福建風(fēng)水:福建傳統(tǒng)的風(fēng)水樹是

福建傳統(tǒng)的風(fēng)水樹是風(fēng)水樹一般就是指發(fā)財樹、金錢樹、常青樹這些不開花的大葉植物的福建最頂尖風(fēng)水大師是哪位？在福建據(jù)我所知，最頂尖的風(fēng)水大師可能是張嘉城。福建風(fēng)水大田留題大地風(fēng)水的實質(zhì)用現(xiàn)代漢語表達就是：合理利用自然客觀條件和規(guī)律；符合規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的要點；合乎力學(xué)、科學(xué)原理；合乎常識、邏輯，不存在令人費解的特別神秘風(fēng)水！古代風(fēng)水，實質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件，適應(yīng)人類生存。不適合人類的地方，本人從見過的上百處遺址中的結(jié)論是：人類在那里已被徹底陶汰，沒有再延續(xù)種群到今天。風(fēng)水強調(diào)的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統(tǒng)風(fēng)水理論，切入現(xiàn)代建筑設(shè)計領(lǐng)域，用現(xiàn)代高科技術(shù)設(shè)計理論切入傳統(tǒng)風(fēng)水領(lǐng)域應(yīng)游刃有余。對風(fēng)水要有正確認(rèn)識：也就是植物有旺風(fēng)水作用。不需要耗費醫(yī)藥費用，也就是植物有旺財?shù)男Ч?。從科學(xué)、正面認(rèn)識更能說明問題。比如高層空氣好，防雷擊的措施要有力，當(dāng)然還存在其它需要注意的事項。風(fēng)水只能提醒從多角度思考，技術(shù)層面的事，現(xiàn)代科技更精準(zhǔn)。傳統(tǒng)建筑是以中心對稱理論為主。現(xiàn)代建筑，以實用、功能為主。二者基礎(chǔ)不同。在傳統(tǒng)古老建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來的古老風(fēng)水理論，能用于指導(dǎo)駕駛現(xiàn)代汽車嗎？古代以自然風(fēng)水為主，現(xiàn)代城市以人為風(fēng)水為主，二者基礎(chǔ)完全不同，創(chuàng)造、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢”古代以正確合理選擇、利用優(yōu)越的自然條件為主?，F(xiàn)代社會科學(xué)技術(shù)的進步，創(chuàng)造更優(yōu)越的生存空間已成可能，現(xiàn)代化的改造力度為人類的生存條件奠定了很好基礎(chǔ)，從而具備了創(chuàng)造優(yōu)越風(fēng)水的可能，人為風(fēng)水更優(yōu)于自然風(fēng)水。原因是人為風(fēng)水包含大量科技因素，從而更適宜于人類，多從科學(xué)、常識方向思考定然有益。風(fēng)水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結(jié)論認(rèn)為。那里大多數(shù)有風(fēng)水理氣、羅盤用事跡象特征：應(yīng)有一定的羅盤文化含義，是地形局限，沒有留下延續(xù)的種群，本人在現(xiàn)實中找到的事例是。地形不合法，風(fēng)水理氣、羅盤用事如同兒戲，多從科學(xué)角度思考更有益”過去很多地段無法建房”現(xiàn)在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣?？朔肆淤|(zhì)地形的局限，木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對是兩種風(fēng)水含義?？茖W(xué)給人類帶來前所未有的新天地，木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風(fēng)向陽的低洼地段。房屋不能高，低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風(fēng)條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質(zhì)量差。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建筑向高處走。高大建筑成為可能，高大、高處明顯明亮、通風(fēng)干燥性能好，比如臺形高臺地段，過去由于建材的限制。現(xiàn)在有建材的優(yōu)勢，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，更有利于人類的身心健康，一個城市的風(fēng)水優(yōu)劣，不決定于某一狹小地段的自然風(fēng)水。而決定于在整體自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的、占主導(dǎo)地位的、主宰這個城市的政治地理風(fēng)水、經(jīng)濟地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水，在某地原來有一個鄉(xiāng)級政府在河流的對岸：由于政府機構(gòu)存在的原因，僅商業(yè)網(wǎng)點一項。河流對岸就有十幾家在當(dāng)?shù)卣J(rèn)為是最大的商店，每家的狀態(tài)也僅是保持一個小攤柜的場面，沒有獨立的財政功能基礎(chǔ)。其影響能力帶來的風(fēng)水效應(yīng)就能如此。人類已用生命進行了若干次篩選，適合人類的風(fēng)水寶地，人類已留下大量延續(xù)的種群，不適應(yīng)人類的風(fēng)水寶地，有待人類用更科學(xué)的方法去開發(fā)和利用。其實那里有許多遺址，由于風(fēng)水的差距，已被徹底自然淘汰。實質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件，適應(yīng)人類。不適合人類的地方，本人從見過的上百處遺址中的結(jié)論是：人類在那里已被徹底陶汰，沒有再延續(xù)種群到今天。風(fēng)水強調(diào)的就是有利、方便、實用，要適合人類生存和生活。那里具有更廣泛的風(fēng)水優(yōu)勢，自然選擇使哪里的人群得以延續(xù)并得到擴漲。農(nóng)村基本是小氣候地形，這種小塘局中存在著不利于生存的空間。農(nóng)村的自然篩選，地形位置選取不合理，羅盤用事即所謂風(fēng)水理氣再合理，也是沒有意義。沒有地形的合理，所以在這些小環(huán)境中，地形選取是第一位的，如農(nóng)村的障氣地段建造房屋，出現(xiàn)聾、啞、殘、障的家庭概率至少90%以上。最簡單的看法就是：上午九、十時后還不干露珠的地段。大約五華里長的地段，原來所有人家全在靠東岸、即為當(dāng)西曬的地段居住，現(xiàn)在居住人口全在西岸、即當(dāng)東曬的地段居住。大約有30%的人口遷到西岸，70%的人口在那里住不到一兩代即自然消亡，只有一戶在那里住了四代后也自然消亡。還有另外一處也是山區(qū)小河水北南走向地形，目前正重復(fù)上述地形所呈現(xiàn)的特征，東岸面臨人丁減少，西岸面臨將會存在人口增加的優(yōu)勢特征，最奇怪的是現(xiàn)在那里兩岸數(shù)十戶人家中，僅只有西岸居住的三四戶人家中，其余人家基本上都是以小學(xué)狀態(tài)走向社會。這兩處為什么原來的人群要選取東岸居住，原因是東岸地形相對西岸開寬，便利于農(nóng)耕及各類事項活動；為什么現(xiàn)在的人群又選取西岸定居，原因是西岸日照優(yōu)于東岸，積溫和溫差相對明顯高于東岸。象這種東西岸因陽光照射溫差存在的差別。就能概括說明問題的，也不能歸罪于羅盤用錯了，上述那些地方正在完成自然篩選和自然淘汰。從調(diào)查的結(jié)論顯示的是，山區(qū)小氣候環(huán)境，絕大多數(shù)小塘局環(huán)境地形中，留下許多居住遺址和姓氏家庭小地名，住一代至兩代即人口自然消亡。許多地段過去有居住人口留下的遺址印跡現(xiàn)在無人居住，用科學(xué)思維的眼光去考量，這就是自然選擇和自然淘汰在地形選擇上存在的明顯例證。大環(huán)境、大氣候條件，也是在數(shù)萬年、數(shù)千年自然淘汰中才形成現(xiàn)在這樣的格局。那里有一條自然人口群落居住的等高線。居住著現(xiàn)有的人口群落，沒有人群，那里有人群活動的遺跡，自然消亡和自然陶汰的法則在那里得到了特別的實現(xiàn)。用風(fēng)水術(shù)和巒頭學(xué)的觀點考量，不要以為那里沒有山，不要以為那里沒有水，更不要以為那里沒有穴，外在形象更完美無缺。就會完全明白，有利于人類生存的優(yōu)越條件和空間，才是真正意義上的風(fēng)水。無論如何風(fēng)水布局，無論用那一派觀點去調(diào)理。不能成為大小城鎮(zhèn)的地方，現(xiàn)在就是歷史傳聞都沒有，不適宜居住，自然淘汰和自然消亡，人口徹底絕滅。擴展了城鎮(zhèn)規(guī)模。沒有現(xiàn)代化的改造力度，所有城鎮(zhèn)只存在死角，城鎮(zhèn)如果沒有現(xiàn)代化的改造，人口承擔(dān)能力最多是現(xiàn)在的三分之一。所以形成現(xiàn)在這樣的城鎮(zhèn)格局，是歷史、自然篩選和現(xiàn)代化改造結(jié)果。人類用生命的代價，已歷無數(shù)次在反復(fù)選取自然地理，能居住人類的地段，已形成居住群落，城市是人類用生命代價留下的瑰寶。不能居住人類的地方，人口已經(jīng)絕滅消亡。如果沒有特別的人類改造力度，再到那里居住，也許依舊會重復(fù)往昔的故事。城鎮(zhèn)形成的經(jīng)歷，然后是政治、經(jīng)濟、人文的介入，形成了政治地理、經(jīng)濟地理、人文地理，這些地理因素相互影響，與自然地理的結(jié)合，是現(xiàn)代城鎮(zhèn)具有較大風(fēng)水優(yōu)勢的根本原因。人類的出現(xiàn)是億萬年前的事，人類的生生死死，用生命對整過地球進行了若干次風(fēng)水選擇，優(yōu)良風(fēng)水應(yīng)有印像。不可能像某些神話傳說那樣，上天每年收回36處過去下降的風(fēng)水寶地，又下降36處新的風(fēng)水寶地。在山腳下租了個院子，發(fā)覺有山泉水從大門前流過，主人說院里多挖一米就有泉水，也就是說泉水是從房屋下穿過的，這對于風(fēng)水有什么說法？是不是不聚財?shù)囊馑迹渴菨h民族文化中的一部分，唐、宋前不叫風(fēng)水，元、明后的說法改為風(fēng)水。漢族人的主要居住地在中原和東南，研究的方向主要是從山川地理形勢入手，典型的文化特征標(biāo)志背景是：龍、穴、砂、水、塘、朝、案、羅城、羅星、將軍、捍門、北辰、窩、鉗、乳、突、兜、護、衛(wèi)、官、鬼、禽、曜、天心十道等等，是以山體特征作為主要研究方向。由于西北少數(shù)民族進入中原，中原人也有更多的機遇進入西、北，西、北的山川地形，由于受雨水沖刷的概率低，明顯優(yōu)于東南。東南由于降水量充佩，山川地形由于受雨水沖刷、切割，也就是風(fēng)水認(rèn)為的犯煞、含煞的特征多。適宜人口集居呢？而西、北由于降水量少，山川地形的外貌特征由于受雨水的沖刷、切割的機率低，原始自然風(fēng)貌相對保存完整，體現(xiàn)的是肥、圓、潤、厚的特征，極富風(fēng)水優(yōu)美，但為什么人口稀少，有的地方甚至草木不生，人類無法定住。于是人們想到了水，中原低海拔地區(qū)的人群，產(chǎn)生高原反應(yīng)。福建哪位風(fēng)水大師看風(fēng)水比較好的？指迷居士，真實姓名許世有，祖籍福建。號指迷，著名預(yù)測師，風(fēng)水師。自幼熱衷于易學(xué)，曾游走四海，拜訪名師，對周易、相學(xué)、八字、日學(xué)、姓名學(xué)、風(fēng)水學(xué)等預(yù)測學(xué)科有深層次的見解和豐富的實踐經(jīng)驗，能夠真正的運用易經(jīng)文化為人指點迷津、排憂解難。是經(jīng)過權(quán)威網(wǎng)站認(rèn)證的命理學(xué)專家。指迷居士算命吧去看看，有很多預(yù)測實例。所謂命，就是一個人生下來，這一生要做什么，還是做官，或是商人……這就像你生下來就是寶馬汽車，運就是人在世界上所經(jīng)歷過的各個時間段。福建哪個墓地的風(fēng)水最好指迷居士，真實姓名許世有，男，1983年生，祖籍福建。字解玄，號指迷，著名預(yù)測師，擇日師，命名師，風(fēng)水師。自幼熱衷于易學(xué)，曾游走四海，拜訪名師，對周易、相學(xué)、八字、日學(xué)、姓名學(xué)、風(fēng)水學(xué)等預(yù)測學(xué)科有深層次的見解和豐富的實踐經(jīng)驗，能夠真正的運用易經(jīng)文化為人指點迷津、排憂解難。是經(jīng)過權(quán)威網(wǎng)站認(rèn)證的命理學(xué)專家。你也可以上百度貼吧，指迷居士算命吧去看看，有很多預(yù)測實例。所謂命，就是一個人生下來，這一生要做什么，是當(dāng)農(nóng)民呢，還是做官，或是商人……這就像你生下來就是寶馬汽車，或者是牛車一樣，是注定的。而運呢，運就是人在世界上所經(jīng)歷過的各個時間段，運又分大運、小運，大運五年一更換，小運一年一換、流年則是我們所經(jīng)歷過的每一年。那么命運合在一起就像是一輛車行駛在路上一樣，你所經(jīng)過的路是平坦的，就順，崎嶇不平的就曲折坎坷。福建在風(fēng)水學(xué)中是哪個方位以我為中屬土，前方是南屬火；后方是北屬水；左方是東屬木；右方是西屬金。福建省哪個風(fēng)水師好推薦黃笛師父，直接可以做到寅葬卯發(fā)。

本文地址:http://www.mcys1996.com/fengshui/71671.html.

聲明： 我們致力于保護作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實真實出處，未能及時與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請聯(lián)系管理員，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實，我們會第一時間予以刪除，并同時向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 風(fēng)水自建房:自建房風(fēng)水布局需要注意什···

下一篇: 錢包與風(fēng)水:一個錢包能用多久 從風(fēng)水···