風(fēng)水寶地，什么樣的地形屬于風(fēng)水寶地呢

風(fēng)水寶地其實也是需要看地形的，有時候某個地方可能整體格局不錯，但是如果地形不好的話也會比較難以聚氣，不管是住宅還是墳地的風(fēng)水寶地都是如此，所以一定要找到最合適的風(fēng)水寶地來提升運勢。那么接下來一起看看，什么樣的地形屬于風(fēng)水寶地呢？一起來欄目看看吧。

前高后矮的
如果一個地形是屬于前面高后面矮的類型的話，那么這個地方其實就是屬于風(fēng)水寶地了。之所以如此，其中原因就是這樣的地形基本上都是可以很容易聚氣的，氣息進入了之后沒有那么容易流失，所以自然也就成為了聚氣的風(fēng)水寶地了。
四面環(huán)山
雖然很多人覺得四面環(huán)山的地形不太好，因為沒有地方可以入氣，但是事實上山和山之間的距離如果比較遠的話還是可以很容易可以聚氣的。這樣的地形無疑也是屬于風(fēng)水寶地，因為四面環(huán)山就代表著四象齊備，這樣的風(fēng)水狀況無疑是特別好的。

圓潤的
作為風(fēng)水寶地，形狀一定要規(guī)則。如果一個地形是屬于圓形的話，那么其實這個地方也是屬于風(fēng)水寶地。因為這樣的圓潤的地形在聚氣這方面的能力基本上都是很強的，能夠很容易就聚集財氣。所以這樣的住宅環(huán)境無疑是可以很容易聚集到財氣的。
方正的
其實方正的風(fēng)水寶地，很多時候也是對風(fēng)水提升很大的。因為這樣的地形足夠規(guī)則，在聚氣這這方面無疑是具備很好的效果的。所以現(xiàn)實中這樣的風(fēng)水寶地，不管是作為墳地還是作為實際上的住宅用地，都是可以對風(fēng)水狀況其實特別多提升的。

四面高中間低的
如果一個風(fēng)水寶地可以很好地聚氣的話，那么這個風(fēng)水寶地一定是四面高中間低的，這樣的狀況才可以讓周圍的氣息進入，并且留在中間。但是需要注意的就是這樣的風(fēng)水寶地雖然好，卻不太適合用來作為住宅，作為墳地風(fēng)水寶地則很合適。
上述的就是關(guān)于通過地形看風(fēng)水是否好的方法，如果你希望一個風(fēng)水地形真的可以提升運勢的話，那么最好就是參考上述的這些說法，這樣對你的運勢提升無疑是更大。
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什么叫做 --- 風(fēng)水寶地？

風(fēng)水寶地通俗的講，就是風(fēng)水好的地方，居于此處，能助人事興旺、發(fā)財，可令后代富貴、顯達。
嚴格的講，就是符合風(fēng)水學(xué)中“富“和”貴”原則和標準（即所謂“好風(fēng)水”）的地理位置或環(huán)境。
風(fēng)水寶地標準：后有靠山、左有青龍、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折，以使墳穴藏風(fēng)聚氣而令生人納福納財、富貴無比；外洋寬闊能容萬馬，可致后代鵬程萬里、福祿延綿。
魯班符咒記載：伏以，自然山水，鎮(zhèn)宅地板，抵抗一切災(zāi)難，家宅吉祥如意，家庭興旺發(fā)達安康。[1]這樣的地、宅也就是風(fēng)水寶地。

風(fēng)水寶地是什么意思？

風(fēng)水寶地 是什么意思？從 風(fēng)水學(xué) 的角度來講：藏風(fēng)聚水，山環(huán)水抱的地方可謂風(fēng)水寶地。其實，通俗點來講，就是對居住的人不會造成不好的影響，而且還能帶來好的運勢。
那么，具體來講的話該如何闡述呢？下面，就跟著我一起來去看看什么是風(fēng)水寶地吧。

探究：什么是風(fēng)水寶地

風(fēng)水學(xué)認為：龍脈踴躍，宅位準確，山環(huán)水抱，明堂平敞，羅成無缺，山峰秀麗，四神護衛(wèi)，理氣合法，達到這些要求的就是風(fēng)水寶地?，F(xiàn)在歸結(jié)起來，就是外部環(huán)境要好，交通方便，配套齊全，地段適宜，無自然災(zāi)害之憂。

例如廣州，風(fēng)水上有句名言叫“山管人丁水管財”，廣州坐落于珠江的入?？?，北納珠江，南通大海，整個珠江水系的龍脈在此匯聚，廣州在風(fēng)水財運上自然是得天獨厚。位于長江入海口的上海，同樣是個商業(yè)繁榮的大都市，也在一定程度上驗證了“水管財”的正確性。

選擇風(fēng)水寶地，要觀察山川江河的態(tài)勢和樹木土石的變化，以及風(fēng)雨氣象的轉(zhuǎn)換，選擇能在人們生理上和心理上產(chǎn)生良好信息的地形條件。其次是對居住處所的布置和處理，包括自然環(huán)境的利用與改造，房屋的朝向、位置、高低、大小、出入通道、給排水等方面的定位與調(diào)整（這些就是我們現(xiàn)在通稱的控制性詳規(guī)的大致要求）。再次是在上述基礎(chǔ)上裝飾增加某種符號信息，以滿足人們藝術(shù)上、精神上的美好心理需求。

風(fēng)水學(xué)對外部環(huán)境流水的要求也很明確：“來要之玄，去要屈曲，橫要彎抱，逆要遮攔，流要平緩，渚要澄清，抱不欲畏，朝不欲沖，遠不欲小，近不欲割，大不欲蕩，對不欲斜。”“吉地不可無水。尋龍擇地須仔細，先須觀水勢，未看山，先看水，有山無水休尋地”?！八w走財生氣散，水融注則內(nèi)氣聚”。“水深處民多富，淺處民多貧；聚處民多稠，散處民多離”。也就是說來水要屈曲，橫向水流要有環(huán)抱之勢，流去之水要盤桓欲留，匯聚之水要清凈悠揚，這樣的水為吉。金城環(huán)抱水（又稱冠帶水，眠弓水）是水形中的大吉形勢。

“凡宅，東有流水達江海，吉，南有大路，富貴。”“凡宅，東下西高，富貴英豪；后高前下，多足牛馬。”“凡宅，門前朝平圓山，主吉”。風(fēng)水寶地的意思是什么？其實就是四周環(huán)境的山川草木和江河湖海不會對人形成煞氣也就是不利的話，這樣的地方就是風(fēng)水寶地，完美的風(fēng)水寶地是很難找的。

中國風(fēng)水學(xué)的三大原則：天地人合一原則；陰陽平衡原則；五行相生相克原則。

中國風(fēng)水學(xué)對于住宅所處環(huán)境不同，又有所謂井邑之宅、曠野之宅、山谷之宅等區(qū)分，如《三元地理》，在風(fēng)水學(xué)應(yīng)用上，又各有所側(cè)重。對于曠野之宅和山谷之宅，因其與周圍自然地理環(huán)境關(guān)系密切，多注重形法；而井邑之宅，則因其外部環(huán)境的限制，常以形法、理法并舉。

中國風(fēng)水學(xué)的形勢派，注重覓龍、察砂、觀水、點穴、取向等辨方正位；而理氣派，注重陰陽、五行、干支，八卦九宮等相生相克理論，并且，建立了一套嚴密的現(xiàn)場操作工具棗羅盤，確定選址規(guī)劃方位。中國風(fēng)水學(xué)無論形勢派，還是理氣派，盡管在歷史上形成了眾多的實際操作方法，但是，都必須遵循如下三大原則：天地人合一原則；陰陽平衡原則；五行相生相克原則。
風(fēng)水理論實際上就是地球物理學(xué)、水文地質(zhì)學(xué)、宇宙星體學(xué)、氣象學(xué)、環(huán)境景觀學(xué)、建筑學(xué)、生態(tài)學(xué)以及人體生命信息學(xué)等多種學(xué)科綜合一體的一門自然科學(xué)。其宗旨是審慎周密地考察、了解自然環(huán)境，利用和改造自然，創(chuàng)造良好的居住環(huán)境，贏得最佳的天時地利與人和，達到天人合一的至善境界。

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