在風(fēng)水上,穴和案山之類的地形,是形成一個格局所必不可少的。如果一個地形的格局比較差的話,那么這個地方也許就很容易會出現(xiàn)問題,從而導(dǎo)致整體的氣息下降。那么接下來我們就一起來看看,縱有穴情無近案,中房顛沛走他州是什么意思呢?
案山
其實在風(fēng)水地形上的案山,就像住宅的書房一樣。穴案山一般都是在穴的前面的,如果一個地形有案山,那么這個穴的格局也會很好,案山通常都是小山,就算是小沙丘也可以,如果太高了,那么這座山就不能被稱之為案山了。
穴情
穴情就是指一個的穴是特別好的。在風(fēng)水上,穴是特別重要的一個地方,是人所埋葬的地方,所以如果這個地方的格局很差的話,那就很容易會造成風(fēng)水下降,從而使得整體的氣息也隨之變得很差,而有穴情,就代表格局很好。
穴和案山的關(guān)系
穴和案山的關(guān)系,就跟客廳和書房的關(guān)系。書房可能平時用不著,但是它卻不能缺乏。試想一下,如果一個家庭是沒有書房的,那這個家庭的人就基本上沒啥文化。案山自然也是如此,有案山,才能為一個風(fēng)水地形的穴增添氣息。
縱有穴情無近案
縱有穴情無近案,意思就是說一個地方就算有穴情,但是沒有案山,都是不好的。就算穴很好,而案山距離很遠,那也是不好的。案山一般都需要在穴的前面不遠的地方,如果案山距離穴很遠,那自然是沒有辦法對風(fēng)水產(chǎn)生好處的。
中房顛沛走他州
縱有穴情無近案,中房顛沛走他州,意思就是說,如果一個地方有穴情但是無近案,那么這個地形作為陰宅使用之后,該陰宅的后代第二個男子會過得很差,一生都是顛沛流離的,甚至需要遠走他州才能夠過上比較安穩(wěn)的生活,不然就會過得很差。
上述的就是縱有穴情無近案,中房顛沛走他州的意思了,其實主要就是說,如果把這個格局作為陰宅使用,那么后代的第二房可能就會生活很顛沛,需要遠走他州才能得到生存的資源。
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選風(fēng)水墳?zāi)挂⒁馊缦聨c;
1; 龍真,穴才真。2; 藏風(fēng)納水,山水有情,山水才為我所用。3; 山龍水龍必須交會,這樣明堂才正,明堂正穴才正。4; 龍水向必須合配,這樣才能合局,合局天地人才一體。只有通過這幾點綜合考慮,才能找到真正的風(fēng)水寶地。不過要真懂這幾點,可真不容易!藏風(fēng)納水,山水有情就是上等好地方的描述。山水為我所用,就是這些好山水都屬于我,以上四點同時暗藏著尋穴和葬吉的取法方向,不是夸夸奇談,是本人實踐心得,外行無法體會。尋龍,硝砂,納水只為穴。好龍,好砂,好水,要得好穴才真。所以要尋穴,穴就在龍砂水的綜合考慮中尋求。不得真穴,好龍好砂好水如同廢物!千里江山一向間,雖得好穴,無得吉向也是空。七十二龍,每龍五度,過了三度為另一龍。因此,或以向差而不得富貴,或以向差而丟進火坑。所以葬地風(fēng)水的原則精華在尋穴和立向??戳宋疫@段看墓地風(fēng)水的論述,你能領(lǐng)悟嗎?墓地風(fēng)水是很復(fù)雜的,在網(wǎng)上是無法準確判定的,只能有水平的風(fēng)水師實地勘察斷定。
怎么看墳?zāi)癸L(fēng)水 陰宅風(fēng)水寶地圖片作者:劉恒人到最后都難免一死,死后都要進入墳?zāi)怪?,但現(xiàn)在人對選擇什么樣的墳?zāi)挂粺o所知,劉恒老師公布幾點選墳?zāi)沟闹R,供大家參考。大家都知道墳?zāi)挂簿褪俏覀兂Uf的陰宅,我們民間總流傳這樣一些話,誰家出現(xiàn)什么災(zāi)啊禍的,人們不自覺的就會說出,是不是他家墳塋地有毛病了。所以我們一定要懂一些陰宅的風(fēng)水知識,因為好的陰宅可以讓你的子孫事業(yè)興旺,家庭和諧。建造墳?zāi)箷r,首先要從選擇墓地開始,墓地為陰,如果選擇陽光總也照不到的地點,家運無法昌隆。要選擇從早上到下午三點,陽光都能照耀的地方為吉。要選擇成直角的地方,才算吉地。建造墓地要有界限,沒有界限的墳?zāi)购苋菀赘税l(fā)生糾紛。最理想的是建筑圍墻,入口要在正中央,沒有入口的墳?zāi)?,家運無法發(fā)展。墓地的入口,朝向以南、東南為吉。不要選有高壓線經(jīng)過的墓地,會家運衰敗。不要選擇在山頂建墳?zāi)梗@樣會因財產(chǎn)的糾紛,而給家人帶來麻煩。太高的墳?zāi)?,也主家運沒有發(fā)展。不能選擇附近有茂密深林的墓地,這樣的風(fēng)水會給家人帶來疾病。如墳?zāi)垢浇敢馍s草的,劉恒老師告誡你的家人到草木生長的時期定期去清掃,否則家中會有人因為這而身體虛弱,到醫(yī)院還看不出來得什么病,所以不要忽略。有水從高處流過的墓地,是大兇的,家中會有你意想不到的災(zāi)禍發(fā)生,所以,選墓地時,必須要避免這種地形。
墓地風(fēng)水八卦圖的使用可以讓風(fēng)水好嗎古代中國人很早就認識到人類對自然的依附、順應(yīng)關(guān)系,衣食住行,生老病死都與自然息息相通,必須和諧相處,人脫離了自然就會出現(xiàn)問題。人們在對自然的總結(jié)中產(chǎn)生了的風(fēng)水思想,“入土為安”、“天人合一”是這一思想在喪葬上的反映。 “葬”字,形象地說明了這一觀念:死后入土,上面覆以植物。今天可以在很多墓地看到,祭奠活動后人們把鮮花灑落在墓碑上或在墓碑周圍種花植樹,“葬”這一古老的傳統(tǒng)習(xí)俗仍然延續(xù)。
當(dāng)代人越來越重視居住環(huán)境,購屋置地之前要選位置,看周邊,那么應(yīng)該為故去的人選擇什么樣的“居住環(huán)境”呢?尤其是當(dāng)前墓地以公墓的形式集中安置,許多人心中希望為逝去親人選擇一塊風(fēng)水好的福地的心愿能實現(xiàn)多少呢?
依山傍水的原則
依山傍水,青山綠水是人們普遍向往的優(yōu)美環(huán)境,也是好墓地的基本原則,反映在風(fēng)水學(xué)說里的就是“山主人丁水主財”,意思就是擇山,可以令后世人丁興旺;擇水,可以令財源滾滾。石為山之骨,水為山之血脈,仁者樂山,智者樂水。水是生命之源,山有了水才有了生命,沒有水的山就仿佛沒有靈魂,所以風(fēng)水有言:有山無水休尋地,未看山時先看水。由此可見,“山主人丁水主財”是考察墓地風(fēng)水最簡要亦是最精辟的總結(jié)。一些注重理氣的風(fēng)水理論講求藏風(fēng)聚氣,所謂:“風(fēng)水之法,得水為上,藏風(fēng)次之”(《葬書》)認為水面越大,聚氣越厚,財富也就越厚。
前朝后靠左右抱的原則
“左青龍右白虎,前朱雀后玄武”恐怕是人們在墓地聽到比較多的話,這是風(fēng)水對墓地的周邊地形的總結(jié),實際上就是四面環(huán)山,中間是一個寬敞的盆地,風(fēng)水所講的“穴”就在這個盆地里,四面的山風(fēng)水上叫做“砂”。這個地形在前面說到的“ 葬”字上也有體現(xiàn),就是葬字下面的“廾”(發(fā)音拱),意思是雙手捧著,雙手并在一起捧著,形成了一個中間凹陷的穴窩,古人認為這就是一個好的葬地,所以說葬字本身就體現(xiàn)了古人的殯葬觀。
屈曲蜿蜒的原則
過去的四合院,寺廟,對著大門都有影壁,現(xiàn)代人裝修的時候也比較重視玄關(guān)的設(shè)計,影壁和玄關(guān)都是應(yīng)風(fēng)水而產(chǎn)生的,而不單單是為了好看漂亮。它們的作用就是避免直通,阻擋正面沖撞而來的煞氣。墓地如何擋住煞氣呢,風(fēng)水原理主張“直則沖”、“曲則順”,道路要屈曲,山水要蜿蜒,就是彎彎曲曲。曲徑通幽不僅有風(fēng)水所講的實際效果,而且還具有獨特的藝術(shù)效果,如江南的園林建筑.
明堂開闊的原則
古代有人出了名、當(dāng)了官或者發(fā)了財,人們往往會議論這個人祖墳的風(fēng)水,稱之為:地靈人杰。風(fēng)水認為明堂開闊有利于孕育人材,發(fā)展事業(yè),因此既要“登山看水口”,還要“入穴看明堂”,明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方,明堂開闊,生機勃勃,才能前途無量。反之,墓地不宜設(shè)在窄小局限的山谷。
回歸自然的原則
現(xiàn)在的城市規(guī)劃里,墓地離城市越來越遠。為什么不離城市近一點呢,去掃墓祭奠還方便,豈不更人性化?包裹在高樓大廈中間豈不更現(xiàn)代?在這里,陰宅的風(fēng)水與陽宅恰恰相反,都市人主張人車合一、人機(計算機)合一、工作第一、效率第一,墓地則講求自然第一,天人合一。
上風(fēng)上水的原則
墓地也講究“上風(fēng)上水”,北京上風(fēng)上水的方向是西北,所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平區(qū)。西北是根據(jù)北京的中軸線確定的,這條中軸線北起鼓樓,經(jīng)過故宮博物院、前門,南至永定門,中心點就是故宮,也稱紫禁城。
綜上所述,風(fēng)水的意義在于幫助人們擇吉避兇,這與辦喪事選墓地希望讓逝者安息,生者安心的出發(fā)點是一致的。至于風(fēng)水是否會福蔭子孫,人旺業(yè)興,則是仁者見仁,智者見智,不過擇一塊吉壤福地,總不會錯的。據(jù)說大名鼎鼎的建筑大師貝聿銘,超級富豪比爾......>>
怎么選墓地風(fēng)水寶地 不錯墳地案山風(fēng)水格局風(fēng)水格局中的砂統(tǒng)指前后左右環(huán)抱風(fēng)水寶地的群山,并與特達尊崇、后倚的來龍、或謂主山鎮(zhèn)山者,呈隸從關(guān)系。風(fēng)水論砂有很多講究,謂之“砂法”。龍山講究形象美觀、生氣有力活動等砂山即寓象稱名“喝形”,如:玉臺、華蓋、寶蓋、寶頂、寶椅、印斗、文峰、文筆、筆架、三臺、玉斗、錦屏、錦帳、鳳凰、玉幾、雙鞍、等等。
面前有案值千金,遠喜齊眉近應(yīng)心。
案若不來為曠蕩,中房破敗禍相侵。
案山最喜是三臺,玉幾橫琴亦壯哉。
筆架眠弓并席帽,鳳凰池上錦衣回。
案山雖有亦嫌粗,臃腫斜飛不若無。
壓穴f巖并丑惡,出人兇狠更頑愚。
案山順?biāo)痉橇?,過穴灣環(huán)大吉昌。
若有外砂來接應(yīng),舉人榜上姓名香。
外山作案亦堪求,關(guān)抱元辰氣不流。
縱有穴情無近案,中房顛沛走他州。
不錯墳地案山風(fēng)水格局
1.將軍筆、將軍案的風(fēng)水格局
將軍筆的案山,就像伸出三只手指頭的樣子,這種格局會出武將。
將軍劍是指像雙峰那樣的案山,山形如兩把劍鋒矗立,這種格局會出武職人員。武將的位階高于武職人員;所以將軍筆的格局要比將軍劍來得更為貴氣。
2.法師筆、筆架山的風(fēng)水格局
法師筆,顧名思義,山形就像法師掐指做法的樣子,中間較長兩邊較短。這種格局,會出高道高僧或高士。筆架山會出文仕。
3.龜背的風(fēng)水格局
龜背又稱為太陰丘。這種格局會出中級公務(wù)員,也就是官吏。如超級富豪邵逸夫的別墅風(fēng)水,就是典型的案山朱雀風(fēng)水中的龜背風(fēng)水。邵逸夫的富貴和長壽,多多少少也受了住宅旁龜山風(fēng)水的熏染。
4.棋盤山的風(fēng)水格局
這種格局包含了一些被命名為棋盤山、玉幾山、符印山等等的小山。這些山的共通特征就是:山頂平坦如桌面。以這樣的山作為案山,多半會出秀才、文人或富商;印山則是會出文人。
5.香爐案的風(fēng)水格局
香爐山就是山頂兩邊高起、中間略凹,樣子很像我們用石頭挖出來的香爐。香爐案的地理適合蓋廟,會發(fā)大財。
6.紗帽山的風(fēng)水格局
以紗帽山作為案山,也是會出大官的風(fēng)水。紗帽的形狀有兩種。
(1)明朝的官帽:特征是一大一小的兩個澤園山頭。陽明山下來的紗帽山,就是個標(biāo)準的例子。如果要看到山形最酷似明朝文官官帽的樣子,則要到北投復(fù)興的政戰(zhàn)學(xué)校附近,從那里來看紗帽山,會最象明朝官帽。大概是因為有這樣的風(fēng)水,以前政戰(zhàn)派的人馬也最愛當(dāng)官。
(2)宋朝的官帽:這也就是說,中間的山頂是個平臺,兩邊山坡則是低而對稱。像木柵動物園兩旁有座柑仔山,那座山遠遠望去就像一座宋朝文官的官帽,所以以前政大有許多教授在出任 *** 的高官。
旗山,顧名思義,就是山形就像一面三角旗的山脈。旗山是臥虎藏龍的風(fēng)水寶地,在古代常常會孕育出保家衛(wèi)國的武將,到現(xiàn)代,也就是會出現(xiàn)軍官。
7.鼓山的風(fēng)水風(fēng)水格局
以鼓山做案山,會讓人富甲一方。在歷史上,在旗、鼓山下造就了歷史三大謀臣之一,明朝開國元勛劉基和一代名將陳誠。奇絕的風(fēng)水寶地,多半能讓附近居住的人們順風(fēng)順?biāo)?,因此,選擇住宅地址時,不凡看看周圍的山山水水吧。
8.玉女峰的風(fēng)水風(fēng)水格局
玉女峰就是兩座山對稱,形如女生的胸脯。玉女峰多的地方都出美女、封誥夫人。
玉女峰跟雙峰形狀相似,但所在的海拔則不同。雙峰在山上,地勢仍高,山勢較為陡峭:在最高處的雙峰,就歸成了廉貞了。玉女峰則已到了平地,山勢較為平緩。玉女峰的種類由小到大,按形態(tài)可以分為:飛燕山、鳳仙(山)、貂禪(山)、西施山與貴妃山。
9.三臺案的風(fēng)水風(fēng)水格局
三座山峰相連,叫做“三臺”。案山呈現(xiàn)這樣的形狀,就是“三臺案”,也稱為“三仙臺”??煞譃橐韵聨追N:三座像是金鐘狀的山相連,會出將相。三座火形山相連,且高度差不多,這種格局會出大將軍、威鎮(zhèn)天下的人物,像三個......>>
美女抱腳的風(fēng)水 有風(fēng)水先生說我家墳地所處的位置山形是美女抱腳 這種風(fēng)水到底好不好你當(dāng)時為什么不問這位風(fēng)水先生呢,這種格局是好的,出歌星.
看看這張照片的墓地風(fēng)水好不好 10分 墓地應(yīng)該對著山頭下來一點,不能直接對山頭,也不能對得太斜坡下了
最好的風(fēng)水墓地怎么看最好的風(fēng)水墓地怎么看――龍、穴、砂、水、塘、朝、案七字合要求,證穴的如:窩、鉗、乳、突,官、鬼、禽、曜,兜、護、纏、毯,將軍、捍門、北辰、羅星、華表、龍倉、天池,穿帳、過峽、迎送、吹氣、蝦須、蟬翼、蜂腰、鶴膝、羅暈、鯉魚吃水、天星十道等等這些山體形勢總要一些,才能認為是好穴。
風(fēng)水:墓地對著一座扇形山,扇形有點似鍋,好嗎不一點影響的,你畫住宅平面圖來我看看整體布局情況。要綜合起來才能準確判斷的,家具擺設(shè)也有影響的。只要布局適當(dāng)是沒有什么問題的
如何看祖墳風(fēng)水,祖墳風(fēng)水圖解一、墳?zāi)贡旧頂?1、墳?zāi)贡慧`踏――位于公共墳場的墓,若 因被人經(jīng)常行走而成蹊徑,呈毀壞的情 形,致使亡靈不能安寧,屈處卑下,感應(yīng) 子孫在社會上難出人頭地,常受人欺悔, 身份卑微,受人驅(qū)使,終生難有作為。 2、有骨骸,無墳?zāi)龚D―由于逃難、困苦時 草草掩埋,不對不樹,日久煙沒,無人辨 識祭拜者,亡靈漂泊無依,其后人亦必居 無定所,漂泊不安,事業(yè)不順、浮沉,中 途挫敗。 3、墓頂被柱插入――有的建墓工人,為了 搭帳篷遮日、遮雨,把竹木支柱插入他人 墳?zāi)埂1恢硬迦肽鬼數(shù)耐鲮`,有如心被 戮傷,感應(yīng)其子孫意外傷亡或被殺。建墓 工人千萬不可圖一時的方便,貽害他人, 自種惡因 4、墳?zāi)寡退D―有的墳?zāi)刮惶幍屯?,雨?積水浸棺;或因附近建墓貯水于墓地;或 因墳?zāi)菇?、水田,一雨成?zāi),水淹墓 地。這些情形會使亡靈受寒,影響子孫身 體虛弱怕冷,羅患風(fēng)濕,痰喘、感冒的疾 病。嚴重者甚至醉死、溺死。 5、墳?zāi)贡粩D迫――早期的墳?zāi)?,大多沒有 建外環(huán)圍墻和墓埕池,由于周圍建新墓, 致形成夾迫,或墓埕被占,死靈無法喘 息,感應(yīng)子孫住宅不安,因房地產(chǎn)打官 司。 6、墓上被壓棺木板、磚塊――公共墓地的 墳?zāi)古彾?,如果旁邊有舊墓啟攢(撿 骨)、重建、翻修。若被其廢棄之棺木板、 磚塊、石塊、水泥塊壓于墳上,亡靈將受 傷害,影響子孫中風(fēng),或成植物人長臥不 起;若亂堆棄在墓前,影響子孫中風(fēng)、手 腳殘廢;堆棄在后,影響子孫頭部受傷、 瘋狂;堆靠墳墻,亡靈哀哀痛苦,子孫身 體酸疼。 7、被盜的墳?zāi)龚D―富豪之家,殉葬器物金 銀豐盛,引起宵小竊墓盜棺,尸骨暴露, 野狗啃噬,亡靈殘骸破滅,影響子孫路上 橫尸,退祖滅宗。 8、骨骸零散――荒郊墓地有新葬不久之墓 被野狗扒開,破棺露尸,野狗將尸體拖拉 到別處墓地啃噬,剩下碎骨散于墓上,影 響亡靈與其它亡靈生和瓜葛,其子孫事業(yè) 不順,是非蜂起,遭歹人陷害。 9、墓前陷落――墓有土崩陷落,墳?zāi)箖A斜 太大;或墓建于山巔,風(fēng)吹強勁,令人有 站不住腳,搖搖欲墜之感。此為前無欄 護,亡靈前傾不安,導(dǎo)致子孫墜樓、失足 或車禍。 10、墓前堆積砂石――有些建筑工人常將砂 石、水泥堆放于他人墳前,使該墓亡靈哀 痛。其子孫易患腸胃病及結(jié)石之病。 11、入白蟻、蛇鼠穿墓――風(fēng)吹水劫之地、 枯木形成洞穴之墓,招來白蟻入墳食骨, 或蛇、鼠穿人,破壞骨骸,致使亡靈驚 恐,影響子孫淪為流氓地痞,打殺斗狠, 死傷牢獄。 12、墳上加墳――古式墳?zāi)?,碑用三塊石頭 徹成,或用磚塊刻字,封土為墓,日久墓 土流失,磚石淹埋,形成平夷之地。因墓 地擁擠,不易分辨,致新墓建于舊墓之 上。如此一上一下,亡靈不安。在下之 墳,其后代一生低微,永居人下。在上之 墳,其子孫謀事不順,憂患頻頻。 13、樹根穿棺?蔓藤纏碑――墳?zāi)谷艨拷鼦?樹、松樹、杉樹、柏樹、榕樹等根部旺盛 伸展的樹木,樹根容易穿入棺內(nèi)夾尸(或草 根入甕);或蔓藤類植物糾纏在墓碑上,亡 靈困厄難伸,其子孫患胃出血,胸脅疼 痛、智能障礙、癡呆、犯罪入獄。 14、墳?zāi)箛鷫o門――建墳造墻,卻不留門 路,出入隨意攀登跨越,亡靈壅氣不通, 影響子孫牢獄之災(zāi)。 15、墓埕水孔――墓埕內(nèi)的排水孔。不可太 大,主子孫貧窮、不聚財、瀉痢、遺尿。 若排水孔被砂石、草叢阻塞不通,主子孫 眼目、尿道疾病、婦女經(jīng)帶病。
墳?zāi)挂话阍谑裁吹胤胶?對風(fēng)水好'墳?zāi)挂话阍谑裁吹胤胶?對風(fēng)水好'
――如下十方面綜合考量評估是必要的:在如下幾方面做文章:1、來龍山。2、貴人山。3、左右青龍白虎山。4、案山。5、朝山。6 、明堂。7、河流水向。8、穴星。9、穴星驗證。10、羅盤用事。
什么是墓地風(fēng)水寶地圖解左邊代表大房(長房男?。┦钦_的。古時候家族大,是這樣細分的:左邊代表一、四、七房;(一房就是大房)右邊代表二、五、八房;中間代表三、六、九房;(長堤居士系百度風(fēng)水吧務(wù),歡迎交流切磋)
怎樣看墳?zāi)癸L(fēng)水寶地好的墳地能夠旺后嗣,興旺后代,保人丁興旺,家宅平安,還能興財運,不同的墳地風(fēng)水能造就出不同的后代家族運勢和后人的人生命運。所以祖墳風(fēng)水如果好的話,那么,子子孫孫的人丁都會很興旺,一朝及第,加官進爵,榮華富貴都會隨之而來。相反,如果祖墳風(fēng)水有破局的出現(xiàn),那么家族以及后人則會衰敗或是窮苦等等。怎樣看墳地風(fēng)水跟著我一起來了解一下吧! (文章來源)家居風(fēng)水風(fēng)水之術(shù)中說到,墓地的風(fēng)水中“點穴”是非常重要的一個環(huán)節(jié)。找到一個好的墓穴,達到長久的好風(fēng)水,那么就會庇佑后代的前程和富貴。現(xiàn)如今,尋找好的墓地,越來越受到人們的重視。尋得一個風(fēng)水寶地,首先就是要看環(huán)境,我這里就給朋友們說說祖墳風(fēng)水怎么看以及祖墳風(fēng)水的注意事項。 而墓地的土質(zhì)的好壞則影響到后代的人丁是否興旺。所以,我們常常在電視中就能看到,要是有擇墓地風(fēng)水的大師出現(xiàn),一般看墓地風(fēng)水都會把土拈一點來看看,辨別一下土質(zhì)的情況,墓穴的選擇第一要素就是水土的選擇。所以土質(zhì)也是辨別好風(fēng)水的一個重要的條件。墓穴的周圍要有茂密的植被遮蓋,不能讓墓穴暴露在烈日或者是雨水之中,雖說要有植被相遮。但是墓穴的上方和前方不能有植被遮擋,這樣會影響后代的發(fā)展。最好的墓地是左、右、后植被茂盛,最好是有大樹的茂密枝干把墓地遮蓋,但是遮蓋的高度要高,不能是緊挨著墓地的上方,這樣會影響墓地的風(fēng)水。
怎樣看墳地風(fēng)水寶地?墓地要怎么選擇,首先墓地風(fēng)水的選擇一般都要選擇“前有照,后有靠”的地方,即前有水流穿過,后有山峰為靠,境內(nèi)層巒疊翠,就是說墓地要枕山面水。當(dāng)然還有許多其它講究。如:首先,應(yīng)該明確穴的來水與去水的方位,根據(jù)穴的來水與去水的方位來確定土地神位的大致方位,再根據(jù)穴的座向及分金五行配合,確定土地神位的準確方位,同時參照穴的四周環(huán)境來確定土地神位的準確方向。這樣的土地神位既符陰宅風(fēng)水的形勢,又符合其理氣。使其墳?zāi)垢臃巷L(fēng)水要求,使其更好地蔭益子孫后代。
怎樣看墳?zāi)癸L(fēng)水寶地選風(fēng)水墳?zāi)挂⒁馊缦聨c;
1; 龍真,穴才真。2; 藏風(fēng)納水,山水有情,山水才為我所用。3; 山龍水龍必須交會,這樣明堂才正,明堂正穴才正。4; 龍水向必須合配,這樣才能合局,合局天地人才一體。只有通過這幾點綜合考慮,才能找到真正的風(fēng)水寶地。不過要真懂這幾點,可真不容易!藏風(fēng)納水,山水有情就是上等好地方的描述。山水為我所用,就是這些好山水都屬于我,以上四點同時暗藏著尋穴和葬吉的取法方向,不是夸夸奇談,是本人實踐心得,外行無法體會。尋龍,硝砂,納水只為穴。好龍,好砂,好水,要得好穴才真。所以要尋穴,穴就在龍砂水的綜合考慮中尋求。不得真穴,好龍好砂好水如同廢物!千里江山一向間,雖得好穴,無得吉向也是空。七十二龍,每龍五度,過了三度為另一龍。因此,或以向差而不得富貴,或以向差而丟進火坑。所以葬地風(fēng)水的原則精華在尋穴和立向??戳宋疫@段看墓地風(fēng)水的論述,你能領(lǐng)悟嗎?墓地風(fēng)水是很復(fù)雜的,在網(wǎng)上是無法準確判定的,只能有水平的風(fēng)水師實地勘察斷定。
周易看墳?zāi)癸L(fēng)水圖解 怎樣看墳?zāi)癸L(fēng)水陰地風(fēng)水怎樣看
選風(fēng)水墳?zāi)挂⒁馊缦聨c;1; 龍真,穴才真。2; 藏風(fēng)納水,山水有情,山水才為我所用。3; 山龍水龍必須交會,這樣明堂才正,明堂正穴才正。4; 龍水向必須合配,這樣才能合局,合局天地人才一體。只有通過這幾點綜合考慮,才能找到真正的風(fēng)水寶地。不過要真懂這幾點,可真不容易!藏風(fēng)納水,山水有情就是上等好地方的描述。山水為我所用,就是這些好山水都屬于我,以上四點同時暗藏著尋穴和葬吉的取法方向,不是夸夸奇談,是本人實踐心得,外行無法體會。尋龍,硝砂,納水只為穴。好龍,好砂,好水,要得好穴才真。所以要尋穴,穴就在龍砂水的綜合考慮中尋求。不得真穴,好龍好砂好水如同廢物!千里江山一向間,雖得好穴,無得吉向也是空。七十二龍,每龍五度,過了三度為另一龍。因此,或以向差而不得富貴,或以向差而丟進火坑。所以葬地風(fēng)水的原則精華在尋穴和立向。看了我這段看墓地風(fēng)水的論述,你能領(lǐng)悟嗎?墓地風(fēng)水是很復(fù)雜的,在網(wǎng)上是無法準確判定的,只能有水平的風(fēng)水師實地勘察斷定。
如何看墳?zāi)癸L(fēng)水寶地如何看墳?zāi)癸L(fēng)水寶地
請教:墳?zāi)蛊骑L(fēng)水怎樣來化解選風(fēng)水墳?zāi)挂⒁鈳c; 依; 龍真穴才真貳; 藏風(fēng)納水山水情山水才我所用三; 山龍水龍必須交明堂才明堂穴才四; 龍水向必須合配才能合局合局才體通幾點綜合考慮才能找真風(fēng)水寶要真懂幾點真容易藏風(fēng)納水山水情等描述山水我所用些山水都屬于我四點同暗藏著尋穴葬吉取向夸夸奇談本實踐外行體尋龍硝砂納水穴龍砂水要穴才真所要尋穴穴龍砂水綜合考慮尋求真穴龍砂水同廢物千江山向間雖穴吉向空七十二龍每龍五度三度另龍或向差富貴或向差丟進火坑所葬風(fēng)水原則精華尋穴立向看我段看墓風(fēng)水論述能領(lǐng)悟墓風(fēng)水復(fù)雜中國準確判定能水平風(fēng)水師實勘察斷
怎么選墓地風(fēng)水寶地 不錯墳地案山風(fēng)水格局風(fēng)水格局中的砂統(tǒng)指前后左右環(huán)抱風(fēng)水寶地的群山,并與特達尊崇、后倚的來龍、或謂主山鎮(zhèn)山者,呈隸從關(guān)系。風(fēng)水論砂有很多講究,謂之“砂法”。龍山講究形象美觀、生氣有力活動等砂山即寓象稱名“喝形”,如:玉臺、華蓋、寶蓋、寶頂、寶椅、印斗、文峰、文筆、筆架、三臺、玉斗、錦屏、錦帳、鳳凰、玉幾、雙鞍、等等。
面前有案值千金,遠喜齊眉近應(yīng)心。
案若不來為曠蕩,中房破敗禍相侵。
案山最喜是三臺,玉幾橫琴亦壯哉。
筆架眠弓并席帽,鳳凰池上錦衣回。
案山雖有亦嫌粗,臃腫斜飛不若無。
壓穴f巖并丑惡,出人兇狠更頑愚。
案山順?biāo)痉橇迹^穴灣環(huán)大吉昌。
若有外砂來接應(yīng),舉人榜上姓名香。
外山作案亦堪求,關(guān)抱元辰氣不流。
縱有穴情無近案,中房顛沛走他州。
不錯墳地案山風(fēng)水格局
1.將軍筆、將軍案的風(fēng)水格局
將軍筆的案山,就像伸出三只手指頭的樣子,這種格局會出武將。
將軍劍是指像雙峰那樣的案山,山形如兩把劍鋒矗立,這種格局會出武職人員。武將的位階高于武職人員;所以將軍筆的格局要比將軍劍來得更為貴氣。
2.法師筆、筆架山的風(fēng)水格局
法師筆,顧名思義,山形就像法師掐指做法的樣子,中間較長兩邊較短。這種格局,會出高道高僧或高士。筆架山會出文仕。
3.龜背的風(fēng)水格局
龜背又稱為太陰丘。這種格局會出中級公務(wù)員,也就是官吏。如超級富豪邵逸夫的別墅風(fēng)水,就是典型的案山朱雀風(fēng)水中的龜背風(fēng)水。邵逸夫的富貴和長壽,多多少少也受了住宅旁龜山風(fēng)水的熏染。
4.棋盤山的風(fēng)水格局
這種格局包含了一些被命名為棋盤山、玉幾山、符印山等等的小山。這些山的共通特征就是:山頂平坦如桌面。以這樣的山作為案山,多半會出秀才、文人或富商;印山則是會出文人。
5.香爐案的風(fēng)水格局
香爐山就是山頂兩邊高起、中間略凹,樣子很像我們用石頭挖出來的香爐。香爐案的地理適合蓋廟,會發(fā)大財。
6.紗帽山的風(fēng)水格局
以紗帽山作為案山,也是會出大官的風(fēng)水。紗帽的形狀有兩種。
(1)明朝的官帽:特征是一大一小的兩個澤園山頭。陽明山下來的紗帽山,就是個標(biāo)準的例子。如果要看到山形最酷似明朝文官官帽的樣子,則要到北投復(fù)興的政戰(zhàn)學(xué)校附近,從那里來看紗帽山,會最象明朝官帽。大概是因為有這樣的風(fēng)水,以前政戰(zhàn)派的人馬也最愛當(dāng)官。
(2)宋朝的官帽:這也就是說,中間的山頂是個平臺,兩邊山坡則是低而對稱。像木柵動物園兩旁有座柑仔山,那座山遠遠望去就像一座宋朝文官的官帽,所以以前政大有許多教授在出任 *** 的高官。
旗山,顧名思義,就是山形就像一面三角旗的山脈。旗山是臥虎藏龍的風(fēng)水寶地,在古代常常會孕育出保家衛(wèi)國的武將,到現(xiàn)代,也就是會出現(xiàn)軍官。
7.鼓山的風(fēng)水風(fēng)水格局
以鼓山做案山,會讓人富甲一方。在歷史上,在旗、鼓山下造就了歷史三大謀臣之一,明朝開國元勛劉基和一代名將陳誠。奇絕的風(fēng)水寶地,多半能讓附近居住的人們順風(fēng)順?biāo)虼?,選擇住宅地址時,不凡看看周圍的山山水水吧。
8.玉女峰的風(fēng)水風(fēng)水格局
玉女峰就是兩座山對稱,形如女生的胸脯。玉女峰多的地方都出美女、封誥夫人。
玉女峰跟雙峰形狀相似,但所在的海拔則不同。雙峰在山上,地勢仍高,山勢較為陡峭:在最高處的雙峰,就歸成了廉貞了。玉女峰則已到了平地,山勢較為平緩。玉女峰的種類由小到大,按形態(tài)可以分為:飛燕山、鳳仙(山)、貂禪(山)、西施山與貴妃山。
9.三臺案的風(fēng)水風(fēng)水格局
三座山峰相連,叫做“三臺”。案山呈現(xiàn)這樣的形狀,就是“三臺案”,也稱為“三仙臺”??煞譃橐韵聨追N:三座像是金鐘狀的山相連,會出將相。三座火形山相連,且高度差不多,這種格局會出大將軍、威鎮(zhèn)天下的人物,像三個......>>
墳?zāi)癸L(fēng)水中火葬有哪些講究墳?zāi)癸L(fēng)水中火葬有哪些講究
火葬:火葬的方式早在古代就有開始了,但當(dāng)時用的比較少,因為古時候講究的是入土為安,人們常常會采用土葬的方式讓死者安息。但是到了現(xiàn)代,可利用的土地面積越來越少,墓地的價位越來越高,所以火葬的方式就盛行起來。
火葬需要注意的事項?
(1)火葬前一天請僧人念經(jīng)。人死后是有靈魂的,他們可能會因為生前有未完成的事情而留戀人間,所以有時候我們能看見一些奇怪的、科學(xué)無法解釋的現(xiàn)象,有可能就是人的靈魂。所以在火葬之前,請高僧念經(jīng)做法,超度亡靈。
(2)開追悼會。除了念經(jīng)超度,現(xiàn)在比較流行的做法是開追悼會,進行火葬的人,火一燒仿佛就沒留什么在人世,開追悼會主要是回憶死者生前的事跡,讓更多的人記住他,這樣亡靈就會得到安撫。
(3)選擇良辰吉時。風(fēng)水最講究的就是時辰,火葬的時辰選擇更為重要,選得吉時火化,亡靈能保佑后代事事平安;選到不好的時辰,破壞風(fēng)水可能會給家族帶來霉運。
不管是哪一種葬法,都需要充分尊重死者,如果死者生前有自己的下葬方式,就遵從他的意愿。
怎樣尋找好的墳?zāi)癸L(fēng)水寶地好的墳地能夠旺后嗣,興旺后代,保人丁興旺,家宅平安,還能興財運,不同的墳地風(fēng)水能造就出不同的后代家族運勢和后人的人生命運。所以祖墳風(fēng)水如果好的話,那么,子子孫孫的人丁都會很興旺,一朝及第,加官進爵,榮華富貴都會隨之而來。相反,如果祖墳風(fēng)水有破局的出現(xiàn),那么家族以及后人則會衰敗或是窮苦等等。怎樣看墳地風(fēng)水跟著我一起來了解一下吧! (文章來源)家居風(fēng)水風(fēng)水之術(shù)中說到,墓地的風(fēng)水中“點穴”是非常重要的一個環(huán)節(jié)。找到一個好的墓穴,達到長久的好風(fēng)水,那么就會庇佑后代的前程和富貴?,F(xiàn)如今,尋找好的墓地,越來越受到人們的重視。尋得一個風(fēng)水寶地,首先就是要看環(huán)境,我這里就給朋友們說說祖墳風(fēng)水怎么看以及祖墳風(fēng)水的注意事項。 而墓地的土質(zhì)的好壞則影響到后代的人丁是否興旺。所以,我們常常在電視中就能看到,要是有擇墓地風(fēng)水的大師出現(xiàn),一般看墓地風(fēng)水都會把土拈一點來看看,辨別一下土質(zhì)的情況,墓穴的選擇第一要素就是水土的選擇。所以土質(zhì)也是辨別好風(fēng)水的一個重要的條件。墓穴的周圍要有茂密的植被遮蓋,不能讓墓穴暴露在烈日或者是雨水之中,雖說要有植被相遮。但是墓穴的上方和前方不能有植被遮擋,這樣會影響后代的發(fā)展。最好的墓地是左、右、后植被茂盛,最好是有大樹的茂密枝干把墓地遮蓋,但是遮蓋的高度要高,不能是緊挨著墓地的上方,這樣會影響墓地的風(fēng)水。 怎樣看墳地風(fēng)水寶地?墓地要怎么選擇,首先墓地風(fēng)水的選擇一般都要選擇“前有照,后有靠”的地方,即前有水流穿過,后有山峰為靠,境內(nèi)層巒疊翠,就是說墓地要枕山面水。當(dāng)然還有許多其它講究。如:首先,應(yīng)該明確穴的來水與去水的方位,根據(jù)穴的來水與去水的方位來確定土地神位的大致方位,再根據(jù)穴的座向及分金五行配合,確定土地神位的準確方位,同時參照穴的四周環(huán)境來確定土地神位的準確方向。這樣的土地神位既符陰宅風(fēng)水的形勢,又符合其理氣。使其墳?zāi)垢臃巷L(fēng)水要求,使其更好地蔭益子孫后代。
母豬形風(fēng)水寶地圖解陰地風(fēng)水怎樣看
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怎么看墳?zāi)癸L(fēng)水 陰宅風(fēng)水寶地圖片作者:劉恒人到最后都難免一死,死后都要進入墳?zāi)怪校F(xiàn)在人對選擇什么樣的墳?zāi)挂粺o所知,劉恒老師公布幾點選墳?zāi)沟闹R,供大家參考。大家都知道墳?zāi)挂簿褪俏覀兂Uf的陰宅,我們民間總流傳這樣一些話,誰家出現(xiàn)什么災(zāi)啊禍的,人們不自覺的就會說出,是不是他家墳塋地有毛病了。所以我們一定要懂一些陰宅的風(fēng)水知識,因為好的陰宅可以讓你的子孫事業(yè)興旺,家庭和諧。建造墳?zāi)箷r,首先要從選擇墓地開始,墓地為陰,如果選擇陽光總也照不到的地點,家運無法昌隆。要選擇從早上到下午三點,陽光都能照耀的地方為吉。要選擇成直角的地方,才算吉地。建造墓地要有界限,沒有界限的墳?zāi)购苋菀赘税l(fā)生糾紛。最理想的是建筑圍墻,入口要在正中央,沒有入口的墳?zāi)?,家運無法發(fā)展。墓地的入口,朝向以南、東南為吉。不要選有高壓線經(jīng)過的墓地,會家運衰敗。不要選擇在山頂建墳?zāi)?,這樣會因財產(chǎn)的糾紛,而給家人帶來麻煩。太高的墳?zāi)?,也主家運沒有發(fā)展。不能選擇附近有茂密深林的墓地,這樣的風(fēng)水會給家人帶來疾病。如墳?zāi)垢浇敢馍s草的,劉恒老師告誡你的家人到草木生長的時期定期去清掃,否則家中會有人因為這而身體虛弱,到醫(yī)院還看不出來得什么病,所以不要忽略。有水從高處流過的墓地,是大兇的,家中會有你意想不到的災(zāi)禍發(fā)生,所以,選墓地時,必須要避免這種地形。
中國最佳十大風(fēng)水古墓風(fēng)水學(xué)是利用中國 《易》 學(xué)原理, 并把它應(yīng)用在環(huán)境地理學(xué)上, 嚴加選擇環(huán)境與時空的搭配。 《易》一圖一書,和天地、日、月、星辰奇妙地對應(yīng),便能因時而化,陰陽思想涵蓋天下萬 物,成為中國思想的源頭。 風(fēng)水學(xué)又稱堪輿學(xué), 堪天道,輿地道 ,其優(yōu)選的因素有太陽、月亮、星辰,還有時間,可 謂天地人三相結(jié)合。 風(fēng)水最早應(yīng)用于陜西黃帝陵,黃帝是中華民族的祖先,遵循易的思想, 天子居中, 部落酋長 所在地 -- 中部村,至今村名依舊,前有黃帝手植柏樹,至今尤在,黃帝陵下沮水河 S 彎轉(zhuǎn)通 過兩側(cè),南岸印臺山,北岸盤龍崗, 形成天然八卦極圖上的兩個陰陽魚眼, 黃帝陵在盤龍崗 上,周圍山巒以 四靈 之形定名:龍、虎、龜、鳳。這是最早的風(fēng)水格局,東青龍,西白虎, 南朱雀、北玄武。用四靈獸喻四方。可見, 《易》在風(fēng)水上應(yīng)用由來已久。 *** 以為葬地的選擇與子孫的窮達壽夭、 貧富吉兇有極大關(guān)系。 所以, 他們墳?zāi)箵窦刂^ 念由來已久。晉郭璞《葬經(jīng)》即講墓地與后世的盛衰。民間看墓地的術(shù)士稱 風(fēng)水先生 。大 多講究 龍脈地穴 、 水法 砂法 等。例如:山勢喜兩頭尖,忌兩頭垂,俗謂 裝擔(dān)山勢兩頭 起,世代兒孫富貴是,若然山勢兩頭垂,兒孫乞食無去回。 水忌沖射,水法曰: 水深處民 多富,水淺處民多貧。 砂忌斜、臃、腫,砂法有三:富、貴、賤。肥、圓、正為富局,秀、 光、麗為貴局,斜、臃、腫為賤砂。一個規(guī)律,喜自然壯美,忌地理崎嶇古怪。 舊時十不葬: 一不葬粗頑塊石,二不葬急水灘頭,三不葬深源絕境;四不葬孤獨山頭,五不葬神前廟后, 六不葬左右休囚,七不葬山岡撩亂,八不葬風(fēng)水哀愁,九不葬坐下低小,十不葬龍虎尖頭。 又有 龍怕兇頑,穴怕枯寒 , 砂怕背反、水怕返跳,穴怕風(fēng)吹 等說法。 葬地要和人品道德結(jié)合,不修德居極佳風(fēng)水之地,子孫尤不能富貴長壽。若修德人居惡地, 亦能兒孫滿堂。俗話說: 欲求陰地好,先須心地好。 在中國傳統(tǒng)文化中, 改變?nèi)松\三大項: 一墳 二房 三命運, 故改運的第一種便利方法便 是墓地風(fēng)水(修墳) ,這是一種見效快的改運方法。只要你所選擇的墓穴符合風(fēng)水理論,穴 的來水去水不犯煞星,且穴的座位處于運行狀態(tài),那么所修墳?zāi)箾]有不發(fā)的:旺丁時出丁, 行財?shù)陌l(fā)財,旺官的出官,旺丁旺財時財丁兩旺。 。 。 。 。 。 但尋一山川秀美的風(fēng)水寶地, 作為亡者安葬場所, 也可謂讓亡者靈魂安心, 不必思念和危害 家人,同時生者也盡到了孝心
怎樣看墳?zāi)癸L(fēng)水寶地選風(fēng)水墳?zāi)挂⒁馊缦聨c;
1; 龍真,穴才真。2; 藏風(fēng)納水,山水有情,山水才為我所用。3; 山龍水龍必須交會,這樣明堂才正,明堂正穴才正。4; 龍水向必須合配,這樣才能合局,合局天地人才一體。只有通過這幾點綜合考慮,才能找到真正的風(fēng)水寶地。不過要真懂這幾點,可真不容易!藏風(fēng)納水,山水有情就是上等好地方的描述。山水為我所用,就是這些好山水都屬于我,以上四點同時暗藏著尋穴和葬吉的取法方向,不是夸夸奇談,是本人實踐心得,外行無法體會。尋龍,硝砂,納水只為穴。好龍,好砂,好水,要得好穴才真。所以要尋穴,穴就在龍砂水的綜合考慮中尋求。不得真穴,好龍好砂好水如同廢物!千里江山一向間,雖得好穴,無得吉向也是空。七十二龍,每龍五度,過了三度為另一龍。因此,或以向差而不得富貴,或以向差而丟進火坑。所以葬地風(fēng)水的原則精華在尋穴和立向??戳宋疫@段看墓地風(fēng)水的論述,你能領(lǐng)悟嗎?墓地風(fēng)水是很復(fù)雜的,在網(wǎng)上是無法準確判定的,只能有水平的風(fēng)水師實地勘察斷定。
墓地風(fēng)水100例圖解中白虎過堂有圖解嗎不管墓地還是陽宅,白虎過堂家破人亡,圖肯定是有的
怎么選墓地風(fēng)水寶地 不錯墳地案山風(fēng)水格局風(fēng)水格局中的砂統(tǒng)指前后左右環(huán)抱風(fēng)水寶地的群山,并與特達尊崇、后倚的來龍、或謂主山鎮(zhèn)山者,呈隸從關(guān)系。風(fēng)水論砂有很多講究,謂之“砂法”。龍山講究形象美觀、生氣有力活動等砂山即寓象稱名“喝形”,如:玉臺、華蓋、寶蓋、寶頂、寶椅、印斗、文峰、文筆、筆架、三臺、玉斗、錦屏、錦帳、鳳凰、玉幾、雙鞍、等等。
面前有案值千金,遠喜齊眉近應(yīng)心。
案若不來為曠蕩,中房破敗禍相侵。
案山最喜是三臺,玉幾橫琴亦壯哉。
筆架眠弓并席帽,鳳凰池上錦衣回。
案山雖有亦嫌粗,臃腫斜飛不若無。
壓穴f巖并丑惡,出人兇狠更頑愚。
案山順?biāo)痉橇?,過穴灣環(huán)大吉昌。
若有外砂來接應(yīng),舉人榜上姓名香。
外山作案亦堪求,關(guān)抱元辰氣不流。
縱有穴情無近案,中房顛沛走他州。
不錯墳地案山風(fēng)水格局
1.將軍筆、將軍案的風(fēng)水格局
將軍筆的案山,就像伸出三只手指頭的樣子,這種格局會出武將。
將軍劍是指像雙峰那樣的案山,山形如兩把劍鋒矗立,這種格局會出武職人員。武將的位階高于武職人員;所以將軍筆的格局要比將軍劍來得更為貴氣。
2.法師筆、筆架山的風(fēng)水格局
法師筆,顧名思義,山形就像法師掐指做法的樣子,中間較長兩邊較短。這種格局,會出高道高僧或高士。筆架山會出文仕。
3.龜背的風(fēng)水格局
龜背又稱為太陰丘。這種格局會出中級公務(wù)員,也就是官吏。如超級富豪邵逸夫的別墅風(fēng)水,就是典型的案山朱雀風(fēng)水中的龜背風(fēng)水。邵逸夫的富貴和長壽,多多少少也受了住宅旁龜山風(fēng)水的熏染。
4.棋盤山的風(fēng)水格局
這種格局包含了一些被命名為棋盤山、玉幾山、符印山等等的小山。這些山的共通特征就是:山頂平坦如桌面。以這樣的山作為案山,多半會出秀才、文人或富商;印山則是會出文人。
5.香爐案的風(fēng)水格局
香爐山就是山頂兩邊高起、中間略凹,樣子很像我們用石頭挖出來的香爐。香爐案的地理適合蓋廟,會發(fā)大財。
6.紗帽山的風(fēng)水格局
以紗帽山作為案山,也是會出大官的風(fēng)水。紗帽的形狀有兩種。
(1)明朝的官帽:特征是一大一小的兩個澤園山頭。陽明山下來的紗帽山,就是個標(biāo)準的例子。如果要看到山形最酷似明朝文官官帽的樣子,則要到北投復(fù)興的政戰(zhàn)學(xué)校附近,從那里來看紗帽山,會最象明朝官帽。大概是因為有這樣的風(fēng)水,以前政戰(zhàn)派的人馬也最愛當(dāng)官。
(2)宋朝的官帽:這也就是說,中間的山頂是個平臺,兩邊山坡則是低而對稱。像木柵動物園兩旁有座柑仔山,那座山遠遠望去就像一座宋朝文官的官帽,所以以前政大有許多教授在出任 *** 的高官。
旗山,顧名思義,就是山形就像一面三角旗的山脈。旗山是臥虎藏龍的風(fēng)水寶地,在古代常常會孕育出保家衛(wèi)國的武將,到現(xiàn)代,也就是會出現(xiàn)軍官。
7.鼓山的風(fēng)水風(fēng)水格局
以鼓山做案山,會讓人富甲一方。在歷史上,在旗、鼓山下造就了歷史三大謀臣之一,明朝開國元勛劉基和一代名將陳誠。奇絕的風(fēng)水寶地,多半能讓附近居住的人們順風(fēng)順?biāo)?,因此,選擇住宅地址時,不凡看看周圍的山山水水吧。
8.玉女峰的風(fēng)水風(fēng)水格局
玉女峰就是兩座山對稱,形如女生的胸脯。玉女峰多的地方都出美女、封誥夫人。
玉女峰跟雙峰形狀相似,但所在的海拔則不同。雙峰在山上,地勢仍高,山勢較為陡峭:在最高處的雙峰,就歸成了廉貞了。玉女峰則已到了平地,山勢較為平緩。玉女峰的種類由小到大,按形態(tài)可以分為:飛燕山、鳳仙(山)、貂禪(山)、西施山與貴妃山。
9.三臺案的風(fēng)水風(fēng)水格局
三座山峰相連,叫做“三臺”。案山呈現(xiàn)這樣的形狀,就是“三臺案”,也稱為“三仙臺”??煞譃橐韵聨追N:三座像是金鐘狀的山相連,會出將相。三座火形山相連,且高度差不多,這種格局會出大將軍、威鎮(zhèn)天下的人物,像三個......>>
怎樣看墳?zāi)癸L(fēng)水寶地好的墳地能夠旺后嗣,興旺后代,保人丁興旺,家宅平安,還能興財運,不同的墳地風(fēng)水能造就出不同的后代家族運勢和后人的人生命運。所以祖墳風(fēng)水如果好的話,那么,子子孫孫的人丁都會很興旺,一朝及第,加官進爵,榮華富貴都會隨之而來。相反,如果祖墳風(fēng)水有破局的出現(xiàn),那么家族以及后人則會衰敗或是窮苦等等。怎樣看墳地風(fēng)水跟著我一起來了解一下吧! (文章來源)家居風(fēng)水風(fēng)水之術(shù)中說到,墓地的風(fēng)水中“點穴”是非常重要的一個環(huán)節(jié)。找到一個好的墓穴,達到長久的好風(fēng)水,那么就會庇佑后代的前程和富貴。現(xiàn)如今,尋找好的墓地,越來越受到人們的重視。尋得一個風(fēng)水寶地,首先就是要看環(huán)境,我這里就給朋友們說說祖墳風(fēng)水怎么看以及祖墳風(fēng)水的注意事項。 而墓地的土質(zhì)的好壞則影響到后代的人丁是否興旺。所以,我們常常在電視中就能看到,要是有擇墓地風(fēng)水的大師出現(xiàn),一般看墓地風(fēng)水都會把土拈一點來看看,辨別一下土質(zhì)的情況,墓穴的選擇第一要素就是水土的選擇。所以土質(zhì)也是辨別好風(fēng)水的一個重要的條件。墓穴的周圍要有茂密的植被遮蓋,不能讓墓穴暴露在烈日或者是雨水之中,雖說要有植被相遮。但是墓穴的上方和前方不能有植被遮擋,這樣會影響后代的發(fā)展。最好的墓地是左、右、后植被茂盛,最好是有大樹的茂密枝干把墓地遮蓋,但是遮蓋的高度要高,不能是緊挨著墓地的上方,這樣會影響墓地的風(fēng)水。
怎樣看墳地風(fēng)水寶地?墓地要怎么選擇,首先墓地風(fēng)水的選擇一般都要選擇“前有照,后有靠”的地方,即前有水流穿過,后有山峰為靠,境內(nèi)層巒疊翠,就是說墓地要枕山面水。當(dāng)然還有許多其它講究。如:首先,應(yīng)該明確穴的來水與去水的方位,根據(jù)穴的來水與去水的方位來確定土地神位的大致方位,再根據(jù)穴的座向及分金五行配合,確定土地神位的準確方位,同時參照穴的四周環(huán)境來確定土地神位的準確方向。這樣的土地神位既符陰宅風(fēng)水的形勢,又符合其理氣。使其墳?zāi)垢臃巷L(fēng)水要求,使其更好地蔭益子孫后代。
各位大仙求救有沒有懂風(fēng)水的看看這張圖這是一塊墓地三面環(huán)山是個風(fēng)水寶地只是方向不對是坐南朝北“顛顛倒,二十四山有珠;倒倒顛,二十四山有火坑。金龍一經(jīng)一緯義不同,動不動,只待高人施妙用”!坐南朝比不代表不好?。?
如何看墳?zāi)癸L(fēng)水寶地作者:劉恒人到最后都難免一死,死后都要進入墳?zāi)怪校F(xiàn)在人對選擇什么樣的墳?zāi)挂粺o所知,劉恒老師公布幾點選墳?zāi)沟闹R,供大家參考。大家都知道墳?zāi)挂簿褪俏覀兂Uf的陰宅,我們民間總流傳這樣一些話,誰家出現(xiàn)什么災(zāi)啊禍的,人們不自覺的就會說出,是不是他家墳塋地有毛病了。所以我們一定要懂一些陰宅的風(fēng)水知識,因為好的陰宅可以讓你的子孫事業(yè)興旺,家庭和諧。建造墳?zāi)箷r,首先要從選擇墓地開始,墓地為陰,如果選擇陽光總也照不到的地點,家運無法昌隆。要選擇從早上到下午三點,陽光都能照耀的地方為吉。要選擇成直角的地方,才算吉地。建造墓地要有界限,沒有界限的墳?zāi)购苋菀赘税l(fā)生糾紛。最理想的是建筑圍墻,入口要在正中央,沒有入口的墳?zāi)梗疫\無法發(fā)展。墓地的入口,朝向以南、東南為吉。不要選有高壓線經(jīng)過的墓地,會家運衰敗。不要選擇在山頂建墳?zāi)?,這樣會因財產(chǎn)的糾紛,而給家人帶來麻煩。太高的墳?zāi)梗仓骷疫\沒有發(fā)展。不能選擇附近有茂密深林的墓地,這樣的風(fēng)水會給家人帶來疾病。如墳?zāi)垢浇敢馍s草的,劉恒老師告誡你的家人到草木生長的時期定期去清掃,否則家中會有人因為這而身體虛弱,到醫(yī)院還看不出來得什么病,所以不要忽略。有水從高處流過的墓地,是大兇的,家中會有你意想不到的災(zāi)禍發(fā)生,所以,選墓地時,必須要避免這種地形。
怎樣看墳?zāi)癸L(fēng)水寶地入山尋水口,登穴看明堂,?山管人丁水管財,就是說選擇墳?zāi)沟臅r候,在墓地周圍的水的好壞主宰后代的財運,而墓地周圍的砂的好壞優(yōu)劣則主宰后代人丁是否興旺。墳?zāi)癸L(fēng)水寶地墳?zāi)癸L(fēng)水格局一個好的風(fēng)水格局也是來龍之氣勢要盛,墓地兩側(cè)要有護砂,密集墳地中要選一個依脈線下來的穴位,因為這是龍氣旺盛之處。這就要有經(jīng)驗來判斷。也不可選在龍之過峽處,因為《葬書》中說過:童斷石過獨,不可葬也。穴位明堂要大,但是羅城要環(huán)抱才聚氣。隨龍水要收到生旺水為佳.而墳?zāi)刮桓咛幫鶝]有護砂,孤陽不長,孤陰不生。與藏風(fēng)得水以及內(nèi)乘龍氣,外接堂氣之原則相悖。葬在高處,生氣不聚,噫而為風(fēng),那能藏風(fēng)得水?墳?zāi)癸L(fēng)水寶地看水口墳?zāi)顾诰秃孟笕藗冏〖业拇箝T口,如果水去的方向有兩座高聳的大山,水從兩山之間流走,這叫兩山夾一水,水為財,被兩山夾住就是關(guān)攔夾拱有情而不愿讓財流走之意。這樣的墓地屬于大貴之地,后代人大富大貴。如果水流走的方向沒有什么山來關(guān)攔夾拱,是一馬平川之地,那么這樣的墓地是下等之地。如果有幾座山或三重五重山來關(guān)攔夾拱,發(fā)福的力量就會更大,福力也會更悠久長遠。在水流走的方向雖然有山來關(guān)攔,但最好要形成交鎖狀態(tài)為妙。從遠處看這種兩山關(guān)攔交鎖的狀態(tài)越是明顯,這塊地的福力就越大。如果在水流走的方向能有四重高山交鎖在一起并且流水也和這四重山環(huán)繞相抱,連綿遠去六七十里,這叫山水朝拱有情,這樣的墓地必是大富大貴之地,后代子孫必出大富大貴之人。
怎樣看風(fēng)水找古墓盜墓有怎樣的辦法?“望”是望氣看風(fēng)水。老盜墓賊經(jīng)驗豐富,又多擅長風(fēng)水之術(shù),故每到一處,必先察看地勢,看地面上封土已平毀的古墓坐落何處,只要是真正的風(fēng)水寶地,一般都是大墓,墓中寶物必多。以風(fēng)水術(shù)指導(dǎo)地面無標(biāo)志的墓址的確定,無乎百發(fā)百中。據(jù)說民國年間長沙一蔡姓盜墓高手極擅風(fēng)水之術(shù),他若出門選點,從者必云集左右。有一次他到寧鄉(xiāng)縣走親戚,行到一風(fēng)景甚佳處,指著一塊水田對同行人說,此田下必有大墓,墓中寶物必可使你我驟富。同行者均不信,此人于是跟他們打賭:若無古墓,自己輸一千美元。反之,墓中出了寶物自己獨占七成。眾人賭興大發(fā),遂暗約鄉(xiāng)民數(shù)十人于夜間發(fā)掘,至半夜果然掘出磚室大墓,墓壁彩繪死者生前生活圖景,墓內(nèi)有寶劍、寶鼎、玉璧、漆器、金餅、硯、竹筒等物。后來他們賣給美國傳教士,得大量美元而暴富?!奥劇奔葱釟馕?。有此奇術(shù)的盜墓者專練鼻子的嗅覺功能,他在盜掘前,翻開墓表土層,取一撮墓土放在鼻下猛嗅,從泥土氣味中辨別墓葬是否被盜過,并根據(jù)土色判斷時代。據(jù)說功夫最好的可以用鼻子辨出漢代墓土與唐代墓土的微妙氣味差別,準確程度令人驚嘆。“問”就是踩點。善于此道者,往往扮成風(fēng)水先生或相士,游走四方,尤注意風(fēng)景優(yōu)美之地和出過將相高官之處。他們一般能說會道,善于與長者老人交談講古。每到一處,均以算命先生或風(fēng)水先生身份拜訪當(dāng)?shù)乩先耍瑥慕徽勚蝎@取古墓信息與方位。這種人有些本事,口才又好,很容易取得對方信任。一旦探聽到古墓確切地點,便立即召集群賊在夜間盜掘?!扒小奔窗衙}之意。有三層含意:第一層是指發(fā)現(xiàn)古墓之后,如何找好打洞方位,以最短的距離進入棺槨,這種功夫不僅需要豐富的盜墓經(jīng)驗,而且要有體察事物的敏銳感覺。擅長此道者往往根據(jù)地勢地脈的走向,如給人把脈一樣很快切準棺槨的位置,然后從斜坡處打洞,直達墓室中棺頭槨尾,盜取葬品,前幾年曾國藩墓即被用此法盜掘。第二層含意是指鑿棺啟蓋后,摸取死者身上寶物。從頭上摸起,經(jīng)口至 *** ,最后到腳。摸寶物如同給病人切脈,要細致冷靜,講究沉靜準確,沒有遺漏。第三層含意是指以手摸觸出土文物,由于其中的高手過手文物不計其數(shù),所以往往不需用眼審視,只要把物品慢慢撫摸一番,即知何代之物,值價幾何。他們常以此技與人賭輸贏,往往勝算。
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