在風(fēng)水上案山的影響是很重要的，所以如果一個(gè)地形的案山格局很好
，那自然也能給風(fēng)水造成很好的效果
，穴的聚氣也會(huì)變得更好，從而使得整體的風(fēng)水都越來越旺盛
，這樣后代也能因此而過得更好了
。那么接下來就一起來看看
，案山最喜是三臺(tái)
，玉幾橫琴亦壯哉是什么意思呢？
案山最喜是三臺(tái)
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，玉幾橫琴亦壯哉是什么意思.png" />
案山最喜是三臺(tái)
，意思就是說案山最好的格局，就是三臺(tái)的格局
。所謂三臺(tái)案山
，主要意思就是說有三座山層層疊疊的，彼此不分離但是也不完全互相遮擋地連在一起
。這樣的格局
，一般都能夠?qū)ρǖ恼w風(fēng)水產(chǎn)生很大的提升
。
三臺(tái)案山的影響
三臺(tái)案山的影響，主要提升的自然是穴的格局
，畢竟風(fēng)水地形的各個(gè)部位
，最終都是為了穴服務(wù)的。在三臺(tái)案山的影響下
，穴得到了更好的聚氣效果
，如此一來后代自然也就能夠通過祖先的穴的氣息，讓自己的運(yùn)勢(shì)得到進(jìn)一步的發(fā)展了
。
玉幾橫琴亦壯哉
玉幾橫琴的意思就是說
，案山層層疊疊的，好像橫琴一般
，又好像玉做成的擺放東西的地方一樣
。這樣的格局，雖然比不上三臺(tái)案山
，但是格局也依舊是很好的
。而且這樣的案山從外形上看起來，會(huì)更加壯觀
，對(duì)后代也有更大的好處
。
玉幾橫琴的影響
玉幾橫琴的案山影響基本上也都是在氣息這方面的，能夠是的穴更容易聚氣
。當(dāng)然
，除了聚氣之外，其實(shí)這種案山還能夠讓整體的風(fēng)水格局變得更旺盛
，這樣一來后代就能夠更如從中得到好處了
，甚至連地位也是能夠因此而提升的。
風(fēng)水影響
不管是三臺(tái)案山還是玉幾橫琴的案山
，都是屬于能夠?qū)︼L(fēng)水產(chǎn)生很大的提升的案山
，能夠讓后代得到更多更好的運(yùn)勢(shì)。所以這兩者其實(shí)本身不應(yīng)該有高低之分的
，不管穴的案山是三臺(tái)的還是玉幾橫琴的
，都是值得慶幸的事情。
上述的就是案山最喜是三臺(tái)
，玉幾橫琴亦壯哉的意思了
，主要就是說，案山如果是三臺(tái)的
，就是最好的
，如果是玉幾橫琴的，也一樣不失為很好的格局
，都是能夠提升風(fēng)水的
。
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風(fēng)水大師選墳地哪些山形可以立碑哪些不可以立碑選墳地立碑與山形無關(guān)
。
選風(fēng)水墳?zāi)挂⒁馊缦聨c(diǎn);
1; 龍真，穴才真
。2; 藏風(fēng)納水
，山水有情，山水才為我所用
。3; 山龍水龍必須交會(huì)
，這樣明堂才正，明堂正穴才正
。4; 龍水向必須合配
，這樣才能合局，合局天地人才一體
。只有通過這幾點(diǎn)綜合考慮
，才能找到真正的風(fēng)水寶地。不過要真懂這幾點(diǎn)
，可真不容易
！藏風(fēng)納水，山水有情就是上等好地方的描述
。山水為我所用
，就是這些好山水都屬于我，以上四點(diǎn)同時(shí)暗藏著尋穴和葬吉的取法方向
，不是夸夸奇談
，是本人實(shí)踐心得，外行無法體會(huì)
。尋龍
，硝砂，納水只為穴
。好龍
，好砂，好水
，要得好穴才真
。所以要尋穴，穴就在龍砂水的綜合考慮中尋求
。不得真穴
，好龍好砂好水如同廢物！千里江山一向間
，雖得好穴，無得吉向也是空
。七十二龍
，每龍五度
，過了三度為另一龍。因此
，或以向差而不得富貴
，或以向差而丟進(jìn)火坑。所以葬地風(fēng)水的原則精華在尋穴和立向
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？戳宋疫@段看墓地風(fēng)水的論述，你能領(lǐng)悟嗎
？墓地風(fēng)水是很復(fù)雜的
，在網(wǎng)上是無法準(zhǔn)確判定的，只能有水平的風(fēng)水師實(shí)地勘察斷定
。
怎么看墳?zāi)癸L(fēng)水 陰宅風(fēng)水寶地圖片作者：劉恒人到最后都難免一死
，死后都要進(jìn)入墳?zāi)怪校F(xiàn)在人對(duì)選擇什么樣的墳?zāi)挂粺o所知
，劉恒老師公布幾點(diǎn)選墳?zāi)沟闹R(shí)
，供大家參考。大家都知道墳?zāi)挂簿褪俏覀兂Ｕf的陰宅
，我們民間總流傳這樣一些話
，誰家出現(xiàn)什么災(zāi)啊禍的，人們不自覺的就會(huì)說出
，是不是他家墳塋地有毛病了
。所以我們一定要懂一些陰宅的風(fēng)水知識(shí)，因?yàn)楹玫年幷梢宰屇愕淖訉O事業(yè)興旺
，家庭和諧
。建造墳?zāi)箷r(shí)，首先要從選擇墓地開始
，墓地為陰
，如果選擇陽光總也照不到的地點(diǎn)，家運(yùn)無法昌隆
。要選擇從早上到下午三點(diǎn)
，陽光都能照耀的地方為吉。要選擇成直角的地方
，才算吉地
。建造墓地要有界限，沒有界限的墳?zāi)购苋菀赘税l(fā)生糾紛
。最理想的是建筑圍墻
，入口要在正中央，沒有入口的墳?zāi)梗疫\(yùn)無法發(fā)展
。墓地的入口
，朝向以南、東南為吉
。不要選有高壓線經(jīng)過的墓地
，會(huì)家運(yùn)衰敗。不要選擇在山頂建墳?zāi)?div id="jfovm50" class="index-wrap">，這樣會(huì)因財(cái)產(chǎn)的糾紛
，而給家人帶來麻煩。太高的墳?zāi)?div id="jfovm50" class="index-wrap">，也主家運(yùn)沒有發(fā)展
。不能選擇附近有茂密深林的墓地，這樣的風(fēng)水會(huì)給家人帶來疾病
。如墳?zāi)垢浇敢馍s草的
，劉恒老師告誡你的家人到草木生長(zhǎng)的時(shí)期定期去清掃，否則家中會(huì)有人因?yàn)檫@而身體虛弱
，到醫(yī)院還看不出來得什么病
，所以不要忽略。有水從高處流過的墓地
，是大兇的
，家中會(huì)有你意想不到的災(zāi)禍發(fā)生，所以
，選墓地時(shí)
，必須要避免這種地形。
墓地風(fēng)水八卦圖的使用可以讓風(fēng)水好嗎古代中國(guó)人很早就認(rèn)識(shí)到人類對(duì)自然的依附
、順應(yīng)關(guān)系
，衣食住行，生老病死都與自然息息相通
，必須和諧相處
，人脫離了自然就會(huì)出現(xiàn)問題。人們?cè)趯?duì)自然的總結(jié)中產(chǎn)生了的風(fēng)水思想
，“入土為安”
、“天人合一”是這一思想在喪葬上的反映。 “葬”字
，形象地說明了這一觀念：死后入土
，上面覆以植物。今天可以在很多墓地看到
，祭奠活動(dòng)后人們把鮮花灑落在墓碑上或在墓碑周圍種花植樹
，“葬”這一古老的傳統(tǒng)習(xí)俗仍然延續(xù)。
當(dāng)代人越來越重視居住環(huán)境，購屋置地之前要選位置
，看周邊
，那么應(yīng)該為故去的人選擇什么樣的“居住環(huán)境”呢？尤其是當(dāng)前墓地以公墓的形式集中安置
，許多人心中希望為逝去親人選擇一塊風(fēng)水好的福地的心愿能實(shí)現(xiàn)多少呢？
依山傍水的原則
依山傍水
，青山綠水是人們普遍向往的優(yōu)美環(huán)境
，也是好墓地的基本原則，反映在風(fēng)水學(xué)說里的就是“山主人丁水主財(cái)”
，意思就是擇山
，可以令后世人丁興旺；擇水
，可以令財(cái)源滾滾
。石為山之骨，水為山之血脈
，仁者樂山
，智者樂水。水是生命之源
，山有了水才有了生命
，沒有水的山就仿佛沒有靈魂，所以風(fēng)水有言：有山無水休尋地
，未看山時(shí)先看水
。由此可見，“山主人丁水主財(cái)”是考察墓地風(fēng)水最簡(jiǎn)要亦是最精辟的總結(jié)
。一些注重理氣的風(fēng)水理論講求藏風(fēng)聚氣
，所謂：“風(fēng)水之法，得水為上
，藏風(fēng)次之”（《葬書》）認(rèn)為水面越大
，聚氣越厚，財(cái)富也就越厚
。
前朝后靠左右抱的原則
“左青龍右白虎
，前朱雀后玄武”恐怕是人們?cè)谀沟芈牭奖容^多的話，這是風(fēng)水對(duì)墓地的周邊地形的總結(jié)
，實(shí)際上就是四面環(huán)山
，中間是一個(gè)寬敞的盆地，風(fēng)水所講的“穴”就在這個(gè)盆地里
，四面的山風(fēng)水上叫做“砂”
。這個(gè)地形在前面說到的“ 葬”字上也有體現(xiàn)，就是葬字下面的“廾”（發(fā)音拱），意思是雙手捧著
，雙手并在一起捧著
，形成了一個(gè)中間凹陷的穴窩，古人認(rèn)為這就是一個(gè)好的葬地
，所以說葬字本身就體現(xiàn)了古人的殯葬觀
。
屈曲蜿蜒的原則
過去的四合院，寺廟
，對(duì)著大門都有影壁
，現(xiàn)代人裝修的時(shí)候也比較重視玄關(guān)的設(shè)計(jì)，影壁和玄關(guān)都是應(yīng)風(fēng)水而產(chǎn)生的
，而不單單是為了好看漂亮
。它們的作用就是避免直通，阻擋正面沖撞而來的煞氣
。墓地如何擋住煞氣呢
，風(fēng)水原理主張“直則沖”、“曲則順”
，道路要屈曲
，山水要蜿蜒，就是彎彎曲曲
。曲徑通幽不僅有風(fēng)水所講的實(shí)際效果
，而且還具有獨(dú)特的藝術(shù)效果，如江南的園林建筑.
明堂開闊的原則
古代有人出了名
、當(dāng)了官或者發(fā)了財(cái)
，人們往往會(huì)議論這個(gè)人祖墳的風(fēng)水，稱之為：地靈人杰
。風(fēng)水認(rèn)為明堂開闊有利于孕育人材
，發(fā)展事業(yè)，因此既要“登山看水口”
，還要“入穴看明堂”
，明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方，明堂開闊
，生機(jī)勃勃
，才能前途無量。反之
，墓地不宜設(shè)在窄小局限的山谷
。
回歸自然的原則
現(xiàn)在的城市規(guī)劃里，墓地離城市越來越遠(yuǎn)
。為什么不離城市近一點(diǎn)呢
，去掃墓祭奠還方便
，豈不更人性化？包裹在高樓大廈中間豈不更現(xiàn)代
？在這里
，陰宅的風(fēng)水與陽宅恰恰相反，都市人主張人車合一
、人機(jī)（計(jì)算機(jī)）合一
、工作第一、效率第一
，墓地則講求自然第一
，天人合一。
上風(fēng)上水的原則
墓地也講究“上風(fēng)上水”
，北京上風(fēng)上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平區(qū)
。西北是根據(jù)北京的中軸線確定的
，這條中軸線北起鼓樓，經(jīng)過故宮博物院
、前門
，南至永定門，中心點(diǎn)就是故宮
，也稱紫禁城
。
綜上所述，風(fēng)水的意義在于幫助人們擇吉避兇
，這與辦喪事選墓地希望讓逝者安息
，生者安心的出發(fā)點(diǎn)是一致的。至于風(fēng)水是否會(huì)福蔭子孫
，人旺業(yè)興
，則是仁者見仁，智者見智
，不過擇一塊吉壤福地
，總不會(huì)錯(cuò)的。據(jù)說大名鼎鼎的建筑大師貝聿銘
，超級(jí)富豪比爾......>>
怎么選墓地風(fēng)水寶地 不錯(cuò)墳地案山風(fēng)水格局風(fēng)水格局中的砂統(tǒng)指前后左右環(huán)抱風(fēng)水寶地的群山
，并與特達(dá)尊崇、后倚的來龍
、或謂主山鎮(zhèn)山者
，呈隸從關(guān)系。風(fēng)水論砂有很多講究
，謂之“砂法”
。龍山講究形象美觀
、生氣有力活動(dòng)等砂山即寓象稱名“喝形”，如：玉臺(tái)
、華蓋
、寶蓋、寶頂
、寶椅
、印斗、文峰
、文筆
、筆架、三臺(tái)
、玉斗
、錦屏、錦帳
、鳳凰
、玉幾、雙鞍
、等等
。
面前有案值千金，遠(yuǎn)喜齊眉近應(yīng)心
。
案若不來為曠蕩
，中房破敗禍相侵。
案山最喜是三臺(tái)
，玉幾橫琴亦壯哉
。
筆架眠弓并席帽，鳳凰池上錦衣回
。
案山雖有亦嫌粗
，臃腫斜飛不若無。
壓穴f巖并丑惡
，出人兇狠更頑愚
。
案山順?biāo)痉橇迹^穴灣環(huán)大吉昌
。
若有外砂來接應(yīng)
，舉人榜上姓名香。
外山作案亦堪求
，關(guān)抱元辰氣不流
。
縱有穴情無近案，中房顛沛走他州
。
不錯(cuò)墳地案山風(fēng)水格局
1．將軍筆
、將軍案的風(fēng)水格局
將軍筆的案山
，就像伸出三只手指頭的樣子，這種格局會(huì)出武將
。
將軍劍是指像雙峰那樣的案山
，山形如兩把劍鋒矗立，這種格局會(huì)出武職人員
。武將的位階高于武職人員
；所以將軍筆的格局要比將軍劍來得更為貴氣。
2．法師筆
、筆架山的風(fēng)水格局
法師筆
，顧名思義，山形就像法師掐指做法的樣子
，中間較長(zhǎng)兩邊較短
。這種格局，會(huì)出高道高僧或高士
。筆架山會(huì)出文仕
。
3．龜背的風(fēng)水格局
龜背又稱為太陰丘。這種格局會(huì)出中級(jí)公務(wù)員
，也就是官吏。如超級(jí)富豪邵逸夫的別墅風(fēng)水
，就是典型的案山朱雀風(fēng)水中的龜背風(fēng)水
。邵逸夫的富貴和長(zhǎng)壽，多多少少也受了住宅旁龜山風(fēng)水的熏染
。
4．棋盤山的風(fēng)水格局
這種格局包含了一些被命名為棋盤山
、玉幾山、符印山等等的小山
。這些山的共通特征就是：山頂平坦如桌面
。以這樣的山作為案山，多半會(huì)出秀才
、文人或富商
；印山則是會(huì)出文人。
5．香爐案的風(fēng)水格局
香爐山就是山頂兩邊高起
、中間略凹
，樣子很像我們用石頭挖出來的香爐。香爐案的地理適合蓋廟
，會(huì)發(fā)大財(cái)
。
6．紗帽山的風(fēng)水格局
以紗帽山作為案山，也是會(huì)出大官的風(fēng)水
。紗帽的形狀有兩種
。
（1）明朝的官帽：特征是一大一小的兩個(gè)澤園山頭
。陽明山下來的紗帽山，就是個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的例子
。如果要看到山形最酷似明朝文官官帽的樣子
，則要到北投復(fù)興的政戰(zhàn)學(xué)校附近，從那里來看紗帽山
，會(huì)最象明朝官帽
。大概是因?yàn)橛羞@樣的風(fēng)水，以前政戰(zhàn)派的人馬也最愛當(dāng)官
。
（2）宋朝的官帽：這也就是說
，中間的山頂是個(gè)平臺(tái)，兩邊山坡則是低而對(duì)稱
。像木柵動(dòng)物園兩旁有座柑仔山
，那座山遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去就像一座宋朝文官的官帽，所以以前政大有許多教授在出任 *** 的高官
。
旗山
，顧名思義，就是山形就像一面三角旗的山脈
。旗山是臥虎藏龍的風(fēng)水寶地
，在古代常常會(huì)孕育出保家衛(wèi)國(guó)的武將，到現(xiàn)代
，也就是會(huì)出現(xiàn)軍官
。
7．鼓山的風(fēng)水風(fēng)水格局
以鼓山做案山，會(huì)讓人富甲一方
。在歷史上
，在旗、鼓山下造就了歷史三大謀臣之一
，明朝開國(guó)元?jiǎng)讋⒒鸵淮麑㈥愓\
。奇絕的風(fēng)水寶地，多半能讓附近居住的人們順風(fēng)順?biāo)?div id="m50uktp" class="box-center"> ，因此
，選擇住宅地址時(shí)，不凡看看周圍的山山水水吧
。
8．玉女峰的風(fēng)水風(fēng)水格局
玉女峰就是兩座山對(duì)稱
，形如女生的胸脯。玉女峰多的地方都出美女
、封誥夫人
。
玉女峰跟雙峰形狀相似，但所在的海拔則不同
。雙峰在山上
，地勢(shì)仍高
，山勢(shì)較為陡峭：在最高處的雙峰，就歸成了廉貞了
。玉女峰則已到了平地
，山勢(shì)較為平緩。玉女峰的種類由小到大
，按形態(tài)可以分為：飛燕山
、鳳仙（山）、貂禪（山）
、西施山與貴妃山
。
9．三臺(tái)案的風(fēng)水風(fēng)水格局
三座山峰相連，叫做“三臺(tái)”
。案山呈現(xiàn)這樣的形狀
，就是“三臺(tái)案”，也稱為“三仙臺(tái)”
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？煞譃橐韵聨追N：三座像是金鐘狀的山相連，會(huì)出將相
。三座火形山相連
，且高度差不多，這種格局會(huì)出大將軍
、威鎮(zhèn)天下的人物
，像三個(gè)......>>
美女抱腳的風(fēng)水 有風(fēng)水先生說我家墳地所處的位置山形是美女抱腳 這種風(fēng)水到底好不好你當(dāng)時(shí)為什么不問這位風(fēng)水先生呢,這種格局是好的,出歌星.
看看這張照片的墓地風(fēng)水好不好 10分 墓地應(yīng)該對(duì)著山頭下來一點(diǎn)，不能直接對(duì)山頭
，也不能對(duì)得太斜坡下了
最好的風(fēng)水墓地怎么看最好的風(fēng)水墓地怎么看――龍、穴
、砂
、水、塘
、朝
、案七字合要求，證穴的如：窩
、鉗
、乳、突
，官
、鬼、禽
、曜
，兜
、護(hù)、纏
、毯
，將軍、捍門
、北辰
、羅星、華表
、龍倉
、天池，穿帳
、過峽
、迎送、吹氣
、蝦須
、蟬翼、蜂腰
、鶴膝
、羅暈、鯉魚吃水
、天星十道等等這些山體形勢(shì)總要一些
，才能認(rèn)為是好穴。
風(fēng)水:墓地對(duì)著一座扇形山
，扇形有點(diǎn)似鍋
，好嗎不一點(diǎn)影響的，你畫住宅平面圖來我看看整體布局情況
。要綜合起來才能準(zhǔn)確判斷的
，家具擺設(shè)也有影響的。只要布局適當(dāng)是沒有什么問題的
如何看祖墳風(fēng)水
，祖墳風(fēng)水圖解一
、墳?zāi)贡旧頂?1、墳?zāi)贡慧`踏――位于公共墳場(chǎng)的墓
，若 因被人經(jīng)常行走而成蹊徑
，呈毀壞的情 形，致使亡靈不能安寧
，屈處卑下
，感應(yīng) 子孫在社會(huì)上難出人頭地，常受人欺悔， 身份卑微
，受人驅(qū)使
，終生難有作為。 2
、有骨骸
，無墳?zāi)龚D―由于逃難、困苦時(shí) 草草掩埋
，不對(duì)不樹
，日久煙沒，無人辨 識(shí)祭拜者
，亡靈漂泊無依
，其后人亦必居 無定所，漂泊不安
，事業(yè)不順
、浮沉，中 途挫敗
。 3
、墓頂被柱插入――有的建墓工人，為了 搭帳篷遮日
、遮雨
，把竹木支柱插入他人 墳?zāi)埂１恢硬迦肽鬼數(shù)耐鲮`
，有如心被 戮傷
，感應(yīng)其子孫意外傷亡或被殺。建墓 工人千萬不可圖一時(shí)的方便
，貽害他人
， 自種惡因 4、墳?zāi)寡退D―有的墳?zāi)刮惶幍屯?div id="d48novz" class="flower left">
，雨?積水浸棺
；或因附近建墓貯水于墓地；或 因墳?zāi)菇?div id="4qifd00" class="flower right">
、水田，一雨成?zāi)
，水淹墓 地
。這些情形會(huì)使亡靈受寒，影響子孫身 體虛弱怕冷
，羅患風(fēng)濕
，痰喘、感冒的疾 病。嚴(yán)重者甚至醉死
、溺死
。 5、墳?zāi)贡粩D迫――早期的墳?zāi)?div id="4qifd00" class="flower right">
，大多沒有 建外環(huán)圍墻和墓埕池
，由于周圍建新墓， 致形成夾迫
，或墓埕被占
，死靈無法喘 息，感應(yīng)子孫住宅不安
，因房地產(chǎn)打官 司
。 6、墓上被壓棺木板
、磚塊――公共墓地的 墳?zāi)古彾?div id="4qifd00" class="flower right">
，如果旁邊有舊墓啟攢(撿 骨)、重建
、翻修
。若被其廢棄之棺木板、 磚塊
、石塊
、水泥塊壓于墳上，亡靈將受 傷害
，影響子孫中風(fēng)
，或成植物人長(zhǎng)臥不 起；若亂堆棄在墓前
，影響子孫中風(fēng)
、手 腳殘廢；堆棄在后
，影響子孫頭部受傷
、 瘋狂；堆靠墳墻
，亡靈哀哀痛苦
，子孫身 體酸疼。 7
、被盜的墳?zāi)龚D―富豪之家
，殉葬器物金 銀豐盛，引起宵小竊墓盜棺
，尸骨暴露
， 野狗啃噬，亡靈殘骸破滅，影響子孫路上 橫尸
，退祖滅宗
。 8、骨骸零散――荒郊墓地有新葬不久之墓 被野狗扒開
，破棺露尸
，野狗將尸體拖拉 到別處墓地啃噬，剩下碎骨散于墓上
，影 響亡靈與其它亡靈生和瓜葛
，其子孫事業(yè) 不順，是非蜂起
，遭歹人陷害
。 9、墓前陷落――墓有土崩陷落
，墳?zāi)箖A斜 太大
；或墓建于山巔，風(fēng)吹強(qiáng)勁
，令人有 站不住腳
，搖搖欲墜之感。此為前無欄 護(hù)
，亡靈前傾不安
，導(dǎo)致子孫墜樓、失足 或車禍
。 10
、墓前堆積砂石――有些建筑工人常將砂 石、水泥堆放于他人墳前
，使該墓亡靈哀 痛
。其子孫易患腸胃病及結(jié)石之病。 11
、入白蟻
、蛇鼠穿墓――風(fēng)吹水劫之地、 枯木形成洞穴之墓
，招來白蟻入墳食骨
， 或蛇、鼠穿人
，破壞骨骸
，致使亡靈驚 恐，影響子孫淪為流氓地痞
，打殺斗狠， 死傷牢獄。 12
、墳上加墳――古式墳?zāi)?div id="d48novz" class="flower left">
，碑用三塊石頭 徹成，或用磚塊刻字
，封土為墓
，日久墓 土流失，磚石淹埋
，形成平夷之地
。因墓 地?fù)頂D，不易分辨
，致新墓建于舊墓之 上
。如此一上一下，亡靈不安
。在下之 墳
，其后代一生低微，永居人下
。在上之 墳
，其子孫謀事不順，憂患頻頻
。 13
、樹根穿棺?蔓藤纏碑――墳?zāi)谷艨拷鼦?樹、松樹
、杉樹
、柏樹、榕樹等根部旺盛 伸展的樹木
，樹根容易穿入棺內(nèi)夾尸(或草 根入甕)
；或蔓藤類植物糾纏在墓碑上，亡 靈困厄難伸
，其子孫患胃出血
，胸脅疼 痛、智能障礙
、癡呆
、犯罪入獄。 14
、墳?zāi)箛鷫o門――建墳造墻
，卻不留門 路，出入隨意攀登跨越
，亡靈壅氣不通
， 影響子孫牢獄之災(zāi)
。 15、墓埕水孔――墓埕內(nèi)的排水孔
。不可太 大
，主子孫貧窮、不聚財(cái)
、瀉痢
、遺尿。 若排水孔被砂石
、草叢阻塞不通
，主子孫 眼目、尿道疾病
、婦女經(jīng)帶病
。
墳?zāi)挂话阍谑裁吹胤胶?對(duì)風(fēng)水好'墳?zāi)挂话阍谑裁吹胤胶?對(duì)風(fēng)水好'
――如下十方面綜合考量評(píng)估是必要的：在如下幾方面做文章：1、來龍山
