文昌塔,如何擺放文昌塔

文昌塔

白馬寺文昌閣的文昌塔模型

文昌塔，有七層的，有九層的，最大有十三層的，層數(shù)越多，高度越高，摧文摧貴的威力更大。在中國(guó)的各大城市佇立著幾座有名的文昌塔。比如有：合浦文昌塔、湖口文昌塔、祁陽(yáng)文昌塔、邵陽(yáng)文昌塔、邵陽(yáng)文昌塔等。這些塔對(duì)研究古代文化藝術(shù)及建筑力學(xué)都有較大的價(jià)值。左圖為白馬寺文昌閣的文昌塔造型之一。

中文名：文昌塔

別稱(chēng)：文筆塔、文峰塔

代表塔：合浦文昌塔、湖口文昌塔等

塔高：七層、九層、十三層

基本介紹

象征作用

文昌塔又稱(chēng)文筆塔、文峰塔[1]一般高七層、九層、十三層，它的心理暗示作用同文昌帝君。相傳文昌帝君是上界掌管文章之神，所以我國(guó)古代書(shū)院往往在供奉孔子的同時(shí)，供奉文昌帝君。有些城市還建有文昌閣或魁星等高大建筑，以代替文昌塔文昌塔。古人建造文昌塔的作用在于彌補(bǔ)當(dāng)?shù)匚姆宓牟蛔?，從而可以多出文人才子。正如《?yáng)宅三要》所說(shuō)：“凡都省府廳州縣，文人不利，不發(fā)科甲者，宜于甲、申、丙、丁四字上立一文筆塔，只要高過(guò)別山，即發(fā)科甲；或山上立文筆，或平地修高塔，皆為文峰”。于是，讀書(shū)人為了應(yīng)考順利，尤其是古代和當(dāng)今港臺(tái)一帶，供奉文昌帝君和在家里或辦公室安放袖珍文昌塔就不以為奇了。

文昌塔：為最常用旺文啟智利學(xué)業(yè)之法器，利于讀書(shū)、功名及事業(yè)。古人一直非常重視文昌，凡是有文昌塔的城市，都出過(guò)很多文人墨客的。文昌利于文思敏捷、思維發(fā)達(dá)、效率高漲、提升業(yè)績(jī)，尤利學(xué)者、文職人員出更多成績(jī)和功名及事業(yè)的更大發(fā)展。安放文昌塔的簡(jiǎn)易方法：學(xué)子學(xué)童可將文昌塔安放在床頭或書(shū)桌，成人可將文昌塔安放在書(shū)柜中或?qū)懽峙_(tái)上面；如果方便的話(huà)，最好讓易學(xué)人員觀測(cè)出文昌位或人丁當(dāng)旺之星將文昌塔安放則更利于生貴子、旺貴氣。

關(guān)于文昌塔或文昌閣的風(fēng)水實(shí)踐，江西《芳溪熊氏青云塔》曾經(jīng)記載：“水口之間宜有高峰聳峙，所以貯財(cái)源而興文運(yùn)者也?！薄胺枷拿娼陨?，東有桐岡、相臺(tái)，西有獅嶺、風(fēng)坡，北有牛洞、太山，南有爐峰、筆架，其縝密之勢(shì)，立如屏墻，惟東南山勢(shì)平遠(yuǎn)……自雍正乙卯歲依形家之理于洪源、長(zhǎng)滕二水交匯之際，特起文閣以鎮(zhèn)之，又得萬(wàn)年文昌塔橋籠其秀，萬(wàn)述橋砥其流，于是財(cái)源之茂，人文之舉，連綿科甲。”則又在文運(yùn)昌盛之外，加上財(cái)源茂美，可謂一舉兩得。

文昌方位

宅之坐向宅內(nèi)文昌位

坐北朝南東北方

坐東北朝西南北方

坐東朝西西北方

坐東南朝西北中央方

坐南朝北南方

坐西南朝東北西方

坐西朝東西南方

坐西北朝東南東方

文昌塔擺放原則

商人供財(cái)神，官人念文昌。要想安排好文昌位，就要弄清楚文昌星在哪里，風(fēng)水流派各有千秋，不得不慎重談起，免的不提到哪個(gè)派別就遭扁。在八卦大象看，文昌在四綠東南位是可以肯定的，但要考慮時(shí)空變換，那就有了變數(shù)。還有個(gè)文昌地經(jīng)云“乾卦全是水，不嫌短和長(zhǎng)。在天如奎照，在地為文昌。無(wú)論陰陽(yáng)宅，遇之發(fā)其祥?！痹谫悖荆┌仓梦牟榫牛ㄋ?，在乾（土）位的文昌塔為七（金）層。文昌位，有利讀書(shū)，令人頭腦敏捷。

從玄空風(fēng)水學(xué)上看，文昌位依據(jù)房屋飛星盤(pán)上的規(guī)律來(lái)確定位置，是固定不變的。流年文昌會(huì)逐年改變，那放置文昌塔呀、毛筆呀就改動(dòng)太麻煩了。文昌位是依據(jù)飛星盤(pán)上山向二星含義組合而成，四和一組合宮位為文昌。隨著研究發(fā)展依據(jù)《玄空秘旨》“火曜連珠相值，青云路上自逍遙，木見(jiàn)火而聲聰明奇士?！敝熳嫦南壬J(rèn)為，凡是山向?yàn)?1、14、16、61、39、93、49、94組合，可以定為文昌位。

風(fēng)水學(xué)講“天居牛星（生氣）之上，在人間主登科及第”，八宅派尋找文昌位方法，就是把書(shū)房和書(shū)桌安置在位上，乾宅在酉庚，坤宅在艮、丑，艮宅在坤位，兌宅在乾位（西四命人）。坎宅在巽辰位，離宅在卯甲位，震宅在午丙位，巽宅在子壬位（東四命人）。

水中有很多這樣的方法，因?yàn)轱L(fēng)水就是研究環(huán)境與人之間的關(guān)系的，旺文就是風(fēng)水中的一個(gè)主要課題，其中文昌星就是專(zhuān)門(mén)用來(lái)旺文的，“文昌”又稱(chēng)文曲星，與人間關(guān)系密切,專(zhuān)司天下讀書(shū)人的功名利祿。利用文昌位來(lái)加強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣，提高思維能力是很好的方法。從八字命理上查找文昌位。[2]

廣東深圳市文昌塔

簡(jiǎn)介

文昌塔聳立在深圳福永嶺下村西面路口，塔基六角，塔身用青磚砌造，塔高六層。始建于清嘉慶年間，原是四層，到同治年間，加為六層，是寶安縣現(xiàn)存最高古塔。每層塔門(mén)均有石匾或?qū)β?lián)，塔為疊澀出檐，無(wú)平座，塔基和第一層下半段，用青麻石砌筑，檐用五層菱角牙子，七層平磚疊澀砌出。第一層正面用方形門(mén)，第二、三層正門(mén)用券門(mén)，四、五層正面用窗，六層正面用圓窗。每層之第二、六面用長(zhǎng)條形小窗透光。六注攢尖頂。塔剎已被雷擊毀。塔內(nèi)每層原有樓板、木梯，引攀至頂。塔高約二十公尺。

聯(lián)匾

塔門(mén)的聯(lián)匾分別是：第一層為：“鳳閣朝陽(yáng)”、第二層為“開(kāi)文運(yùn)”，左右聯(lián)為：“近丹山從鳳翥，天開(kāi)黃道任龍翔”，三層為“經(jīng)緯樓”，左右聯(lián)：“風(fēng)云蟠五嶺，金壁聯(lián)三臺(tái)”；四層為“獨(dú)占”；五層為“直上”；六層為“綺漢”，均為楷書(shū)陽(yáng)文。字體極為剛勁有力。

旅游勝地

塔邊一股溪流，繞塔住下逕流，匯入珠江。溪邊綠榕搖映，風(fēng)景十分幽雅。現(xiàn)為政府宣布為保護(hù)古文物之塔。諒不久將修建成更秀麗更壯觀之旅游點(diǎn)。[3]文昌塔

廣西合浦縣文昌塔

合浦文昌塔位于廣西合浦縣城南約3公里處，始建于明朝萬(wàn)歷年間，距今已有三百多年歷史。塔為八角形，高約36米，塔座8.1米，內(nèi)徑2.6米。為7層疊澀密檐磚塔，其造型從底層向上逐層收窄，塔頂為一紅胡蘆。每層開(kāi)著東西通風(fēng)門(mén)，即坤門(mén)與鳳門(mén)，其余是作裝飾之用的假門(mén)，塔內(nèi)有階梯盤(pán)旋而上。塔身為白色，角邊和拱門(mén)邊為紅色，紅白鮮明，既樸素又美觀。登塔眺望，北海遠(yuǎn)景盡收眼底。文昌塔的取名，是取南方丁火文明之義。文昌塔現(xiàn)為廣西南部寶塔之冠，這對(duì)研究古代文化藝術(shù)及建筑力學(xué)都有較大的價(jià)值。文昌塔始建于明萬(wàn)歷十二年（1584），曾修葺了五次，最后一次修葺于1985年。文昌塔高37米，為平面八角形，七層樓閣式磚塔，第一層直徑8.56米，塔身座北向南，每層角檐上有一鱉魚(yú)，下有一個(gè)"龍吻"，內(nèi)邊樓級(jí)原先是木板，到最后次修葺改為水泥結(jié)構(gòu)，四周鐵水管欄桿也是最后次修葺時(shí)裝上的，塔頂有鐵圓輪及銅座覆蓋（銅座在1950年臺(tái)風(fēng)時(shí)失落）。文昌塔曾經(jīng)歷五次修葺，塔的修葺是在保持原貌的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。塔的第一次修葺是在清代乾隆二十八年（1763）；第二次是嘉慶元年（1796），這一次修葺后，到第二年的5月23日夜："塔頂火光沖天直驅(qū)云漢，城中居民悉見(jiàn)之。越日，塔忽無(wú)故傾頹"。自此，嘉慶二十二年（1817），邑紳士集眾捐資四千余金，進(jìn)行了第三次重修；第四次修葺是在1959年，人民自籌資金七千元修葺的；第五次是1985年12月，旅日華僑譚樹(shù)釗先生捐資五萬(wàn)八千元，作了最近次修葺。文昌塔雄偉壯觀，"凌空聳秀與文筆對(duì)峙，塔之得名其以此。"該塔于1982年公布為高明縣重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

合浦文昌塔現(xiàn)有國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位大士閣，省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位古墓群，此外，合浦文昌塔還有國(guó)家級(jí)山口紅樹(shù)林生態(tài)自然保護(hù)區(qū)、自治區(qū)級(jí)旅游度假區(qū)——南國(guó)星島湖，該湖面積6660多公頃，有大小島嶼1026個(gè)，風(fēng)光秀麗。1996年5月，中央電視臺(tái)籌拍的大型電視連續(xù)劇《水滸傳》外景拍攝基地“水滸城”在此建成并投入使用，增加了該旅游區(qū)的景點(diǎn)設(shè)施。它與北海銀灘相輝映，形成一咸一淡的旅游景觀，吸引了大量的國(guó)內(nèi)外游客。合浦縣制造炮竹、煙花已有二百多年歷史?！逗掀挚h志》有洞口縣文昌塔記載。目前生產(chǎn)的炮竹，由于制作方法，配料和編結(jié)技巧不同，有單響、雙響、連環(huán)響和母雞帶子（即把大炮竹間插編進(jìn)小鞭炮中）等品種。這些炮竹都具有響聲清脆、宏亮等優(yōu)點(diǎn)。而煙花的品種共有兩百多種。這些產(chǎn)品，約有三分之二遠(yuǎn)銷(xiāo)美國(guó)、荷蘭、瑞士、日本、東南亞、香港等二十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，深受各國(guó)人民的歡迎。

湖南洞口縣文昌塔

洞口文昌塔位于湖南洞口縣文昌閣附近，因此而得名。塔始建于咸豐十年（1860年）。洞口文昌塔是一座磚砌八角九級(jí)密檐式實(shí)心塔。塔下為寬廣的八角形石砌臺(tái)基，臺(tái)基之上設(shè)須彌座，其束腰部分雕飾極其富麗的奇花異鳥(niǎo)圖案，其上為仿木構(gòu)磚雕斗拱、平座、欄桿；再上即磚制三層仰蓮以承托塔身。塔身第一層甚高。正面設(shè)對(duì)開(kāi)式拱形假門(mén)，側(cè)面飾花欞假窗。轉(zhuǎn)文昌塔角處作圓形倚住。塔身的八層檐相距甚近，給入以重檐密布之感。從整體看，除第一層掾飛和各層角梁為木制外，其余各層檐下斗拱和平座欄桿均系磚仿木構(gòu)。塔頂以磚雕刻的剎座，以鐵鑄的相輪、仰月、寶珠，增加了塔的莊重。洞口文昌塔設(shè)計(jì)精巧。造型美觀，雕飾富麗，結(jié)構(gòu)富于變化，堪為密檐塔中的佳作。但由于年深歲久，早已殘破不堪。因此，于1985年予以大修，各層瓦頂、殘破的斗拱、磚雕、銅鏡等均一一修繕，煥然新姿。造形雄偉壯麗，結(jié)構(gòu)復(fù)雜嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)設(shè)螺旋式梯級(jí)行人走道，穹廬式圈頂，檐面和中心內(nèi)壁均有彩畫(huà)裝飾。頂部蓋似鐵頂，飛檐翹角，四周八個(gè)斗角懸八只銅鈴，清風(fēng)徐起，鈴聲悅耳。塔頂有常青樹(shù)數(shù)株，如冠似蓋，把塔點(diǎn)綴得十分壯觀。進(jìn)門(mén)石柱上刻有一聯(lián)：“碧水環(huán)流地疑蓬島；青云直上人在瓊霄?！眱?nèi)壁有增生、顯慶、松川等人的題詩(shī)。洞口文昌塔前的第一座殿是天王殿。殿前，四個(gè)花壇、八棵青翠欲滴的塔松和兩排茂盛的箭竹整齊劃一地分列在兩邊，且配有兩頭兩米多高的既威猛又和善的大石獅子，給人以特別莊重，特別清靜之感。登上十二級(jí)臺(tái)階，兩邊石欄桿上的十二生肖活靈活現(xiàn)。孩子門(mén)最喜歡小獅子口中的活寶，爭(zhēng)相玩弄，竟將其模得光滑溜圓。天王殿前的巧妙布局已令人嘆為觀止，天王殿內(nèi)的佛像更讓你心潮澎湃。開(kāi)懷大笑的彌勒佛，使你倍感親切；威武的韋馱菩薩會(huì)讓你肅然起敬；逼真的四大天王，高有丈余，有的持琵琶，有的提寶劍，有的擒地龍，有的抓銀鼠，一個(gè)個(gè)都腳踏妖魔鬼怪。洞口文昌塔與洄龍洲隔江相望，人言洄龍如舟，文塔似篙，相映成趣。

湖南祁陽(yáng)縣文昌塔

祁陽(yáng)文昌塔位于湖南祁陽(yáng)縣湘江東岸萬(wàn)卷書(shū)巖上，建于明萬(wàn)歷元年（公元1573年），距縣城1.5公里，后被毀，清朝乾隆九年（公元1744年）重修，塔高36.8米，磚石結(jié)構(gòu)，共七級(jí)，每級(jí)共8門(mén)，臺(tái)邊緣堞垛翹角，并望有石龍，口含銅鈴，石階曲折，門(mén)楣及各處神龕均有浮雕，第二、三層外繞以石欄，塔基為雙層須彌座，上面有許多小龕，龕內(nèi)刻有佛禮故事，及山川、流水、松柏、祥云、佛塔、寺廟、神獸、人物等等，栩栩如生。尤其是須彌座上部的笙、簫、琴、瑟、云板、銅鑼、鼓、笛等全行樂(lè)器及法輪祁陽(yáng)文昌塔、法螺、寶傘、白蓋、蓮花、寶瓶、金魚(yú)、盤(pán)長(zhǎng)等吉祥八寶圖案精美絕倫，惟妙惟肖，那云板上系著的絲帶形如浪逐，似隨風(fēng)飄動(dòng)，令人贊嘆，假如靜心側(cè)聽(tīng)，可以感到那玄音妙律或佛號(hào)經(jīng)聲，如在耳際，絲絲縈繞。須彌座之上為三層仰蓮花瓣拱托塔身，塔身比較高大，四面有磚雕的拱券門(mén)和半圓形雕窗。祁陽(yáng)文昌塔屬省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

祁陽(yáng)文昌塔作為名勝更為古城增添了奇特的風(fēng)貌，從而吸引了天南海北前來(lái)觀瞻的人，并為之贊嘆不已，流連忘返。文昌塔以其特有的魅力大出風(fēng)頭，正吸引著越來(lái)越多的旅游觀光者，對(duì)祁陽(yáng)縣的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展起到了積極的促進(jìn)作用。每天到這里學(xué)修佛法或旅游觀光者川流不息，已經(jīng)接待了亞洲、美洲、歐洲諸多國(guó)家和來(lái)自全國(guó)各省市、地區(qū)學(xué)法者不計(jì)其數(shù)，旅游觀光者更是不計(jì)其數(shù)。祁陽(yáng)文昌塔底蘊(yùn)豐厚，神韻獨(dú)具，種類(lèi)齊全，異彩紛呈，不但為美麗的古城增添了無(wú)限的風(fēng)采，同時(shí)也更為我們今天留下了一份寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。

安徽省和縣文昌塔

安徽省和縣文昌塔，坐落在和縣城小南門(mén)外的橫江河北岸，東與鋼城馬鞍山隔江相望，南與天門(mén)山遙遙相對(duì)，北和鎮(zhèn)淮樓猶如賓客拱揖。此塔為明萬(wàn)歷二十八年（1600年）和州知州郭繼芳所建。后人有說(shuō)此塔是為紀(jì)念中唐和州詩(shī)人張籍字文昌而建的。但根據(jù)當(dāng)時(shí)狀元焦竑所撰《文昌塔記》載：“歷陽(yáng)郡侯郭公蒞政三年，農(nóng)嬉于野，士勵(lì)于學(xué)，詢(xún)民疾苦，靡痛不捐，咸曰：郡水泄自東南，形勝不備，積不宿世，士不登朝，堪輿之言驗(yàn)矣。愿建浮屠以壯形勝?！笨梢?jiàn)，當(dāng)時(shí)因相信風(fēng)水迷信認(rèn)為和州東南水泄，形勝不備，造成文風(fēng)不振，士不登朝，故建此塔，以祝望文風(fēng)昌盛。清乾隆四十五年（1780年），和州州同何飛鳳重修此塔；1922年，和縣知事劉東甫又重修，并立有《重修文昌塔碑記》（為張伯禧撰、阿慶華書(shū)）。塔東還建有郭公祠，內(nèi)立“去思碑”，以紀(jì)念郭繼芳始建文昌塔的勞績(jī)。祠內(nèi)住有道士，是為護(hù)塔而設(shè)。

文昌塔7層，磚木結(jié)構(gòu)，高30余米，外呈六角形，內(nèi)正方形，塔門(mén)朝南。每層外以磚砌斗拱挑檐，內(nèi)以木柱支撐，并有木板平鋪。塔門(mén)上方嵌有磚雕人物像及鯉魚(yú)跳龍門(mén)等圖案。從第二層開(kāi)始，每方每層自下而上以磚砌圈形小門(mén)6扇，開(kāi)閉相間，且平穿對(duì)應(yīng)。在第二層六方圈門(mén)之上，塔檐之下，分別磚雕“步蟾踏斗”、“吞霄接漢”等陽(yáng)文，皆自右至左橫書(shū)正楷。塔頂上扣一覆缽（俗稱(chēng)鐵鍋），頂下磚砌圓錐形脊式，脊下鋪以小瓦。一層底部設(shè)木梯，可旋梯而上，直登第七層頂部，鳥(niǎo)瞰大江、山川。

近400年來(lái)，文昌塔歷經(jīng)風(fēng)雨侵蝕，戰(zhàn)火摧殘。日軍侵和期間，日艦曾在金河口水面炮擊文昌塔。塔雖被擊中，但因塔身基堅(jiān)實(shí)故未倒?，F(xiàn)在，塔的東北面尚留有一炮彈窟窿。由于此塔位于沉積泥沙和礫石地層，故年久塔身向東北傾斜，由此也引來(lái)一些傳說(shuō)和評(píng)論，例如，有人在報(bào)刊上評(píng)說(shuō)文昌塔是中國(guó)境內(nèi)斜塔之一。1982年4月1日，文昌塔被和縣人民政府定為重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1985年4月，因頑童作嬉釀成塔內(nèi)木結(jié)構(gòu)失火，經(jīng)消防隊(duì)搶救熄滅。1986年11月，縣人民政府撥款對(duì)文昌塔加固維修，使之依然雄立蒼穹，祝望新時(shí)期和州文風(fēng)更加昌盛。

風(fēng)水文昌塔

文昌塔本身就是一種風(fēng)水?dāng)[件、法器的寓意所在，旨在文運(yùn)昌盛。但是對(duì)此還是會(huì)有人對(duì)它存在一定的疑惑及誤區(qū)。

層數(shù)選擇

文昌塔的層數(shù)，分別有7、9、11、13四種層數(shù)。從風(fēng)水法器的角度按理應(yīng)該是越高越好。然而7、11、13這三種數(shù)字，在某種程度上存在不吉利的說(shuō)法，而9這個(gè)數(shù)字一直在國(guó)人的潛意識(shí)里以及宗教意義上都是最吉祥的數(shù)字，因此選擇9層文昌塔是比較好的選擇。

文昌塔的材質(zhì)

文昌塔的材質(zhì)，市面上常見(jiàn)的文昌塔擺件有黃銅的，有樹(shù)脂的，有玉石的等材質(zhì)的。

天然材質(zhì)的文昌塔是最有靈性的，比如水晶，玉石等，因?yàn)?，這些天然材質(zhì)本身就凝聚著天地間大自然之精華，再加上工藝大師惟妙惟肖的雕琢，更顯靈性，極具效果，而且有著很強(qiáng)的藝術(shù)性和收藏價(jià)值，是居家風(fēng)水首選，也是一種文化和品味的象征。水晶的作用更偏向于鎮(zhèn)宅、辟邪，而玉更偏向于助運(yùn)、催富貴。因此對(duì)文職人員而言，玉的材質(zhì)做成的文昌塔無(wú)疑是最佳選擇。

其次是銅器，最容易和靈界溝通的金屬，被歷代風(fēng)水師所沿用至今，但是，銅器不適合現(xiàn)代城市家具的格調(diào)，銅質(zhì)文昌塔擺在家里顯得“風(fēng)水味”太濃，不符合風(fēng)水布局“斧琢無(wú)痕”的設(shè)計(jì)理念，而逐步被天然材料取而代之。

最不提倡使用樹(shù)脂、琉璃、人工水晶等人造合成的材質(zhì)制造的文昌塔，這些材質(zhì)做出來(lái)的東西，只能是工藝品，而且純粹是機(jī)器壓制而成，沒(méi)有任何風(fēng)水吉祥物的靈性，也毫無(wú)藝術(shù)性和收藏價(jià)值。

文昌塔在各個(gè)方面都有應(yīng)用，不只是在道教，在佛教也是有應(yīng)用的，具體的像佛舍利塔，文昌塔等，佛的舍利塔是專(zhuān)門(mén)供奉收藏一些歷代高僧們的舍利子，所以，塔，在佛教中被視為“寶”是圣器。

大家都知道，舍利子是只有得到的高僧才會(huì)有的，不是隨便的一個(gè)人“火化”后就會(huì)有舍利的，所以文昌塔，佛教中說(shuō)的“寶塔”它本身的意義就不是一個(gè)塔。所以被歷代僧眾尊崇。

在佛舍利塔的表面都刻有佛像和經(jīng)文，佛塔的底座都是用巨石鋪底。并且要累疊多層。土地平整后工人開(kāi)始用青磚砌塔，建造時(shí)每個(gè)尺寸都很精準(zhǔn)。僧人們用黃綾包裹用于裝藏的經(jīng)文，裝藏前要對(duì)經(jīng)文、經(jīng)幡的供養(yǎng)。在佛塔建成時(shí)大多都有漂亮的彩虹很跨佛塔。塔尖貼金的經(jīng)文，佛塔建完后看上去都很莊嚴(yán)。

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