為什么下葬的時候要先由孝子挖三鋤

有人去世之后，辦喪禮以及下葬無疑是很重要的事情，有時候下葬一個人，也有很多需要注意的地方，不然的話影響可能就沒有那么好了，甚至還會導致無法入土為安，所以什么風水忌諱都是要注意一下的。接下來我們一起來欄目看看，為什么下葬的時候要孝子先挖三鋤？

開穴
下葬的時候，讓孝子來先挖三鋤，其實就是開穴，開穴是很重要的，不管一個風水地勢有多么好，只要沒有合適的人開穴，那之后能夠產生的提升效果都會大打折扣。所以現實中喪禮下葬的時候，最好就是先讓孝子來挖三鋤，這樣開穴之后，就可以更好地讓失去的人入土為安了。

表現孝心
作為一個孝子，表現自己的孝心無疑是很重要的事情，如果現實中沒有把這一點做好的話，自己就很可能會成為他人口中的不孝之子，所以為了讓自己的名聲得到保存，孝子自然也需要在父親去世之后，在下葬之前先挖三鋤，這樣開穴的孝子，自然也是會被人廣為傳頌的。

逝者安樂
作為逝去的人，要長期被埋在地下了，自然是會感到恐懼的，如果讓一個逝去的人懷著這樣的心態(tài)進入墳墓的話，其實是很不好的，因為這樣會使得其無法入土為安。如果先讓孝子來掘三鋤開穴，就能夠產生一種撫慰的感覺，畢竟孝子更容易取得逝去的人的信任，能夠讓其覺得安心。
上述的就是之所以下葬的時候要由孝子來先挖三鋤的說法，其實這種做法還是很重要的，因為如果下葬之前孝子先挖三鋤的話，那么在逝去的人下葬之后，也會更容易入土為安，這自然是很好的事情。

農村喪事禮儀知識是什么？

農村喪事禮儀知識總共有10點分別是：

1、 入殮，通俗的叫法是“入木”或者“入棺”。每個地方的叫法都不太相同，做法也各不一樣，給家中老人換上新衣，有的要在家停放3天，5天或者更多天。等親戚朋友來祭奠，還要求吃面條有的地方是吃餃子，有的地方甚至是吃的不熟的那種，至于寓意至于他們懂得了。

2、 報廟。在農村這個地方，老人在過世的當晚，兒子要去祖墳前面跟祖宗們報信，告知祖先家里有人去世，然后再準備后事。

3、燒倒頭紙。在家里人去世后，要將逝者移到堂屋里，雙腳朝里頭朝外，在床前放一個盆用來燒紙，以便有人來祭奠。

4、吊唁。在起喪前，會有很多逝者的家人朋友來吊唁，根據身份關系不同，方式也不相同，有的是鞠躬，有的要跪拜，也有的要行大禮。

5、路祭，送盤纏。在農村里，送出喪后，在路途中，吊唁的賓客要再行送別，也就是惜別的意思，最后大家散去，娘家人會跟到墳地里，拿點吃的給喪葬的隊伍。

6、扯孝布。也就是穿孝服，在農村里根據關系的不同，有的只需要戴孝帽，如果是很親近的人要穿白孝服，白綁腿，白布綁鞋，全身白色。

7、送殯。這個是葬禮中最讓人悲痛的場景，逝者家里會請民間唱戲班吹奏哀樂，孝子們走在前面，拿著逝者的照片，親人們也跟著大哭，表達自己的悲傷難過之情。

8、開土。也就是在親人下葬的時候，別的人不能動墓土，必須要孝子先開頭挖幾下，借此來表達對親的的緬懷之情。

9、圓墳。在喪葬結束后的第三天，逝者的家人要去墳前圓墳，也就是修整墳地，將墳堆的越大越好，這個也預示著發(fā)家的意思。

10、燒七。在農村里有這樣的習俗，在完成葬禮后，滿七子女要給逝者“燒錢”，也就是希望親人在泉下也有錢用，一般大家會燒完“五七”，然后再接著“周年”，再慢慢地一家回歸到平常的生活。

為什么中國農村的喪葬禮儀如此隆重：

以為中國傳統(tǒng)社會，隆重的葬禮，是表達哀傷，尋求心理支持的重要部分。

親人去世，是最高程度的心理創(chuàng)傷，悲痛需要宣泄，又不能過度宣泄。那么，這種儀式，按照規(guī)定的程序走，會有充分而不過分的機會。

強烈的心理刺激，很多人形成強烈的愿望，為失去的親人，再多做一些，多做一些，那么，葬禮就是一個機會，為逝者守靈，擦身，穿衣，燒紙。

一系列的事情，都是給活人做的，不是給外人看，是給死者家屬，活著的人，減輕哀傷程度的方法。

而且葬禮上，親友來吊唁，陪伴，共同哭泣，共同哀傷，有利于死者家屬找到心理支撐，因為，遇到巨大困難的時候，親人朋友在這里，在這里陪伴著。

去世百日要上墳嗎?

百日上墳需要準備什么

百日上墳需要準備什么，人去世了，對于每個人來說都是非常悲傷的事情，出于孝順很多人都會遵守一些約定俗成的習慣，而沒個地方對于去世都有著自己的風俗習慣。以下分享百日上墳需要準備什么？

百日上墳需要準備什么1 人去世百天怎么祭奠？有什么說法？

人去世百天祭奠又稱燒百日，這天需要攜帶食物、紙錢祭拜。

百日上墳時，人們攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土、修整墳墓，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，還要在上邊壓些紙錢，讓他人看了，知道此墳尚有后人，然后叩頭行禮祭拜。

上墳的的通常程序是：修正墓地、上香、上祭品、敬酒、燒紙錢拜祭、放炮送別。另外，傳統(tǒng)習俗認為，祭祀必須要上香，因為燒香的裊裊清煙不僅是祭拜者和先人的溝通橋梁，香也是供養(yǎng)三界（佛、神、鬼）的佛寶。

人死后為何要停尸三天？

在民間風俗里，為逝者舉辦喪事，是一件相當重要的事情，作為告別儀式，所以要舉辦的非常的慎重。而在民間對于死者也有一些習俗，那就是在人死了之后要先停尸三天，之后才可以進行安葬。

一、人去世后要頭七過了才能下葬。這是因為在去世后的第七天，去世的人的靈魂就要回來看看，才能安心的走。而有些地方也縮短成了三天。

二、在人死以后，這個人就會從這個世界上徹底的被抹去，而除了那些回憶可以拿來懷念之外，從此以后就再也不能看到這個人了。一個人在這個世界上，總是會有著諸多的牽絆，而通過這三天時間，也就可以把這些事情料理妥當，走得也就安心，也就是真正的入土為安了。所以停尸這一習俗，并沒有我們想象的那么迷信，還是有一定的科學依據的。

在中國的傳統(tǒng)喪葬禮儀中，流行著多種多樣的奠祭方式，如哭祭、文祭、燒祭、供祭、酒祭等。其中燒祭也是重要的方式之一，即在不同的時間點，通過焚燒冥幣、明器、紙扎等祭奠死者，民間常見的有“燒七”、“燒百日”和“燒周年”。

燒七，指從死者亡日算起，喪家每隔七日到墳地燒紙祭奠一次，直到七七第四十九天為止。燒百日，指在親人死亡滿百天時的祭奠，依此類推，燒周年，指滿一年的燒祭，第二、三周年也有相同的活動。

除了集中于上述的喪葬和守孝期內，燒紙祭奠也散見于此后的其他日子中，如死者的忌日、各種祭祀年節(jié)等。不同的燒紙祭祀含義略有不同，如喪葬期內的燒七多是對亡靈和鬼魂的祭祀，之后的燒祭則多為祖先祭祀。

百日上墳需要準備什么2百日上墳時，人們攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土、修整墳墓，折幾枝嫩綠的`新枝插在墳上，還要在上邊壓些紙錢，讓他人看了，知道此墳尚有后人，然后叩頭行禮祭拜。上墳的的通常程序是：修正墓地、上香、上祭品、敬酒、燒紙錢拜祭、放炮送別。

古時風俗：

百天祭日就是從死者去世之日算起，每七天為一個祭日，稱為“頭七”、“二七”、“三七”、“四七”死后百日頭上叫“百期”，文稱“過百日”。也是例祭日之一。

舊時喪葬禮俗，孝子百日內不宴客，不飲酒娛樂，不到別人家去、不剃頭、甚至不洗澡，也不換衣服，謂之“百日守靈盡孝”。過了百日，這些禁忌便可取消，孝服也可逐漸減除，孝子除在重要祭奠日穿白戴孝外，平時只穿白鞋，男的在帽子上逢一圈白布；

女的扎白頭繩，有的地方男的`用自帽頂、女的用白衣扣表示戴孝。陜南的孝子在剃頭時，后腦勺上要留一撮頭發(fā)，以示守孝，因古人認為“發(fā)膚受之父母”，表示不忘父母養(yǎng)育的恩德。

百日上墳需要準備什么3 老人安葬后為什么要做百日、周年，以后歸為常規(guī)祭祀?

下葬時，先由孝子挖三鋤，謂“開穴”; 葬穴挖成后燃芝麻秸“暖井”。

安葬后要做七七四十九天，孝子不理發(fā)、不修面，謂之“養(yǎng)孝”;五七需由孝女來做;安葬后要做百日、周年祭祀，以后歸為常規(guī)祭祀。下葬時穴底要平整，大頭低對大兒子不利，小頭低對小兒子不利。棺木入穴后先由長子用衣襟包第一抔五合土覆棺，其它親人隨之。

抬棺材到別人門口要放鞭炮。老人彌留之際須穿“上路衣”，老人彌留之際親人力求到場“送老(終)”。棺木一般都要在老人生前早早準備好。忌席上擺上三個菜，俗稱過去死囚徒斬首前吃法。泥鰍、鱔魚等沒有鱗的魚，因其形狀像龍，不能用作祭祀;黃鱔尾巴是尖的，是“絕尾巴”，用作祭祀恐怕要絕子嗣。

裝殮時嘴里不能空著，古代有含玉習俗，后代有含飯團忌給死者穿黑色衣服，會變成驢;死人忌以裘皮之類做裝裹，恐怕來世托生獸類。死者棺內腳忌懸空，要踏在棺板上，頭忌頂棺板，要隔以衣物。兒子為父親一般要服喪三年;守喪期親友互不拜年;守喪期忌走親訪友;守喪期穿白鞋。

守靈時忌貓?zhí)鲜w，以免尸體受嚇抱住旁人，可使之抱住扁擔解之。嬰幼夭亡禁入祖墳;夭亡者忌葬于比祖墳高的地方，只能葬于低洼處。異地死亡得設法抬回家中，不得做“門外鬼”; “冷尸入村敗到底”，身死異地者只能停尸于村外;兇死在外的，忌停尸于堂。辦喪酒宴請親友幫工，筵席散，禁忌言謝，不予挽留。

參加完喪事儀式忌徑直回家，須到其它場所兜個圈子;忌邀同去吊唁者到家中。忌死者尸體不僵，尸軟后代不發(fā)。棺材下喪時，忌墓坑中有水，有垃圾污物。

有喪事、火災之家，7日內忌串門。挖墳井忌動土后又換往他處。棺木一落入墓穴就不準再移動;下葬時，忌諱送葬者的人影投入墓穴，就等于殉葬。喪時忌流淚在尸上，否則該人將發(fā)瘋。孕婦忌看喜喪事，切勿手觸棺木，否則嬰兒會夭折。忌流淚于夭折之嬰兒尸上，否則再生者亦將夭折。

葬期忌“重葬日”：正月甲日，二月乙日，三月戊日，四月丙日，五月丁日，六月己日，七月庚日，八月辛日，九月戌日，十月壬日，十一月癸日，十二月己日。不許寡婦，產婦參加喪葬;女人不能上碑。再婚夫妻不同葬;結發(fā)夫妻生則同衾，死則同穴。

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