為什么說結(jié)發(fā)夫妻生則同衾死則同穴

一對夫妻在一起過一輩子，雖然中間肯定會出現(xiàn)比較多的不愉快，但是整體上來看，雙方的感情還是很深的，不然也不至于能夠在一起一輩子這么長時間了。尤其是結(jié)發(fā)夫妻，更為珍貴。接下來我們一起來看看，為什么是結(jié)發(fā)夫妻生則同衾，死則同穴呢？

結(jié)發(fā)夫妻
我們先來一起看一看什么是結(jié)發(fā)夫妻，結(jié)發(fā)夫妻就是指男女成年之后的第一次結(jié)婚，只要是雙方都是第一次結(jié)婚，那這就是結(jié)發(fā)夫妻了。其他的不關(guān)什么類型的夫妻都不能算是結(jié)發(fā)夫妻，例如兩個人因為曾經(jīng)離婚或者配偶去世重組家庭，自然不是結(jié)發(fā)夫妻。
生則同衾死則同穴
生則同衾死則同穴一般都是指，兩個人活著的時候睡在一張床上，死了之后睡在一個墳?zāi)估?。這自然是很美好的事情，因為能相伴到老不容易，尤其是從一而終的相伴到老，這樣的夫妻關(guān)系無疑是很珍貴很讓人羨慕的，葬在一起也是對他們這段感情的尊重。文章來源
感情深
一般來說，兩個人能夠從第一次結(jié)婚，一直到死都還跟對方在一起，這樣的感情無疑是很深的，對于彼此來說都是具有很大的價值的。所以在這樣的夫妻去世之后，自然是不能把他們分開的，應(yīng)該讓他們繼續(xù)在一起，繼續(xù)相親相愛，這樣才更重要。
對后代財運好
把一對死去的夫妻埋葬在同一個墓穴里面，對于后代的財運提升其實是比較大的。因為一般來說這樣都可以很好地利用一個風(fēng)水寶地，使得后代更能夠得到風(fēng)水氣息的滋養(yǎng)，整體的運勢提升無疑是特別大的，可以很容易使得后代積累更多的財富。

對后代家運好
后代的家庭和諧以及興旺，往往也和祖先的埋葬風(fēng)水地形有關(guān)系。讓一對結(jié)發(fā)夫妻在一個地方埋葬的話，就可以更好地利用一個風(fēng)水寶地了，這樣的做法無疑是可以很容易使得后代的家運變聲特別好的，后代的家庭關(guān)系和諧，運勢也會越來越旺。
上述的就是關(guān)于結(jié)發(fā)夫妻生則同衾死則同穴的說法，一般來說這樣不僅尊重了結(jié)發(fā)夫妻的感情，而且還可以使得后代也得到更好的運勢，這自然是一舉兩得的好事情。
相關(guān)推薦：

夫妻之間的尊重的格言

【篇一】夫妻格言1、男人找老婆的四大標準，重要程度依次是：外表、品質(zhì)、能力、家庭背景;女人找老公的四大標準，重要程度依次是：能力、品質(zhì)、外表、家庭背景。女人最重要的品質(zhì)是善良，男人最重要的品質(zhì)是有責(zé)任心。

2、兩人從相識到結(jié)婚一般要經(jīng)過四個階段：一、普通朋友階段;二、普通男女朋友階段，俗稱曖昧階段，有了男女關(guān)系，但彼此是自由的;三、戀人階段，就是道德規(guī)范的一對一的男女關(guān)系，雙方進入了彼此的現(xiàn)實生活，如移情別戀，要付出道德上的代價;四、夫妻階段，就是法律規(guī)定的一對一的男女關(guān)系，如一方未履行法定義務(wù)，要付出法律上的代價。

3、愛情有三個特點：一、愛情是不自控的;二、當你愛過一個人之后，你就永遠不會再愛TA了;三、愛情的標志是?我想你?，你天天想念的那個人就是你愛的人。

4、婚前看到男人是什么樣，在婚后相當長的一段時間內(nèi)，他還是那個樣。

5、家人和朋友都不看好的人不能嫁。

6、智商低，可以通過死記硬背笨鳥先飛來彌補;情商低，可以通過學(xué)習(xí)戀愛技巧和婚姻規(guī)則來彌補。

7、就看他怎么做，別聽他怎么說，也別去猜他怎么想，他的真實想法都在他的行動里。

8、能夠喚起你情欲的人和能跟你過到一塊的人，沒有兩三年的交往，很難是同一個人。

9、兩性關(guān)系的核心詞只有一個，不是?依賴?，不是?占有?，而是?吸引?。

10、花慣老婆錢的男人，他的責(zé)任感像大年初一賭的咒一樣虛無渺茫。

11、女人啊，在婚姻中一定要抓住實實在在的東西!

12、權(quán)勢是一種春藥，才情也是一種春藥。

13、判斷他心中有沒有你，不是看他跟你有多熱，而是看他跟你有多親，親就是貼心、知心、真心實意地幫你。

14、技能需要證書，才華不需要證書;婚姻需要證書，愛情不需要證書懂得愛情是一種才華，維持婚姻是一種技能。

15、做情人要讓對方性福，做夫妻要讓對方幸福。

16、男女之間的控制欲來自性欲。

17、你的穩(wěn)定是一種很強的力量，能產(chǎn)生吸引力和凝聚力，可以保衛(wèi)你的婚姻。

18、結(jié)婚之后就應(yīng)該把家庭利益放在首位，賺的錢首先要滿足家庭開支和家庭儲備，之后才能滿足夫妻個人的需要，家庭利益是大于夫妻個人利益的，只有這樣，家庭才會建設(shè)得好。

19、有的丈夫之所以是好丈夫，就是因為他把每個月的.收入先花在房貸、家用、孩子和儲備上，再把剩下來的錢給妻子買衣服、買禮物，如果還有結(jié)余他才會給自己買東西，如果他的妻子也是這樣做的，那他們的家庭就會很溫馨、很和睦。

20、感情的痛苦可以分為良性和惡性兩種，良性的痛苦好比做手術(shù)的痛，會換來健康和新生;惡性的痛苦好比傷口感染的痛，會導(dǎo)致更痛苦的結(jié)果，而惡性痛苦的始作俑者是怨恨、依賴、強求和幻想。

21、把老公當保姆來依賴的女人都是精神殘疾。

22、女人啊，當你不再愛自己的老公，千萬別再隨意對他發(fā)脾氣，這樣做是在制造定時炸彈。

23、只有當你認識到婚姻的殘酷，你才能說自己懂得了婚姻，只有懂得婚姻的人，才能擁有和諧的婚姻。

24、愛折騰的女人實際都在等男人征服。

25、無所事事的女人最后都會變成一灘死水，男人避之不及。

【篇二】夫妻格言●賢婦令夫貴，惡婦令夫敗

●婦女照鏡子越多，照管家務(wù)越少(英國)

●誰家有個壞，誰的頭發(fā)白得早(土耳其)

●枕邊的話像蜜罐子，不聽也要信一半

●枕邊告狀，一說便準

●好漢難過娘子關(guān)

●一張床上說不出兩樣話

●一日夫妻百日恩，百日夫妻比海深

●生則同衾，死則同穴

●若要他愛你，還需你愛他

●夫妻恩愛建立在互敬之上(伊?芬頓)

●少年夫妻老來伴兒

●銀鏡臺前人似玉，金鶯枕側(cè)語如花

●一心一意窮已，投漆投膠非足擬(唐?駱賓王)

●意中人，人中意，則尋些無情花鳥也癡情(清?洪升)

●生既為同衾，死當攜手歸(清?王士禎)

●鴛鴦自是多情甚，雨雨風(fēng)風(fēng)一處棲(清?季淑蘭)

●同絲有同藕，異心無異意〈藝文類聚〉

●恩愛原無價(清?華廣生)

●夫妻和好，白頭到老

●夫妻一條心，黃土變成金

●不要夫妻千擔(dān)糧，只要夫妻好商量

●只要視而不見的妻子和充耳不聞的丈夫才能有美滿的----(蒙田)

●結(jié)婚前眼睛要睜圓，結(jié)婚后眼睛要半睜(富蘭克林)

●夫妻和睦，一家之福(蘇聯(lián))

●在中，妻子是青年時代的情人，中年時代的伴侶，暮年時代的守護(培根)

●和諧是愛與恨結(jié)合起來的莊嚴的配偶(羅曼?羅蘭)

●最溫順的丈夫慣出最暴虐的妻子(伊?迪斯雷利)

●丈夫是最后一個知道自己家丑的人(玉外納)

●有其夫，必有其妻(丁尼生)

●每對夫妻中至少有一個是傻子(菲爾丁)

●夫妻之所以不能相互理解是因為他們分屬于不同的性別----(迪克斯)

●世上有些對所有女士都表現(xiàn)出最大的殷情、禮貌和優(yōu)良品質(zhì)，唯獨一位女士除外(歐洲)

●夫妻本是同林鳥，大難來時種自飛

●知冷知熱是夫妻

●要熱是火口子，要親是兩口子

●清油炒韭菜，各人媳婦各人愛

●少年夫妻甜如蜜

●斷弦猶可續(xù)，心去最難留

●癡心女子負心漢

●主婦是家里的頂梁柱(日本)

●好主婦為一家之冠(匈牙利)

●妻賢夫禍少

●妻子不賢，倒楣百年(日本)

●家有賢妻，不遭橫事

●功名出于閨閣

●婆娘管漢子，金銀滿罐子

●在通向的路上，丈夫總是得到妻子的和幫助----(托?羅?迪尤爾)

●我的丈夫和他取得的成就都是我的珠寶(福吉翁之妻)

●才德的婦人，是丈夫的冠冕〈圣經(jīng)〉

●妻賢夫自良

●賢妻和是的至寶(英國)

●有懦弱的丈夫，就有兇悍的妻子(英國)

●母雞司晨家不興(英國)

●不看家中妻，但看身上衣

親人去世后有什么禁忌

問題一：親人去世后有何忌諱第一：千萬不要觸摸剛?cè)ナ烙H人的身體：人去世8-16小時之后，經(jīng)歷四大解空，神識方才離開軀體，此時千萬不要碰觸逝者的軀體，一絲輕微的觸碰都會令逝者如千刀萬剮，異常痛苦，痛苦又會讓死者心生憤怒和怨恨。
第二：親人去世，萬不可大聲哭泣，真心哭泣者讓死者心生留戀，心生悲傷。有些假義形式的哭泣嚎啕讓死者心生憤怨和慎意，這兩者都無法讓死者安寧。
第三：在親人去世16小時之內(nèi)不要馬上準備后事，而是整個房間保持安靜，由眾親友或最親的人對死者說：你走了，世間的事就不用再留戀，我們每一個人都將走你現(xiàn)在走的路。類似的話，讓死者放下，釋懷。同時念誦：南無阿彌陀佛或南無地藏王菩薩圣號。愿佛菩薩神威愿力助亡者解脫。
第四：在做七的時候，親人真誠的念佛要遠遠勝過花錢請來的和尚和尼姑，除非和尚是真和尚，尼姑是真尼姑
第五：在慈溪叫辦“更飯”，殺雞殺魚的，殺生會讓死者心生怨憎，增加亡者的業(yè)報。在49天之內(nèi)，如果親人能素食放生，勝過百千法事。
第一：千萬不要觸摸剛?cè)ナ烙H人的身體：人去世8-16小時之后，經(jīng)歷四大解空，神識方才離開軀體，此時千萬不要碰觸逝者的軀體，一絲輕微的觸碰都會令逝者如千刀萬剮，異常痛苦，痛苦又會讓死者心生憤怒和怨恨。
第二：親人去世，萬不可大聲哭泣，真心哭泣者讓死者心生留戀，心生悲傷。有些假義形式的哭泣嚎啕讓死者心生憤怨和慎意，這兩者都無法讓死者安寧。
第三：在親人去世16小時之內(nèi)不要馬上準備后事，而是整個房間保持安靜，由眾親友或最親的人對死者說：你走了，世間的事就不用再留戀，我們每一個人都將走你現(xiàn)在走的路。類似的話，讓死者放下，釋懷。同時念誦：南無阿彌陀佛或南無地藏王菩薩圣號。愿佛菩薩神威愿力助亡者解脫。
第四：在做七的時候，親人真誠的念佛要遠遠勝過花錢請來的和尚和尼姑，除非和尚是真和尚，尼姑是真尼姑
第五：在慈溪叫辦“更飯”，殺雞殺魚的，殺生會讓死者心生怨憎，增加亡者的業(yè)報。在49天之內(nèi)，如果親人能素食放生，勝過百千法事。
第一：千萬不要觸摸剛?cè)ナ烙H人的身體：人去世8-16小時之后，經(jīng)歷四大解空，神識方才離開軀體，此時千萬不要碰觸逝者的軀體，一絲輕微的觸碰都會令逝者如千刀萬剮，異常痛苦，痛苦又會讓死者心生憤怒和怨恨。
第二：親人去世，萬不可大聲哭泣，真心哭泣者讓死者心生留戀，心生悲傷。有些假義形式的哭泣嚎啕讓死者心生憤怨和慎意，這兩者都無法讓死者安寧。
第三：在親人去世16小時之內(nèi)不要馬上準備后事，而是整個房間保持安靜，由眾親友或最親的人對死者說：你走了，世間的事就不用再留戀，我們每一個人都將走你現(xiàn)在走的路。類似的話，讓死者放下，釋懷。同時念誦：南無阿彌陀佛或南無地藏王菩薩圣號。愿佛菩薩神威愿力助亡者解脫。
第四：在做七的時候，親人真誠的念佛要遠遠勝過花錢請來的和尚和尼姑，除非和尚是真和尚，尼姑是真尼姑
第五：在慈溪叫辦“更飯”，殺雞殺魚的，殺生會讓死者心生怨憎，增加亡者的業(yè)報。在49天之內(nèi)，如果親人能素食放生，勝過百千法事。

問題二：親人去世有什么講究老人去世后的風(fēng)俗（鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親之間）
送終
生離死別”是人生中最痛苦的事。老人病篤處于彌留之際，大都是情依依、意連連，思念兒女，牽掛親人。這時在家的兒女要日夜侍奉，不離左右，并要給在外的兒女捎話傳信，催其速返。兒女在接到此類電、信之后，都是歸心似箭，日夜兼程，望鄉(xiāng)哭奔，力爭與親人生見一面。一時見不上，不但老人不會瞑目，就連兒女也是終生遺憾，還會被人們指為不孝。有時說來也巧，一旦兒女進門，老人就“撒手歸天”一了。因此，兒女守護著父母去世，叫做“送終”。在這個時候，老人當著眾人面吩咐一些身后事，如“掌柜的”誰當、事業(yè)的繼承、則產(chǎn)的處理、賬債的往來、對子孫為人處世的教導(dǎo)等等，俗叫“托家事”。對老人臨終遺言，子女要一一應(yīng)允，讓老人放心，即使死后也不改其意。如果死者的所有子孫和親人守著他死去，俗以為這是難得的“善終”。老人病危，兒孫還在忙自己的活，必然會遭眾人的非議和親鄰的責(zé)罵。
人到病重沒指望的時候，男的要請舅家人來探望；女的要請娘家來問病，這在當?shù)厥潜匦械亩Y節(jié)，萬一病故，好讓他們知道人是怎樣死的。不然，人亡之后，突然去請他們督喪，他們是會借故刁難的。如果，再和舅家、娘家人有其他不愉快的事，往往是請而不到，這時，惟一的辦法就是孝子長跪在門外，叩頭回話，求得同情和諒解。舅家、娘家人提出的喪儀條件要盡量滿足。因為，當?shù)仫L(fēng)俗是和舅家、娘家人鬧了別扭，喪事就無法順利辦理。
穿衣
死者臨終時，親人們就要為其剃頭（男）、梳頭（女）、盥洗、整容。咽氣之前必須把壽衣（俗稱“老衣”）穿上，一則死后不好穿；二則說是人死了再穿，就意味著光著身子走了，到了陰間還是無衣。壽衣大都是及早準備好的。當?shù)亓?xí)俗，壽衣要在閏年閏月縫制，取“功德潤澤”后人之意。壽衣袖子講長，要能遮住手梢，忌諱袖短露手。否則，后輩兒孫就衣不蔽體，伸手討飯。在壽衣件數(shù)上，要穿單 *** 雙，是避免兇事成雙的意思；在壽衣布料上，要穿平紋布，忌穿斜紋布，怕有一個“邪”字，后輩人搞邪門歪道；特別忌穿皮革，因為皮子是畜皮，穿了怕來世變成畜生；可以用綢子但不能用緞子，因為緞子和“斷子”諧音，不吉利；壽衣不能用紐子，只能用布帶，因為紐子和“扭子”諧音，怕后代出“逆子”。壽衣要兩頭見棉，即有棉衣、棉褲，冬夏如此，取“以棉（眠）為安”之意。壽衣里子多選用紅色，意味著后輩人日子過得紅紅火火。子女先父母而亡者，要在壽衣上綴個白布條，以示在陰間也要為父母制服。除了公務(wù)人員之外，現(xiàn)在民間老人壽衣的樣子，多數(shù)仍沿襲清朝、民國時期長袍短褂的款式，可見封建習(xí)慣的頑固性。
人剛咽氣，趕緊要把預(yù)備好的“噙口錢”放人口內(nèi)，“噙口錢”也叫“口實”，是一枚銅錢或其他金屬硬幣，穿上紅線，放人死者口內(nèi)后，把紅線另一段拴在壽衣布帶上，防止溜入腹內(nèi)，待盛殮時揪掉紅線。
關(guān)于往死者嘴里放“噙口錢”的事，民間有三種說法。一是把錢稱為“寶”，把錢放進死者嘴里叫“口中含寶”，寓吉祥之意；二是說人辛勞一生，不管貽留多少，“噙口錢”是最后帶走的“落頭”；三是說人死了就變成了“鬼”，“鬼”還要投胎再脫生，再變成人，有了“噙口錢”，來世不受窮。 有的在人死之后，還要給手里攥塊饃饃，意味著在黃泉路上有飯吃，不挨餓，來生再世也不缺口糧。
停床
當病人換上壽衣之后，就應(yīng)當將其從臥室中移到堂屋正室中來，作為臨死者最后告別人世的正式場所，親人們都守候其左右，讓其安詳?shù)仉x去。這就是人們常說的“壽終正寢”。
尸體停放在兩條長板凳支起的板床上，下鋪上谷草，谷草的根數(shù)跟死者的壽數(shù)相等，俗叫“隱身草”。為什么要鋪“隱身草”？過去傳說，人死后“魂”就離開了身體，但......>>

問題三：家里親人逝世有什么禁忌嗎??！人生免不了經(jīng)歷生、老、病、死各個發(fā)展階段。任誰都不能逃避生病和死亡這必經(jīng)階段。當一個人死后，自然要停喪、殮葬、守喪，因此，喪葬都有一套的習(xí)俗，而在喪葬中，亦有一定的禁忌。 　 人在死后，要馬上用一張方形草紙對角蒙在亡人臉上，并用燒紙壓住。傳說有了蒙臉紙，可以防止各種牲畜靠近呼吸為死人換氣。死人能因得牲畜靈氣而游尸。同時，不能讓狗看見家里的死尸，否則的話，家里會再死人。 　 死者是年老自然死亡，死在八十一歲，就要施行禳除儀式。民間認為，九九八十一，數(shù)到了盡頭，再往上已無以復(fù)加，后代將會逐漸走下坡路，終至窮敗潦倒，因此一定要把算盤拆散，于死者氣絕之日仍出窗外，表示舊的氣數(shù)已去，新的運氣有將來臨，這樣才可破除窮敗之厄，使家運興旺。所以家有八旨老人，多預(yù)備一只算盤以防老人突然去世的八十一歲。 　 行殯下葬的禁忌:是好死與兇死者的葬禮不容混同； 不許寡婦，孕婦，產(chǎn)婦參加喪葬；再婚夫妻不同葬。結(jié)發(fā)夫妻生則同衾，死則同穴； 　 葬禮的禁忌:靈柩出門：一般總得選擇一個比較吉祥的日子出殯，忌雙日下葬，否則禍事成雙。 　 靈柩上路：孝子全身披麻戴孝，手執(zhí)哭喪棒和招魂幡，引導(dǎo)棺木和送葬隊伍上路；下葬時要請巫師祭穴，棺木一落入墓穴就不準再移動。下葬時，忌諱送葬者的人影投入墓穴，因人影投入墓穴就等于殉葬；實行土葬或火葬的民族，葬后只需時加照應(yīng)，培土植樹，香煙不斷就行了。 　 葬禮歸來：前焚稻草三堆，送喪者從火上跨過，就算沒事了。 喪時忌流淚在尸上，否則該人將發(fā)瘋。 　 守靈時忌貓?zhí)鲜w，以免尸體為之嚇跳抱住旁人，因為貓為虎性，偶逢此意外，則使之抱住扁擔(dān)（竹制擔(dān)具）或其它物具，尸體當可回復(fù)原狀而不禍害人。 　 進壙時，凡生肖相克者將之貼示門前，均須回避以免沖犯。 　 葬期忌「重葬日」，即正月甲日，二月乙日，三月戊日，四月丙日，五月丁日，六月己日，七月庚日，八月辛日，九月戌日，十月壬日，十一月癸日，十二月己日。 　 靈桌上油燈燃油俗稱剌油，不要觸摸，否則身體會感到痛楚。 　 腳尾飯（用來祭死者之白飯）上有插筷子，故平時忌小孩作此類的行為，以避不祥。 　 入殮忌逢雷鳴，迷信死者腹肚會脹，須蓋鑼在死者身上，以鎮(zhèn)壓之。 祭品禁忌 　 鱔魚 － 鱔魚的尾巴是尖尾巴，它是漸漸的下去的，所以是「絕尾巴」，「絕尾巴」有子孫的名詞，所以拜饗不可用鱔魚，以免絕嗣。 　 茄子 － 茄子俗稱「吊殺」，因為是吊在花梗上的，所以稱為吊死者為「生茄子病死」，就是這個意思。故不能以「吊殺」祭祀。 　 窖魚 － 海中的魚稱「窖魚」，如黃魚，勒魚等都不作祭品。 　 黃豆芽 － 黃豆芽形同「如意」，所以俗名「如意菜」，拜饗不是可以如意的是，故不用為祭祀。

問題四：親人去世后有什么禁忌應(yīng)該先打聽一下你們那里的風(fēng)俗習(xí)慣,和長輩們多商量和安排,每個地方的風(fēng)俗不同，你還是問問你當?shù)氐睦先?，他們多?shù)清楚的。這里說得萬一和你那里不同，就不好了
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我?guī)湍阏伊速Y料,希望對你有用:
停尸儀式 他被移到正屋明間的靈床上，在親屬們的守護下度過生命中最后的時刻，這叫做挺喪。
報喪儀式 報喪可以說是人死后的第一種儀式了，它用發(fā)信號的方式把有人逝世的消息告訴親友和村人。 詳細
招魂、送魂儀式 客死在他鄉(xiāng)的魂魄，找不到歸途.除非他的家人替他招魂，使他聽到那企望著他的聲音，他才能夠循著聲音歸來。
做‘七’儀式 人們認為，人死后七天才知道自己已經(jīng)死了，所以要舉行"做七，每逢七天一祭，七七四十九天才結(jié)束。這主要是受佛教和道教的影響。
吊唁儀式 一般吊唁者都攜帶贈送死者的衣被，并在上面用別針掛上用毛筆書寫的某某致字樣的紙條。
入斂儀式 入殮有大斂和小斂之分。小斂是指為死者穿衣服，大殮是指收尸人棺，漢族民間俗稱為歸大屋。
喪服儀式 在喪禮中，晚輩給長輩穿孝主要是為了表示孝意和哀悼。這本來是出自周禮，是儒家的禮制，后來，又被人們引申成為亡人免罪。
出喪擇日儀式 按照迷信的說法，人在剛?cè)账?，?yīng)選在柔日下葬；柔日死，應(yīng)選在剛?cè)障略幔瑒側(cè)?、柔日要配合好才行?
哭喪儀式 哭喪是中國喪葬禮俗的一大特色?？迒蕛x式貫穿在喪儀的始終，大的場面多達數(shù)次。而出殯時的哭喪儀式是最受重視的。
下葬儀式 這是死者停留在世間的最后時刻了，一般都非常鄭重其事。
還有,北京市喪葬標準不太清楚,太原市是十個月工資，如果沒有退休，子女還要享受一定生活補貼，具體你可以到你伯伯生前單位咨詢，找人事部門的人問問相關(guān)政策吧，每個地方標準可能都不太相同，但我說的內(nèi)容都應(yīng)該有的。

問題五：親人去世后有什么禁忌下葬后的禁忌
逝者下葬之后，送葬的人要繞墓三周，在回家途中則忌回頭觀看，以免逝者的鬼魂跟隨活人回家。
服喪期間忌諱走親訪友
子女服孝期間不走親戚，不訪友，不 *** ，不拜年，尤其不能到病人家去，以免給他人帶來不幸。俗語有“身穿熱孝，不登鄰宅?！?
守孝期間，子女忌穿色彩鮮艷衣服
父母去世后，子女要為父母守孝，古時候一般要守孝三年?，F(xiàn)代時間縮短，但也不宜少于一年。守孝期間，子女忌諱穿色彩鮮艷的衣服，濃妝艷抹，飲酒作樂。

問題六：親人去世后有何忌諱 老人去世后必知的禁忌現(xiàn)在不要談什么忌諱！，，主要重要的是：佛事超度，故去的親人，這樣才是真實之利，而且，冥陽兩利！

問題七：親人去世后需要注意些什么或者做些什么？？？有些什么禁忌或者禮儀？ 50分 也沒什么就是注意不要太嗨了……畢竟親人過世……

問題八：親人今天去世了，家里人有什么禁忌不要哭，不然逝者去的不安心

問題九：父親剛過世有什么要忌諱的嗎老人逝后，孝子要守孝三年。
《論語?陽貨》：宰我問：“三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊谷既沒，新谷既升，鉆燧改火，期可已矣?！?子曰：“食夫稻，衣夫錦，于女安乎？”曰：“安?！薄芭?，則為之！夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。今女安，則為之！”宰我出。子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之懷。夫三年之喪，天下通喪也，予也有三年之愛于其父母乎？”
這段文字記錄了孔子與宰我的對話，大意是：宰我問孔子：“守孝三年的時間太長了，一年就夠長的了。君子在三年中間不行禮，禮一定要廢棄；三年不奏樂，樂一定要毀掉。舊糧已經(jīng)用完了，新糧已經(jīng)收成了，鉆木取火也到了改換木料的時候了，一年也可以了?！笨鬃诱f：“吃著稻米，穿上綢緞衣裳，你于心安嗎？”宰我說：“安呀?！?孔子說：“你于心安就做吧！君子在居喪期間，吃美好的食物也不覺得甜，聽美好的音樂也不覺得快樂，日常起居都不安適，所以是不肯那樣做的?，F(xiàn)在，你于心安，就做吧?！痹孜页鋈ヒ院?，孔子說：“宰我是不仁的人啊，兒子出世，三歲后才能離開父母的懷抱，那三年的喪服，是天下共同的喪期。宰我呀，在他父母那里也得到三年的愛撫了吧？”
父母亡故，守孝三年，是中國幾千年的傳統(tǒng)，綿延至今不絕。宰我不仁，早已被人唾棄。隨著時間的推移，盡管守孝形式發(fā)生了變化，而三年之約仍然在人們心中，被世人視為大禮?；幢币粠π⒆邮匦⒂性S多講究，給“三年喪期”賦予了豐富的內(nèi)涵。
孝子穿三年白鞋。舊時孝子的白鞋是父母亡故之日臨時縫制的，鞋底鞋面鞋口全白，沒有二色。如今孝子已不再縫制白鞋，都是直接從商店里買來白色宗酸鞋或運動鞋、皮鞋。解放后，穿白鞋的時間逐漸縮短。如今時興西裝，與運動鞋不搭配，生活節(jié)奏快，忙于生產(chǎn)工作，出入公共場合，不再苛求穿白鞋，農(nóng)村尚能穿仨月倆月，城市里穿十天半月，意思到就行，“五期”內(nèi)的祭奠儀式上多以黑紗戴孝了。
三年內(nèi)不辦嫁娶喜事。直系子孫，即便定好了婚期也要更改，有的在老人彌留期間，匆匆把事情辦了，還有個說法叫“沖喜”，辦喜事能把老人的病災(zāi)沖走。還有的因各種原因等三年有困難，就在老人入土后立即辦喜事，不貼“喜”字，不放鞭炮不聽響（喇叭）。如果是后來要辦喜事，也可以遷就著掛三個年頭計算。
三年內(nèi)正月十五不蒸燈?；幢庇姓率逭裘鏌舻牧?xí)俗，面燈上分別捏出一到十二個褶子，對應(yīng)著一年的十二個月，掀鍋后，從燈里所蓄的蒸汽水推斷月份的旱澇，預(yù)測年景。人在三年守孝期間，沒有蒸燈的權(quán)利，但可以點燈。鄉(xiāng)鄰們用籠布包三個五個面燈送去，說給孩子點個燈吧。主人答謝。不在于幾個面燈的價值，在于人家能想到自己，與自己共同懷念老人。人緣好的能收到數(shù)十上百盞面燈。
三年春節(jié)不貼門對子（春聯(lián)）。過春節(jié)時，不貼門對子不聽響。從門前過路的人一見便知這家有變故，也會為之嘆惋，念一聲：這家子老的去世了。到第三個春節(jié)可以貼黃色或藍色門對子。親屬的門對子也有講究，哥哥嫂子死，弟為幼，為長者執(zhí)禮，大爺大娘死，其父為幼，自己父母健在也當執(zhí)父母禮。弟弟弟妹死，兄為長，叔叔嬸子死，若父母健在，其父為長，均可貼紅色門對子。有時堂兄弟之間處理不當，也會反目。
三年沒有好時運。說父母去世三年內(nèi)做事不順利，凡事要格外謹慎，不冒險，不經(jīng)營大生意，不與人斗惡。這大概是因為心情極度悲傷，情緒不穩(wěn)，做事易出差錯。有時孝子與人斗惡，人們便用“三年沒有好時運”相勸，孝子很容易接受，斗惡的對方也會謙讓。
這些習(xí)俗，都是用來勸人恭敬父母，身教子孫，引導(dǎo)父慈子孝，使人倫有序，社會和諧，承載的是傳統(tǒng)美德......>>

問題十：老人去世頭七忌諱什么頭七，中國人的喪殯習(xí)俗，是根據(jù)死者去世的時間，再配合天干地支計算出來的日子及時辰，然習(xí)慣上大家都認為“頭七”指的是人去世后的第七日。不同的地方有不同的“頭七”習(xí)俗，然一般都認為，死者魂魄會于“頭七”返家，家人應(yīng)于魂魄回來前，為死者魂魄預(yù)備一頓飯，之后便須回避，最好的方法是睡覺，睡不著也要躲入被窩；如果死者魂魄看見家人，會令他記掛，便影響他投胎再世為人。
亦有說認為人死后魂魄會與“頭七”前到處飄蕩，到了“頭七”當天的子時回家，家人應(yīng)于家中燒一個梯子形狀的東西，讓魂魄順著這趟“天梯”到天上。工
人死后頭七返家探視 出自 《 *** 度亡經(jīng)》(又名中陰救度大法)

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