大溪水命陰宅風(fēng)水如何布局,陰宅風(fēng)水布局細(xì)節(jié)

年輕的時(shí)候，朝氣蓬勃，什么都不害怕，也不相信命運(yùn)會(huì)如此，總覺得自己努力就一定會(huì)獲得好的結(jié)果。后來我們了解了風(fēng)水，也開始相信了八字命理。其實(shí)我們還忽略了死去的祖先也會(huì)給我們的運(yùn)勢(shì)造成一定的影響，比如他死后居住的地方。今天我們就來欄目了解一下大溪水命如何布局，陰宅風(fēng)水布局細(xì)節(jié)。

一、依山傍水
大溪水命人為人善良，性格溫和，但是他生前并沒有太多的知己，死后的身體難免會(huì)陰氣頗重。大溪水命人是個(gè)沉悶的性格，容易積壓內(nèi)心的怒火。因此陰宅的布局要依山傍水，使空氣流暢，聚集靈氣。把他內(nèi)心的那股氣釋放出來。對(duì)后代也有一定的好處，而且不會(huì)犯事。
二、河流方向
對(duì)于大溪水命人來說，河流多了會(huì)增強(qiáng)命理，使陰陽達(dá)到平衡，但是河流的方向一定要正確，若是選擇的陰宅處于河流經(jīng)過卻在此一分為二了，這對(duì)大溪水命人的陰宅布局有很壞的影響，還會(huì)對(duì)后代的風(fēng)水不好?？赡軙?huì)出現(xiàn)婚姻不和諧，離婚的現(xiàn)象。后到也注意些。

三、金件供奉
大溪水命人五行屬水，金能夠生水，用金磚打造陰宅未免會(huì)破費(fèi)了一些。家庭條件不好的也可以選擇金性的物件放于陰宅。不但會(huì)使大溪水命人平穩(wěn)安息，還會(huì)給陰宅聚集金氣。雖然陽宅也能改變我們的運(yùn)勢(shì)，但是陰宅做出的貢獻(xiàn)是你想不到。所以布局陰宅要謹(jǐn)慎。
四、多種樹木
雖然是水生木，但大溪水命人的陰宅旁邊多樹木也會(huì)對(duì)此地有好處。樹木多了呼吸通暢，能夠常年聞到新鮮的空氣。平復(fù)大溪水命人死去還遺留的浮躁。凈化此地，給陰宅帶來了一定的平衡。而且對(duì)于打理的后代們來說，也可以平復(fù)他們內(nèi)心的性子，變得沉穩(wěn)，有內(nèi)斂。

五、前有明堂
無論是前有明堂，還是多留一些平地，都是讓陰宅的視野開闊。大溪水命人生前活的有點(diǎn)自卑，他們的性格還比較柔弱，陰宅的視野明亮，會(huì)減弱大溪水命人心里的怨氣。時(shí)間久了 大溪水命人也會(huì)安心離去，不再去招惹后代人。當(dāng)然后代人也要把陰宅打理的干凈些。
看了上面說到的幾點(diǎn)，不同命理的人應(yīng)該有不同的布局。千萬不要覺得通過改變陽宅的風(fēng)水，就一定能走好運(yùn)。其實(shí)我們最應(yīng)該的就是要使陰陽達(dá)到平衡，自己還要本分做事。
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對(duì)于古人來說，死了后通常都要和生前有著一樣的待遇，因而在墓地那一塊一直都是讓人會(huì)比較看重的，甚至要布局得好才行。那么陰宅風(fēng)水好壞怎么看，陰宅風(fēng)水口訣有哪些？下面跟著我們一起來看看吧。
陰宅風(fēng)水好壞怎么看
陰宅的風(fēng)水如果是吉的話，一般會(huì)有以下的特點(diǎn)：土壤堅(jiān)硬而且有著自然的光澤，它代表著繁榮昌盛;平常會(huì)比較濕潤不松弛，則是比較適合居住，人氣宅氣也會(huì)比較旺盛;如果是比較結(jié)實(shí)濕潤的地方，一般家中會(huì)出貴人，而且家人壽命也會(huì)更長;如果是藍(lán)黑色且有光澤，則說明有福氣。
陰宅風(fēng)水是兇的特點(diǎn)：假如選擇的地方寸草不生，則說明是大兇之地，沒有什么生機(jī)可能會(huì)代表著絕后。如果是藍(lán)黑色但不濕潤，也是兇地之一，不適合居住，否則會(huì)貧苦一生;如果是沙地不濕潤，預(yù)示著疾病叢生，而且人財(cái)衰敗。
陰宅風(fēng)水口訣
看龍，主人丁健康
在風(fēng)水學(xué)中，凡家族中不出長壽之人，男性體弱多病，或者不生男丁、男丁有損，則需要重點(diǎn)觀察墳?zāi)贡澈笞教幱袩o出現(xiàn)低洼、開山、修路、水沖等格局變化。
看穴，風(fēng)水佳，后人卻不好，點(diǎn)穴出誤差
穴即為所葬之地，俗話說風(fēng)水師三年看地、十年點(diǎn)穴，同樣的山川格局，葬的棺木深一寸淺一寸結(jié)局卻千差萬別，分金不對(duì)也會(huì)吉兇難測(cè)，這里說的就是“差之毫厘，謬以千里”。
看砂，主文武、男女及社會(huì)關(guān)系
如果生活中多遇小人、官事、事非纏身或家族中多離婚、女性運(yùn)程低下、出惡妻潑婦，則需注意墳穴的右手位是否有如醫(yī)院、垃圾、電塔、水路沖射等兇煞、缺陷存在。如果后代學(xué)業(yè)無成、子孫不成材、難以管教甚至多走下坡路等，則需注意左手方格局是否存在臟亂、明顯低洼、污水兇煞等現(xiàn)象。

如何做好陰宅風(fēng)水？

陰宅風(fēng)水是關(guān)乎到子孫后代貧富貴賤，人丁興旺的大事情，而且不管這些后代子孫所處何地，不管你是在天涯海角還是在異國他鄉(xiāng)，永遠(yuǎn)都無時(shí)無刻不受到你祖上風(fēng)水對(duì)你產(chǎn)生的影響！陰宅與陽宅的概念不同，它有著比較多的特殊性！更由于各人的福緣不同，所以富貴之地也并不是誰想得就能得到的！ 主要有五個(gè)方面：龍、穴、砂、水、向 “龍真穴”的珍貴性! 大家可能都從先輩那里聽說過很多有關(guān)真龍大地富貴龍穴的傳說,其實(shí),這里面是有一個(gè)概念的問題的,那就是世間上真有那么多的真龍穴地嗎?回答是否定的!因?yàn)橐话銇碚f,每一條龍脈(山脈或則河流)過來,到何處結(jié)穴是需要山水交媾(也就是陰陽交媾)龍到頭止,氣聚之處方能結(jié)穴成地!而且大的富貴龍穴,在一條龍脈上面也許僅僅只會(huì)結(jié)一個(gè)穴或則少數(shù)幾個(gè)穴位(結(jié)地多少是看龍的星體來定的),更特別的是,就算找到好的穴位,由于元運(yùn)和年命的關(guān)系,找到了還不一定馬上就能用,可能還要等上十幾年甚至幾十年以后才能使用的也不一定!本來少之又少的龍真穴,這樣下來的話就更加少了!現(xiàn)在很多福東都不懂得這個(gè)道理,以為風(fēng)水寶地有的是,試問,如果到處都有富貴龍穴的話,那豈不人人富貴了?現(xiàn)實(shí)告訴我們,真龍真穴只會(huì)越來越少,而且這個(gè)是無法再生的,是用一個(gè)少一個(gè)啊! 尋龍點(diǎn)穴的重要性! 想找到好的穴位，就必須得有真正“尋龍點(diǎn)穴”的真功夫！在風(fēng)水界有句老話“三年尋龍，十年點(diǎn)穴”，從中足見尋龍點(diǎn)穴之艱難??！更有很多學(xué)者，不得要訣，漫山亂指，豈得真正龍穴乎？現(xiàn)在風(fēng)水盛行,滿大街都可以找到一些所謂“大師”的身影!而且出書立傳,講起來可謂是頭頭是道!可是話又說回來,這些大師里面又有幾個(gè)是真正懂得尋龍點(diǎn)穴之道呢?回答是少之又少啊!大家可曾聽說某高官因聽信某大師之言造橋改風(fēng)水而下臺(tái),某富貴人家又重金聘請(qǐng)某大師為之葬親爾后家財(cái)破敗等等這些故事.這些皆為庸師之禍啊!真正的明師所點(diǎn)之穴,均為富貴有準(zhǔn),而且由于因果關(guān)系, 泄露天機(jī),所以一生并不多做!這樣有緣福東就要看看各自的造化了!看看自己是否有緣而能請(qǐng)得真正明師為自己造福!本人所學(xué),遍及各門各派,雖不才，但有幸學(xué)到了“金鎖玉關(guān)”又名“過路陰陽”（意思是從你家門口走過，便知道你家的吉兇禍福） 3,造葬理氣的關(guān)鍵性！ 很多人請(qǐng)地師葬親后，最關(guān)心的就是發(fā)哪房，發(fā)哪個(gè)！能發(fā)多大，能發(fā)多久！是出文貴還是出武貴等等！對(duì)于這個(gè)問題，很多地師根本就無從說起，最多也就是看著對(duì)面的山頭說大概會(huì)出什么人！但是從風(fēng)水上來說富貴到底有準(zhǔn)嗎？回答是有的！曾有一陰宅，同為子山午向，由于立向度數(shù)不同，就會(huì)出現(xiàn)整個(gè)家族只發(fā)一位大貴人和發(fā)貴人如一斗芝麻綠豆般多兩種結(jié)果。請(qǐng)問如此之玄妙又有多少人知呢？目前知此真訣者可謂極其稀少！天下福東誰人能得真正明師之賜福也就只待福緣之造化了！ 4,葬重安金之時(shí)！ 在前面幾點(diǎn)的論述中，我已經(jīng)重復(fù)了好幾次選擇吉日的說法，這在很多地方的地理師當(dāng)中并為引起多大的重視！一般的福東在請(qǐng)人相地以后，選個(gè)日子做好墓穴，但是在真正安葬先人的時(shí)候，卻只是把先人的骨灰從火葬場接回來以后直接就送到穴場，并未重新選擇日課，這里面就大大的不妥！因?yàn)檠榈刂`氣所在，何時(shí)才能使先人的靈柩正好和穴位的靈氣交匯是安葬的關(guān)鍵！也只有這樣才能真正起到福及子孫的效果！如果隨便下葬的日子為兇殺日課的話，那不管這個(gè)穴位有多好，至少在短期內(nèi)也還是會(huì)應(yīng)不吉出兇之事的！而如果選得吉時(shí)安金（就是放骨灰下葬的意思），那效果就絕對(duì)不一樣了，就象化學(xué)反應(yīng)中的催化劑一樣，馬上就能調(diào)動(dòng)地靈以發(fā)生效應(yīng)！當(dāng)然，真正的安葬方法還包括穴位應(yīng)該挖多深，出現(xiàn)什么兆應(yīng)之時(shí)才安葬下金等等（關(guān)于兆應(yīng)也就是民間傳說中所說“頭戴鐵帽，鯉魚上樹”等等，此為發(fā)鴻福之天地吉應(yīng)），這些也皆為秘密而為外人所不知矣！

怎樣看陰宅風(fēng)水

常言說山管人丁水管財(cái)，就是說選擇墓地的時(shí)候，在墓地周圍的水的好壞主宰后代的財(cái)運(yùn)，而墓地周圍的砂的好壞優(yōu)劣則主宰后代人丁是否興旺。所以如果水來之處較為豁然通闊，則預(yù)示著后代財(cái)運(yùn)好，如果水去之處有層層大山攔阻，則預(yù)示后代人能守得住財(cái)，也就是財(cái)不外流之意。水的深淺也有說道，水深則預(yù)示財(cái)大，水淺則財(cái)小。水口就好象人們住家的大門口，如果水去的方向有兩座高聳的大山，水從兩山之間流走，這叫兩山夾一水，水為財(cái)，被兩山夾住就是關(guān)攔夾拱有情而不愿讓財(cái)流走之意。這樣的墓地屬于大貴之地，后代人大富大貴。如果夾拱的山較低，這樣的墓地是發(fā)科甲之地，后代人能讀書當(dāng)官。如果水流走的方向沒有什么山來關(guān)攔夾拱，是一馬平川之地，那么這樣的墓地是下等之地。如果有幾座山或三重五重山來關(guān)攔夾拱，發(fā)福的力量就會(huì)更大，福力也會(huì)更悠久長遠(yuǎn)。 水本身沒有方位的概念，不同的墓地對(duì)于同一條水來說就產(chǎn)生了不同的方位概念。水流只要不是斜飛直射而是彎曲環(huán)抱就是好水。在水流走的方向雖然有山來關(guān)攔，但最好要形成交鎖狀態(tài)為妙。從遠(yuǎn)處看這種兩山關(guān)攔交鎖的狀態(tài)越是明顯，這塊地的福力就越大。如果水流走的方向顯的低平寬闊，那么這塊地的福力就較輕。如果在水流走的方向能有四重高山交鎖在一起并且流水也和這四重山環(huán)繞相抱，連綿遠(yuǎn)去六七十里，這叫山水朝拱有情，這樣的墓地必是大富大貴之地，后代子孫必出大富大貴之人；如果山水連綿遠(yuǎn)去一二十里，也屬于富貴之地，后代子孫能出富貴之人；如果山水連綿遠(yuǎn)去只有一二里地，這樣的地塊最多是個(gè)小康之家而已。 穴法分八種 陽穴法：吞吐饒減；陰穴法：蓋粘倚捶。山地屬陰，點(diǎn)穴用陽，故窩鉗是其常形；吞吐饒減是其葬法。吞在口周，吐在舌尖，饒減全在鬼樂之勢(shì)。鬼是穴星脊后的砂，樂是穴星向前的砂。這是說，具體點(diǎn)穴的方法!蓋粘倚捶四陰穴法也用于山地，因?yàn)樯降囟嗌范捎?。凡穴皆有煞，有煞非避之而不可用也。蓋倚粘捶就是針對(duì)帶煞而采用的穴法。 1、蓋穴高，又名壓煞穴，然必八風(fēng)不吹方真 2、捶穴借鬼樂凹勢(shì)，名藏煞穴 3、粘是乳身有煞于乳身下粘之 4、倚是乳中有煞，閃在乳穴之旁取之。 總之，穴無常形，妙在神思，凡取砂水會(huì)聚，則宜也。 簡單看陰宅風(fēng)水 依山傍水的原則 依山傍水，青山綠水是人們普遍向往的優(yōu)美環(huán)境，也是好墓地的基本原則，反映在風(fēng)水學(xué)說里的就是山主人丁水主財(cái)，意思就是擇山，可以令后世人丁興旺；擇水，可以令財(cái)源滾滾。石為山之骨，水為山之血脈，仁者樂山，智者樂水。鳳凰山陵園背靠昌平龍脈，山中溪水如經(jīng)絡(luò)一般從陵園兩側(cè)流過，注入響潭水庫。水是生命之源，山有了水才有了生命，沒有水的山就仿佛沒有靈魂，所以風(fēng)水有言：有山無水休尋地，未看山時(shí)先看水。由此可見，山主人丁水主財(cái)是考察墓地風(fēng)水最簡要亦是最精辟的總結(jié)。一些注重理氣的風(fēng)水理論講求藏風(fēng)聚氣，所謂：風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之（《葬書》）認(rèn)為水面越大，聚氣越厚，財(cái)富也就越厚。 前朝后靠左右抱的原則 左青龍右白虎，前朱雀后玄武恐怕是人們?cè)谀沟芈牭奖容^多的話，這是風(fēng)水對(duì)墓地的周邊地形的總結(jié)，實(shí)際上就是四面環(huán)山，中間是一個(gè)寬敞的盆地，風(fēng)水所講的穴就在這個(gè)盆地里，四面的山風(fēng)水上叫做砂。這個(gè)地形在前面說到的 葬字上也有體現(xiàn)，就是葬字下面的廾（發(fā)音拱），意思是雙手捧著，雙手并在一起捧著，形成了一個(gè)中間凹陷的穴窩，古人認(rèn)為這就是一個(gè)好的葬地，所以說葬字本身就體現(xiàn)了古人的殯葬觀。鳳凰山陵園背后的靠山，有利于抵擋冬季北來的寒冷，前面的朝山一個(gè)個(gè)山尖聳立，連綿不絕，猶似很多人立在前面，這種形勢(shì)在風(fēng)水上叫做百官朝立。朝山與陵園之間，還有一座小山，形似文書案，風(fēng)水上叫做案山。陵園背靠居庸關(guān)長城，靠山和左山、右山構(gòu)成了一個(gè)太師椅的形勢(shì)，山中來水如一條玉帶腰間橫纏，遠(yuǎn)朝近案前面先是文書案，書案前面是百官朝立，所以很多人看到鳳凰山陵園都認(rèn)為把這里做墓地非富即貴，是理想的墓地，堪稱墓地的典范。 屈曲蜿蜒的原則 過去的四合院，寺廟，對(duì)著大門都有影壁，現(xiàn)代人裝修的時(shí)候也比較重視玄關(guān)的設(shè)計(jì)，影壁和玄關(guān)都是應(yīng)風(fēng)水而產(chǎn)生的，而不單單是為了好看漂亮。它們的作用就是避免直通，阻擋正面沖撞而來的煞氣。墓地如何擋住煞氣呢，風(fēng)水原理主張直則沖、曲則順，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是彎彎曲曲。曲徑通幽不僅有風(fēng)水所講的實(shí)際效果，而且還具有獨(dú)特的藝術(shù)效果，如江南的園林建筑，都體現(xiàn)了這一審美心理。通往鳳凰山陵園的道路因山就水，從衛(wèi)星照片上看，有如北斗七星連在一起，正所謂：山重水復(fù)疑無路，柳暗花明鳳凰山。 明堂開闊的原則 古代有人出了名、當(dāng)了官或者發(fā)了財(cái)，人們往往會(huì)議論這個(gè)人祖墳的風(fēng)水，稱之為：地靈人杰。風(fēng)水認(rèn)為明堂開闊有利于孕育人材，發(fā)展事業(yè)，因此既要登山看水口，還要入穴看明堂，明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方，明堂開闊，生機(jī)勃勃，才能前途無量。反之，墓地不宜設(shè)在窄小局限的山谷。 回歸自然的原則 現(xiàn)在的城市規(guī)劃里，墓地離城市越來越遠(yuǎn)。為什么不離城市近一點(diǎn)呢，去掃墓祭奠還方便，豈不更人性化？包裹在高樓大廈中間豈不更現(xiàn)代？在這里，陰宅的風(fēng)水與陽宅恰恰相反，都市人主張人車合一、人機(jī)（計(jì)算機(jī)）合一、工作第一、效率第一，墓地則講求自然第一，天人合一。鳳凰山陵園地處昌平南口居庸關(guān)長城腳下，居庸疊翠和響潭水庫景畔，得天獨(dú)厚的自然風(fēng)光，不但是理想的人生后花園，而且吸引了很多背包客和藝術(shù)家來這里采風(fēng)寫生。 墓地也講究上風(fēng)上水，北京上風(fēng)上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平區(qū)。西北是根據(jù)北京的中軸線確定的，這條中軸線北起鼓樓，經(jīng)過故宮博物院、前門，南至永定門，中心點(diǎn)就是故宮，也稱紫禁城。所以，一般地認(rèn)為昌平區(qū)是風(fēng)水最佳的區(qū)域，鳳凰山陵園位于昌平西北，坐西北朝東南，居高臨下，從衛(wèi)星照片上看，陵園大門正是按照規(guī)劃指向京城的中心--紫禁城。

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