五帝錢的使用與作用

五帝錢的使用與作用

順治、康熙、雍正、乾壟嘉慶五帝處于中國國力最強(qiáng)大的年代,時代相連,國運(yùn)昌盛,社會安定繁榮,帝王獨(dú)尊,百姓樂業(yè),錢幣鑄造精良,流通時久,得天、地、人之精氣,故能鎮(zhèn)宅、化煞,并兼具旺財(cái)功能.

五帝錢用于化解來自門口的煞氣在屋內(nèi)面對大門,按從右至左的順序,把順治、康熙、雍正、乾壟嘉慶五帝錢放在大門的門檻下,同時要求古錢字腳向內(nèi)及錢面向上,有皇帝名是為字面,假若將字腳向外,會招致宅內(nèi)泄氣.如果大門不能做門檻,可將五帝錢串好,掛在門檻上便可.

五帝錢用于個人避邪轉(zhuǎn)運(yùn)旺財(cái)可將一串五帝錢,順序串好配帶在身上,可放在錢包、手袋內(nèi)或吊在手袋肩帶上便可.把五帝錢用利是封包妥,然后放入銀包或手袋之內(nèi)亦可.

五帝錢用于新居入伙旺宅旺財(cái)將五套五帝錢,分別順序放在屋內(nèi)四個角及中央,因?yàn)槲輧?nèi)面積比較大,所以不能用一套五帝錢,因其力量是不足夠的.五套五帝錢的放法是面對大門,左方角放五個順治,右方角放五個康熙,中央放五個雍正,后左方角放五個乾隆,后右方角放五個嘉慶.由于這個做法要求將五套五帝錢埋在地下,所以最好是入伙前做好.

五帝錢如何開光

不管是五帝錢還是其他風(fēng)水物品,都是需要開光才能具備相應(yīng)的風(fēng)水功效,而開光則需要一定修行的大師才能進(jìn)行,并非人人都能隨意開光.

開光后的五帝錢最佳安放時間為早上七點(diǎn)到九點(diǎn)的龍?zhí)ь^之辰時,開光后的五帝錢不宜給外人碰觸,如有污損,宜更換之或者用一點(diǎn)鹽水擦拭,曬干后再于次日早晨安放.如開光后的五帝錢需要更換,用紅布包著放在寺廟香燭回收處或者十字路口,讓其靈氣散去.易安居風(fēng)水文.

五帝幣可以化解哪些煞氣呢？

1.住宅門對樓梯樓梯向下泄宅之氣財(cái)留不住,容易破財(cái).樓梯向上形成煞氣,影響降,容易受傷.

2.門對電梯口主財(cái)來財(cái)去,又犯開口煞不利家運(yùn).

3.門被墻角沖射俗稱飛刃煞主損傷、車禍、血光之災(zāi).宜配合貔貅或八卦鏡等.

4.犯路沖主損人、意外血光、破財(cái)官非等宜配合貔貅或八卦鏡等.

5.反弓路主損耗財(cái)氣,居之不安.

6.拱門俗稱擔(dān)牛擔(dān)主辛勞,又易招引桃花,不利婚姻、家運(yùn).宜加掛珠簾.

7.房門對廁所門主暗疾、泌尿系統(tǒng)毛玻宜加掛珠簾.

8.房門對廚房主車禍、血光之災(zāi).宜加掛珠簾.

9.房門對房門主易招口舌是非.宜加掛珠簾.

10.擺放金庫或收款機(jī)內(nèi),可增進(jìn)財(cái)富.

11.帶身上有利牌運(yùn)、偏財(cái)運(yùn),具提升運(yùn)氣和招財(cái)功用.

12.安神明爐內(nèi);可辟邪兼旺家運(yùn)、財(cái)運(yùn).

13.暗溝煞令人財(cái)來財(cái)去守不住財(cái)

二、五帝幣除了在風(fēng)水上有用途外,對人的運(yùn)氣也能產(chǎn)生良好的影響

1、可以辟邪,以免被邪靈騷擾.

2、增加自己的運(yùn)氣,不妨試試在打牌時帶上,贏的機(jī)會較高.

3、把五帝幣用利是封包妥,然后放入銀包或手袋之內(nèi),便能增自己運(yùn)氣.

4、犯太歲者需要五帝錢來辟邪擋災(zāi),同時還需要其他化解太歲的方法.

三、關(guān)于五帝幣的運(yùn)用.有一些擺設(shè)要點(diǎn)如下,以便能正確地運(yùn)用風(fēng)水的力量

1、旺財(cái)、旺宅氣于客廳、辦公室、神位....等地方安置吊掛一串,予以趨吉避兇.

2、催財(cái)懸掛安置于宅中財(cái)位處,亦可放置在金庫、保險(xiǎn)箱中.

3、保平安可懸掛在汽車中、裝飾且保平安.

4、化五黃煞每一年的五黃星都會飛到不同位置,宜在五黃大煞方吊掛一串五帝幣,以化屋宅之五黃煞氣.

5、化太歲方每年的太歲方位皆不同.所謂勿在太歲頭上動土.可在每年宅內(nèi)的太歲方,掛一串,以化太歲方的沖煞.

6、化開口煞屋宅大門,直沖電梯、停車嘗馬路、向下、向上樓梯....等皆為開口煞.宜在進(jìn)門處,吊掛一串,予以化解.

7、宅內(nèi)房門對沖〔廁所、廚房尤甚〕宜在門上各吊掛一串,化解并裝飾.各房間門,對沖者.此稱為門對門、相罵門！

8、陽臺、窗戶向外看沖廟宇、別房屋角、電箱、電線桿、鐵塔....等,皆主大兇.宜在該處懸掛一串、予以化解.都市廟宇、神壇林立.內(nèi)駐神、外聚魂.與之為鄰、刀刃不寧也宜掛之.

五帝錢真假之辯

五帝錢作為法器有其特殊性，不能把它和其他法器簡單比擬歸類。其他法器如貔貅、財(cái)神等“現(xiàn)代制造”和“古代制造”原理上沒有區(qū)別，但五帝錢本質(zhì)上還是“錢”，是錢自然就有真假之分，假錢帶上多么眩暈的光環(huán)也是假錢，本質(zhì)上的“假”鑄就它百無一用。用假東西去“辟邪神”、“化煞神”、“聚寶神”、“招財(cái)神”，上墳燒報(bào)紙——這是糊弄鬼啊/

五帝錢開光之爭

五帝錢不需要開光，因?yàn)槲宓坼X根本就不屬于任何宗教。五帝錢托帝威自盛，是“帝”物是“俗”物，如天干地支、星宿歷法、三元九運(yùn)、五行八卦、喜神、財(cái)神、龍王、土地，這些都是我們民族自己的祥瑞和文化！僧、道、俗各有各道，也各守各道，佛教不能詮釋道教，道教也不能詮釋佛教，“俗”自然也泱泱獨(dú)立。

編織五帝錢繩子的顏色

五行與五色：東方木，在色為蒼；南方火，在色為赤；中央土，在色為黃；西方金，在色為白，北方水，在色為黑。

黃色，屬土，宗教意義上的辟邪色，五帝錢本身自有辟邪功能，這樣配功用重復(fù)。有些人提出用黃色穿五帝錢是想土生金，但五行之事“過”反而雜，造成了很多的“金”夾雜一點(diǎn)點(diǎn)“土”，因?yàn)椤巴炼嘟鹇?，土薄金雜”，薄土不生強(qiáng)金，所以，是個很錯誤的搭配。 紅色，屬離卦，代表光明、正氣、太陽等，旺家旺財(cái)萬事吉利，有些人會說，紅色繩子屬火，古錢是銅屬金，火克金不好，其實(shí)不然，紅繩系銅錢是“微火煉金”，而不是火克金，因?yàn)槲宓坼X本身自有五行屬性，順治屬北方水，康熙屬東方木，雍正屬中央土，乾隆屬西方金，嘉慶屬南方火，五帝在時間上除了正好180年（1644~1824）是完整的三元九運(yùn)外，空間上也五行俱足，所以在五帝錢全部包真的前提下，其威力毋庸置疑！

五帝錢中各枚的價值比例

五帝錢由順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶五枚構(gòu)成，但其收藏價值并非相同，以大眾熟悉的乾隆通寶、康熙通寶為例，兩位帝王均在位60年，鑄造的貨幣存世量較大，而雍正帝在位13年，各鑄局開開停停，鑄造量非常有限，因此價值比重頗高，其次是順治通寶，順治通寶為滿清入關(guān)后第一枚貨幣，制形經(jīng)過了仿古（明）式、單記地、記地一厘錢的衍變，最后定性為滿文和滿漢文兩種，稱為清代錢幣的固定模式?？梢哉f，雍正通寶和順治通寶，所占收藏價值比例極高（85%以上），故而其真?zhèn)魏推废鄡?yōu)劣顯得尤為重要，請真品的五帝錢，需要到專業(yè)的錢幣收藏部門或錢幣收藏高手，達(dá)到明眸驅(qū)穢辨?zhèn)未嬲妫?/p>

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