風(fēng)水之說:裝修風(fēng)水之說，是真實還是迷信

裝修風(fēng)水之說，是真實還是迷信風(fēng)水之說，但是這些注意事項還是需要知道?，F(xiàn)在都注重品質(zhì)家具，光是裝修好還不夠，還需兼并風(fēng)水，家裝中美觀大方很重要，但是家裝時家裝風(fēng)水也是我們需要注意的范疇，不管是客廳、廚房還是衛(wèi)生間。必須重視新房裝修風(fēng)水 設(shè)計師學(xué)起“家居風(fēng)水”其實更多講求風(fēng)水的還是那些裝修的業(yè)主“業(yè)主都不惜浪費財力、物力重新裝修”這位設(shè)計師說，他現(xiàn)在已經(jīng)開始買書學(xué)習(xí)有關(guān)。家居風(fēng)水，無用功”而且更容易得到業(yè)主認(rèn)可和滿意，錢能賺得輕松些“爭端 林先生的臥室內(nèi)擺了一個四門衣櫥，其中兩扇邊門的面板是鏡面“方便穿衣照鏡”鄰居家的樓與林先生家的樓前后并排?？蛷d正對林家臥室“鄰居幾次找到林先生”要求把衣櫥的鏡面換成普通板材，鄰居的理由是，你的鏡子正對我家客廳。風(fēng)水大師，有不少都市人正越來越重視”現(xiàn)在有一些人就專門到各新建小區(qū)“正在裝修的業(yè)主，一進門就大侃業(yè)主房內(nèi)風(fēng)水如何不好，只要給錢就給破招”業(yè)主往往出于“寧可信其有也不信其無”的心理而掏錢買平安?？达L(fēng)水各有不同看法 清華大學(xué)一位建筑評論家對風(fēng)水持否定觀點，風(fēng)水建立在易學(xué)基礎(chǔ)上“《易經(jīng)》里有很多智慧的東西”管得了兩千年后的建筑規(guī)劃嗎，研究風(fēng)水“只能作為一種歷史現(xiàn)象”而不是當(dāng)成科學(xué)來研究。風(fēng)水“的教授則認(rèn)為”風(fēng)水能保留幾千年。都是經(jīng)過長期實踐和思考后總結(jié)出來的?風(fēng)水是把宅舍作為大地有機體的一部分，強調(diào)建筑與自然及周圍環(huán)境的和諧，從某種意義上說。風(fēng)水學(xué)與建筑生態(tài)學(xué)的步調(diào)是一致的“雖然專家各有看法”風(fēng)水里畢竟有迷信和糟粕，能輕易掌握的”而建筑學(xué)者王貴祥的觀點對遏止都市新迷信現(xiàn)象的蔓延會更有些說服力，風(fēng)水學(xué)對現(xiàn)代建筑的意義很小，主要是因為現(xiàn)代建筑觀念和傳統(tǒng)的不一樣，與古代的宏大空間相比。現(xiàn)代人的空間太狹小了，臥室裝修的十大禁忌1、臥室不宜擺兇猛掛像或刀劍兇器、古董：主臥室內(nèi)不宜擺設(shè)兇猛之掛像圖畫，或標(biāo)本擺飾，或擺設(shè)尖銳之器物如刀、劍之物”或尖銳之盆栽。有其象就有其意，所以如兇猛尖銳之物置于主臥室，隱喻暗指夫妻不睦。易生爭端。吾人應(yīng)避免為之，2、主臥室不可太小，不可小於三坪，3、臥室門不可對大門，臥室門也不宜兩兩相對，相罵門，易于導(dǎo)致家中口角，4、鏡子與落地門窗不宜對床 鏡子是用來擋煞，作用是把煞氣反射回去，所以不可對床，尤其人們從睡夢中醒來。在意識不很清楚時。容易被映在鏡子或落地窗里的自己所驚嚇，5、花草適合擺客廳不適合放在臥室 臥室喜放大葉、闊葉的植物。增強夫妻之間的感情。增強主人的財運，做起事來得心應(yīng)手“小葉花草會讓主人陷入瑣碎的境地，做事老有反復(fù)。6、臥室形狀不宜狹長,臥室的形狀最好方正,不宜狹長。這樣才有利于通風(fēng),臥室門不可直對廚房門,防止其濕熱之氣與臥房門相對流。7、臥室不可擺魚缸。不知道風(fēng)水常識的不要隨便養(yǎng)魚,雖然家中有缸魚會添加不少生氣。但如果處置不當(dāng)?shù)脑?。建議稍學(xué)點風(fēng)水知識。再養(yǎng)魚為好。8、臥室喜用整窗。忌用分開的兩扇或多扇窗 本來就是一面窗墻的事，想來都麻煩，風(fēng)水難怪也忌這一點，做事多有分歧。不能一氣呵成。買房時要多看看，9、床不能離玻璃窗太近 空透無依，不能腳踏實地，現(xiàn)代大都市往往樓前有樓、樓后有樓、樓邊有樓，臥床過份地靠近窗戶。使得臥室不能很好地保持其私密性,由于城市變得日益繁雜,惱人的噪音將穿過這扇并不太厚的玻璃窗而影響您的睡眠。窗下多夢。卻也屬于比較大規(guī)模的動工，對個人的影響不容小視，二、裝飾主色調(diào)以結(jié)合主人命理喜忌為宜 按照主人的八字命理，分析出主人的喜忌顏色，主色調(diào)最好選擇對主人運勢有益處的，家庭成員個人所在的小房間，則可結(jié)合個人的命理喜好，再行選擇吉祥色彩。他的房間就可以以綠色(五行屬木)為主色調(diào)，來生旺主人的運勢。家居裝飾色彩在結(jié)合主人命理喜忌的基礎(chǔ)上，天花板的顏色宜淺，地板的顏色宜深，這樣在視覺上才不會有頭重腳輕或壓頂之感。這就要求我們在裝飾中，盡量選擇符合風(fēng)水原則的色彩，給自己創(chuàng)造一個吉祥的家居環(huán)境。三、裝飾材料的選擇要有助于主人運勢 環(huán)保材料當(dāng)然是裝修的首選。結(jié)合主人的五行喜好來選擇。裝修中多使用以石材為佳(土性);當(dāng)然應(yīng)配備金屬門窗用具更適合(金性)…… 反之，如果主人命理忌土，就要盡量少用石材，……四、裝飾設(shè)計時根據(jù)風(fēng)水理念，對不合理之處做出調(diào)整 根據(jù)居住者的出生時間，分析家庭各成員的喜忌方向，確定每個人在家中最有利的方位，從而確定好房間的整體布局。因為現(xiàn)在不少房子在設(shè)計時候可能更多的考慮了空間因素，所以從風(fēng)水的角度來看，可能把吉利的方位用在了不是很必要的地方，反而把最需要吉利位置的主臥、客廳等置于不吉利的方位;有的戶型在設(shè)計上還存在著不利于主人運勢的布局，諸如衛(wèi)生間壓住了吉利的方位，這就需要我們在裝修之前必須好好調(diào)整，利于主人運勢。而這些最好都在裝修前就設(shè)計好，免得等到出現(xiàn)問題后，就說這重新裝修，還破壞房子裝飾的整體美。五、床的擺放位置、方向至關(guān)重要 人一生的三分之一的時間是在床上度過的，可想而知床對人的影響有多大。選擇適合主人的床頭朝向，對主人的運勢有很大的增助作用。六、廚房風(fēng)水對女主人運勢影響最為明顯 廚房爐灶位于吉方，則可能家人體弱多病、經(jīng)常爭吵，因為廚房是為一家人烹飪食物之處，特別對女主人運勢的影響更為明顯。七、家中不要亂放化煞的風(fēng)水工具 風(fēng)水吉祥物是依據(jù)易經(jīng)原理設(shè)計制作的，它的擺放是有特殊講究的，還有可能帶來反作用。如果不能正確運用。請問風(fēng)水之說可信嗎？看相、算命、奇門遁甲、六爻、批八字、看風(fēng)水等等，其實都是從周易里分出來的，可是現(xiàn)在有真才實學(xué)精通的人很少，反正你也不知道，說幾個術(shù)語就能把你說迷糊。自然界里有很多規(guī)律都是科學(xué)家現(xiàn)在無法解釋的，科學(xué)家就像一個小孩子在摸爬滾打。風(fēng)水之說是真的嗎?環(huán)境與亡者，因有遺傳因素，死去的先人遺骸與后代的遺傳信息是在宇宙中相互溝通的，可以影響活著的子孫，從信息學(xué)的角度講，風(fēng)水是有一定的科學(xué)道理的，主要是講究空間的合理搭配布局，并結(jié)合時間，很好的應(yīng)用時間與空間的完美結(jié)合，使之符合個人生命場的相對平衡狀態(tài)，人身是一個小天地”人身亦有生命場，兩種場能相互作用便產(chǎn)生了所謂的風(fēng)水學(xué)，正如同地球的磁場引力對萬物有作用是同樣的道理！關(guān)鍵在于如何調(diào)理周遭環(huán)境與個體人的適應(yīng)，使環(huán)境的布局對人產(chǎn)生強大或些許的良性輔助作用，便達到了風(fēng)水的應(yīng)用目的！風(fēng)水流派眾多，還是大概分為兩派即理氣派和巒頭派，理氣派注重陰陽五行的綜合辯證，以山脈地形的形象化來探究吉兇，預(yù)測能力強的，完全可以預(yù)見未來，以正確的方式予以趨吉避兇！有功底的預(yù)測師，都能很準(zhǔn)確的預(yù)測吉兇，這個沒有一點問題！更多的是指導(dǎo)問著以積極正確的方法去做事。風(fēng)水之說,真的可信嗎?-凈空法師凈空法師主講 - 學(xué)佛釋疑13 (9 Oct 2004)問：佛教講不講看住宅或墳地的風(fēng)水？佛教不講，如果能夠轉(zhuǎn)移風(fēng)俗，如果地方上的人他很執(zhí)著，你的家親眷屬很執(zhí)著，你也不必去違背他們，隨他們的意思去做。實際上風(fēng)水就是環(huán)境，我們居住的環(huán)境，環(huán)境影不影響我們？除非得到禪定的人，佛法就是修定、修慧，所有這些影響都沒有了，不但你不會被環(huán)境影響，你還會影響環(huán)境，風(fēng)水里頭也有這麼一句話，說「福人居福地，福地福人居」。這塊風(fēng)水再好，你沒有福報，大概一般講一百天，一百天這里好風(fēng)水就變成不好的風(fēng)水。如果你真正有福報，有大福報，不好的風(fēng)水它就變好了。風(fēng)水是由人心轉(zhuǎn)的，可是你沒有定慧的時候，你肯定會受環(huán)境影響，這個不能不知道。我在世界上到處走，也有很多地方過去也有居住的場所。我選擇居 住的地方只看兩個條件，第一個這個地區(qū)離婚率少，青少年犯罪少，我住這個地方；如果這 個地方離婚率很高，青少年犯罪很高，我就不會住這個地方。我是選擇人心，人心善，我對那個地方的印象很好，我們東北有個趙先生在那邊開了個餐館，家里門不要鎖的。到今天還有這麼好的風(fēng)俗，這個地方四百年沒有災(zāi)難，人心善良，沒有貪心。他說那是傻事情。他說大坂染污。人民很保守，生活很簡單，真的是健康長壽，現(xiàn)在講治安環(huán)境非常好。選擇居住地方，凈空法師，字凈空，一九二七年出生于中國安徽省廬江縣，一九四九年旅居臺灣。五四年先后追隨一代大哲桐城方東美教授、藏傳高僧章嘉呼圖克圖與儒佛大家濟南李炳南老教授，學(xué)習(xí)經(jīng)史哲學(xué)以及佛法十三年，而于佛教凈土宗著力最多。澳洲格里菲斯大學(xué)、昆士蘭大學(xué)榮譽教授，中國人民大學(xué)客座教授,格里菲斯大學(xué)、南昆士蘭大學(xué)榮譽博士,印尼夏利悉達亞都拉回教大學(xué)榮譽博士,澳洲凈宗學(xué)院院長、香港佛陀教育協(xié)會董事主席. 一九五九年，凈空法師于臺北圓山臨濟寺剃度；以恢復(fù)圣哲倫理道德教育，弘揚大乘佛法慈悲精神為己任。至今講經(jīng)教學(xué)已逾五十年，首倡「佛教」乃「佛陀教育」正名之說，大開印贈經(jīng)典及運用影音設(shè)備、網(wǎng)絡(luò)、衛(wèi)星電視普及仁慈博愛之全民教育的風(fēng)氣。至今已印購六千五百套以上的《大藏經(jīng)》贈送全球高等學(xué)府、國家圖書館暨各宗教團體。曾受聘任臺北十普寺三藏學(xué)院教師，中國內(nèi)學(xué)院院長。指導(dǎo)新加坡凈宗學(xué)會創(chuàng)辦「弘法人才培訓(xùn)班」?，F(xiàn)今全球有百馀所的佛陀教育機構(gòu)聘請法師為永久導(dǎo)師；透過遠(yuǎn)程教學(xué)向法師學(xué)習(xí)。除講經(jīng)教學(xué)，凈空法師于各類醫(yī)藥、教育、慈善救濟事業(yè)也非常關(guān)注，不分國家、宗教、族群，平等真誠的貢獻力量。旅居星洲三年，致力團結(jié)新加坡九大宗教，告知世人「世界不同宗教確實是可以團結(jié)的」！先后榮獲美國德州榮譽公民、達拉斯榮譽市民、澳洲圖文巴榮譽市民、印尼宗教部最高榮譽，以及澳洲格里菲斯大學(xué)、昆士蘭大學(xué)、南昆士蘭大學(xué)與印尼夏利．悉達亞都拉回教大學(xué)的榮譽博士學(xué)位與榮譽教授。榮獲英國女王AM勛銜，再次肯定了法師對多元文化教育與宗教團結(jié)的卓越貢獻。法師足跡遍滿五大洲。多次代表大學(xué)至亞、澳各地參加國際和平會議；數(shù)次陪同新加坡九大宗教、印尼五大宗教、馬來西亞五大宗教代表團，訪問中國（遠(yuǎn)至新疆）、羅馬、埃及等宗教圣地與大學(xué)。并捐贈泰國僧伽醫(yī)院建設(shè)基金，實為化解南北傳佛法兩千多年來的隔閡邁一大步。不僅深受佛教信眾的擁護愛戴，也與各宗教人士親切交流，真誠學(xué)習(xí)，成為坦誠相待的老朋友。各宗教學(xué)習(xí)者皆能恪奉真主神圣仁慈博愛精神，落實和諧社會的大同理想。為堅實倫理、道德、因果、宗教、科學(xué)的圣賢教育基礎(chǔ)，凈空法師特于二ΟΟ六年在澳洲昆士蘭省購買建校土地，希望建校培育世界各宗教及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的師資。以儒之《弟子規(guī)》、道之《太上感應(yīng)篇》與佛之《十善業(yè)道》的教誨為扎根教育，戒律基礎(chǔ)，要求全體師生百分之百落實此三門課程。不僅是儒釋道三家學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)，實為圣賢「仁慈博愛、誠敬謙和」教育之大根大本。尤于今日社會，老法師更加強調(diào)，唯有深明因果教育，才能真正自利利他，縱然學(xué)習(xí)倫理、道德教育，故安士先生云：人人不明因果，世出世間所有德行學(xué)問僅如空中樓閣，自行化他均難真實成就。二十世紀(jì)英人湯恩比博士曾說：「欲解決二十一世紀(jì)的社會問題，唯有孔孟學(xué)說與大乘佛法?！箖艨辗◣煻啻螀⒓訃H和平會議的經(jīng)驗，唯有建立和諧社會示范區(qū)，才能使世人明白肯定「人性本善」，告知世人「和諧是可以落實的」。法師秉持著「但開風(fēng)氣不為師」的處世原則，于家鄉(xiāng)安徽廬江縣湯池鎮(zhèn)建立「文化教育中心」，培養(yǎng)倫理道德教育的師資，展開小鎮(zhèn)全民倫常教育。老師們經(jīng)過二個月的密集學(xué)習(xí)，已協(xié)助鎮(zhèn)中四萬八千居民，道德水平顯著提升，地方領(lǐng)導(dǎo)與百姓深刻體會「『和諧社會、和諧世界』不是口號」！一生致力于宣揚神圣倫理道德教育的凈空老法師，以「團結(jié)宗教、族群為世界和平的基礎(chǔ)」之理念，深深感動了全世界無數(shù)各行各業(yè)的志士仁人。聯(lián)合國教科文組織有鑒于此，以教育與和平為前提，誠邀老法師于法國巴黎總部，進行為期三天的「二五五Ο年歡慶衛(wèi)塞節(jié)活動」，多方闡揚「宗教是可以團結(jié)的」、「人民是可以教得好的」、「圣賢傳統(tǒng)文化教育于現(xiàn)代社會仍深具實用」等重要理念。有來自全世界一百九十二國的駐法使節(jié)、團體代表、聯(lián)合國教科文組織秘書長以及法國重要官員共襄盛舉，對全球宗教人士與愛好和平者而言，實為一次意義深遠(yuǎn)的重要活動。在澳大利亞總理陸克文先生的支持贊揚下，由凈空老法師領(lǐng)導(dǎo)的凈宗學(xué)院與格里菲斯大學(xué)于澳大利亞布里斯本市政廳聯(lián)合舉辦三天，以《世界宗教是一家》為主題的「澳洲、亞太地區(qū)促進和平與和諧之多元宗教高峰會議」。來自亞、澳各地一百四十八個宗教、政府、商業(yè)、醫(yī)藥、大學(xué)、警方和媒體機構(gòu)的二百八十八位代表出席。與會者反響踴躍，如悉尼吠壇多中心代表所說：「你們舉辦的多元信仰高峰大會，不但惠利這一區(qū)的人民，甚至?xí)θ祟愑袠O重大的貢獻，因為所探討的問題是全世界所關(guān)心的。佛教如何看待風(fēng)水之說-凈空法師凈空法師主講 - 學(xué)佛釋疑13 (9 Oct 2004)問：佛教講不講看住宅或墳地的風(fēng)水？答：佛教不講，這是世俗人的，那麼就是完全看你自己靈活的去處理。如果能夠轉(zhuǎn)移風(fēng)俗， 還是不理會這些好，如果地方上的人他很執(zhí)著，你的家親眷屬很執(zhí)著，你也不必去違背他們 ，隨他們的意思去做。實際上風(fēng)水就是環(huán)境，我們居住的環(huán)境，環(huán)境影不影響我們？影響， 肯定有影響。除非得到禪定的人，他不受影響。佛法就是修定、修慧，所以得定開慧之后， 所有這些影響都沒有了，不但你不會被環(huán)境影響，你還會影響環(huán)境，那就自在了。風(fēng)水里頭也有這麼一句話，說「福人居福地，福地福人居」。這塊風(fēng)水再好，你沒有福報， 你去到那里去一住，住個三個月，大概一般講一百天，一百天這里好風(fēng)水就變成不好的風(fēng)水 。如果你真正有福報，有大福報，有定、有慧，你在這個地方一住，不好的風(fēng)水它就變好了 。風(fēng)水是由人心轉(zhuǎn)的，可是你沒有定慧的時候，你肯定會受環(huán)境影響，這個不能不知道。所 以我們選擇居住的地方，我在世界上到處走，也有很多地方過去也有居住的場所。我選擇居 住的地方只看兩個條件，第一個這個地區(qū)離婚率少，青少年犯罪少，我住這個地方；如果這 個地方離婚率很高，青少年犯罪很高，我就不會住這個地方。這是我選擇的，我不是選擇地 理，我是選擇人心，人心善，好！所以日本岡山，我在那里參加兩次會議，我對那個地方的印象很好，這個小城人口也不少， 超過一百萬。我們東北有個趙先生在那邊開了個餐館，在那里住了十二年，他告訴我，他們 全家人離開家，家里門不要鎖的。到今天還有這麼好的風(fēng)俗，這個不容易，現(xiàn)在已經(jīng)很少見 到，它這個地方還保持。這個地方四百年沒有災(zāi)難，人心善良，沒有貪心?，F(xiàn)在人都是往錢 眼里頭鉆，他們不干，他們有智慧，他說那是傻事情。你看它距離大坂，新干線只要二十幾 分鐘，他們這些人不到大坂去，他說大坂染污。人民很保守，生活很簡單，真的是健康長壽 ，民風(fēng)很好，現(xiàn)在講治安環(huán)境非常好。所以，選擇居住地方，這是很好的一個選擇對象。凈空法師，法名覺凈，字凈空，一九二七年出生于中國安徽省廬江縣，俗名徐業(yè)鴻。一九四九年旅居臺灣。五四年先后追隨一代大哲桐城方東美教授、藏傳高僧章嘉呼圖克圖與儒佛大家濟南李炳南老教授，學(xué)習(xí)經(jīng)史哲學(xué)以及佛法十三年，而于佛教凈土宗著力最多。澳洲格里菲斯大學(xué)、昆士蘭大學(xué)榮譽教授，中國人民大學(xué)客座教授,格里菲斯大學(xué)、南昆士蘭大學(xué)榮譽博士,印尼夏利悉達亞都拉回教大學(xué)榮譽博士,澳洲凈宗學(xué)院院長、香港佛陀教育協(xié)會董事主席. 一九五九年，凈空法師于臺北圓山臨濟寺剃度；以恢復(fù)圣哲倫理道德教育，弘揚大乘佛法慈悲精神為己任。至今講經(jīng)教學(xué)已逾五十年，從無間斷。首倡「佛教」乃「佛陀教育」正名之說，大開印贈經(jīng)典及運用影音設(shè)備、網(wǎng)絡(luò)、衛(wèi)星電視普及仁慈博愛之全民教育的風(fēng)氣。至今已印購六千五百套以上的《大藏經(jīng)》贈送全球高等學(xué)府、國家圖書館暨各宗教團體。曾受聘任臺北十普寺三藏學(xué)院教師，中國文化大學(xué)哲學(xué)系教授，中國內(nèi)學(xué)院院長。創(chuàng)辦華藏視聽圖書館、佛陀教育基金會與澳洲凈宗學(xué)院。指導(dǎo)新加坡凈宗學(xué)會創(chuàng)辦「弘法人才培訓(xùn)班」?，F(xiàn)今全球有百馀所的佛陀教育機構(gòu)聘請法師為永久導(dǎo)師；成千上萬的聽眾，透過遠(yuǎn)程教學(xué)向法師學(xué)習(xí)。 除講經(jīng)教學(xué)，凈空法師于各類醫(yī)藥、教育、慈善救濟事業(yè)也非常關(guān)注，不分國家、宗教、族群，平等真誠的貢獻力量。一九九七年始，旅居星洲三年，致力團結(jié)新加坡九大宗教，告知世人「世界不同宗教確實是可以團結(jié)的」！先后榮獲美國德州榮譽公民、達拉斯榮譽市民、澳洲圖文巴榮譽市民、印尼宗教部最高榮譽，以及澳洲格里菲斯大學(xué)、昆士蘭大學(xué)、南昆士蘭大學(xué)與印尼夏利．悉達亞都拉回教大學(xué)的榮譽博士學(xué)位與榮譽教授。二ΟΟ五年，榮獲英國女王AM勛銜，再次肯定了法師對多元文化教育與宗教團結(jié)的卓越貢獻。半世紀(jì)以來，法師足跡遍滿五大洲。多次代表大學(xué)至亞、澳各地參加國際和平會議；數(shù)次陪同新加坡九大宗教、印尼五大宗教、馬來西亞五大宗教代表團，訪問中國（遠(yuǎn)至新疆）、羅馬、埃及等宗教圣地與大學(xué)。并捐贈泰國僧伽醫(yī)院建設(shè)基金，實為化解南北傳佛法兩千多年來的隔閡邁一大步。所至之處，不僅深受佛教信眾的擁護愛戴，也與各宗教人士親切交流，真誠學(xué)習(xí)，成為坦誠相待的老朋友。 二ΟΟ五年，聯(lián)合國教科文組織駐澳代表，多次訪問凈空老法師，希望與澳洲凈宗學(xué)院合作，邀請真正有愛心、有道德學(xué)問的老教授、專家學(xué)者講演。再加上《弟子規(guī)》、《十善業(yè)道經(jīng)》的教學(xué)，以中、英、阿拉伯、西班牙、俄、法等六種語文向全世界推廣。利用網(wǎng)絡(luò)、衛(wèi)星電視，二十四小時于全世界各地區(qū)反復(fù)播放。提供全球人士認(rèn)識學(xué)習(xí)神圣至善圓滿倫理、道德、因果、宗教的教育。法師有鑒于近代各宗教逐漸式微，偏重形式而缺乏實質(zhì)，積極提倡建立「宗教大學(xué)」或「多元文化大學(xué)」，培育各宗教教師傳道人員，深入教義，提升素質(zhì)。誠望各宗教學(xué)習(xí)者皆能恪奉真主神圣仁慈博愛精神，落實和諧社會的大同理想。 為堅實倫理、道德、因果、宗教、科學(xué)的圣賢教育基礎(chǔ)，凈空法師特于二ΟΟ六年在澳洲昆士蘭省購買建校土地，希望建校培育世界各宗教及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的師資。以儒之《弟子規(guī)》、道之《太上感應(yīng)篇》與佛之《十善業(yè)道》的教誨為扎根教育，戒律基礎(chǔ)，要求全體師生百分之百落實此三門課程。因此三科，不僅是儒釋道三家學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)，實為圣賢「仁慈博愛、誠敬謙和」教育之大根大本。尤于今日社會，老法師更加強調(diào)，唯有深明因果教育，才能真正自利利他，自度度他。若不明因果，縱然學(xué)習(xí)倫理、道德教育，亦容易流于表面，徒具形式。故安士先生云：人人皆明因果，天下大治之道也；人人不明因果，天下大亂之道也。若非切實履行，世出世間所有德行學(xué)問僅如空中樓閣，自行化他均難真實成就。 二十世紀(jì)英人湯恩比博士曾說：「欲解決二十一世紀(jì)的社會問題，唯有孔孟學(xué)說與大乘佛法?！箖艨辗◣煻啻螀⒓訃H和平會議的經(jīng)驗，深切認(rèn)識，唯有建立和諧社會示范區(qū)，才能使世人明白肯定「人性本善」，告知世人「和諧是可以落實的」。于是，法師秉持著「但開風(fēng)氣不為師」的處世原則，于家鄉(xiāng)安徽廬江縣湯池鎮(zhèn)建立「文化教育中心」，培養(yǎng)倫理道德教育的師資，展開小鎮(zhèn)全民倫常教育。老師們經(jīng)過二個月的密集學(xué)習(xí)，下鄉(xiāng)上課，短短三、四個月內(nèi)，已協(xié)助鎮(zhèn)中四萬八千居民，道德水平顯著提升，民風(fēng)純樸，好禮知義。地方領(lǐng)導(dǎo)與百姓深刻體會「『和諧社會、和諧世界』不是口號」！ 一生致力于宣揚神圣倫理道德教育的凈空老法師，以「團結(jié)宗教、族群為世界和平的基礎(chǔ)」之理念，深深感動了全世界無數(shù)各行各業(yè)的志士仁人。聯(lián)合國教科文組織有鑒于此，特于二ΟΟ六年十月，以教育與和平為前提，誠邀老法師于法國巴黎總部，進行為期三天的「二五五Ο年歡慶衛(wèi)塞節(jié)活動」，多方闡揚「宗教是可以團結(jié)的」、「人民是可以教得好的」、「圣賢傳統(tǒng)文化教育于現(xiàn)代社會仍深具實用」等重要理念。此次慶典，有來自全世界一百九十二國的駐法使節(jié)、團體代表、聯(lián)合國教科文組織秘書長以及法國重要官員共襄盛舉，對全球宗教人士與愛好和平者而言，實為一次意義深遠(yuǎn)的重要活動。 二ΟΟ九年二月，在澳大利亞總理陸克文先生的支持贊揚下，由凈空老法師領(lǐng)導(dǎo)的凈宗學(xué)院與格里菲斯大學(xué)于澳大利亞布里斯本市政廳聯(lián)合舉辦三天，以《世界宗教是一家》為主題的「澳洲、亞太地區(qū)促進和平與和諧之多元宗教高峰會議」。來自亞、澳各地一百四十八個宗教、政府、商業(yè)、醫(yī)藥、大學(xué)、警方和媒體機構(gòu)的二百八十八位代表出席。與會者反響踴躍，如悉尼吠壇多中心代表所說：「你們舉辦的多元信仰高峰大會，不但惠利這一區(qū)的人民，甚至?xí)θ祟愑袠O重大的貢獻，因為所探討的問題是全世界所關(guān)心的。這個會議，已在人類歷史上留下不可磨滅的記號，假以時日，一定能作出更有意義的貢獻。」 簡言之，「真誠、清凈、平等、正覺、慈悲，看破、放下、自在、隨緣、念佛」是凈空法師立身處世不變的原則?！溉蚀炔邸?，「修身為本、教學(xué)為先」是他講經(jīng)教學(xué)純一的主旨。「誠敬謙和」、「普令眾生破迷啟悟、離苦得樂」則為其生命中真實的意義。法師講座鏈接：或許您還想觀看：大般若經(jīng)綱要-凈空法師2011年凈空法師、陳大惠《名人訪談》凈空法師用印光大師十念法念佛號晚晴集之研習(xí)-凈空法師發(fā)起菩薩殊勝志樂經(jīng)-凈空法師最新法師佛法講座開示，請查看佛教導(dǎo)航視頻網(wǎng)的佛法講座欄目。也可點擊講經(jīng)法師列表或在站內(nèi)搜索法師、講法內(nèi)容查找。提示：佛教視頻網(wǎng)所提供之佛教視頻大全，歡迎鏈接、分享，贊嘆功德。如有尋片&建議，請在此留言。房子真的有風(fēng)水之說嗎？住宅風(fēng)水自古有之。是古人對自然和居住環(huán)境的理解，住宅風(fēng)水仍然有一定的意義。住宅風(fēng)水包括住宅選址、外部風(fēng)水環(huán)境、庭院風(fēng)水、門、主、灶風(fēng)水，婚姻風(fēng)水等方面。住宅重精、氣、神。住宅的首要功能:使個人的私密生活與精神氣質(zhì)有所依托。小別墅+花園。宅氣不是指房屋的新舊程度，由裝修格局、顏色搭配、家具擺放、字畫照片、植物飾品等構(gòu)成。住宅風(fēng)水是中國歷史悠久的一門玄術(shù)。較為學(xué)術(shù)性的說法叫做堪輿。風(fēng)水“最早見于晉代郭璞所著的《葬書》”古人聚之使不散，故謂之風(fēng)水，這是有關(guān)風(fēng)水的最早的定義，著名風(fēng)水師羅李華說。風(fēng)水之法”藏風(fēng)次之：你真的懂得風(fēng)水之說嗎，人與風(fēng)水誰主誰次一命二運三風(fēng)水的說法“其實命相、時運、風(fēng)水都是小風(fēng)水，最大的風(fēng)水是人心，簡單說就是人心好，風(fēng)水自然好，人心壞；好風(fēng)水也變壞，一個人請風(fēng)水先生去自家祖墳看風(fēng)水。途中遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到墓地方向的樹林里鳥雀亂飛，這個人就請風(fēng)水先生先回去?？磯灥氐氖乱院笤僬f，風(fēng)水先生詢問原因。他回答說是祖墳在他家擁有的一片棗樹林里，現(xiàn)在看到鳥雀亂飛，估計是有孩子在棗樹上偷棗吃，現(xiàn)在過去會嚇著孩子，甚至?xí)畜@慌失措的孩子從樹上掉下來，風(fēng)水先生立刻說道。你家的風(fēng)水不用看了：就你們這樣善良的人家“干什么都會順當(dāng)?shù)?，風(fēng)水先生意味深長地解釋。世間最大的風(fēng)水是人心”世間最好的風(fēng)水是善良，安心于善就是風(fēng)水大格局：那不是風(fēng)水，相依相生、相輔相成的道理”會造化“風(fēng)水是福人居福地“福地福人居”福人才能居福地“一個人聰明智慧并不用在正道上”既使擁有風(fēng)水寶地”寶地也會變成倒霉的地方“一個人純樸善良”不需要講究風(fēng)水，所居住的地方都會變成好地方。這就是通常說的，風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，歷史上建立一代王朝的皇帝都有足夠的能力講求風(fēng)水，但是一旦后來的皇帝邪惡無道，最終仍然是滅亡的命運；很多人喜歡風(fēng)水，如果敗壞了身上的風(fēng)水。再怎么掐算也是無益“

房屋風(fēng)水可信嗎

住宅風(fēng)水可信嗎按易學(xué)大師邵偉華極力推崇的金鎖玉關(guān)派風(fēng)水原理；一個房子的好壞，首先應(yīng)看其住宅周圍的大環(huán)境，是否與風(fēng)水理論相一致。其次看其宅內(nèi)的格局分布是否合理。室內(nèi)主要看門、廚、廁，金鎖玉關(guān)講究南低北高，西低東高，及其它四宮的配合，這叫八宮辯證。你的住宅風(fēng)水符合風(fēng)水學(xué)的要求，你的命運就會順利，這一點毋庸置疑。設(shè)想一下，假如你一個人要在一個山包處露營，你是選在山包的南面還是選在山包的北面安營？回答肯定是山包的南面。因為南面向陽、背風(fēng)。而最好是營寨的下方再有條小河。這就是風(fēng)水。

做房子、看風(fēng)水、這個可信嗎？風(fēng)水流傳幾千年，總有其值得流傳之優(yōu)點，不過，風(fēng)水終不能究竟，唯有修煉才是康莊大道。 風(fēng)水，簡單理解： 屋子通常都是坐北向南，即是大門對著南方，夏天的時候，南風(fēng)可以吹進來--就涼快多了。如果門開北方，北方的冷風(fēng)吹進門，夠難受吧?。烤蹥?--有多少人口就住多少多大的房子，睡房太大了，也會影響健康，可以這么理解：比如冬天，房子小，需要的暖爐可以小些，房子大，功率就要大些，同理，人的身體的也有熱量（即是人氣）在散發(fā)，要充滿整個房間，那可要多少熱量（人氣）？！這是比較科學(xué)的講解。 玄妙一點的講解： 每年的飛星，飛到房子的方位，也可以暗示一個人運程，夠神奇吧！如果說是巧合，這種巧合。已經(jīng)巧合了幾千年---都成為一種心得經(jīng)驗了。就好似老人常說：睡覺前，不要洗頭，頭發(fā)不干，日后會頭痛。

什么樣的房子風(fēng)水好，會出貴人21條風(fēng)水禁忌
1、入門先見廚廁，退運之宅
所有的屋子，入門必見客廳。現(xiàn)代的建筑設(shè)計，有時為了考慮空間的配置，一進門往往先見到廚房、餐廳或浴廁。這是陽宅的大忌，也不合常理，居住其中，家運必衰。
2、房門對大門，耽于淫欲
臥室門不可正對大門，否則易誘使居住者耽于 *** *** 之中。
3、客廳在屋子正中大吉
一般住宅，如果起居室或客廳設(shè)在整幢房子的正中間，這是一種大吉之象，可使家運昌隆。
4、不規(guī)則屋不可做廚房
不規(guī)則屋如用來做廚房，會影響家人健康，不規(guī)則屋只可用來做儲藏間用。
5、橫梁壓頂，影響情緒與健康
橫梁最忌壓在床頭、書桌及餐桌上方，如實在無法避免，也要設(shè)計天花板，將之擋住，否則就會影響居者的情緒與健康，事業(yè)運亦會受阻。
6、不規(guī)則屋不宜做臥室
不規(guī)則的房間不可用做夫婦的主臥房，否則會導(dǎo)致久婚不孕的后果。
7、床邊按鏡，難以安眠
除了床不可正對大鏡之外，床的兩側(cè)如果有大的穿衣鏡，將使人睡不安穩(wěn)，導(dǎo)致失眠、驚夢等。
8、臥室不可布置得琳瑯滿目
臥室的色調(diào)以素雅溫暖為宜，切忌太過鮮艷，也不要布置得琳瑯滿目，過度豪華，閃閃發(fā)光的飾物尤為不宜。
9、浴廁對床，當(dāng)心惡疾
主臥室中，除了床不可正對浴廁之外，側(cè)對亦不吉，容易使人罹患嚴(yán)重惡疾。
10、常青盆栽利家運
由于生活品位的提高，為了增加室內(nèi)的綠意，常青盆栽是很好的室內(nèi)飾物，但務(wù)必選擇常綠、生命力強，不易凋謝、落葉的植物。
11、床頭巨畫大不宜
床頭置畫可以增加臥室之雅意，但以輕薄短小為宜，最忌厚重巨框之大畫，否則一旦掛鉤脫落，當(dāng)頭砍下，非死即傷，不可不慎。
12、整潔的浴廁才能留財
浴廁是排污之所，除了方位要合規(guī)中局之外，最忌陰濕、不潔、有異味，如能保持清潔干爽反而能留住財氣。
13、大門直通到底，麻煩不斷
居家忌象賓館飯店一樣一條長廊連著一排數(shù)個房間，否則易發(fā)生外遇及私奔現(xiàn)象，難得平安。
14、有腳之床，床下忌堆雜物
有腳之床，床下宜保持空曠通風(fēng)，切不可于床下堆放雜物，新婚夫婦尤忌。
15、屋內(nèi)房門，開門方向應(yīng)一致
屋內(nèi)房門，開門方向應(yīng)一致，這一點從門把手就可以斷定。最忌一扇左開，一扇右開。
16、浴廁設(shè)在走廊盡頭，大兇
屋內(nèi)如有走廊，浴廁只宜設(shè)在走廊邊上，不可設(shè)在盡頭，否則大兇。
17、床頭忌開大窗
床頭開窗乃風(fēng)水大忌，務(wù)必謹(jǐn)記。
18、廁所忌對大門
廁所門正對大門，為漏財退運之宅，可用屏風(fēng)遮擋。
19、柱角沖射不利婚
不論男性或女性之個人房間內(nèi)，皆要避免柱角沖射，否則必會影響情緒和健康，對戀愛及婚姻亦不利，務(wù)必及早補救。
20、暖光燈泡利于感情
臥房的燈光對夫婦感情相當(dāng)重要，應(yīng)盡量采用暖色光的燈泡，少用寒色光的燈泡或熒光燈。
21、隔角煞沖射，宜盆栽抵擋
要想居家平安健康，在可能的情況下，應(yīng)選擇四周沒有屋角射來成隔角煞的房屋。如自家住宅犯隔角煞，要用盆栽、植樹或較厚的窗簾加以阻擋。
臥室風(fēng)水與夫妻關(guān)系的致命要點
（1）床頭放花，易犯桃花：夫妻兩人都會有外遇，久而久之，會分道揚鑣，家庭破碎。
（2）床離玻璃窗太近：空透無依，不能腳踏實地，影響事業(yè)的發(fā)展。現(xiàn)代大都市往往樓前有樓、樓后有樓、樓邊有樓，臥床過份地靠近窗戶，使得臥室不能很好地保持其私密性；另外，由于城市變得日益繁雜，惱人的噪音將穿過這扇并不太厚的玻璃窗而影響您的睡眠；“窗下多夢”的說法也在我的實踐中得到應(yīng)驗。據(jù)以前的風(fēng)水書籍中記載，臥床太靠近窗戶，容易導(dǎo)致“紅杏出......>>

房屋先房后廳風(fēng)水好嗎后面高好，相當(dāng)于有個靠山，前面不好，擋住了財氣，視線看不清，還沒太陽，很忌諱的！

教你辨別什么樣的房子風(fēng)水好什么樣的房子風(fēng)水好呢？在購買房子的時候你是否會很迷茫呢？不用急，掌握這六大招，你就能輕松辨別什么樣的房子風(fēng)水好了。 1.風(fēng)水好的房子堅持“四平八穩(wěn)”原則 要知道什么樣的房子風(fēng)水好呢，首先是要看那房子有沒有堅持“四平八穩(wěn)”原則。我們在選購房子的時候，不能選戶型缺角的，要選方方正正的，這樣才符合“四平八穩(wěn)”原則。通常說缺不同的角是代表家里的某位成員有某方面的不足，例如：西北位表家庭男主人，缺西北角，代表了男主人沒地位，事業(yè)工作都不得力；缺西南角，則不利女主人；而缺東北角則代表“添丁”困難等。2.風(fēng)水好的房子沒有犯“水火相沖”的原理 依據(jù)五行相克的原理，水火是不相容的，而“水火相沖”主要是灶位和出水口的位置相沖。房子的爐具位置沒有和水槽位置在同一個平行線上的；或者冰箱所在位置沒有與爐具直線相對的；還有，如果廁所與廚房只有一墻之隔，爐具后方與馬桶處沒有相貼近的。這些都是沒有犯“水火相沖”的原理的。3.風(fēng)水好的房子不是“開門見灶”的布局形式 房子如果布局是“開門見灶”的形式，這會犯了傳統(tǒng)堪輿上的風(fēng)水大忌。我們說灶代表的是“財?shù)撝貛臁?，即?yīng)該象珍惜財寶一樣需要收藏。如果坦然公開，代表錢財易流失，不利儲存，且易招賊盜。另外，灶代表的是女主人，古代的女人三步不出門，就象灶一樣深藏在廚房里，所以“開門見灶”會令主婦由于丈夫因工作長期在外或是性格軟弱等原因，在家庭處于“承擔(dān)者”的角色，很多事情都要由妻子“扛”，同時也直接影響到主婦的健康。最后一點，在堪輿學(xué)上，灶與“口”相通（灶煮出來的東西是入口的，所以在堪輿上代表“口”），所以開門見灶就象一個嘴饞的人看見食物就想占有，代表居住者“口無遮攔”，常會因直言而得罪別人，特別是主婦，會常與親友有口舌是非。所以，什么樣的房子風(fēng)水好，布局形式也是非常重要的因素之一。4.風(fēng)水好的房子沒有“橫梁壓頂”的裝飾“橫梁壓頂”最為嚴(yán)重的是進門處見橫梁，表示一家老少每天在梁下進出猶如受人胯下之辱，心理壓抑油然而生，也從側(cè)面反映家人勞碌不得志，終生仰人鼻息的“家相”。其次，如果橫梁“壓”在大廳中間，猶如將房子腰部攔腰斷為兩截，又因為“腰”與“夭”同為諧音，所以在古代堪輿學(xué)某些學(xué)派將此布局歸納為容易“損人丁”的住宅之列。5.風(fēng)水好的房子沒有“兩門雙對”的缺失 現(xiàn)代有些室內(nèi)設(shè)計是門門相對，而且氣流可以通過前窗與后窗互通。但這種設(shè)計理念，卻是風(fēng)水理論最為忌諱的。“氣流直通財氣流空”，這樣不聚財，而只有曲線流通才能對人對財都有益處，因為“曲中有情”。另外，“兩門雙對”在風(fēng)水上有“對罵門”的說法，容易有口舌爭執(zhí)。因此，屋內(nèi)房間的小門亦要避免“兩門正對”的問題，特別是老人家與年輕夫婦、父母與子女的房間最需要亥意，因為“兩門相對”可能會引發(fā)兩代人之間的矛盾。6.風(fēng)水好的房子會躲避“廁位污穢” 廁所一般不宜座落在屋中心點為準(zhǔn)的正南方，因為古堪輿學(xué)之所以將南方稱為“火”地，是根據(jù)古人長期對自然界的觀察而總結(jié)出來的，南方炎熱所以正符合了五行“火”的特點。而廁所連接下水道且常有水流動，因此在風(fēng)水上被歸納為“水”象之物，“水火相沖”（注：指五行中水火相克的原理）必定會對屋內(nèi)的氣場帶來不良影響。廁所門不可與廚房門對沖，這點同樣是源自“水火不宜相沖”理念，常生火煮飯的廚房五行屬“火”。 掌握這六大點，你就可以基本判斷出什么的房子風(fēng)水好不好了。

什么樣的房子風(fēng)水最好震乾/文（原創(chuàng)） 很多人在買房子的時候，都會來問問，什么樣的戶型最利財運，什么樣的戶型最有利感情婚姻，什么樣的戶型最有利工作等等。其實，歸結(jié)起來，就是簡單一點，就是什么樣的房子風(fēng)水好。那么，這個是不是有規(guī)律可循的呢？概括起來，大概符合以下情形的，房子風(fēng)水一般都好。 （一）陽光或光線充足的房子，風(fēng)水一定好。 很多人會很奇怪，就是說風(fēng)水和陽光和光線有關(guān)系嗎？其實，關(guān)系很直接很密切。風(fēng)水，講求的是藏風(fēng)納氣的方法。而其中的納氣，其中的一點就是納天光白氣。所以，房子風(fēng)水一定要好，就一定要有充足的陽光和光線才可能納到天光白氣。所以，家里有陽臺或露天的平臺，盡量不要遮擋。 （二）大門和電梯口之間成45度的戶型，風(fēng)水也會好。 關(guān)于這個的原理，相信一般人難以理解，會想不明白，這個跟風(fēng)水有什么關(guān)系呢。也是很有聯(lián)系，當(dāng)大門和電梯口成45度角時，不論元運如何，家里的風(fēng)水格局一般都不會差，因為這種規(guī)律，屬于風(fēng)水學(xué)上的夫婦位。所以，如果你生活中遇到這種情況，所以趕緊要出手。 （三）東西向的房子，戶型四方，風(fēng)水也一定好。 這其實和風(fēng)水更替變化有關(guān)。比如坐西向東，現(xiàn)在最好的出入位就是東北艮位，但是如果戶型太窄，東北艮位可能不存在，或沒有東北位，這個時候，風(fēng)水就體現(xiàn)不出來好。所以，東西向的房子，如果戶型四方，風(fēng)水一般都好。 （四）陽臺位于西北方位與東北方位的，風(fēng)水也好。 為什么這樣說呢？因為西北方位為乾位，代表的是職權(quán)、地位、身份等問題。而東北方位是如今八運最當(dāng)旺的一個方位。因此，如果你買房子，看到這二個方位其中一個或二個都是陽臺時，可以馬上下訂的。住進去后，一定好。 （五）洗手間位于正東或西南方位的，風(fēng)水也一定好。 這兩個方位來說，一般在如今這個時候，就是最旺財?shù)亩€方位。因此，如果你家里中心看去的正東或西南有水或類似的東西，可以先加上去，看看效果的，效果一定是好的。文章均為原創(chuàng)，禁止抄襲，若有犯者，本人保留追究其法律責(zé)任權(quán)利。

什么樣的房子風(fēng)水不好陽宅風(fēng)水，漢族風(fēng)水學(xué)術(shù)語。通俗的講，就是風(fēng)水好的地方，居于此處，能助人事興旺、發(fā)財，可令后代富貴、顯達。嚴(yán)格的講，就是符合風(fēng)水學(xué)中“富“和”貴”原則和標(biāo)準(zhǔn)（即所謂“好風(fēng)水”）的地理位置或環(huán)境。風(fēng)水寶地標(biāo)準(zhǔn)：后有靠山、左有青龍、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折，以使墳穴藏風(fēng)聚氣而令生人納福納財、富貴無比；外洋寬闊能容萬馬，可致后代鵬程萬里、福祿延綿。魯班符咒記載：伏以，自然山水，鎮(zhèn)宅地板，抵抗一切災(zāi)難，家宅吉祥如意，家庭興旺發(fā)達安康。
風(fēng)水學(xué)實際上就是地理學(xué)、地質(zhì)學(xué)、星象學(xué)、氣象學(xué)、景觀學(xué)、建筑學(xué)、生態(tài)學(xué)以及人體生命信息學(xué)等多種學(xué)科綜合一體的一門自然科學(xué)。其宗旨是審慎周密地考察、了解自然環(huán)境，順應(yīng)自然，有節(jié)制地利用和改造自然，創(chuàng)造良好的居住與生存環(huán)境，贏得最佳的天時地利與人和，達到天人合一的至善境界。
中國人是全世界最相信風(fēng)水的民族之一，假如風(fēng)水真能帶給我們好運的話，怎么相信了幾千年的我們，不論是在科技、經(jīng)濟、民主，各方面都落后歐美數(shù)年？假若沒有風(fēng)水這回事，那它又怎能讓我們信了幾千年，況且很多風(fēng)水師看陰宅、陽宅斷事往往神準(zhǔn)無比?；谌绱?，我們相信有“風(fēng)水”這回事，只是古代流傳至今，在“流傳”上出現(xiàn)了問題。 現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)既注重建筑的形，也重視建筑的神，追求形神兼?zhèn)?。千尺為勢，百尺為形是指的形，而四神砂、乘氣說所指的是神。它們之間相輔相承，構(gòu)成了中國東西南北中各具特色的城市建筑風(fēng)格。神的實質(zhì)是追求建筑與自然的融合，為了達到天地人的統(tǒng)一。這個統(tǒng)一是追求宇宙創(chuàng)造生命背后之謎、地球頤養(yǎng)生命的規(guī)律和生命本身的運行規(guī)律的大統(tǒng)一。這與現(xiàn)代建筑設(shè)計只注重設(shè)計者的主觀構(gòu)思、平面和空間的藝術(shù)效果處理，滿足功能方面的物質(zhì)需求，而忽略精神需求等，造就了今天的城市趨同性和城市弊病，形成了鮮明的對比。
中國的建筑風(fēng)水學(xué)歷史悠久，博大精深，對人類的生存空間提供了重要的意義，既能有效的結(jié)合自然環(huán)境又能很好的融入環(huán)境，達到天人合一的環(huán)境生存空間，把建筑行業(yè)和生態(tài)環(huán)境緊密的結(jié)合在一起，為我們賴以生存的環(huán)境起到了重要的保護作用。高煜翔多年的《建筑生態(tài)風(fēng)水學(xué)》研究，提倡辨證研究中國建筑生態(tài)風(fēng)水學(xué)，用物理的方法來詮釋建筑生態(tài)風(fēng)水知識。高煜翔，河南南陽唐河人，畢業(yè)于鄭州大學(xué)建筑學(xué)院建筑學(xué)專業(yè)，現(xiàn)為陰陽易辨派創(chuàng)始人、河南省易學(xué)會命理特約顧問、中華建筑風(fēng)水研究學(xué)會理事、中華中醫(yī)研究協(xié)會特約顧問、國際陰陽五行研究協(xié)會顧問。提倡辯證研究中國的易經(jīng)。
在國外，中國的風(fēng)水學(xué)已經(jīng)得到各國不同領(lǐng)域的專家重視。他們采用現(xiàn)代科學(xué)理論和技術(shù)手段進行研究，并在實踐中加以運用，從中領(lǐng)悟到其無窮的魅力，發(fā)出了由衷的贊嘆。如美國著名的城市規(guī)劃權(quán)威凱文?林奇（Kevin Lynch）在其編寫的《城市意象》（The Image of The City）一書中指出，中國風(fēng)水學(xué)是一門專家們正在謀求發(fā)展的前途無量的學(xué)問。中國的炎黃子孫，理應(yīng)將這一理論發(fā)揚光大，為我所用。
陽宅風(fēng)水講究來龍去脈之氣勢，山局之龍運，砂水之納配?？可椒€(wěn)固，龍虎相輔護衛(wèi)，寬闊明堂內(nèi)增氣勢，水城得聚生旺之外氣，故吉。若又得元運之當(dāng)令，自能吉上加吉，吉中生旺。陽宅以龍氣山局為體，砂水元運為用，形局理氣兩全......>>

房屋風(fēng)水能相信嗎？其實不要誤解了風(fēng)水！其實風(fēng)水是一浮學(xué)問 人要多多注意才好！風(fēng)水其實也是咱們國家的傳統(tǒng)文化，什么東西信也要有分寸 多了就是迷信了！

房屋風(fēng)水門對門好不好問：在風(fēng)水中門對門的問題一直困擾著人們，由其是現(xiàn)代的建筑設(shè)計師不懂風(fēng)水，在設(shè)計上沒有考慮這個問題，所以在樓房中門對門成了住宅中主要的問題，在門在風(fēng)水中叫氣口，在海神風(fēng)水中叫動態(tài)口。是空氣流通的、人走動的地方，它是動態(tài)信息出入的地方，直接影響著室內(nèi)的場態(tài)的變化，不同場態(tài)決定著不同的吉兇，不同的門產(chǎn)生氣體也不同。衛(wèi)生間所散發(fā)出來的是濁氣，不良?xì)怏w;廚房散發(fā)的氣體雖然比衛(wèi)生間好，但是由于在炒菜過程中，散發(fā)出來的油煙對人體有害;當(dāng)這些門與臥室門相對時就更加不好了，門對門還有很多不便之處。這里談一下如何解決的問題。答：避免大門吃小門。從實踐經(jīng)驗來看，住宅間門對門并沒有問題，不過還是盡量避免為上。要注意的是一門大一門小會有問題。因為門較大較氣派的一方會把較小的一方的旺氣吸走。在臺灣，很多工廠都把門口做得盡量的大，其實就是想把對方的財氣吸過來。要想財聚旺一點，可以把自己的門做得豪氣點，大一點，但這種損人利己的行為不提倡。家中擺床都有這樣的規(guī)矩，在如今要購買商品房，除了上周我講的外部形勢，家居的內(nèi)部，也就是戶型，在風(fēng)水上當(dāng)然也有講究。住宅和商鋪一樣，誰住進去興旺或者背運，都和主人自身命卦有關(guān)系，要具體分析。但一些普遍的規(guī)律，是人人適合的。古人講究天圓地方，你看無論是北京的四合院，還是昆明的老宅一顆印，都是方方正正。其它形狀的房屋，盡可以作前衛(wèi)的場所，例如昆明一些大酒店頂樓的圓形餐廳都沒問題，但不能做住宅或辦公。好的戶型內(nèi)部，要盡量避免門門相對，特別是衛(wèi)生間、廚房，都不要和其它功能的房間供、大門在一條直線上。這也是為了保持空氣流通和清潔?，F(xiàn)在的商品房有些看似方正，實際上在部分方位上會出現(xiàn)缺角，也就是住宅里面的內(nèi)直角。有些角缺了，還可以化解一下。但西北、東北、東方缺角，那就神仙也解不脫了。住宅大門不要對著單元門或者樓梯及電梯門，如果與對面的鄰居大門相對，中間距離最好寬闊一點。如果實在改變不了，室內(nèi)最好做屏風(fēng)或者玄關(guān)。傳統(tǒng)風(fēng)水認(rèn)為：之所以這樣做，是為了保持家居的隱私性，以及避免外來空氣、灰塵等直接進入家中。大門直對陽臺或大窗戶，在風(fēng)水上叫穿堂煞，極易形成穿堂風(fēng)在一家老少身上吹，讓人不舒服。同理，如果大門內(nèi)有狹長的走廊，也要使用屏風(fēng)等攔阻氣流穿堂而過?，F(xiàn)在有的商品住宅，以大窗子為賣點，豈不知大窗子容易泄氣，并不適合家居。當(dāng)然，窗子太小或少也不宜藏氣。窗子以明亮透風(fēng)就行?，F(xiàn)代的鋼筋混凝土的住宅內(nèi)部，各種承重橫梁較之古代土木建筑多了許多。傳統(tǒng)風(fēng)水認(rèn)為，橫梁壓頂預(yù)示大兇，會讓人精神壓抑，最好用天花吊頂來處理，將其隱蔽。住宅的中央，是一套房子的太極中心，如果中心上被設(shè)計成衛(wèi)生間或者廚房，那對居家大大不宜。其實，這些規(guī)矩，稍加推理就可知道都是讓家居更方便、衛(wèi)生。可是，現(xiàn)在有的開發(fā)商只顧賺錢，別說風(fēng)水，就是常識都可以不顧。所以，買房前大致看看戶型風(fēng)水，還是很重要的?，F(xiàn)在設(shè)計的住房家中幾乎都有門對門的現(xiàn)象，在風(fēng)水上門對門被稱為門沖煞，也稱為相罵門，門象征人的口，兩門相對即為兩口相對之意，主要容易發(fā)生口舌沖突摩擦是非之事，家中的門對門容易引發(fā)家人不和諧，如與父母、與配偶、與子女之間感情不和諧，容易發(fā)生口舌是非等。如是大門與別人家的門相對，容易引發(fā)交際上的不和諧，同時還會影響到兩家人的運氣。兩門相對如果距離近則沖力不大，影響也不大，如果比較遠(yuǎn)，不但形成了門沖煞，而且還形成了路沖煞，門沖加路沖，沖力強大，輕則口舌是非，重者傷病破財，血光之事等。家中最忌廁所門沖臥室門，廚房門沖臥室門，廁所門與廚房門對沖等，這些......>>

怎樣看房子風(fēng)水好不好呢？人類有三分之一的時間是在床上度過的。而臥房是人們辛辛苦苦勞動了一天，回到家休息和補充能量的地方。這個地方的好壞，會直接影響到我們第二天的體能和精神狀態(tài)。如果這個地方不好的話，那么我們就無法在這里補充到應(yīng)有的能量，去面對第二天的拼搏。這將會影響到我們的工作效率，當(dāng)然也就直接影響到事業(yè)和財運。因此這是至關(guān)重要的！ 古代的風(fēng)水理論有這樣一句話：「屋大人少，是兇屋?！惯@是為什么呢？買大屋，這是多少香港人夢寐以求的事情。圍繞著這個問題，產(chǎn)生出多少悲歡離合的事情。但為什么房子太大反而不好呢？ 空調(diào)理論 其實我們細(xì)想一想，道理很簡單。我舉個例子：比如在一個十平方米的房子里，安上一臺一匹的空調(diào)機，開動它，半個小時后房間就涼快下來了?？照{(diào)也可以停止制冷一段時間。因為空間小，能量很快就飽和了。也就是說，空間越小，需要的能量就越少。可是當(dāng)你把這臺一匹的空調(diào)，放在一個一百平方米的大房子里面，它就顯得無能為力了。因為房子越大需要的能量越多，所以盡管這臺空調(diào)不停止地制冷，房子溫度依然達不到預(yù)期的目標(biāo)。因此我們需要大匹數(shù)的空調(diào)、才能滿足大房子的需要。 回過頭來看，我們?nèi)艘彩且粋€能量體，會發(fā)光發(fā)熱。如果用人來代替這臺一匹空調(diào)機的話，越大的房子，當(dāng)然就會消耗人體越多的能量。因此房屋的大小必須和入住人數(shù)成正比。也就是房子越大，入住的人應(yīng)該越多，也就是我們常說的人氣要旺。 房子吸人氣 風(fēng)水中常說，房子會吸引人氣。這句話一點不假。人體散發(fā)出來的能量，就是我們所說的人氣。當(dāng)一個人用了那么多的能量去填充一個大房子的空間時，它對于身體的損害是可想而知的。身體能量消耗多了，自然體質(zhì)變?nèi)趿?，工作起來無精打采，差錯也就在所難免，判斷力下降，倒霉事也就接踵而來。 那么一個房子多大面積才算好呢？15平方米左右，最多不要超過20平方米為好。張惠民在他的《中國風(fēng)水應(yīng)用學(xué)》里面提到，住在超過20平方米以上的房間里，會生不出孩子。也許這不是絕對真理，但在某種程度上是正確的。其實這也就是人體能量消耗太多，身體素質(zhì)下降，影響了生育。土地不肥沃，當(dāng)然也就種不出莊稼來了。 另外我們可以到北京的故宮去看一看皇帝的寢宮是怎樣的。當(dāng)我們走進故宮的養(yǎng)心齋和雍正皇帝的書房和書房后面的臥室時，我們會吃驚地發(fā)現(xiàn)，皇帝住的地方并不比平民百姓的大多少，也不過十多平方米而已。那張所謂的龍床也不比百姓的大，而且在睡覺的時候，床前還要放下兩道簾子，那么空間就變得更加狹小，大概是不到10個平方米。 帝皇臥房亦平常 故宮是世界上最大的皇宮，它的占地面積達72萬平方米，房子總共有九千間（現(xiàn)存宮殿建筑980座共8707間）。但是為什么皇帝住的地方要這樣的狹小呢？其實皇帝的血肉之軀并不比平常人好多少，為了保存體能，達到健康長壽的目的，他也只能住在狹小的空間里。我還到過蘇州的十大園林、廣東的四大名園去考察。同樣發(fā)現(xiàn)這些非富則貴的大人們住的臥室，都是很狹小的，也就是在十多平方米左右。相反地我也看過很多當(dāng)今的暴發(fā)戶，他們的臥房裝修得很氣派，面積也很大，有的超過了五十多平方米。結(jié)果身體不是患了這個病就是得了那個病，整天食補藥，結(jié)果還是把身體搞垮了。生意也一落千丈。 記得有一位香港老板，他并不像我們想象的那種肥肥白白、頭光光的型格。而是一米八以上的身材，肥瘦適中，很健碩。在香港生活時，身體十分好，從來不知道病痛是個什么滋味。但是當(dāng)他到了上海去經(jīng)營生意的時候，在那里買了一套兩百多平方米的房子。自從進入了這個房子之后，他的身體每況愈下。后來還得了嚴(yán)重的尿毒癥。每逢天氣不好，他的手腳又紅又腫，動彈不得。看了很多醫(yī)生，每天吃藥，結(jié)果還是無濟于事。如此整整熬了四年。當(dāng)然......>>

家居風(fēng)水要不要信？聽聽親歷者怎么說的

不管是在電視節(jié)目中，還是報紙雜志上，又或是手機網(wǎng)絡(luò)里，關(guān)于 家居風(fēng)水 的話題一直有許多人關(guān)注。有人說，風(fēng)水是玄學(xué)，寧可信其有，不可信其無；有些人說，風(fēng)水就是迷信，要相信科學(xué)。風(fēng)水到底要不要信？針對這個問題，他們有話說：

——不愛吃虧的小明

我不排除風(fēng)水對居家或事業(yè)的影響力，但，風(fēng)水好固然重要，心更要正才能相得益彰。

多年前，好友老王找我們一群老友合伙開才藝補習(xí)班；他還找了個所謂“地王”，做為補習(xí)班教室，并請風(fēng)水師勘察過，說一定會賺大錢。

▲羅盤看風(fēng)水（圖文無關(guān)）

果然第一年就凈賺了60萬，第二年是50萬，第三年還有40萬。雖然一年比一年少了點，畢竟仍有賺頭。沒想到第四年，老王竟通知大家要結(jié)束營業(yè)，之前所賺的150萬，已入不敷出。

原來三年多來，老王把補習(xí)班當(dāng)自家公司，買了車、器材，加上賺錢的一個班，要求老師加開班時，但該名老師認(rèn)為被壓榨而拒絕，使得補習(xí)班虧本。

“心正，風(fēng)水自然好！”沒錯，一個人要是心術(shù)不正，盡管風(fēng)水再好，如果不好自為之，好吃懶做，只會異想天開，即使有富裕的老爸，非常美好的地理風(fēng)水，遲早也會敗光呀！

——大明湖畔的容嬤嬤

電視上的家居風(fēng)水風(fēng)水大師說冰箱代表家里的財庫，開門見冰箱是大漏財；又說餐桌也是財庫，因為財不漏白，只要是跟財有關(guān)，都得遮遮掩掩，保持神秘才好。

▲開門見冰箱漏財？（圖文無關(guān)）

搬家時，找了一位風(fēng)水老師來看過，家里的裝修及 家具 擺設(shè)大多依照老師的指示布置?？墒亲×艘恍r日后，老覺得有些地方機關(guān)重重，明明可以直線到達，卻總是要繞道而行，房子不就是自己住 開心 的嗎？

想通了這一點后，心里少了罣礙，就沒那么迷信了。后來我又依照自己的居住需求做了修改，也住得很平安。

——剪刀手愛劉德華

我之前有一個業(yè)務(wù) 老板 特別迷信風(fēng)水，只要業(yè)績不好，都會先想到放在公司四個角落的招財盆栽是否有枯萎不振。

原來是因為之前在團隊業(yè)績很差的時候，老板有請風(fēng)水師看公司風(fēng)水，才發(fā)現(xiàn)原來是公司里少了招財盆栽，并斷言擺放招財盆栽后，業(yè)績必定蒸蒸日上。果真，老板擺上盆栽后，業(yè)績從此扶搖直上，所以那4棵招財盆栽就變成公司每日的業(yè)績指標(biāo)。只要盆栽常青茂盛，業(yè)績必定“乒乓叫”，反之亦然，屢試不爽。所以老板把那四棵招財盆栽當(dāng)寶貝呵護。

我想風(fēng)水好壞與否取決自己看事物的態(tài)度面。當(dāng)然有時候人是因為窮途末路后，需要找信仰安心安神才能好做事，所以認(rèn)定好環(huán)境好風(fēng)水就能創(chuàng)好運！

但我相信與其依靠好風(fēng)水，不如自己奮發(fā)圖強、加倍努力打拼才是可行之途，我堅信“上天是不會虧待努力的人”！

——這個手剎不太靈

搬新家時，邀請親戚好友前來聚聚。一位平日對家居風(fēng)水風(fēng)水略有研究的長輩發(fā)現(xiàn)，主臥室床位的擺設(shè)位子有礙日后財運發(fā)展，建議我換個方位。

我雖非凡事都篤信風(fēng)水之說的人，但寧可信其有不可信其無，便把主臥室的布置重新做了更動。原本流暢的動線，瞬間變成九彎十八拐，半夜起來上廁所，常常不是撞到床頭柜，就是梳妝臺、桌椅之類。用來通風(fēng)兼采光的窗戶，也因為遷就床位的變動，整個被衣柜擋起來，導(dǎo)致進房間就必須開燈，浪費許多電費，空氣也不流通，常覺得濕氣過重，給生活帶來許多不便。

后來因為需求，需要再添加新家具，但房間原先空曠的隔局，早已因為床位更動變得狹窄不堪，我跟先生便決定再次將臥室重新設(shè)計一番，一切擺設(shè)以符合生活需求為主，風(fēng)水則淪為次要。

▲臥室布置符合“人體工學(xué)”（圖文無關(guān)）

空間與動線變得寬廣、流暢，窗戶也可以打開通風(fēng)，讓光線充足照射，空氣中不再有悶悶霉味，我非常滿意現(xiàn)在主臥室符合“人體工學(xué)”的設(shè)計。

——富貴人家的小姐

婆婆是個篤信風(fēng)水之人，但學(xué)習(xí)家居風(fēng)水風(fēng)水學(xué)多年的她，相信風(fēng)水的力量，但不迷信風(fēng)水的傳統(tǒng)。她的信念很簡單──風(fēng)水要配合“天時地利人和”。

所謂天時，就是要配合氣候。像我娘家在南方，婆婆就建議我要在家里買臺除濕機，改用氣密窗和百葉扇，增加通風(fēng)和采光，讓冬日的陽光也有灑落家里的機會，人才會神清氣爽。果然，家里有了暖暖陽光的照入，濕氣也一掃而空。

地利指的是配合房屋所在的方位和地區(qū)，方位和風(fēng)向及采光有關(guān)系，而地區(qū)更是關(guān)系重大。如果房屋位在寸土寸金的市區(qū)，任何擺設(shè)都會占據(jù)使用空間，開運物品就以小而精簡為主，切莫再擺個大型水晶柱或水族缸，會讓空間更顯狹小。

▲天時地利人和（圖文無關(guān)）

最重要的就是人和了。家里所有的擺設(shè)一定要所有成員都滿意，切莫因為配合家居風(fēng)水風(fēng)水而壞了大家感情，好風(fēng)水如果沒有輔以溫暖的家庭氣氛終究無用。有了這層認(rèn)知，才不會困于風(fēng)水迷思?。?/p>

家居風(fēng)水 要不要信？這個問題得辯證地去看，如果可以因此在生活上產(chǎn)生好的改變，倒也是可喜之事，但千萬別因此迷信！

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