五行八卦和風(fēng)水屬于玄學(xué)嗎玄學(xué)是繼兩漢經(jīng)學(xué)而起的
，他的明顯特色是道家思想的復(fù)興，但又不完全同于道家思想，他其實(shí)是一個(gè)融儒、釋、道為一體的學(xué)說
，但基本指導(dǎo)思想還是從道家思想提煉出來的“的思想
。三分鐘講清楚四象和五行的關(guān)系
，易經(jīng)風(fēng)水知識我們都知道五行是指金
、木、水
、火
、土五種物質(zhì)，而五行對我們的一生會有著重要的影響
。陰陽和五行的關(guān)系是怎樣的論陰陽與五行關(guān)系“天地之間一氣而已
，唯有動靜遂分陰陽；有老少
、遂分四象
。老者極動極靜之時(shí)，是為太陽太陰
。少者初動初靜之際
，是為少陽少陰
。水者，太陰也
；木者
，少陽也；金者
，這里非常明確的指出了陰陽
、四象和五行的關(guān)系”也就是說五行是由陰陽形成的，即陰陽生五行
，從一些易學(xué)大家對四象的論述中
，也能看出四象與五行的關(guān)系，劉牧《易數(shù)鉤隱圖》中;金
、木
、水、火稟天地而有“（故）惟云四象也
，這段論述中非常明確的指出了四象與五行的關(guān)系
。即四象就是五行中的金、木
、水
、火”還有很多易學(xué)大家認(rèn)為：四象在時(shí)間上為春、夏
、秋
、冬四時(shí)。在六神上為青龍
、朱雀
、白虎、玄武
，如高亨在《周易大傳今注》中講
，少陽；老陽：少陰“老陰四種爻乃象四時(shí)
，八卦由此四種爻構(gòu)成
，還是青龍、朱雀
、白虎
、玄武”在五行上都代表金、木
、水
、火。也就是說五行中的金
、木
、水
、火為四象，而五行中的土是四象--木
、火
、金、水相混合而成的一行
，故土為混合物
，所以古人以土為臟，在人體類象上以土代表腸胃消化系統(tǒng)
。萬物土中生
，也正是如此《易經(jīng)》上以坤為母，土在五行中是個(gè)特殊元素“在最原始的演變中是兩儀生四象”沒有土
，此時(shí)四象在時(shí)空上各自占具了相應(yīng)的位置
。而后在四象擴(kuò)大自己所占具的時(shí)空中。四象間相互交匯
，而交匯處便成了混合物
，這便是土。中央是四象匯集之處
，四象都交匯于此
，故土居于中央，而四隅是四象中的每兩項(xiàng)的交匯處
。故土又寄于四隅（所以四隅的地支都有一個(gè)是土
，居于四隅的地支除亥水外都藏有土），五行是四象的另一種表述方式
，四象是由陰陽生成的
，五行便成了構(gòu)成宇宙及宇宙中萬事萬物的五種最初、最基本元素
，所以五行第一個(gè)含義就是五種最基本的元素
。五種最基本元素有各自不同的性質(zhì)。故五行又代表五種性質(zhì)
，因此五行的第二個(gè)含義就是五種性質(zhì)
，五行是由陰陽生成的。而陰陽者乃動靜之機(jī)
，陽的最初性質(zhì)為動，陰的最初性質(zhì)為靜
。一個(gè)阻礙動
，只有受到阻礙才會產(chǎn)生不同形式的動。如一個(gè)運(yùn)動的物體只有受到阻礙才會做減速運(yùn)動
，才會有減速運(yùn)動的這種運(yùn)動形式--正因?yàn)殛庩柕墓餐饔貌女a(chǎn)生了五種不同形式的動--五行
，五種不同形式的動“自然會有五種不同的性質(zhì)”世上萬物的性質(zhì)都是運(yùn)動的結(jié)果,所以五行的第三個(gè)含義就是五種運(yùn)動（此時(shí)五行的
，是運(yùn)行之意），《周易》上對乾卦的解釋中有這樣一句話
。天行健“君子以自強(qiáng)不息”就是運(yùn)動的意思“代表動能
，《三命通會》云。往來乎天地之間而不窮也“故謂之五行”五行代表五種往來于天地之間的動能
。把五行單純的理解為五種物質(zhì)“單純的理解為黃金或金屬”不能把水單一理解為我們?nèi)粘Ｉ钪兴?div id="d48novz" class="flower left">
、所用的水……），相互間最大的關(guān)系就是動能
，運(yùn)動是物質(zhì)的特性
。宇宙中的物質(zhì)“自身和相互間的性質(zhì)與關(guān)系”也是運(yùn)動的不同表現(xiàn)形式。而在《周易》上用來表示運(yùn)動和動能的就是五行
，通過五行的生克來表示運(yùn)動的去向和動能的轉(zhuǎn)化形式
。陰陽與五行中國古代哲學(xué)認(rèn)為，地出陰
，（《李覯《刪定易圖序論一》》
，即五行本原于陰陽之氣。陰陽二氣相互作用而產(chǎn)生五行
，陰變陽合而生水
、火、木
、金
、土。四時(shí)行焉“陰陽一太極也
，太極本無極也”五行之生也
。陰陽之為五行。如木之甲“火之丙
，土之戊
，水之壬皆陽。陰陽五行均為氣之消息變化
。五行的解說五行是我國古代哲學(xué)理論
，屬于古人對物質(zhì)的屬性及其相互關(guān)系的認(rèn)識范疇。醫(yī)學(xué)中的五行學(xué)說則是古代的樸素唯物
，自發(fā)辨證的思想方法與醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)的相結(jié)合
。指木、火
、土
、金、水五類事物”這個(gè)學(xué)說是以五行的屬性”聯(lián)系人體的臟腑器官
。并通過五臟為中心
，的理論來說明一些生理現(xiàn)象和病理變化“以五行的屬性分別臟腑器官的特征“如肝
、筋、目屬木”心
、脈
、舌屬火，脾
、肉
、口屬土“肺、皮毛
、鼻屬金”腎
、骨、耳屬水等
，以生克的關(guān)系說明臟腑器官相互資生和制約的生理現(xiàn)象
。如肝能制約脾（木克土）：但脾能資生肺（土生金）。而肺又能制約肝（金克木）等等
；以此來說明臟腑間有著彼此維系
；彼此協(xié)調(diào)生理活動的關(guān)系；五行學(xué)說與風(fēng)水理論是怎樣的五行是中國古代的一種物質(zhì)觀
，多用於哲學(xué)
、中醫(yī)學(xué)和占卜方面。五行學(xué)說將古代哲學(xué)理論中以木
、火
、土、金
、水五類物質(zhì)的特性及其生克制化規(guī)律來認(rèn)識
、解釋自然的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和方法論運(yùn)用到中醫(yī)學(xué)而建立的中醫(yī)基本理論，用以解釋人體內(nèi)臟之間的相互關(guān)系
、臟腑組織器官的屬性
、運(yùn)動變化及人體與外界環(huán)境的關(guān)系。五行“五臟“之間存在著相互資生相互制約的密切關(guān)系”當(dāng)五行不能維持相生相克生理平衡狀態(tài)時(shí)
。生克關(guān)系即轉(zhuǎn)為乘（乘虛侵襲
，克制太過）侮（被克強(qiáng)勢，產(chǎn)生相應(yīng)的關(guān)聯(lián)性病變
，五行學(xué)說“運(yùn)用于心身疾病的治療”通過調(diào)理用藥
，可促進(jìn)心身疾病的康復(fù)，五行與方位的關(guān)系為
。北方水
，命理學(xué)中運(yùn)用金木水火土五行斷命運(yùn)之吉兇禍福的行為也稱指迷算命。風(fēng)水一詞最早見于晉代郭璞(公元276～324年)所著的《葬書》。氣乘風(fēng)則散“古人聚之使不散
，故謂之風(fēng)水。樓層和五行風(fēng)水的關(guān)系用八卦六爻理論判斷風(fēng)水
，需要將一個(gè)風(fēng)水局的飛星與朝向相結(jié)合
，飛星所在卦位為上掛，朝向方位為下卦
。每一爻都分屬不同的地支和六親
。由地支可以得出方位，由六親可以得出不同方位與風(fēng)水局的生克關(guān)系
?div id="m50uktp" class="box-center"> ；鸬貢x”其六爻為巳火，巳屬東南
，火克金
，是為官鬼，由此可知東南方為這一風(fēng)水局中的
，官位“如果此方向上能有山峰秀麗
、闊水緩流”而形成合局，此方位的主人升官進(jìn)職的可能性就會很大
，但如果此方向上山峰破敗
、水路反弓，而成破局之象
。那么此局中
，此方位的主人便會有官災(zāi)疾病，用六爻理斷風(fēng)水
，必須熟記六爻中每一卦對應(yīng)的地支和五行
。才能準(zhǔn)確地判斷各方位的生克關(guān)系，才能準(zhǔn)確地進(jìn)行調(diào)理工作
，六爻與地支五行的對應(yīng)順序由下爻開始
，依次向上。乾卦為內(nèi)卦時(shí)
，中爻為申金
，上交為戌土，上爻為申金
，為外卦時(shí)
，下爻為戌土；中爻為子水
，下爻為子水
。中爻為寅木，中爻為申金，上爻為戌土
，下爻為丑土
。離卦為內(nèi)卦時(shí)，中爻為丑土
，中爻為未土
，下爻為未土。上爻為卯木
，兌卦為內(nèi)卦時(shí)
，中爻為卯木，上爻為丑土
，為外卦時(shí)
，中交為酉金，上交為未土
。風(fēng)水中“六爻”與“五行”如何對應(yīng)
？用八卦六爻理論判斷風(fēng)水，需要將一個(gè)風(fēng)水局的飛星與朝向相結(jié)合
，飛星所在卦位為上掛
，朝向方位為下卦。每一爻都分屬不同的地支和六親
。由地支可以得出方位
，由六親可以得出不同方位與風(fēng)水局的生克關(guān)系。例如“火地晉”
，其六爻為巳火
，巳屬東南，火克金
，是為官鬼
，由此可知東南方為這一風(fēng)水局中的“官位”，如果此方向上能有山峰秀麗
、闊水緩流
，而形成合局，那么此局中
，此方位的主人升官進(jìn)職的可能性就會很大
。但如果此方向上山峰破敗、水路反弓
，而成破局之象
，那么此局中，此方位的主人便會有官災(zāi)疾病
。用六爻理斷風(fēng)水
，必須熟記六爻中每一卦對應(yīng)的地支和五行
，才能準(zhǔn)確地判斷各方位的生克關(guān)系，才能準(zhǔn)確地進(jìn)行調(diào)理工作
。六爻與地支五行的對應(yīng)順序由下爻開始
，依次向上：乾卦為內(nèi)卦時(shí)，下爻為子水
，中爻為寅木
，上爻為辰土；為外卦時(shí)
，下爻為午火，中爻為申金
，上交為戌土
。坎卦為內(nèi)卦時(shí)
，下爻為寅木
，中爻為辰土，上爻為午火
；為外卦時(shí)
，下爻為申金，中爻為戌土
，上爻為子水
。艮卦為內(nèi)卦時(shí)，下爻為辰土
，中爻為午火
，上爻為申金；為外卦時(shí)
，下爻為戌土
，中爻為子水，上爻為寅木
。震卦為內(nèi)卦時(shí)
，下爻為子水，中爻為寅木
，上爻為辰土
；為外卦時(shí)，下爻為午火
，中爻為申金
，上爻為戌土。巽卦為內(nèi)卦時(shí)
，下爻為丑土
，中爻為亥水，上爻為酉金；為外卦時(shí)
，下爻為未土
，中爻為巳火
，上爻為卯木
。離卦為內(nèi)卦時(shí)，下爻為卯木
，中爻為丑土
，上爻為亥水
；為外卦時(shí)，下爻為酉金
，中爻為未土
，上爻為巳火。坤卦為內(nèi)卦時(shí)
，下爻為未土
，中爻為巳火，上爻為卯木
；為外卦時(shí)
，下爻為丑土，中爻為亥水
，上艾為酉金
。兌卦為內(nèi)卦時(shí)，下爻為巳火
，中爻為卯木
，上爻為丑土：為外卦時(shí)，下爻為亥水
，中交為酉金
，上交為未土。樓層與屬相五行風(fēng)水可不可信風(fēng)水理論是有多少年了
，樓房的樓層大家都知道
，以前的樓梯房最高也就六樓。爬到六樓
，也已經(jīng)氣喘吁吁了
。后來開發(fā)了電梯房，怎么會跟所謂的風(fēng)水理論扯上了呢
？就是有這么一幫人
，整天沒事干，杜惴琢磨
，胡編亂造
，牽強(qiáng)附會
，裝著一付學(xué)問滿滿的樣子。其實(shí)無非就是跟做傳銷
。風(fēng)水中的五行有哪些分類五行：金
、木、水
、火
、土。
五行與八卦
五行與八卦是如何對應(yīng)的
？一
，八卦象數(shù)用的是先天八卦數(shù)
乾一，兌二
，離三
，震四，巽五
，坎六，艮七
，坤八
二
，五行生克
五行相生：金生水，水生木
，木生火
，火生土，土生金
。
五行相克：金克木
，木克土，土克水
，水克火
，火克金。
三
，八卦五行的對應(yīng)
乾兌屬金
，坤艮屬土，震巽屬木
，坎為水
，離為火
四，干支八卦的對應(yīng)
十天干：甲
，乙
，丙，丁
，戊
，己
，庚，辛
，壬
，癸。
十二地支：子
，丑
，寅，卯
，辰
，巳，午
，未
，申，酉
，戌
，亥。
震巽：甲乙
，寅卯辰
，東方木，【又震為正東
，巽為東南】
離卦：丙丁
，巳午未，南方火
坤艮：戊己
，辰戌丑未
，中央土，【又坤為西南
，艮為東北】
乾兌：庚辛
，申酉戌，西方金
，【又兌為正西
，乾為西北】
坎卦：壬癸，亥子丑
，北方水
五行對應(yīng)表
五行-- 木 火 土 金 水
天干-- 甲乙 丙丁 戊己 庚辛 壬癸
五圖: 長方, 三角, 正方, 圓, 水波形.
五臟-- 肝 心 脾 肺 腎
六腑-- 膽 小腸 胃 大腸 膀胱
四時(shí)-- 春 夏 長夏 秋 冬
時(shí)令-- 生 搐長 化 收 藏
五方-- 東 南 中 西 北
生 -- 風(fēng) 火 濕 燥 寒
五色-- 青 赤 黃 白 黑
五音-- 角 徵 宮 商 羽
五聲-- 呼 笑 歌 哭 吟
五畜-- 雞 羊 牛 馬 豬
五谷-- 麥 黍 稷 稻 豆
所藏-- 魂 神 意 魄 志
五味-- 酸 苦 甘 辛 咸
五嗅-- 臊 焦 香 腥 腐
五華-- 爪 面 唇 皮毛 發(fā)
五星-- 歲星.木星 熒惑.火星 鎮(zhèn)星.土星 太白星.金星 辰星.水星
五志-- 怒 喜 思 憂 恐
開竅-- 目 耳 口 鼻 二陰
主 -- 筋 五臟 肌肉 皮毛 骨
舌 -- 舌兩邊 舌尖 舌中 舌尖 舌根 謝謝 請采納...>>
五行分別對應(yīng)八卦中的什么一
，八卦象數(shù)用的是先天八卦數(shù)
乾一，兌二
，離三
，震四，巽五
，坎六
，艮七
，坤八
二，五行生克
五行相生：金生水
，水生木
，木生火，火生土
，土生金
。
五行相克：金克木，木克土
，土克水
，水克火，火克金
。
三
，八卦五行的對應(yīng)
乾兌屬金，坤艮屬土
，震巽屬木
，坎為水，離為火
四
，干支八卦的對應(yīng)
十天干：甲
，乙，丙
，丁，戊
，己
，庚，辛
，壬
，癸。
十二地支：子
，丑
，寅，卯
，辰
，巳，午
，未
，申，酉
，戌
，亥
。
震巽：甲乙，寅卯辰
，東方木
，【又震為正東，巽為東南】
離卦：丙丁
，巳午未
，南方火
坤艮：戊己，辰戌丑未
，中央土
，【又坤為西南，艮為東北】
乾兌：庚辛
，申酉戌
，西方金，【又兌為正西
，乾為西北】坎卦：壬癸
，亥子丑，北方水
八卦和五行有什么關(guān)系
？五行： 五行指水
、火、木
、金
、土。五行學(xué)說認(rèn)為
，五行是構(gòu)成宇宙的基本物質(zhì)元素
，宇宙間各種物質(zhì)都可以按照這五種基本物質(zhì)的屬性來歸類，五行之間存在著一定的聯(lián)系
。祖國醫(yī)學(xué)借用五行學(xué)說來說明人體內(nèi)部以及人體與外界環(huán)境之間的相互關(guān)系
，用以補(bǔ)充陰陽學(xué)說。
五行相生相克 相生
，有相互滋生
、促進(jìn)、助長的意思
；相克
，有相互制約、抑制
、克服的意思
。
五行相生的規(guī)律是：木生火，火生土
，土生金
，金生水
，水生木。相克的規(guī)律是：木克土
，土克水
，水克火，火克金
，金克木
。
在相生關(guān)系中任何一“行”都具有“生我”(母)和“我生”(子)兩方面的關(guān)系，把它比喻為“母”與“子”的關(guān)系
。在相克關(guān)系中任何一“行”
，又都具有“我克”(所勝)和“克我”(所不勝)兩方面的關(guān)系，稱之為“所勝”與“所不勝”的關(guān)系
?div id="m50uktp" class="box-center"> ？?
五行相生之中，同時(shí)寓有相克
；相克之中也寓有相生
。相生相克是一切事物維持相對平衡不可缺少的條件。所以五行生克制化是正?div id="d48novz" class="flower left">
，F(xiàn)象
。五行中任何一“行”太過或不及，出現(xiàn)異?div id="d48novz" class="flower left">
，F(xiàn)象
，都可引起相乘或相侮的變化。乘是乘虛侵襲的意思
；侮是欺侮的意思
。相乘是過度的相克，超過了正常制約的程度
，其規(guī)律同相克，但被克者更加虛弱
。相侮即“反克”
，又叫反侮，即本來是自己所能克勝的
，卻反而被它克勝
，其規(guī)律與相克正好相反。例如
，正常時(shí)土克水
，若土氣虛弱，或水邪泛濫
，水就反過來侮土
。
八卦：八卦圖共分先天八卦及后天八卦兩種
。
八卦圖共分兩種，一種名為先天八卦
，又名
伏羲八卦
，相傳為伏羲氏的創(chuàng)作，據(jù)說此八卦乃太極圖的演化
。另一種則是后天八卦
，雙名文王八卦，相傳是周文五的創(chuàng)作
。
八卦為乾
、坤、震
、巽
、離、坎
、艮
、兌。先天八卦與后天八卦的排列
、象徵方位及所象徵的數(shù)
，都有所不同。
先天八卦的所主是：1乾居南方
，數(shù)目為一
，與坤相對。2坤居北方
，數(shù)目為八
，與乾相對。3震居?xùn)|北
，數(shù)目為四
，與巽相對。4巽居西南
，數(shù)目為五
，與震相對。5離居?xùn)|方
，數(shù)目為三
，與坎相對。6坎居西方
，數(shù)目為六
，與離相對。7艮居西北，數(shù)目為七
，與兌相對
。8兌居?xùn)|南，數(shù)目為二
，與艮相對
。
以上各相對的數(shù)字合，便為九
，乾與坤合為九
，震與巽合為九，離與坎合為九
，艮與兌相合亦為九
。
后天八卦與先天八卦所主的有異：
1離居南方，五行為火
，數(shù)目為九
，與坎相對。2坎居北方
，五行為水
，數(shù)目為一，與離相對
。3震居?xùn)|方
，五行為木，數(shù)目為三
，與兌相對
。4兌居西方，五行為金
，數(shù)目為七
，與震相對。5乾居西北
，五行為金
，數(shù)目為六，與巽相對
。6巽居?xùn)|南
，五行為木，數(shù)目為四
，與乾相對。7坤居西南
，五行為土
，數(shù)目為二，與艮相對。8艮居?xùn)|北
，五行為土
，數(shù)目為八，與坤相對
。
八宅風(fēng)水學(xué)所取的卦為后天八卦
，此八卦中的每一卦皆主一位六親：乾主父親，坤主母親
，震主長男
，巽主長女，坎主中男
，離主中女
，艮主少男，兌主少女
。當(dāng)家宅內(nèi)某一方位不吉時(shí)
，我們可根據(jù)該方位的卦，推斷其不吉對誰的影響最大
，同樣道理
，哪一方最吉，亦可據(jù)此方位的卦推斷誰獲益最大
。
五行八卦的基本常識 ◎
（1） 天干分陰陽
甲
