風(fēng)水?dāng)[設(shè)接財(cái)神

俗話說(shuō)“一年之計(jì)在于春”，很多人都喜歡在大年初一接財(cái)神，以前在村落里，很多小孩用紅紙寫(xiě)上“財(cái)神”二字，在年三十至年初一的夜里，逐家逐戶送財(cái)神，而家家戶戶用手接之便為接財(cái)神。那么，在風(fēng)水學(xué)中，又是怎樣接財(cái)神的呢？十二生肖本命佛今天為大家?guī)?lái)了風(fēng)水?dāng)[設(shè)接財(cái)神，趕快在新一年來(lái)臨之際做好接財(cái)神的準(zhǔn)備吧！

財(cái)神的擺放必知風(fēng)水民間流傳的財(cái)神分為文財(cái)神和武財(cái)神，文財(cái)神有：財(cái)帛星君、福祿壽三星，而武財(cái)神則為：趙公明、關(guān)公。

擺放文財(cái)神和武財(cái)神的方向各自有異。滿面祥和的文財(cái)神，無(wú)論是財(cái)帛星君還是福祿壽三星，均應(yīng)向著自己屋內(nèi)，而不應(yīng)向著屋外，向外有向屋外送財(cái)?shù)囊馑?。威風(fēng)凜凜的武財(cái)神，則應(yīng)面向屋外，或面向大門，這樣一方面既可招財(cái)入屋，同時(shí)又可鎮(zhèn)守門戶，不讓外邪入侵。

1、邪財(cái)神如四面佛之類，必須供奉在屋外，如花園、天臺(tái)空曠之地、露臺(tái)外、窗外或門外空地，方可制煞招財(cái)。切忌安放在廳中神翕之內(nèi)或房間內(nèi)，更不可與觀音、佛祖、關(guān)帝、祖先并列。

2、武財(cái)神必須面對(duì)大門屋外，既可招財(cái)，又可鎮(zhèn)宅保平安，財(cái)源廣進(jìn)。

3、文財(cái)神應(yīng)放在近門處之左右二方位置，不論是福祿壽三星抑或財(cái)帛星君必須面對(duì)自己屋內(nèi)，方能財(cái)源廣進(jìn)。反之面對(duì)大門，自會(huì)送財(cái)出屋外，財(cái)神是送財(cái)，他若面向室內(nèi)，就是送財(cái)給室內(nèi)宅內(nèi)之人，相向門外，則送財(cái)給宅外之人了。宅主人就要破財(cái)遭災(zāi)了。供奉要用香爐、長(zhǎng)明燈。因?yàn)槲呢?cái)神是天上的神仙，祭品放些甜點(diǎn)、鮮花和小飾品即可。

4、文財(cái)神的供奉一定要擺在吉位，切勿在兇方供奉財(cái)神，否則破財(cái)兼有是非。文財(cái)神可以單獨(dú)供奉，也可以福祿壽三星與財(cái)帛星君一起供奉，也可以與一位武財(cái)神一起供奉，但不宜與二位武財(cái)神一起供奉。


風(fēng)水?dāng)[設(shè)接財(cái)神

財(cái)神擺放的介紹和位置
武財(cái)神有兩種，一是黑口黑面的趙公明，一是紅面長(zhǎng)髯的關(guān)公。
1、趙公明：又名趙玄，是一位威風(fēng)凜凜的猛將，趙公明這位武財(cái)神，民間相傳他能夠伏妖降魔，而且又可招財(cái)利市，所以北方很多商戶均喜歡把它供奉在店鋪中；而在南方的商戶則大多供奉關(guān)公。
2、關(guān)公：關(guān)公原名關(guān)羽，字云長(zhǎng)，是三國(guó)時(shí)代的名將。形象威武，他不但忠勇感人，而且能招財(cái)進(jìn)寶，護(hù)財(cái)避邪。有一點(diǎn)必須注意，擺放文財(cái)神以及武財(cái)神的方向有異，必須分清楚！滿面祥和的文財(cái)神，不論是財(cái)帛星君，或是福祿壽三星均應(yīng)向著自己屋內(nèi)，而不應(yīng)向著屋外。否則便會(huì)向屋外送財(cái)！至于威風(fēng)凜凜的武財(cái)神則應(yīng)面向屋外，或是面向大門，這樣一方面既可招財(cái)入屋，同時(shí)又可鎮(zhèn)守門戶，不讓外邪入侵。
關(guān)公可分為二種：
紅衣——可安放在家中，保家宅平安。
彩衣——可安放在店鋪之內(nèi)以招財(cái)。
南方人特別喜歡供奉關(guān)帝圣君在家居或店鋪內(nèi)。

武財(cái)神擺放位置：
武財(cái)神爺?shù)臄[放方法是：正對(duì)大門，這樣可以招納更多的財(cái)氣。財(cái)神爺?shù)臄[放中最大的禁忌是千萬(wàn)不要文財(cái)神爺和武財(cái)神爺一起擺放，這樣不僅起不到雙倍的效果，反而可能影響各自的招財(cái)效果，擺一個(gè)即可。
相對(duì)于文財(cái)神爺?shù)拿鎸?duì)室內(nèi)不同，武財(cái)神爺則應(yīng)面向屋外，面向大門，即能達(dá)到招貼入屋，又能起到鎮(zhèn)守門戶，阻擋邪氣入室。由于關(guān)帝和趙公明等都是古代的真實(shí)風(fēng)云人物，在供奉方面則可按照人的飲食習(xí)性進(jìn)行即可。此外，安置神物擺放時(shí)，不誼將神物與祖先并列擺放，因?yàn)樽嫦仁羌疑?，不能與天神平背，但可將祖先排位放于天神前面或底下一點(diǎn)，這樣就可以達(dá)到招財(cái)進(jìn)福保平安的作用。
經(jīng)商當(dāng)老板及在政府機(jī)關(guān)任職者，更適合擺放或供奉武財(cái)神爺。
當(dāng)然，財(cái)神爺?shù)臄[放也有一定的禁忌，首先要做到不向廁所、不向房門、不向飯桌。另外，祖先不宜與天神平排：有些人家把祖先的牌位照片擺放在神桌上。放在一起供奉。其實(shí)這并不適宜，因?yàn)樽嫦戎皇羌疑?，與這些天神自難相提并論，認(rèn)為應(yīng)該把祖先放在天神”之下，那便較為適宜。
"武財(cái)神"關(guān)圣帝君即關(guān)羽關(guān)云長(zhǎng)。傳說(shuō)關(guān)云長(zhǎng)管過(guò)兵馬站，長(zhǎng)于算數(shù)，發(fā)明日清薄，而且講信用、重意氣，故為商家所崇祀，一般商家以關(guān)公為他們的守護(hù)神，關(guān)公同時(shí)被視為招財(cái)進(jìn)寶的財(cái)神爺。
農(nóng)歷正月初五“接財(cái)神”的習(xí)俗正月初五，盛行于明清民國(guó)，迄今猶流傳民間。各商店開(kāi)市，一大早就金鑼爆竹、牲醴畢陳，以迎接財(cái)神。信奉關(guān)帝圣君的商家，在正月初五要為關(guān)公供上牲醴，鳴放爆竹，燒金紙膜拜，求關(guān)圣帝君保佑一年財(cái)運(yùn)亨通。

財(cái)神擺放位置禁忌
1、財(cái)神爺不能向廁所、不能向房門、不能向飯桌。

2、財(cái)神爺不能在祖先下面，也不能跟祖先并排。
些人家把祖先的牌位照片擺放在神桌上。放在一起供奉。其實(shí)這并不適宜，因?yàn)樽嫦戎皇羌疑瘢c這些天神自難相提并論，認(rèn)為應(yīng)該把祖先放在天神”之下，那便較為適宜?？偫ǘ裕萆裰饕侨藗円笮陌怖淼?，倘若作奸犯科，作傷天害理之事，那么即使拜盡天下神仙，亦始終心中有愧，根本于事無(wú)補(bǔ)的。倘若行善積福，即使不拜神像，亦可心安理得，妖邪自會(huì)退避三舍的。

3、文財(cái)神在在供奉的時(shí)候，面一定不可以向門外，只可以向室內(nèi)。
財(cái)神是送財(cái)，他若面向室內(nèi)，就是送財(cái)給室內(nèi)宅內(nèi)之人，相反面向門外，則送財(cái)給宅外之人了。宅主人就要破財(cái)遭災(zāi)了。文財(cái)神應(yīng)放在近門處之左右二方位置，不論是福祿壽三星抑或財(cái)帛星君必須面對(duì)自己屋內(nèi)，方能財(cái)源廣進(jìn)。反之面對(duì)大門，自會(huì)送財(cái)出屋外，小心為要。

4、武財(cái)神如關(guān)公或趙公明，必須面對(duì)大門屋外，既可招財(cái)，又可鎮(zhèn)宅保平安，當(dāng)可平安是福，財(cái)源廣進(jìn)。

5、邪財(cái)神如四面佛之類，必須供奉在屋外，如花園、天臺(tái)空曠之地、露臺(tái)外、窗外或門外空地，方可制煞招財(cái)。切忌安放在廳中神翕之內(nèi)或房間內(nèi)，更不可與觀音、佛祖、關(guān)帝、祖先并列，否則兇災(zāi)現(xiàn)。

6、簡(jiǎn)單的常用方法是放在大門兩側(cè)，不可正對(duì)大門，雖說(shuō)大門時(shí)財(cái)氣進(jìn)入之處，但是文財(cái)神爺不能正對(duì)大門。更好的方法是根據(jù)每日房間中的財(cái)位在方位上的變化，每天調(diào)整財(cái)神爺?shù)奈恢茫@個(gè)比較難做到，必須有專門的大師指導(dǎo)，當(dāng)然效果是更加的好。

財(cái)神擺放的座向
中國(guó)人一直是崇拜多神的民族，信仰自由，所以各式各樣的神祗均有人信奉膜拜。即使在今日相當(dāng)西化的香港、新加坡社會(huì)里，仍然有很多人保存?zhèn)鹘y(tǒng)的習(xí)俗，在家中擺放神桌，朝夕虔誠(chéng)上香。依照習(xí)俗，擺放神桌有些宜忌需要注意：
1、神桌應(yīng)向大門：神桌是應(yīng)該正對(duì)大門，各位倘若不信，請(qǐng)看天下大小廟宇道觀，所有神像均是面向大門，便知此言不謬。家中除了某些神像應(yīng)該面向大門外，其余的則不需墨守成規(guī)；舉例來(lái)說(shuō)，“關(guān)帝”以及“地主財(cái)神”是應(yīng)該向著大門，其他則不必如此?！瓣P(guān)帝”是武財(cái)神，龍眉鳳目，手執(zhí)青龍偃月刀，不單威武非凡，而且正氣凜然，令奸妖魔望而卻步，故此一般家庭大多奉為鎮(zhèn)宅之神。若是正對(duì)大門便有看守門戶的作用。“地主財(cái)神”，全名“五方五土龍神，前后地主財(cái)神”。在中國(guó)傳統(tǒng)的社會(huì)里，“地主財(cái)神”供奉在屋內(nèi)，與供奉在大門外的“門口土地”，一內(nèi)一外，作為一間屋的守護(hù)神。但現(xiàn)在很多大廈均不容許在公眾走廊供奉“門口土地”，因此屋內(nèi)的“地主財(cái)神”便要身兼二職，必須面向大門來(lái)阻止妖邪人屋肆虐了!由引可知，“關(guān)帝”與“土地財(cái)神”是應(yīng)該面向大門的。

2、觀音的擺設(shè)：有很多人把觀音與關(guān)帝放在一起來(lái)供奉，其實(shí)這并不妥當(dāng)。因?yàn)橛^音是佛教的神，而關(guān)帝則是民間崇拜的英雄偶像；而且觀音慈悲為懷，戒殺生，而關(guān)帝則是嫉惡如仇，在血腥中建功立業(yè)!故此把兩者擺放在一起供奉，確是格格不入。上面曾經(jīng)提過(guò)，關(guān)帝宜向大門，但觀音不需如此。觀音最宜“坐西向東”，此外，因?yàn)橛^音清凈無(wú)瑕以及戒暈腥，故此有三不向：
一不向廁所；
二不向房門；
三不向飯桌。
倘若能夠遵守以上這三種避忌，則大致不成問(wèn)題了。
請(qǐng)注意，觀音吃素守齋，只宜用鮮花及水果供奉，因此倘若與其他神祗放在一起，那么其他神祗亦不可用三牲拜祭了。

3、祖先不宜與天神平排：有些人家把祖先的牌位照片擺放在神桌上，與觀音、關(guān)帝、黃大仙等平排，放在一起供奉。其實(shí)這并不適宜，因?yàn)樽嫦戎皇羌疑?，與這些天神自難相提并論，我認(rèn)為應(yīng)該把祖先放在“天神”之下，那便較為適宜。

看完這篇文章，你知道接財(cái)神的風(fēng)水?dāng)[設(shè)了嗎？但其實(shí)，拜神主要是人們要求心安理得，倘若作奸犯科，作傷天害理之事，那么即使拜盡天下神仙，亦始終心中有愧，根本于事無(wú)補(bǔ)的。同時(shí)，十二生肖本命佛在此祝愿各位在新一年里財(cái)源滾滾，萬(wàn)事如意！

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