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風水
周風水:林君周風水羅盤
大道家園
2023-07-07 16:43:01
林君周風水羅盤和以上觀點吻合
，風水正面解讀
；和以上觀點相背，風水反面詮釋?div id="4qifd00" class="flower right">
，F(xiàn)代小區(qū)成套的房戶是按實用
、方便、舒服、安全、衛(wèi)生
、美觀的理念構(gòu)思
、設計
、修建，就只能按這種構(gòu)思
、理念評判
。的理念套評，只能是牛頭不對馬嘴
。如何選擇
、購置房屋，心向最重要的標志就是“喜愛就是好風水
，這樣的地方再好也是別人的好地方
，不是當事人需要的好風水，什么是最好的風水
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！詈玫娘L水就是心態(tài)平衡？無貪
、無欲
、無奢望、無意外企求就是好風水
；養(yǎng)孩子和風水有關(guān)嗎.懂房屋問題的大神進
。——養(yǎng)孩子肯定與風水有關(guān)
？風水的主觀條件是人的思想基礎
。風水的客觀條件是周邊環(huán)境；定然影響到孩子的身心成長
，風水就是正確選擇居住地形
。本人在上百處遺址中的結(jié)論認為。那里大多數(shù)有風水理氣
、羅盤用事跡象特征：應明顯有一定的羅盤文化含義
，但基本是一票否決，是地形和條件局限
，沒有留下延續(xù)的種群
，本人在現(xiàn)實中找到的事例是
。地形不合法，生活
、生產(chǎn)條件欠缺
，風水理氣、羅盤用事如同兒戲
，實用
、方便、舒服
、安全
、衛(wèi)生、美觀就是好風水：什么叫風水“多從科學角度思考更有益
，過去很多地段無法建房”現(xiàn)在有鋼筋
、水泥、玻璃
、自來水
、電、氣
?div id="m50uktp" class="box-center"> ？山ā⒖稍旆课?div id="m50uktp" class="box-center"> ，優(yōu)質(zhì)的建筑材料克服了劣質(zhì)地形的局限
，木頭、泥土
、紙糊窗
、提水吊水挑水
、茅草
、松木火光和鋼筋、水泥
、玻璃墻、自來水
、電
、氣
，決對是兩種風水含義
。科學給人類帶來前所未有的新天地，木頭
、泥土、紙糊窗
、提水吊水挑水、茅草
、松木火光的時代
，只能選擇背風向陽的低洼地段
。房屋不能高
，低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕
，通風條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質(zhì)量差
。易病變
，鋼筋
、水泥、玻璃墻
、自來水、電
、氣
，完全有可能使房屋建筑向高處走
。高大建筑成為可能
，高大
、高處明顯明亮
、通風干燥性能好，比如臺形高臺地段
，過去由于建材的限制。不適合建房
，現(xiàn)在有建材的優(yōu)勢，而且從某些方面如明亮
、空氣流通和防水患性能的角度考慮
，比洼地更好，更有利于人類的身心健康
，一個城市的風水優(yōu)劣
，不決定于某一狹小地段的自然風水
。而決定于在整體自然地理風水基礎上形成的
、占主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水
、經(jīng)濟地理風水和人文地理風水，而其中政府就是最典型的政治風水特征
，在某地原來有一個鄉(xiāng)級政府在河流的對岸：由于政府機構(gòu)存在的原因，僅商業(yè)網(wǎng)點一項
。河流對岸就有十幾家在當?shù)卣J為是最大的商店
，形成了一條小小的熱鬧街市
，鄉(xiāng)級政府機構(gòu)搬遷到別處
。后來留下的三家小店，每家的狀態(tài)也僅僅是保持一個小攤柜的場面
，再無往日的繁華興隆，沒有獨立的財政功能基礎
。其影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大
，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構(gòu)
，其影響力的風水效應可想而知就更大
，決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水
、經(jīng)濟地理風水和人文地理風水
。政治地理風水、經(jīng)濟地理風水
、人文地理風水和自然地理風水的緊密結(jié)合：才是完整意義上的風水。明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴
。天空、地下、地上
。像蜘蛛網(wǎng)一樣密布的道路
，形成了網(wǎng)絡式的交通便利
，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的局限
，完全克服了逐水草而居的事實。電
、氣的實現(xiàn)，克服了對單一自然燃料——柴
、草的依賴。包括其它人為因素的實現(xiàn)
。這些條件的實現(xiàn)
，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴
，也有力地證明科學更神奇的事實
。風水的實質(zhì)用現(xiàn)代漢語表達就是：創(chuàng)造、選擇具有更優(yōu)越的生存條件
、生存優(yōu)勢；合理利用自然客觀條件和規(guī)律
；符合規(guī)整、對稱
、必須、合理
、舒服、實用
、方便
、有利
、安全
、美觀、衛(wèi)生的要點
；合乎力學、科學原理；合乎常識
、邏輯，不存在令人費解的特別神秘風水
！古代風水
，實質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件
，適應人類生存
。不適合人類生存的地方，本人從見過的上百處遺址中的結(jié)論是：沒有再延續(xù)種群到今天
。風水強調(diào)的就是有利、方便
、實用
，是更好地適合人類生存和生活
。用傳統(tǒng)風水理論
，切入現(xiàn)代建筑設計領(lǐng)域，用現(xiàn)代高科技術(shù)設計理論切入傳統(tǒng)風水領(lǐng)域應游刃有余
。對風水要有正確認識：也就是植物有旺風水作用。不需要耗費醫(yī)藥費用
，也就是植物有旺財?shù)男Ч目茖W
、正面認識更能說明問題
。防雷擊的措施要有力
，當然還存在其它需要注意的事項
。風水只能提醒從多角度思考，技術(shù)層面的事
，現(xiàn)代科技更精準。傳統(tǒng)建筑是以中心中軸對稱理論為主
。以實用
、功能為主
。在傳統(tǒng)古老建筑基礎上發(fā)展起來的古老風水理論基礎
，能用于指導駕駛現(xiàn)代汽車嗎
？古代以自然風水為主
，現(xiàn)代城市以人為風水為主
，二者基礎也完全不同
，服裝店收銀臺吧臺下想接個水管放個水糙便于洗杯子
、在風水上不知有沒有什么講究？方便
、舒適、衛(wèi)生
、安全就是好風水
。過門磚斷裂影響風水嗎?引起房屋牢固性變化和結(jié)構(gòu)性損害
，就會影響到房屋風水
。房屋的風水
，首先就是房屋的實用性
、耐用性和安全性，也就是房屋的使用壽命
。陽臺前放消防水箱會影響風水嗎？——凡是對人類社會有益的事情
，不會影響風水
；只有對人類社會無益的事情
，甚至有害的事情
，才會影響風水。是對房屋安全起保駕作用的，不可能會妨礙風水
，是有益于風水
。用規(guī)整
、對稱
、必須、合理
、舒服
、實用、方便
、有利、安全
、美觀
、衛(wèi)生的標準去分別評估考量各類事物
。符合規(guī)整
、對稱、必須
、合理、舒服
、實用
、方便
、有利
、安全、美觀
、衛(wèi)生，就是壞風水
。風水布局再合理，談不上規(guī)整
、對稱
、必須、合理
、舒服、實用
、方便、有利
、安全
、美觀、衛(wèi)生等條件
，那只能認為是怪論
。風水再好，核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產(chǎn)活動
。主臥的門開在背景墻上在風水上有什么說法？主臥的門開在背景墻上寓意
、像征性的說法
，合理
、美觀
、實用、方便
、安全是正大道理。風水學
，門關(guān)應該安門左右邊哪個位置？——以方便
、實用為準
。如果左邊實用、方便就安左邊
，右邊實用、方便就安右邊
。如果門關(guān)安上不方便、不實用
，凡是不方便
、不實用、礙手礙腳
、自找麻煩的事物
，都是風水大忌
。規(guī)整的含義是：合理謀劃布局，在繁復中見精神
。就是要有統(tǒng)一整齊規(guī)范標準
，現(xiàn)代城市和農(nóng)村中，那些混亂建筑
，從風水的角度論。要配置構(gòu)件
，是多余配置構(gòu)件
，安裝不牢固、不安全
，才會影響風水。比如窗戶只能在哪里
，采光效果好，放別的其它位置采光效果差
，或根本就不采光
，其實就是壞風水。打井水井位置選取
，用風水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水
，完全失去意義
，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置
，床頭靠窗
，化解掛銅葫蘆
、五帝銅錢好嗎
？————沒有實用價值。如果沒有防盜安全網(wǎng)或窗
，床頭不能靠窗，把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題
。安裝防盜安全窗
，可抵除掛一萬個皇帝的風水錢
。臥室內(nèi)放個浴桶風水有什么不好?物品能放在它應該放的地方
，肯定最好。臥室內(nèi)放個浴桶
，肯定不是浴桶該放的地方
。但事情總是有常就有變，在變通行事更合適的情況下
，只要不影響、妨礙正常通行和活動
，不影響風水
，也可以放在臥室內(nèi)
。我想一邊封玻璃
，一邊安裝玻璃門，留那邊做門好
？我不在現(xiàn)場，不能肯定回答
，只能原則回答：二
、根據(jù)房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋準備做什么）
，本著合理利用空間
、方便實用的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊
。最后關(guān)于什么叫風水？還可以從其它不同的方向去理解和定義：為了不傷害失敗
、受災的當事人的自尊心
，為了不往失敗
、受災的當事人的傷口上撒鹽
，為了不往失敗
、受災的當事人的心頭上扎針
，給予這些人合理的心理安慰，風水學又可稱為“退步臺階學”很多明顯是主觀失誤造成的悲劇
。很多明明是主觀，如果再從主觀上找原因
，無疑對當事人的心理是一種再次傷害
，而悲劇當事人往往對悲劇的發(fā)生總是耿耿于懷，不能釋疑
，這時風水術(shù)總是會導引人們從客觀外界找原因
，就是客觀外界中找不到原因，無形的風水術(shù)語“定義中找到合理的解釋”其實也就是誘導當事人找一找合理，排解當事人心頭的痛傷
，風水的這種替人
。找臺階“從客觀上評估
，也可以起到一定層度的對某種心理釋懷的作用
，但從風水學發(fā)展的角度論，具有極大的負面消極作用
，嚴重妨礙、干擾個人主觀努力和奮斗
，導致風水學的后果總是失敗
，為了將主觀責任歸罪于客觀
。潑皮無奈術(shù)“如明明是貪污受賄而獲罪”風水術(shù)可以定義為
。明明是因財而生災“風水術(shù)可定義為”這種把主觀責任導演歸罪于客觀“其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用”它誘使人們不從個人主觀方向找原因“不從個人主觀方向努力”而把責任向其它方向推卸
。這也正是風水術(shù)的最大缺點、錯誤和軟肋
，一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外游玩
，寶貝不慎
，大聲嚎哭
。這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來。心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵
，這位可愛的母親對著地頭，用雙腳狠狠的連蹬帶踏了數(shù)次
，邊蹬邊說
，害得我的寶貝摔跤
，回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉
，免得寶寶再摔跤，那位心愛的寶貝睜開淚眼：邊哭邊說
，快回家拿鋤頭來
，一定要挖掉”于是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了。這就是風水的某些作法的真實寫照和縮影
，我家祖墳坐北朝南，西北方十米內(nèi)有口井中間有條路
，這口井影響祖墳嗎
，——對于一定能出：墓地西北十米遠有井肯定風水有影響”原因是對于天子帝皇來說
。天天處在高危
、眾矢之鏑的位置。任何地方少有差錯
。都會萬箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵
，慘像肯定目不忍睹
？墓地那怕隔二
、三米有井或無井都無所謂”各民族有各民族的特定禁忌
。中國人的特定禁忌叫風水，外國人的特定禁忌不一定叫風水
，但不等于外國人就沒有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成
，起因于習俗
，起因于對某一事項的看法
，起因于對某些動植物的忌諱
，起因于某些文字、文化含義
、寓意的忌諱……等等，字解釋出來的圍墻院內(nèi)不能有“就是典型的戲說
；不能太大
，這是由缺少木材的地方演進出來的一種禁忌習俗
；是源于某些動物對紅色特別畏懼而演進過來的禁例
；床頭不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脫
，超度到西方極樂世界，西方是人的死亡歸屬地“又源于對日出日落的現(xiàn)象的演譯思考”既然日落是一天中太陽的歸屬
，人的一生也像太陽一樣光輝
，歸屬于西方極樂世界
，其它附會此禁例的說法是圍繞這一禁例
，做更進一步的闡釋而存在的……等等。源于神話，如桃木能避邪就是典型的由神話傳說而流傳
；源于酷暑難熬
，源于天寒難敵”西北門、窗禁忌頗多……如此等等
；從客觀外部。找原因和答案“不從主觀內(nèi)在傷痛的心上撒鹽
，門
、窗外“視野能見到的尖
、角
、獨豎、交叉
、弓射物體”自然而然就是犯，煞
，犯
，的實物例證”無論過去還是現(xiàn)在“門
、窗外視野能見的尖
、角、獨豎
、交叉、弓射物體”石頭
、破碎山體
。找到一兩處這些特征肯定十分容易，人們在最困難的時刻
，找到了一兩件不屬于自身主觀而屬于客觀存在的危害物
。中國十大著名風水大師都是誰中國十大著名風水大師你說都是誰？中國十大著名風水大師大家說都會是誰
？需要實力證明?div id="m50uktp" class="box-center"> ？匆幌律钲陲L水大師
、六柱風水掌門人張睿老師的幾個公開預測
。張睿老師2012年3月1日的公開預測
，并在2014年得到印證中國十大著名風水大師都是誰？看一下六柱風水掌門人張睿老師在2014年12月24日的公開預測
。房子四周風水有哪些講究左青龍右白虎前朱雀后玄武”其地形應該為東低西高、后高前低
，符合以上條件的便是家居住宅的最佳選擇（注
，左邊有流水的叫青龍：右邊有長道的叫白虎
，前面有池塘的叫朱雀
，后面有丘陵的叫玄武），因為這種宅型代表出官出貴
。為旺丁旺財，家門繁榮昌盛之宅
，2
、戶型最忌建在正對大路口
、寺廟
、祠堂、神社
、窖灶、官府附近
。更不要建在草木不生
、從前的戰(zhàn)場或軍營、正對水流和正對著縱向山脊
、多條河流匯合口之處
；會影響家人的運程的發(fā)展及身體的健康，3
、戶型周圍樹木的枝葉都傾向住宅本身生長的屬吉宅。若都背向住宅朝外生長的則屬兇
，住宅東側(cè)有流水直達江海的主大吉
；前面有大路的主富貴，如果是東西走向長而南北走向短窄的
。則初時兇而后來吉，4
、戶型最忌橋梁從四面八方相交對沖
。主運程反復
、做事不穩(wěn)定
，農(nóng)村房子周圍有哪些風水禁忌1、房屋前高后低
。2
、房屋前后等高
。中間起高樓，主婚姻有三角關(guān)系
，3、四邊有屋
。中間天井出入無墻
，4
、房屋左右低
。5、屋門前有森林主出鬼怪
。7、屋后如箭暗沖
。主不利人口
，8、屋后兩旁有直屋
。9
、前正屋的后邊。主不利于子女
，10、房屋前后屋檐
。11
、一屋連開三門如品字者。主多口舌
，12、門前左右有小塘
、水池
、主哭喪
。13
、門前有亂石。主眼睛不好
、心臟病。風水之類的說法是真的有依據(jù)的嗎
？對人的影響大嗎
？這個問題推薦參考凈界法師相關(guān)講述：斷惡修善、保持謙卑
。一個人有一點資糧以后，就要保持謙卑
。謙卑這個德行
，我看只有中國文化才提得到
，西方文化只有要求個人表現(xiàn)
。它引導一個人趨吉避兇，講出兩個方法：你要盡量地避免造罪業(yè)
，盡量地積集善業(yè)，這是第一個趨吉避兇的方法
。第二個謙受益
，就是你待人處事
，姿勢站得低一點;一個人最怕的就是自己站得很高
，你的功德容易折損
。我們的功德是不斷地在進步當中
，你要經(jīng)常保持謙卑學習的態(tài)度
，這是中國古人的大智慧?div id="d48novz" class="flower left">
！∪寮宜枷胝J為什么是好人？善于克制自己的欲望
，能夠啟發(fā)道念
。他今生通過學習，什么叫作壞人
？放縱邪惡的欲望。想趨吉避兇 就要調(diào)伏欲望 我們有兩個選擇
，第一
、把過去生的福報花完
，來生只有三惡道一條路可以去
。放縱欲望的結(jié)果，臨終時一定起顛倒
，我們今生好好地修學，臨終就能保持正念
。好人就是能夠克制自己的煩惱，壞人放縱自己的煩惱
，蕅益大師舉一個事相總結(jié)
，故知舜與跖之分無他
，做了很多善事利益百姓
；統(tǒng)領(lǐng)九千人到處殺人放火，做了很多傷害眾生的事情
，為什么會產(chǎn)生不同的作用呢？利與善之間也
。一個人的心住在欲望
，為了追求今生的快樂
。另外一個人的心住在善念
，為了積集善業(yè)而努力
。還沒有談到佛法，僅世間的圣賢之道已經(jīng)知道
，就要調(diào)伏欲望。佛陀在經(jīng)典里面說
，一個人的心如果放縱煩惱欲望
，因為心是墮落的
，會到三惡道得果報
。善業(yè)讓人活得快樂，但是內(nèi)心狀態(tài)決定六道的升沉?div id="d48novz" class="flower left">
，F(xiàn)在很多狗被主人養(yǎng)得很快樂。周易風水真能趨吉避兇嗎?這個問題推薦參考凈界法師相關(guān)講述：問：趨吉避兇的方法是什么?凈界法師答：斷惡修善
、保持謙卑
。一般來說，一個人有一點資糧以后
，怎么辦呢?就要保持謙卑。謙卑這個德行
，我看只有中國文化才提得到
，西方文化只有要求個人表現(xiàn)
。中國的文化精髓在《易經(jīng)》
，它引導一個人趨吉避兇，講出兩個方法：積善之家
，必有余慶;積不善之家，必有余殃
。你要盡量地避免造罪業(yè)
，盡量地積集善業(yè)，這是第一個趨吉避兇的方法
。第二個謙受益，滿招損
，就是你待人處事
，姿勢站得低一點;低一點
，你就能不斷進步
。一個人最怕的就是自己站得很高
，你的功德容易折損
。所以如果我們希望我們自己從剛開始到臨命終
，我們的功德是不斷地在進步當中，你要經(jīng)常保持謙卑學習的態(tài)度
，讓自己的姿勢站低一點，對你有不斷的受益
。這是中國古人的大智慧
。 儒家思想認為什么是好人
？善于克制自己的欲望，能夠啟發(fā)道念
。他今生通過學習
，努力改變自己。什么叫作壞人
？他也不好好學習，放縱邪惡的欲望
。 想趨吉避兇 就要調(diào)伏欲望 我們有兩個選擇
，第一
、把過去生的福報花完
，盡情享受，來生只有三惡道一條路可以去
。放縱欲望的結(jié)果，臨終時一定起顛倒
，我們今生好好地修學，臨終就能保持正念
。好人就是能夠克制自己的煩惱
