、個人的努力程度等等方面的差別造成的，西方科學(xué)認(rèn)為是因為遺傳基因的差異造成的
？一個家族之間的遺傳基因是比較相似的
，遺傳有相對穩(wěn)定的特性，這就解釋不了為什么古今中外有大成就者
。其后人沒有幾個能繼承他們的成就這樣一個基本的事實(shí)
，也解釋不了一個家族中。有的人的生命有如曇花一現(xiàn)等等現(xiàn)象，為什么人類的個體有那么大的區(qū)別
，遺傳學(xué)說絕對解釋不了
、回答不了這個問題？風(fēng)水術(shù)用人天感應(yīng)的理論和時空不同對人的影響不同的道理
。就能合理地解釋這些西方科學(xué)無法解釋的想象
，人類個體之間的差異，是由于其受精成卵時以及后來的生長發(fā)育過程中處在不同的時空范圍
，處在不同的時空點(diǎn)上
，所接受的宇宙微波輻射等綜合場能存在種種差異。安裝了程序后
，正常的操作程序能使電腦正常工作
，電腦病毒也是程序，它起的作用卻能使電腦癱瘓
。與電腦相似
，與電腦的程序也有一定程度上的類似。淺談園林與風(fēng)水之間的關(guān)系首先園林選址與風(fēng)水有關(guān)
。明末造園名著《園冶》中提出“地勢自有高低得景隨形,藉參差之深樹
。城市便家。相地合宜,以山為園林的骨架”以水為園林的血脈,靈活多樣地構(gòu)建園林空間,這與風(fēng)水學(xué)說所追求的美學(xué)環(huán)境思想是一致的
。其次園林規(guī)劃與風(fēng)水有關(guān)
。風(fēng)水不僅在古代園林中占有重要地位。在現(xiàn)代園林規(guī)劃中,風(fēng)水仍是不可忽視的要素之一,再次園林造景與風(fēng)水有關(guān)
。中國傳統(tǒng)園林的造景
。極富變化,主要表現(xiàn)手法有借景、對景
、框景
、添景等，這些手法均與風(fēng)水理論有著很深的關(guān)聯(lián),如今在傳統(tǒng)風(fēng)水中演化發(fā)展的景觀風(fēng)水
。將傳統(tǒng)風(fēng)水中的樸素真理與現(xiàn)代環(huán)境景觀學(xué)互相嫁接
、詮釋,
如何正確看待姓名、八字、風(fēng)水與人生命運(yùn)的關(guān)系
？
對于姓名、八字
、風(fēng)水
，當(dāng)今世人有諸多的誤解
，或者把它看得很神，神乎其神
，似乎就是人生唯一的決定性因素
；或者把它看成迷信，極力加以否定和打壓
。但這都是因為有很多誤解才形成的結(jié)果
。 其實(shí)姓名、八字
、風(fēng)水所涉及的就是“我們的生命活動”與“我們所處的時間
、空間”的關(guān)系問題，這個宇宙大自然是很有規(guī)律性的
，其中的萬事萬物
，無不受此規(guī)律的影響和制約
，人也是這樣
，雖然我們自以為自己可以自主地思考、自主地行動
，似乎一切都是我自己決定的
，與天地?zé)o關(guān)。但事實(shí)上并非如此
，我們并不是生活在“真空”里
，我們也是“宇宙萬物”之一，不可能脫離“宇宙規(guī)律”而獨(dú)自存在
，宇宙本來就具有“自控調(diào)諧”的規(guī)律
，萬事萬物之間的一切相互關(guān)系、相互作用
、相互聯(lián)系
、相互依存都在規(guī)律的制約下進(jìn)行著，我們每一個人的姓名
，并不是莫名其妙的突然取出來的
，無論給他取名字的人當(dāng)時是如何思考的，他總有一定的思考方式和思考依據(jù)
，最終取出來一個名字
，在通常看來
，似乎這僅僅是“隨意之作”
，但關(guān)鍵就在于這個“所隨之意”了，這就有“天意”和“人意”兩方面的內(nèi)函
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！疤煲狻?div id="jfovm50" class="index-wrap">，就是“宇宙規(guī)律”在當(dāng)時的作用導(dǎo)致這個“取名之人”想到了“這個名字” ；“人意”就是這個“取名之人”以自己的意志或者順應(yīng)相關(guān)之人的意志
，帶著某種目的或期望所取出來的名字
，但即便是“人意”，他也離不開規(guī)律的制約
，每一個人每天想什么
、做什么，都不可能脫離當(dāng)時的歷史背景
、社會背景
、人文背景、文化背景
、家庭背景以及當(dāng)事人的情感活動
，而這一切也都不過是“宇宙規(guī)律”作用下所現(xiàn)起的“相”而已，所以
，看上去是人的“自主行為”
，其實(shí)還是受“規(guī)律”所制約的結(jié)果。既然姓名“由規(guī)律所成”
，它對人生的影響
，也就可以依據(jù)“規(guī)律”而進(jìn)行推斷了，這就是“姓名預(yù)測學(xué)”所研究的范疇了
。 那么“八字”呢
？我們常說的“八字”主要是指“生辰八字”，“生辰八字”是與一個人出生以前父母交合受孕的時間密不可分的
。然而
，誰是他的父母？他的父母為何要選擇那樣的時間交合
？這看起來好像也是人為的“自主行為”
，實(shí)際上也同樣離不開當(dāng)時的社會環(huán)境、人文環(huán)境
、文化環(huán)境
、歷史環(huán)境、家庭環(huán)境以及個人情感等因素的導(dǎo)引
，而這一切又都是受“宇宙規(guī)律”所制約的
，并非個人想怎么樣就能怎么樣的。所以
，“八字”也是在宇宙規(guī)律制約下
，各種事物之間的相互聯(lián)系、相互關(guān)系
、相互作用
、相互依存
、相互制約的“縮影”和“結(jié)晶”，這個“結(jié)晶”所載有的“生命全息信息”就以“生辰八字”作為一個“表象”示現(xiàn)給人們
，也就是說：出生前的一系列“因”
，結(jié)出了出生時之“果”，而這個“果”的“全息信息”就承載于“生辰八字”中
。所以
，我們通過“生辰八字”，透過現(xiàn)象看其本質(zhì)
，又可以把這些“全息信息”還原出來
，并從中分析出這個“全息信息”所指引的事物發(fā)展的“未來趨勢”和“有可能出現(xiàn)的未來結(jié)果”，這就是所謂“八字預(yù)測學(xué)”所研究的范疇了
。 風(fēng)水又是怎么回事呢
？每一個人生活在這個世界上，不可避免的就要和其周圍環(huán)境中的事物產(chǎn)生相互關(guān)系
、相互聯(lián)系
、相互作用、相互依存這一系列因因果果的問題
，它可以影響到一個人的生活
、工作、家庭
、人際關(guān)系、健康
、壽命等各個方面
。這一系列的因果問題，也是由宇宙自然規(guī)律作用的結(jié)果
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！帮L(fēng)水學(xué)”就是專門研究這“人”與“自然”之間的相互關(guān)系、相互聯(lián)系
、相互作用
、相互依存規(guī)律的一門學(xué)問。 綜上所述
，姓名
、八字、風(fēng)水
，無不涉及到我們每一個人所生活的這個宇宙的“時間”與“空間”的問題
，我們會受其影響和制約，在很多方面甚至?xí)杏X到很不自在
，但我們又不能隨心所欲的脫離這個“時
、空”的制約
，這就是所謂“時空不自在”，所以
，為了活得更自在一些
，我們就必須進(jìn)行有目的、有方向的調(diào)節(jié)
，比如根據(jù)“生辰八字”取名
、改名、調(diào)節(jié)風(fēng)水等
。從另一個角度來講
，人的一生都是圍繞著“獲得時空自在”這個主題在奮斗的，我們的學(xué)習(xí)
、工作
、生活、社會活動
、交友
、交流、生產(chǎn)
、科研
、改造環(huán)境等無不是圍繞著這個主題而進(jìn)行的。 下面我們先來談?wù)劇皶r空自在”的問題
。 所謂“時空自在”
，就是我們的言行舉止、行為方式
、思維
、生命活動方式不受“時間和空間”的制約，一切自如自在
，沒有障礙
。 但在現(xiàn)實(shí)中，每一個人
，每時每刻都會動
，言談、舉止
、思維
、情緒、行動
、休息
、做某事、不做某事等等都會有所改變
。不過這些“變”都不是莫名其妙的
，而是總想尋找“平衡”
，有一些人能容易地找到暫時的平衡，會相對安靜
、平和
；有一些人則不容易找到平衡，或者只能有很短暫的平衡
，所以總是在不停地動
。比如，在辦公室坐于凳子上時
，時間久了
，腿會發(fā)酸、發(fā)麻
，換一下坐姿
，又感覺舒服了，繼續(xù)坐著
，后來又感覺到屁股痛了
，再調(diào)整一下坐姿，又感覺舒服了
。坐得太久了
，會感覺無論如何調(diào)整坐姿都不是那么舒服了，腰酸背痛了
，好
，起來走一走，到室外看一看
，呼吸一些新鮮空氣
，然后又覺得舒服了，進(jìn)屋時看到了自己的同事
，心里感到快樂，聊了幾句話
，平衡一下人際關(guān)系
，但有一些話不便對人說，剛到嘴邊又咽會去了
，這是思緒和人際關(guān)系之間的調(diào)控
，也是為了一種平衡，......和同事短暫的聊天后又回到了工作中
，領(lǐng)導(dǎo)這時進(jìn)來了
，屋內(nèi)所有的人又立即調(diào)整了自己的容顏、衣著
、坐姿以迎接領(lǐng)導(dǎo)的到來
，而領(lǐng)導(dǎo)呢
？看到滿屋子的下屬，也同時調(diào)整了自己的顏容
，面帶微笑
，和藹可親以表示對下屬的關(guān)心之意，......下班了,有一位員工為了感激或者討好上司,決定請領(lǐng)導(dǎo)吃飯,別的員工本來無此意的,但為了隨和大家,其中一位趕緊應(yīng)對說：“我來做東,領(lǐng)導(dǎo)請吧
！”......如此等等
，每一個人每時每刻都在不斷的平衡與不平衡之間不停地動呀動，...... 萬物的運(yùn)動
、變化就是以“平衡”為“趨向性目標(biāo)”
。但所獲得的“平衡”又不是固定不變的，當(dāng)原來的“平衡”失去或者被打破后
，萬物又必然要重新尋找“新的平衡”
。這就是“時空不自在”，這就是“業(yè)障”
，總要動一動
，尋找平衡，無論是貧困的還是富有的
，都一樣不“自在”
，只是各有其自己的表現(xiàn)而已。而這一些不“自在”的表現(xiàn)
，多數(shù)還是“顯性”的“不自在”
，易被察覺并被不斷的調(diào)整以趨于平衡，但有很多“不自在”的因素和表現(xiàn)卻是“隱性”的
，不易被察覺和調(diào)整
，總會讓人“不自在”，卻又找不到下手處
，這就是八字
、姓名、風(fēng)水的問題
。 正因為“時空不自在”
，每個人才會不斷的調(diào)整自己的思緒、行為
、環(huán)境
，人類才搞了那么些文化、醫(yī)術(shù)
、藝術(shù)
、心理調(diào)節(jié)術(shù)、科學(xué)技術(shù)。然而
，調(diào)了這方面的“不自在”
，又出來了新的甚至更多的“不自在”，以致于人類文化
、科技
、物質(zhì)、錢財那么豐富了還是“不自在”
。這時
，人們逐漸的注意到了“隱性”的因素：生辰八字、姓名
、風(fēng)水
。這確實(shí)也起到了不少有益的作用。 人生有各種善
、惡因緣
，皆由含藏于宇宙萬事萬物之中的“如來藏識”統(tǒng)一操作，所謂“如來藏識”
，就是宇宙萬事萬物與生俱來本有的
、對于自身和周圍一切事物的“覺、知
、對應(yīng)”的本能
，即“靈性”，萬物皆有“靈”
。這個“靈性”
，用佛家的話說，就是“佛性”
。居于這個“萬物本有的靈性”
，才有了這個大千世界的無量、無數(shù)的因因果果的變化
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！斑^去因”造成“現(xiàn)在果”，而“現(xiàn)在果”卻已包含了“自我調(diào)控”的“主觀能動性”
，“成型的果報”與“主觀能動性”的結(jié)合又形成了“可控的”“未來果”之“因”
。這其實(shí)就是“修行”可以改變“人生生命運(yùn)行軌跡”的“本意”，這就是“若問過去因
，今生受者是；欲知未來果
，今生做者是”
。取名、改名
、調(diào)風(fēng)水也是“修行”的一部分
，屬“智巧方便”的范疇
，類似于“小神通”，可獲得某一些方面的暫時的“自在”
，但也容易讓人執(zhí)著而不思進(jìn)取
。 從佛學(xué)“修行”的角度來講，修行有所成就的修行人
，可逐漸趨于自然
、自在，但這樣的“自然”
、“自在”又不是有“預(yù)謀的調(diào)控”
，而是能讓生命運(yùn)行在“合于正道”的軌跡中的自然、自在的“生命自控調(diào)諧”
。這樣的修行人
，無論到哪里，和什么人交往
，生活在什么環(huán)境
，工作在什么環(huán)境，都會自然自控調(diào)諧而得“自在”
。外出請人辦事,一沒請客,二沒送禮,人家很樂意的就給辦妥了
；上街買菜,沒有斤斤計較的討價還價,人家毫不思索的就給他低價；開車行駛在城市擁擠的要道上
，總是會在十字路口剛好遇到綠燈
，一路暢通無阻；傳染病盛行時
，帶病者從他身旁經(jīng)過或者也接觸過
，但就是沒有傳染到他；他原本要到某一個地方去旅游或者辦事
、工作
，恰好那個地方發(fā)生了大地震，不過
，在地震發(fā)生之前一小時
，他已經(jīng)安全離開，或者會有另外的事情促成他那天就根本沒有去那個會發(fā)生大地震的地方
，......風(fēng)水師還以為這些修行人懂風(fēng)水
、懂掐算，其實(shí)僅僅是他們的“自然自控智慧”——被啟發(fā)出來的“如來智慧”導(dǎo)引他們自然的調(diào)整了風(fēng)水
，還調(diào)整得較為合適
。也就是說，即便他們搬家、布置房間
，都并沒有事前制定某種預(yù)謀和測算
，也沒有請過風(fēng)水師，自己也沒有研究過風(fēng)水
，卻都印證了正確的風(fēng)水布局
。這就是“修行有所成者”的“時空小自在”。甚至有很多修行人居住或工作的環(huán)境
，在一般人看來是風(fēng)水并不好的地方
，但這些修行人卻住得很快樂，工作得很快樂
，很自在
，活得很健康，并沒有發(fā)生不利的影響
。以上這些事例
，其實(shí)就是“解脫”的真實(shí)含義。 所以
，如果你是一個真正的修行人
，修行的成就越高，“時空自在”的程度也會越高
，因為修行成就較高者
，其身、語
、意可達(dá)清凈無染著地
，與宇宙一切萬事萬物之間達(dá)到一種自然的、自控調(diào)諧的“平衡
、和諧
、圓滿”境地，最終的“解脫”
，就是“大自在解脫”
，于“一切時空”沒有任何障礙。也就是說：“姓名
、風(fēng)水
、八字”的能量場已經(jīng)對他沒有影響和牽引力。也可以說是真實(shí)的“跳出三界外
，不在五行中”了
。 當(dāng)然，我們中的大多數(shù)人甚至一生都不曾進(jìn)行有目的
、有覺悟的
、自覺自愿的修行
，在修行尚未達(dá)到較高成就或者沒有修行的人，只能是利用一些善巧方便之術(shù)
，即“姓名”、“八字”
