給流產(chǎn)胎上香的忌諱和規(guī)矩是什么

懷孕之后，如果不是主動(dòng)人流，那流產(chǎn)自然是很遺憾的事情，腹中胎兒未能進(jìn)入人世間，而人世間對(duì)其抱有期待的人，也未能見(jiàn)他一面，這怎么說(shuō)都是一件不美滿(mǎn)的事情。不過(guò)買(mǎi)賣(mài)不成仁義在，給流產(chǎn)胎上香也是必要的 那么接下來(lái)我們一起來(lái)欄目看看，給流產(chǎn)胎上香的忌諱和規(guī)矩是什么？

忌上大香
香分為大的和小的，如果是給流產(chǎn)胎兒上香的話(huà)，一般都不宜燒大香，因?yàn)橛袝r(shí)候即使是逝去的大人，也不一定就能夠承受大香，更別提這是一個(gè)流產(chǎn)了的胎兒。流產(chǎn)之后的胎兒本身也是很虛弱的，如果這時(shí)候上大香的話(huà)，這個(gè)胎兒的靈魂可能承受不住，甚至很有可能會(huì)變得怨氣更多，所以是需要注意的。

忌燒紙錢(qián)
本身一個(gè)人已經(jīng)投胎了，那就代表這個(gè)人已經(jīng)用不著紙錢(qián)了，就算這個(gè)胎兒被流產(chǎn)了 那么接下來(lái)其也會(huì)繼續(xù)投胎。所以你給其燒香的時(shí)候，就最好不要燒紙錢(qián)了，燒了也用不著，反而會(huì)影響到其在此投胎。所以如果要給流產(chǎn)胎兒上香的話(huà)，那就只需要單純的上香以及祈禱就可以了，用不著燒紙錢(qián)。

要祈禱其找到好人家
給流產(chǎn)胎兒上香的祈禱詞也是很有講究的，雖然這是自己流產(chǎn)的胎兒，但是也不代表其跟你有關(guān)系了，祈禱的時(shí)候如果要求這個(gè)流產(chǎn)胎保佑你，那自然是不對(duì)的。流產(chǎn)胎兒一般都會(huì)再次投胎，所以最好就是祈禱其可以找到更好的人家，安全出生。這樣不僅表達(dá)了自己的好意，也可以消除流產(chǎn)胎兒的怨氣。
上述的就是給流產(chǎn)胎兒上香需要注意的忌諱和規(guī)矩，一般來(lái)說(shuō)這都是很重要的事情，所以也是需要注意一下的，起碼要消除這個(gè)胎兒的怨氣，讓其盡快找到好人家投胎。

上香的規(guī)矩有哪些？

燒香拜佛算是一種莊嚴(yán)的儀式，所以一定要規(guī)范姿勢(shì)動(dòng)作，用自己虔誠(chéng)的恭敬心去面對(duì)佛祖，燒香各個(gè)步奏都要莊嚴(yán)、神圣。人的心要靜下來(lái)，接受佛的洗禮。這樣才能夠消除人世煩惱，有益身心健康。

上香的規(guī)矩和忌諱

1、穿戴干凈：預(yù)知第一天要去寺廟燒香，頭天晚上就需要凈身。神經(jīng)就是洗去身上的塵埃，把自己稍微打整的整潔一點(diǎn)，小編這里說(shuō)的“整潔”并不是你要穿的多華貴，而是干凈、整齊。穿戴不浮夸、另類(lèi)。

2、進(jìn)殿須知：如否有人注意到，一般的寺廟正殿都有兩道門(mén)中間一道大門(mén)，兩旁?xún)傻佬￠T(mén)。而燒香拜佛進(jìn)門(mén)也是有忌諱的，不是和尚尼姑最好不要走中間那道門(mén)，中間那道門(mén)被稱(chēng)為空門(mén)，只有出家人才可以出入的。而兩旁的們可供香客們進(jìn)出，進(jìn)門(mén)需要注意，女邁右腳。男邁左腳。一定不能踩在門(mén)檻上，這是對(duì)佛的不敬。進(jìn)顛直接跨過(guò)就是。

3、拜佛禮儀：前來(lái)拜佛的人心要虔誠(chéng)，手要干凈，因?yàn)槭忠饕?，要拿香所以要干凈。前?lái)拜佛在殿內(nèi)說(shuō)話(huà)要注意，勿議論，勿喧嘩。不要對(duì)任何佛像指指點(diǎn)點(diǎn)。由于前來(lái)拜佛的人比較多，大殿內(nèi)蒲團(tuán)比較多，需注意，燒香拜佛時(shí)來(lái)往不要跨過(guò)蒲團(tuán)，不然會(huì)被視為不敬。

上香的規(guī)矩

按照我國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗，每年春節(jié)及農(nóng)歷初一、十五等日期，廣大群眾有到寺院上香禮佛、祈福求安的習(xí)慣。為使十方善信種植福田、廣獲法益、正善正行，以滿(mǎn)所愿，故將上香祈福的正確方法簡(jiǎn)要的介紹給大家，以祈共沾法益。

一、上香禮佛的真實(shí)意義是什么？

寺院是佛教徒培福修慧的場(chǎng)所，古稱(chēng)叢林，通常在寺院大雄寶殿上供奉的叫釋迦牟尼佛，是古印度凈飯王的太子，后出家修行，在菩提樹(shù)下證道。成為大徹大悟的覺(jué)者，是佛教的創(chuàng)始人，被佛弟子尊為“世尊”、“本師”等。上香禮佛的真實(shí)意義在于表達(dá)對(duì)佛陀的尊敬、感激與懷念。去染成凈，奉獻(xiàn)人生，覺(jué)悟人生。如此而行，自然?；劬咦?，心想事成。

二、供養(yǎng)佛、菩薩一定要上香嗎？

不一定。供養(yǎng)佛、菩薩方法很多，通常用鮮花（表因）和水果（表果），如果條件不具備，僅供一杯清水（表清凈平等）也行。但是，絕對(duì)不用酒肉來(lái)供養(yǎng)佛菩薩。通常用“香、花、燈、涂、果、樂(lè)”六供養(yǎng)，其中之一均可。

三、上香的含義是什么？

第一、表示虔誠(chéng)恭敬供養(yǎng)三寶，以此示范接引眾生。
第二、表示傳遞信息于虛空法界，感通十方三寶加持。
第三、表示燃燒自身，普香十方，提醒佛門(mén)弟子無(wú)私奉獻(xiàn)。
第四、表示點(diǎn)燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄滅貪、嗔、癡”意，佛并不嗜好世間大香貴香，但卻喜歡佛弟子的戒、定真香。

四、上香求財(cái)可以得到嗎？

不可以。佛經(jīng)上講：“佛氏門(mén)中，有求必應(yīng)”。關(guān)鍵要懂得其中道理，求財(cái)要如理如法去求。燃香成灰是表示無(wú)私的奉獻(xiàn)，即佛門(mén)所說(shuō)的“布施”。這啟示我們：從生求財(cái)求福，先要舍財(cái)種福。財(cái)布施是因，得財(cái)富是果。舍是因，得是果，舍得不二。所以，一個(gè)人的福報(bào)是自己修來(lái)的，不是佛菩薩施舍給你的。佛門(mén)常講：“命由己造，福由己求?！睙笙憔桶l(fā)大財(cái)嗎？這純屬“以凡夫之心，度諸佛之腹”。大徹大悟、大慈大悲的諸佛菩薩，又怎會(huì)像凡夫眾生一樣，去在意你大香小香而分別賜富呢？當(dāng)然不會(huì)。

五、有人一定要上香怎么辦？

寺院是公共活動(dòng)場(chǎng)所，一般會(huì)限制燒大香，加上節(jié)假日人流量多，燒大香稍為不慎就會(huì)灼傷他人，濃煙滾滾，不利環(huán)保，也易引起火患，如此，求福不成，反造無(wú)邊罪業(yè)。一定要燒大香的信眾，可將大香交給寺院管理人員，同意安排焚燒，焚燒時(shí)，寺院里的法師也會(huì)為你們祈禱。

六、上香禮佛應(yīng)當(dāng)許什么樣的愿？

上香禮佛時(shí)應(yīng)當(dāng)心地清凈，果能一塵不染，獲福無(wú)邊。若要許愿，當(dāng)放棄自私自利，損人利己的念頭，發(fā)利益社會(huì)、利益眾生之大心愿，則功德無(wú)量。佛經(jīng)上講“禮佛一拜，滅罪河沙；念佛一聲，福增無(wú)量”是也。

七、禮拜佛菩薩，上幾支香為宜？

上三支香為宜。此表示“戒、定、慧”三無(wú)漏學(xué)；也表示供養(yǎng)佛、法、僧常住三寶。這是最圓滿(mǎn)且文明的上香供養(yǎng)。上香不在多少，貴在心誠(chéng)，所謂“燒三支文明香，敬一片真誠(chéng)心”。

八、寺院里供的佛菩薩很多，給每個(gè)佛、菩薩都要燒三支香嗎？

不一定。一般在大雄寶殿前上三支香就行了，其他各殿合掌禮拜，效果是一樣的。當(dāng)然，也可以按照寺院的規(guī)定，根據(jù)寺院香爐分布的情況自行決定，但每個(gè)香爐中不超過(guò)三支香為宜。

九、把點(diǎn)燃的香拿在手上拜佛正確嗎？

不正確。把香點(diǎn)燃后應(yīng)插在香爐中間，第一支香插在中間，心中默念：供養(yǎng)佛，覺(jué)而不迷；第二支香插在右邊，心中默念：供養(yǎng)法，正而不邪；第三支香插在左邊，心中默念：供養(yǎng)僧，凈而不染。上完香后，應(yīng)對(duì)佛像，肅立合掌，恭敬禮佛?，F(xiàn)在有人將一把香點(diǎn)燃以后拿在手上拜佛，既可能引起火患，燒傷他人或自己，也容易燒壞拜墊和器物，更造成濃煙滾滾，污染環(huán)境，危害健康，實(shí)在是不文明不如法。

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