風(fēng)水尋龍:風(fēng)水尋龍的方法

風(fēng)水尋龍的方法風(fēng)水寶地尋龍點(diǎn)穴陰宅風(fēng)水的基本原理就是能夠聚集日月星辰五行場(chǎng)能的環(huán)境（在風(fēng)水理論中就是形、勢(shì)、理、氣的有效結(jié)合）。 大家都知道，陰宅風(fēng)水寶地，最關(guān)鍵的就是要山環(huán)水抱。山環(huán)才能聚集日月星辰之場(chǎng)能（好比形狀像鍋蓋一樣的衛(wèi)星接收天線），水抱也是水的環(huán)繞而為了場(chǎng)能的聚集（所謂的“氣隨風(fēng)則散、界水則止”）。換句話說(shuō)， 日月星辰的五行場(chǎng)能要靠山環(huán)水抱來(lái)聚集，而所謂的穴心就是五行場(chǎng)能聚集的焦點(diǎn)，只是環(huán)抱的山水不可能像衛(wèi)星信號(hào)接收器那樣規(guī)則，所以要找準(zhǔn)其焦點(diǎn)不是那么容易。 穴心唯一能夠體現(xiàn)的是：由于長(zhǎng)年累月、天長(zhǎng)日久場(chǎng)能的聚焦在這個(gè)焦點(diǎn)上的土質(zhì)會(huì)產(chǎn)生明顯的色彩變化，在這個(gè)焦點(diǎn)上不可能有任何活體動(dòng)物能夠存活，而且連植物的根系都不可能存在（即是有也早已被焦化了），更不存在有什么所謂的其他寶物， 這才是真正的穴位。風(fēng)水尋龍點(diǎn)穴秘訣精選好龍脫煞出平洋，百十里來(lái)長(zhǎng)。離祖離宗星辰出，此是真龍骨。前途節(jié)節(jié)出兒孫，文武脈中分。直見大溪方住手，褚山皆不走。個(gè)個(gè)回頭向穴前，城郭要周圓。水口亂石堆水中，此地出豪雄。若得遠(yuǎn)來(lái)龍脫劫，發(fā)福無(wú)休歇。穴見陽(yáng)神三摺朝，此地出官僚。不問(wèn)三男并五子，富貴房房起。津湖溪澗同此看，衣祿榮華斷。大河大水同到處，千里來(lái)龍住。水口羅星鎖住門，似大將屯軍。落頭定有一星形，非火土即金。正脈落平三五里，見水方能止。二水相交不用砂，只要石如麻。更看硤石高山嶺，密密來(lái)包裹。此是州縣大地形，細(xì)說(shuō)與君聽。此節(jié)是言大軒行龍，盡結(jié)之穴，又名出洋龍。往往離龍祖二三十里，或百十里始結(jié)穴，將近穴的地方，離二三里，必有一個(gè)少祖落去結(jié)穴方有力。但要見水方大河到頭，周圍砂崗包裹，便結(jié)州縣大地。水口必有羅星或硤石或華表收水鎖門也。第三節(jié)天下軍州總住空，何曾撐著后頭龍。只向水辰朝處取，莫說(shuō)后無(wú)主。立穴動(dòng)靜中間求，須看龍到頭。此節(jié)是言平洋龍格，但看州縣和鄉(xiāng)村，凡落在平洋結(jié)穴，不論后龍來(lái)脈，只取水神朝繞，便是真龍憩之鄉(xiāng)。但取動(dòng)靜中間者是陰陽(yáng)交媾也。動(dòng)者為之行，靜者為之息，在行息中間之處，為之龍到頭也。第四節(jié)楊公妙訣不多說(shuō)，因見黃公心性拙，全憑掌上起星辰，類聚裝成為妙訣。大山誤作破軍星，五里所聚脈難分，但看出身一路脈，到頭要分水土金。又從分水脈看處，便把羅經(jīng)照出路，節(jié)節(jié)同行過(guò)峽真，前去必定有好處。子字出脈子字尋，莫交差錯(cuò)丑與壬，若是陰錯(cuò)與陽(yáng)錯(cuò)，勸君不用費(fèi)心尋。此節(jié)以下皆是楊公平洋秘訣，字字隱謎，非得口訣不可?？傆兄沁^(guò)千夫，讀破千書萬(wàn)卷，何能道及只字也。大山誤作破軍星也，因五星混雜難分不取，要取山脈水土金。三星者，貪、武、巨三吉，行龍其它不取。木星是貪狼曲而豐厚，土星是巨門，方而平頂，金星是武曲，圓而開面。若是身體漏澗。尖瘦、歪、斜，丑形百出，過(guò)脈沒有砂護(hù)送，俱為賤龍而不取也。尋龍點(diǎn)穴操作方法尋龍點(diǎn)穴的最高境界是：眼中無(wú)形心中有穴之穴人合一。尋龍點(diǎn)穴是地理風(fēng)水的核心部分，一切地理風(fēng)水之事皆圍繞著尋龍點(diǎn)穴而進(jìn)行；若不識(shí)尋龍點(diǎn)穴，實(shí)難言精于地理風(fēng)水；故凡習(xí)地理風(fēng)水者，必先精于尋龍點(diǎn)穴。初習(xí)尋龍點(diǎn)穴之法，每多從觀圖撥砂開始，繼而登山練目，繼而覆驗(yàn)古墳；然各師有各法，且多是執(zhí)著于何星結(jié)何穴，何形穴結(jié)何處等等。尋龍點(diǎn)穴要心存大勢(shì)，遠(yuǎn)取諸物，近取諸身，眼到心到，穴在我現(xiàn)。俗云：“仙師觀星斗，明師看水口，時(shí)師滿山走！”我說(shuō)：“明師為點(diǎn)穴而相山，時(shí)師為相山而點(diǎn)穴！”而尋龍點(diǎn)穴的最高境界是：“眼中無(wú)形心中有穴之穴人合一！”且看看先賢對(duì)真穴的精彩論述。風(fēng)水中的“尋龍”，是什么意思？所謂尋龍,夢(mèng)幻西游:宅邸風(fēng)水學(xué)中的尋龍指的是什么？其實(shí)風(fēng)水中的龍，就是地脈。就是找地脈而已，山地好看地脈走勢(shì)，配合八門方位，結(jié)合星運(yùn)，來(lái)判斷一個(gè)山脈的好壞，這個(gè)需要很高的實(shí)地勘察技巧，平原地脈。風(fēng)水中尋龍指什么？怎么個(gè)尋法？風(fēng)水寶地尋龍點(diǎn)穴陰宅風(fēng)水的基本原理就是能夠聚集日月星辰五行場(chǎng)能的環(huán)境（在風(fēng)水理論中就是形、勢(shì)、理、氣的有效結(jié)合）。陰宅風(fēng)水寶地，最關(guān)鍵的就是要山環(huán)水抱。山環(huán)才能聚集日月星辰之場(chǎng)能（好比形狀像鍋蓋一樣的衛(wèi)星接收天線），水抱也是水的環(huán)繞而為了場(chǎng)能的聚集（所謂的“氣隨風(fēng)則散、界水則止”日月星辰的五行場(chǎng)能要靠山環(huán)水抱來(lái)聚集，而所謂的穴心就是五行場(chǎng)能聚集的焦點(diǎn)，只是環(huán)抱的山水不可能像衛(wèi)星信號(hào)接收器那樣規(guī)則，所以要找準(zhǔn)其焦點(diǎn)不是那么容易。由于長(zhǎng)年累月、天長(zhǎng)日久場(chǎng)能的聚焦在這個(gè)焦點(diǎn)上的土質(zhì)會(huì)產(chǎn)生明顯的色彩變化，在這個(gè)焦點(diǎn)上不可能有任何活體動(dòng)物能夠存活，而且連植物的根系都不可能存在（即是有也早已被焦化了），更不存在有什么所謂的其他寶物，這才是真正的穴位。風(fēng)水尋龍點(diǎn)穴秘訣精選好龍脫煞出平洋，百十里來(lái)長(zhǎng)。此是真龍骨。前途節(jié)節(jié)出兒孫，文武脈中分。直見大溪方住手，褚山皆不走。個(gè)個(gè)回頭向穴前，城郭要周圓。水口亂石堆水中，此地出豪雄。若得遠(yuǎn)來(lái)龍脫劫，穴見陽(yáng)神三摺朝，此地出官僚。津湖溪澗同此看，衣祿榮華斷。大河大水同到處，千里來(lái)龍住。水口羅星鎖住門，似大將屯軍。落頭定有一星形，非火土即金。見水方能止。二水相交不用砂，更看硤石高山嶺，密密來(lái)包裹。此是州縣大地形，細(xì)說(shuō)與君聽。盡結(jié)之穴，往往離龍祖二三十里，將近穴的地方，必有一個(gè)少祖落去結(jié)穴方有力。但要見水方大河到頭，便結(jié)州縣大地。水口必有羅星或硤石或華表收水鎖門也。第三節(jié)天下軍州總住空，何曾撐著后頭龍。莫說(shuō)后無(wú)主。立穴動(dòng)靜中間求，須看龍到頭。凡落在平洋結(jié)穴，不論后龍來(lái)脈，只取水神朝繞，便是真龍憩之鄉(xiāng)。但取動(dòng)靜中間者是陰陽(yáng)交媾也。第四節(jié)楊公妙訣不多說(shuō)，因見黃公心性拙，全憑掌上起星辰，類聚裝成為妙訣。但看出身一路脈，到頭要分水土金。又從分水脈看處，便把羅經(jīng)照出路，前去必定有好處。子字出脈子字尋，莫交差錯(cuò)丑與壬，勸君不用費(fèi)心尋。此節(jié)以下皆是楊公平洋秘訣，字字隱謎，非得口訣不可?？傆兄沁^(guò)千夫，讀破千書萬(wàn)卷，何能道及只字也。大山誤作破軍星也，因五星混雜難分不取，要取山脈水土金。貪、武、巨三吉，木星是貪狼曲而豐厚，金星是武曲，圓而開面。尖瘦、歪、斜，過(guò)脈沒有砂護(hù)送，俱為賤龍而不取也。尋龍點(diǎn)穴操作方法尋龍點(diǎn)穴的最高境界是：眼中無(wú)形心中有穴之穴人合一。尋龍點(diǎn)穴是地理風(fēng)水的核心部分，一切地理風(fēng)水之事皆圍繞著尋龍點(diǎn)穴而進(jìn)行；實(shí)難言精于地理風(fēng)水；風(fēng)水尋龍尺真的可以找到龍穴嗎我做風(fēng)水快四十年了，尋龍點(diǎn)穴操縱要領(lǐng)1、起首找到河道（水）的最大彎環(huán)處或河道交匯處。凡有真龍或真穴“必有潮源水合聚，山隨水曲抱彎彎，有穴理解在此間，由于地氣不能越水而過(guò)”即氣遇水則界。以是河、港彎環(huán)處，可兜收氣聚，宜于凝聚，水不亂彎，彎則氣全。水不亂聚，聚則龍會(huì)，故《山羊指迷》曰，水來(lái)則氣來(lái)。水合則氣止：水抱則氣全“水會(huì)則氣蓄，其二是一水單纏的彎環(huán)處”其三是金鉤倒掛地的河水彎環(huán)處。辦公室風(fēng)水現(xiàn)已兩水交匯為例聲名其操縱要領(lǐng)，乘風(fēng)則散“此為穩(wěn)固之理”以是水會(huì)或水之最大彎環(huán)處即是氣止之處。水不合禁，龍脈不止，則氣行未住，無(wú)論此交會(huì)是三合水或是兩合水。垂直最大弧度引起出圓直徑，穴向應(yīng)在此圓直徑上；穴位一樣平常在圓心四面，此為陰用陽(yáng)朝。福祿永貞之理，分明在水之彎環(huán)處點(diǎn)穴者，風(fēng)水之術(shù)已過(guò)半矣，假設(shè)此交會(huì)水最大弧度點(diǎn)在，那么此界水有兩個(gè)浸染，一可阻隔午丁未方（弓背方）的煞氣，不向子癸丑方（眠弓方）加害。二可使子癸丑的生旺之氣止聚、凝結(jié)“此為南邊之水引動(dòng)北方旺氣”一陰一陽(yáng)，相摩相蕩，形成交媾，以婚姻作比喻。陽(yáng)必求之，山靜為陰，水動(dòng)為陽(yáng)，萬(wàn)物化生。2、沿主氣脈上山尋龍一樣平常來(lái)說(shuō)，真龍氣脈符號(hào)有四，一定起頂，必異于護(hù)砂，必有兩水相夾送。（3）凡真龍氣脈，（4）山有升沉者為生，高聳者為旺，隱伏者為休。找到真龍氣脈之后。沿山嶺向上追尋，一定能找到蜂腰鶴漆的過(guò)峽束氣之處。先識(shí)龍脈認(rèn)祖宗，要知吉地龍去向。兩水相交加一龍，一樣平常必需越過(guò)二至三個(gè)過(guò)峽，即尋到第三節(jié)處即可停下。向遠(yuǎn)處遙望：定可看到龍脈的太祖太宗之挺秀高聳、宏偉肅靜“定可看到少祖少宗的之俊秀壯觀，對(duì)龍脈的每一過(guò)峽處必需當(dāng)真審閱，皆以后處推求，故要有羅盤細(xì)心定格，每一過(guò)峽之字向并細(xì)心審閱其土質(zhì)、土色，若過(guò)峽后龍脈在一山之內(nèi)。個(gè)過(guò)峽處審定均為子山（352～7.5度）并且土質(zhì)、土色完全同等，此為卦氣清純、龍脈真到，或土質(zhì)、土色混亂。則為假龍，要識(shí)真龍結(jié)真穴，只在龍脈兩三節(jié)，三節(jié)不亂是真穴，有穴定然奇奧絕，決不能在龍氣大盡之處點(diǎn)穴。凡結(jié)穴之地需龍勢(shì)蟠曲環(huán)抱，山勢(shì)體壯雄偉。外有山川纏繞：回首有情，龍止水抱，前有余氣。以是楊公曰。大地多從腰里落，回轉(zhuǎn)余枝作城郭，必是我所取之形足以納氣，此為氣口，龍神如有生旺之氣，必需吉?dú)馍暇?，受氣精湛：往后山為托，結(jié)穴前必有三個(gè)小山包連成一條直線。（2）龍虎砂，龍高虎低、龍降虎伏、龍虎轉(zhuǎn)案、彎抱有情。案山低近、眠弓有情，朝山高聳、或朝或拱，（4）官、鬼、禽、曜體壯面善、瑰麗形成、有情顧穴，豐盈嬌媚、秀氣高聳、八面不感冒，（6）三吉六秀、天柱、朱紫、天馬等山應(yīng)秀峰高聳，（7）水口砂，其外形或獅、或像、或龜、或蛇、或華表捍門.......均為貴格，或印、或笏、或旗、或鼓均為貴砂：應(yīng)寬敞、周正、明靜、不行偏廢：或成交鎖、或成周密、或成廣聚、或成大會(huì)均為上乘；如有水聚天心者更貴。（9）按照明堂十字、閣下坎坷當(dāng)真衡量。按照窩、鉗、乳、突出穴形：按吞、吐、繞、減、蓋、粘、倚撞穴法，確定穴位。這就是以砂定穴：（10）正穴的符號(hào)。① 穴點(diǎn)距水口的間隔，與穴點(diǎn)距起祖的間隔。② 龍虎砂距穴點(diǎn)的間隔基內(nèi)情等。③ 穴點(diǎn)附近應(yīng)有四絕之地呈現(xiàn)，④ 必有水聚天心。⑤ 穴點(diǎn)之上應(yīng)有太極暈覆蓋。帝旺在壬子，即順時(shí)針旋轉(zhuǎn)論水。夢(mèng)幻西游風(fēng)水任務(wù)中尋龍指什么風(fēng)水中的龍，就是指山脈，尋龍就是尋找山脈。風(fēng)水師給人看風(fēng)水時(shí)，為何手里都會(huì)拿著＂尋龍尺＂？所謂風(fēng)水尋龍尺，龍?jiān)诠糯淼氖堑弁?，所以古人?jīng)常運(yùn)用這種風(fēng)水工具，探尋風(fēng)水極好的墓穴。傳說(shuō)中的風(fēng)水尋龍尺是什么？風(fēng)水尋龍尺怎么用？風(fēng)水尋龍尺含義是什么一、風(fēng)水尋龍尺是什么——風(fēng)水尋龍尺含義所謂的風(fēng)水尋龍尺就是用以測(cè)量風(fēng)水的尺子。在地理風(fēng)水界稱之為地靈尺、尋龍棒或者是探龍針。風(fēng)水尋龍尺是通過(guò)人體，將風(fēng)水磁場(chǎng)通過(guò)物理現(xiàn)象放大，人們通過(guò)這種方法可以尋找到水源、礦脈、找失物、尋人、測(cè)風(fēng)水、斷八宅風(fēng)水的吉兇方位等。古人信奉以風(fēng)水定命運(yùn)，所以這種運(yùn)用風(fēng)水尋龍尺探尋水源、礦脈、測(cè)風(fēng)水的方法，使得運(yùn)用效果更加的精準(zhǔn)。風(fēng)水尋龍尺應(yīng)該怎么用二、風(fēng)水尋龍尺是什么——風(fēng)水尋龍尺怎么用在使用尋龍尺測(cè)風(fēng)水、探礦脈、找水源的時(shí)候，需要有正確的使用方法。

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