千里？那又如何來選擇墓園（陵園）的風水地呢？從形勢方面必須考慮：一、墓園（陵園）的風水的龍脈從何地來？墓園中風水的龍氣沿什么方位行，所選擇的風水必須是龍氣能行到的方位。二、墓園（陵園）的風水有沒有主山、少祖山、祖山、···，根本沒有主山，更談不上祖山及龍脈龍氣，故所選擇的風水必須有主山、少祖山、祖山等背山。三、墓園（陵園）的風水的青龍山、白虎山、護山、案山、朝山、水口山也是必須重點考慮因素之一。四、墓園（陵園）的風水的明堂也是非常重要的。明堂的大小、高低，水的方位、遠近等。還有風水地的地基很多是人造的，必須弄清地基情況，根據(jù)風水原理，便可初步的確定墓園中風水地的位置。有了風水的位置，便可進一步看看該風水地是否符合風水的理氣。風水的理氣主要考慮該風水地是否符合所要葬或?qū)⒁岬娜说拿戆俗?，風水的座向分金如何？各房砂的方位如何？水的來去方位及如何選擇放水方位、后土神方位等，平地同樣要講究，別以為只有山地墓園（陵園）才講究風水，平地墓園（陵園）同樣講究，只不過平地風水的相法不同而已，可參考本堂的陰宅學堂。陰陽宅總論祖墳和住宅得地利,沒有地利就會事與愿違.如果墓地兇而宅地吉,子孫有官可做.如果墓地一般而宅地兇,子孫連溫飽都成問題.如果墓地宅地都吉利,子孫就榮華富貴.如果墓地宅地都兇,子孫就會流落他鄉(xiāng),祖先神靈責怪,地禍接踵而來.住宅與墳墓相望和諧,可得地神與祖神保佑,財物不斷滾滾來.人靠住宅安身,陰宅蔭益子孫后代. 如何知道祖上風水的興隆與破?。孔嫔巷L水的興隆與破敗最直觀的體現(xiàn)便是面相：其祖上風水便得龍脈地勢之利，四水清秀的，便得水法之來源。若紫氣盈面的，便是祖上風水得氣。則其祖上風水泄氣。若骨粗則祖上風水暴露，骨細則祖上風水隱藏。若骨粗露、眼又濁露的。目的都是要達到得水，如果基址的風水缺水，則可以在造當?shù)奈恢瞄_渠引水進來，有的采取開湖挖塘，筑堤蓄水的方法，使基址得水。如果是有水而水不理想，或太急、或不相抱、或成沖射，則用相應的辦法加以改造，或開挖河道使之改向等等。另有一種改造風水的方法是用鎮(zhèn)，就在山上修建寶塔、樓臺以鎮(zhèn)之。如果河水險急，也可修寶塔來鎮(zhèn)壓，所謂寶塔鎮(zhèn)河妖就是這個道理。修橋也可以改良風水，風水橋可以鎖住水口，留住財氣。但要方位正確，否則也會破壞風水，形似符合風水格局，即好象以市政府為中心（穴位），兩橋分別為青龍、白虎，大海為明堂，對面之山為朝案。其中一橋鎖水有功，另一橋擋住來水，風水也自破矣！風水術認為房屋的布局和內(nèi)部設置也可以矯正風水，達到趨吉避兇。如正門前有大路直射，或正當風，可以在門內(nèi)設照避或屏風，就符合風水要求了。···　陰宅風水的八大富貴格局1 老陽穴得位出煞局坐乾亥向巽巳，右水倒左出乙方，對面有峨眉山案，位列三公也。2 老陰穴得位出煞局坐坤向艮，右水倒左出癸方，人丁大旺也。3 太陽穴得位出煞局坐卯向酉，左水倒右出辛方，面前見蝙形案，坐于甲、卯為得位，子孫永遠佩金魚，威德遠震矣！4 太陰穴得位出煞局坐巽巳向乾亥，右水倒左出辛方，當面天馬山作案，坐巽巳本宮，子孫富貴多財?shù)?，若坐巽巳為得位矣！左水倒右出丁方，以左邊進神水上堂，出大富貴。6 中陰穴得位出煞局坐離向坎，當面有云水大案挨金剪穴，結穴多成火字形，故主貴，必要云水壓穴星，居南方為得位矣！7 少陽穴得位出煞局坐艮向坤申，右水倒左出丁方，對面三臺案，結穴自土星角出，收右邊進神水過堂，必定人丁大旺，8 少陰穴得位出煞局坐庚向甲，左水倒右出乙方，當面玉尺案，結穴窩中出乳，若坐庚酉為得位，科甲滿門矣！陰宅風水為何能福蔭子孫后代？龍、穴、砂、向五者，被風水師稱為“地理五訣”俗稱龍脈，地脈之行止起伏曰龍“因此尋覓龍脈對陽宅風水和陰宅風水都極重要，風水術有龍分九勢、五勢的說法，這都是從山形的走向之不同來加以辨別的”地脈又有三龍說，即北龍、中龍、南龍。都從昆侖山發(fā)源，這和前者一起孕育了我國的地形地貌學。它對各種形態(tài)類型的總結具有非常積極的意義，至于陰宅風水理論的描述，人受體于父母，本骸得氣。農(nóng)村門前種什么樹風水好樹在門前有很多講究。首先要分清是什么樹。一般來說我們城市（北方）常見的有柳樹、杏樹。棗樹、蘋果樹、石榴樹等等。門前樹不同，種什么樹不好呢？老輩人對這個很講究，那么門前種什么樹風水好呢？門前種什么樹風水好呢1、庭院最適宜種植的樹：風水學把一棵樹歸于吉祥之物，有時是從植物的特性，有時是從植物的寓意甚至諧音來判定。棕櫚、橘樹、竹子、椿樹、桂樹、梅樹、榕樹、棗樹、石榴樹、葡萄樹、海棠樹、靈芝草等植物，桃樹、柳樹、銀杏樹、柏樹、無患子、葫蘆等植物，有化煞驅(qū)邪作用。2、庭院不適宜種植的樹：要看是否會排出有害氣體或液體，夜來香的濃郁香味對心臟病和高血壓患者是不利的，夾竹桃的花香容易導致人昏睡，郁金香花有土堿，過多結束會使毛發(fā)脫落，庭院種什么樹風水好門前里種哪些樹風水好1、 棕櫚，又名棕樹。樹干又可作為亭柱等，棕毛可入藥，功能為收澀止血，主治吐血、崩漏諸癥，在風水上具有生財護財?shù)淖饔?。即桔樹。桔與吉諧音，象征吉祥，果實色澤呈紅、黃充滿喜慶，盆栽甘桔是人們新春時節(jié)家庭的重要擺設，而桔葉更有疏肝解郁功能，能夠為家中帶來歡樂。上古有大椿者，因此椿樹是長壽之兆?后世又以之為父親的代稱，在風水上有護宅及祈壽功用，相傳月中有桂樹。桂花又即木犀，桂枝可入藥，功能為驅(qū)風邪、調(diào)和作用，桂花象征著高潔。夏季桂花芳香四溢?靈芝性溫味甘、益精氣、強筋骨。有觀賞作用。是長壽之兆，鹿口或鶴嘴銜靈芝祝壽，是吉祥圖的常見題材，梅樹對土壤的適應性強?；ㄩ_五瓣。其五片花瓣有梅開五福之意。家門口種什么樹風水好關于門口種樹風水，種樹的作用不止是遮蔭納涼、美化環(huán)境這么簡單，生氣之物，其風水效應不行低估。門口種樹風水詳解門口種樹風水作用樹木的栽種、形狀、枯萎、生長方位及樹種等與人類息息相關。鄉(xiāng)野居址，樹木興則宅必發(fā)旺。樹木敗則宅必消亡。大叢林大興、小叢林小興。不栽植樹木，如人無衣、鳥無毛，裸身露體。門前明凈無遮蔽，宅后偏宜綠樹濃；茂盛四時形不露，安居長遠祿千鐘”惟其草木繁，則生氣旺盛，門前樹木，樹根入屋，樹心空，樹枝爛，而主手足瘡。石榴樹，有嘔血者 桃、李、梅、杏亦兇。柳樹入宅大兇. 樹木向宅吉，背宅大兇。住宅四周竹木青翠，門旁鐘棗喜加吉祥，庭心種樹主閑困！大樹在面前露出根者，樹木除了具有吸塵防沙、美化環(huán)境外，在風水學中的作用主要表此刻四個方面：可栽種樹木來縮小住宅范圍，山上平地及沿海平原，冬季北風冷冽而強，對人、蓄及作物皆有害，可以植種防風林木以擋風。住宅對面若有崩裂破面的山、屋角、墻角、煙囪以及高壓電塔等形煞，可植樹或造爬藤類植物的棚架，用綠色的葉子來遮住形煞。若以玄空學的觀點看宅子，向盤挨星的生氣在前面，可是遠方卻有形煞，可以栽種竹子或間隔距離較稀疏一點的植物，來把兇形遮住而又使吉氣能通過。風水學認為屋前屋后種樹都要講究距離，如家門口種樹，尤如插上頂心杉一條。令主人各事倒霉。樹木過多并且接近墻邊，有損陽氣。并且易被小偷鼠輩攀樹入屋，樹木接近窗口，晚上樹影婆娑，仿佛鬼影憧憧，令人心神不安。影響健康長命。出格是樹木高大而又迫近屋院四周，容易橫枝掃瓦，門前種藤樹，萬事多纏糾杜鵑系攀附植物，生成后尤如一個大草堆阻擋門前，密不透風陽光受阻引至陰陽不服衡，倒霉于宅，并且旺氣為植物所吸，樹木茂茂吉氣越失，從科學角度來看若樹木多而茂密繞室，并且夜間與人爭氣(植物夜間吸氧日間放氧)倒霉主人健康！門口種樹風水要制止“局院子里頭的，不要種植冠大干高的樹種，一來遮擋了光線，二來風水上來說樹大招“陰氣聚集倒霉家宅，所以這些樹種最好種到院子圍墻外面，如果只能種在院子里的話樹冠必然要有一部門拋出圍墻外的，中式風格的庭院推薦槐樹。西式風格的推薦蘋果樹，柳樹雖然不大，但也聚集陰氣，離房屋較遠為佳..如果是獨門獨院，不要孤零零的只種一棵樹，那就成了口+木=困了，所以還要種一些低矮的小灌木，門口種樹風水之兇木不能種把住宅的兇相改為吉相時。我們時常會操作樹木來改善，例如在三角形的土上種植樹木。在建筑物缺角的方位種植樹木，或者甚至在房子外側種植樹木，這正表白樹木的靈氣。樹木的靈氣雖然對我們很重要！并非任何的樹木都能夠帶來吉意，就有一些樹木不能種植。

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