貴陽風(fēng)水:貴陽哪里有看風(fēng)水的

貴陽哪里有看風(fēng)水的？？？修文天龍山陵園和惠水龍王山藝術(shù)陵園貴陽誰看風(fēng)水好可能是運勢吧，若這些都是最近搬家或是修房后發(fā)生的，注意方位與自己八字是否沖突。中國風(fēng)水最好的10個城市，貴陽居然 誰評的風(fēng)水講究龍脈走勢，但確實無數(shù)小龍脈匯聚，成為風(fēng)水好的城市也并無可能。揭秘貴陽哪里的公墓風(fēng)水好修文天龍山陵園和惠水龍王山藝術(shù)陵園貴陽的風(fēng)水何曉昕、羅雋在《風(fēng)水史》中對貴陽到地址選擇作過評述，認為貴陽地處云貴高原東斜坡上，位于貴州省的東部，明朝隆慶三年（1569）始名貴陽，貴州本以貴山得名，山在城北二里，而郡治建于其南，故曰貴陽”（《貴州通志》）。貴陽到地勢為群山環(huán)抱，五虎三獅一鳳凰”（五虎、三獅、鳳凰，都是根據(jù)山到形象取名為虎山、獅山、鳳凰山）之美稱。其龍脈由北而南，正與山脈到走向一致。而以鳳凰山為祖山（較遠到山），到茶店(地名)起個興頂（凸起一個山頂），便為少祖山（離貴陽近的山），貴山”至貴山又分支，朝向貴陽的這一支即是正支，經(jīng)歷巫峰、相室、東山等，貴陽到地形符合風(fēng)水原理。清代陳詵（字清?。┰凇顿F陽省城移向說》中談到貴陽的風(fēng)水特征。貴陽之龍始于瀘水發(fā)源之西：自威寧至安順盤江界。而西南烏江界，而東北則山之所自來也，南明河之水出于天生橋,橋南為干龍，則楚、粵、閩、越之所自出也，其北為枝龍；貴陽之省城在焉，而就省城言之。則北反為干，南反為枝矣，省干之龍至茅草寨北行。歷清鎮(zhèn)至木角箐，起真武山，過東行沙坡；入省城。貴陽哪里風(fēng)水最好黔靈山貴州最好的風(fēng)水在哪里最好的風(fēng)水寶地在人們的心中，永遠無寶地。風(fēng)水的實質(zhì)用現(xiàn)代漢語表達就是：合理利用自然客觀條件和規(guī)律；符合規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的要點；合乎力學(xué)、科學(xué)原理；合乎常識、邏輯，不存在令人費解的特別神秘風(fēng)水！古代風(fēng)水，實質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件，適應(yīng)人類生存。不適合人類的地方，本人從見過的上百處遺址中的結(jié)論是：人類在那里已被徹底陶汰，沒有再延續(xù)種群到今天。風(fēng)水強調(diào)的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統(tǒng)風(fēng)水理論，切入現(xiàn)代建筑設(shè)計領(lǐng)域，用現(xiàn)代高科技術(shù)設(shè)計理論切入傳統(tǒng)風(fēng)水領(lǐng)域應(yīng)游刃有余。對風(fēng)水要有正確認識：也就是植物有旺風(fēng)水作用。不需要耗費醫(yī)藥費用，也就是植物有旺財?shù)男Ч目茖W(xué)、正面認識更能說明問題。比如高層空氣好，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要注意的事項。風(fēng)水只能提醒從多角度思考，技術(shù)層面的事，現(xiàn)代科技更精準。傳統(tǒng)建筑是以中心對稱理論為主?，F(xiàn)代建筑，以實用、功能為主。二者基礎(chǔ)不同。在傳統(tǒng)古老建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來的古老風(fēng)水理論，就象老式馬車駕駛技術(shù)，能用于指導(dǎo)駕駛現(xiàn)代汽車嗎？古代以自然風(fēng)水為主，現(xiàn)代城市以人為風(fēng)水為主，二者基礎(chǔ)完全不同，創(chuàng)造、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢”古代以正確合理選擇、利用優(yōu)越的自然條件為主?，F(xiàn)代社會科學(xué)技術(shù)的進步，創(chuàng)造更優(yōu)越的生存空間已成可能，現(xiàn)代化的改造力度為人類的生存條件奠定了很好基礎(chǔ)，從而具備了創(chuàng)造優(yōu)越風(fēng)水的可能，人為風(fēng)水更優(yōu)于自然風(fēng)水。原因是人為風(fēng)水包含大量科技因素，從而更適宜于人類，多從科學(xué)、常識方向思考定然有益。風(fēng)水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結(jié)論認為。那里大多數(shù)有風(fēng)水理氣、羅盤用事跡象特征：應(yīng)有一定的羅盤文化含義，是地形局限，沒有留下延續(xù)的種群，本人在現(xiàn)實中找到的事例是。地形不合法，風(fēng)水理氣、羅盤用事如同兒戲，多從科學(xué)角度思考更有益”過去很多地段無法建房”現(xiàn)在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣?？朔肆淤|(zhì)地形的局限，木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對是兩種風(fēng)水含義?？茖W(xué)給人類帶來前所未有的新天地，木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風(fēng)向陽的低洼地段。房屋不能高，低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風(fēng)條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質(zhì)量差。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建筑向高處走。高大建筑成為可能，高大、高處明顯明亮、通風(fēng)干燥性能好，比如臺形高臺地段，過去由于建材的限制。不適合建房，現(xiàn)在有建材的優(yōu)勢，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比洼地更好，更有利于人類的身心健康，寶地處處有，科學(xué)更神奇。人杰地靈風(fēng)景美，全世界人跡可及的地方，自有人類以來。人類已用生命進行了若干次篩選，適合人類的風(fēng)水寶地，人類已留下大量延續(xù)的種群，不適應(yīng)人類的風(fēng)水寶地，有待人類用更科學(xué)的方法去開發(fā)和利用，其實那里有許多遺址，同時也會證明那些到過那里的人，由于風(fēng)水的差距，已被徹底自然淘汰。那里具有更廣泛的風(fēng)水優(yōu)勢，自然選擇使哪里的人群得以延續(xù)并得到擴漲：農(nóng)村基本是小氣候地形。一處也是山區(qū)小河水北南走向地形，目前正重復(fù)上述地形所呈現(xiàn)的特征，東岸面臨人丁減少，西岸面臨將會存在人口增加的優(yōu)勢特征，最奇怪的是現(xiàn)在那里兩岸數(shù)十戶人家中，僅只有西岸居住的三四戶人家中，有一戶人家有兩小孩完成大專學(xué)業(yè)，其余人家基本上都是以小學(xué)狀態(tài)走向社會。這兩處為什么原來的人群要選取東岸居住，原因是東岸地形相對西岸開寬，便利于農(nóng)耕及各類事項活動；為什么現(xiàn)在的人群又選取西岸定居，原因是西岸日照優(yōu)于東岸，積溫和溫差相對明顯高于東岸。象這種東西岸因陽光照射溫差存在的差別。就能概括說明問題的，也不能歸罪于羅盤用錯了，上述那些地方正在完成自然篩選和自然淘汰。從調(diào)查的結(jié)論顯示的是，山區(qū)小氣候環(huán)境，絕大多數(shù)小塘局環(huán)境地形中，留下許多居住遺址和姓氏家庭小地名，住一代至兩代即人口自然消亡。許多地段過去有居住人口留下的遺址印跡現(xiàn)在無人居住，用科學(xué)思維的眼光去考量，這就是自然選擇和自然淘汰在地形選擇上存在的明顯例證。大環(huán)境、大氣候條件，也是在數(shù)萬年、數(shù)千年自然淘汰中才形成現(xiàn)在這樣的格局。就會完全明白，有利于人類生存的優(yōu)越條件和空間，才是真正意義上的風(fēng)水。無論如何風(fēng)水布局，無論用那一派觀點去調(diào)理，不適宜人類生存的特定條件否決了所有風(fēng)水學(xué)派的風(fēng)水理氣論點。當從那幾百處遺址中走出來后，那里會教會你什么是風(fēng)水：方便、實用、安全、美觀、舒服才是風(fēng)水的硬道理。灶的方位不對，不方便、不實用、不安全、不舒服，是真實的壞風(fēng)水。遷居到新地方，如果沒有碰上好地形、好風(fēng)水，是不能開基奠定人口延續(xù)基礎(chǔ)的。但富含生活哲理。與城鎮(zhèn)相比較，農(nóng)村不同：1、農(nóng)村地形相對城鎮(zhèn)地形來說，農(nóng)村是數(shù)千年自然淘汰和篩選留下的劣勢地形。2、農(nóng)村只能正確利用地形，沒有大規(guī)模改造的調(diào)節(jié)能力。城市風(fēng)水，城鎮(zhèn)不同，城鎮(zhèn)是大氣候、大環(huán)境。是數(shù)萬年、數(shù)千年中人類用生命選擇留下的精華：1、一般在一個較大范圍內(nèi)具有生存空間優(yōu)勢。能形成城鎮(zhèn)的規(guī)模的地方，大多已經(jīng)經(jīng)歷數(shù)萬、數(shù)千年的自然歷史的生生死死篩選，最后定格下來才是現(xiàn)在這樣的格局。比較典型的是在西北，不能成為大小城鎮(zhèn)的地方，現(xiàn)在就是歷史傳聞都沒有，不適宜居住，自然淘汰和自然消亡，人口徹底絕滅。2、現(xiàn)代化的城鎮(zhèn)，擴展了城鎮(zhèn)規(guī)模。沒有現(xiàn)代化的改造力度，所有城鎮(zhèn)只存在死角，城鎮(zhèn)如果沒有現(xiàn)代化的改造，人口承擔(dān)能力最多是現(xiàn)在的三分之一。

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