頭七守靈要注意哪些風(fēng)水事項

人去世七天，跟陽間的情緣還未完全斷絕，所以在這一天，他會重返人間與親人相見，這就是頭七需要守夜的原因。頭七又被稱為回魂夜，在這一天家中往往會備上豐盛貢品，等著親人重返家中，那么在頭七回魂夜有哪些風(fēng)水禁忌需要特別留心呢？來看看下面的介紹吧。

貢品要避免牛肉、馬肉、狗肉

在頭七這天，人們都會準(zhǔn)備豐富的貢品菜肴等著親人回魂享用，但因為這個時候親人已經(jīng)去世，是由牛頭馬面陪伴而來的，所做的飯菜同時也是犒勞他們，因此要避免會觸怒他們的飯菜。另外狗肉的陽氣太重，也不適合在這種時候擺出。

要避免過度的悲痛

頭七這天很多人都還沉浸在親人逝去的傷痛中，很可能會悲傷難以自控，但是守夜的時候最好避免痛哭流涕和過于憂傷，會讓死去的親人無法安心離開。這種時候可以在心中與親人溝通，訴說自己的思念，但不可毫不掩飾的表現(xiàn)出痛苦和失態(tài)。

要避免與家人發(fā)生口角

頭七這天要避免與家人的矛盾和沖突，不然死去的親人看到這樣的局面會非常失望，并且留戀紅塵，這一天大家應(yīng)該共聚一起緬懷死者，可以交流曾經(jīng)的生活，互相體貼關(guān)心，讓親人能夠放心，這樣才能心情愉快的離去并且放下一切，開始新的輪回。

坐月子的產(chǎn)婦和來月經(jīng)的女性不可參加

參加頭七守夜的一般是死者的親人，但坐月子的產(chǎn)婦以及來月經(jīng)的女性是要避免參加的，就算跟死者的關(guān)系非常親近，也該為了避免邪祟而不參加。一方面這些人本來就不該到陰氣太重的場合，另一方面也會沖撞死者和護送死者前來的陰兵。

家門口擺放清水和五谷

除了豐富的貢品和菜肴外，這天還該在家門口擺放另外的東西，一碗清水和一碗五谷。這樣的習(xí)俗延續(xù)至今，認(rèn)為可以讓逝者洗清一生的情緣，更加放心的離去。另一方面，也可以凈化其所帶來的陰氣，避免邪祟入門，保護家人的安全。

從上面的分析可以看出，在頭七這天家中需要作出很多準(zhǔn)備，菜肴貢品以及保持平和而冷靜的懷念氛圍，這樣可以讓逝去的親人更加安心，能夠無牽無掛的離開。

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老人去世的注意事項：1、守孝、守靈期間，親人死后萬不可大聲哭泣，真心哭泣者讓死者心生留戀，心生悲傷。2、七天內(nèi)不能洗澡，三天內(nèi)不能洗臉。親人、親屬守靈時，先人尸身若散發(fā)出異味，應(yīng)馬上處理，不可說出嫌棄之語。3、親人去世頭七內(nèi)，男女不能同房。比較常見的說法是，男女之間的房事屬于不潔凈之事。

老人去世后子孫要注意

4、人死后，親人、親屬在親人去世16小時之內(nèi)不要馬上準(zhǔn)備后事，而是整個房間保持安靜，由眾親友或最親的人對死者說，“你走了，世間的事就不用再留戀，我們每一個人都將走你現(xiàn)在走的路”類似的話，讓死者放下、釋懷。

5、老人去世第一個大年三十，一家人要帶上去世長輩喜歡吃的水果、菜肴和飯等供品到墓地祭奠去世長輩，點上香燭，燃放鞭炮。告知去世的長輩新年到了，請他回家過年，因為是第一年怕去世長輩不認(rèn)得回家的路，所以要引其回家過年，一家人吃團圓飯。

6、農(nóng)村比較講究，人家有的人認(rèn)為在大喜日子碰到帶重孝的人是不吉利的，而且過年也不要到街坊鄰居家拜年，更不能走親戚，特別是別人家有老人生病，帶重孝人一定不要去看望，有人家是很在意的。

當(dāng)然，中國各地風(fēng)俗不一樣，各地的習(xí)俗禁忌各有不同。但大部分地方是相同的，家里老人、親人去世頭七內(nèi)，其子孫晚輩應(yīng)按照著當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗辦喪事，尊重他的信仰，算對逝者的尊重。

東北農(nóng)村在死人的頭七有什么風(fēng)俗？

喪葬習(xí)俗縣內(nèi)喪葬習(xí)俗在建國之后，雖有所革新，但舉辦喪事，農(nóng)民家庭一般仍按歷史相沿的傳統(tǒng)習(xí)俗進(jìn)行。（1）準(zhǔn)備“后事” 人生百歲總有一死。當(dāng)人老年邁以后，本人或家屬其他成員則要為其準(zhǔn)備身后用物。最主要的一是棺材，二是壽衣。當(dāng)?shù)亓?xí)俗，這兩樣?xùn)|西一般都在老人生前準(zhǔn)備好。過去備棺材，木材以柏木為最好，板料越厚、棺材越大越好。壽衣要備衣、褲（裙）、鞋、襪、帽，衣褲應(yīng)有棉有單，壽衣顏色多為紅、藍(lán)，忌黑、忌花。這些備用物品看似不吉利，但誰都不忌諱。有些人家準(zhǔn)備的早，結(jié)果多年死亡不至，到另一世界的衣物、“房子”只好仍處在備用中。（2）老人病重期間的禮俗 病人病重期間，兒女一定要陪護身邊，否則為不孝。親戚一定要攜禮物看望，否則若病人死后無法面對死者及其家屬（不知者除外）。凡重要的親戚應(yīng)當(dāng)多次探望病人。病人病危時，不在病人身邊的重要親屬，病家應(yīng)通知前來，以防事后落“埋怨”。（3）彌留之際與初亡時的處置 咽氣前，兒女要守護身邊，并為其理發(fā)（女人梳頭）、凈面、洗腳、看壽衣。氣斷，全家舉哀。入斂時，死者臉蒙黃表紙，曰“蒙臉紙”；口含一銅錢或硬幣，曰“噙口錢”，背墊銅錢或硬幣，曰“墊背錢”；手持線串小面餅，曰“打狗餅”，小餅個數(shù)與死者年歲相等。棺頭點一黑瓷燈，曰“引魂燈”，放一陶盆，供停靈期間焚紙用，曰“老盆”靈房門口搭棚，曰“靈棚”，棚內(nèi)設(shè)供桌，供舉行吊祭儀式用；院門外放“指魂紙”，白紙條之條數(shù)與死者年歲相等。（4）著孝 孝布白色，。兒子剃頭，戴斜角孝帽，帽訂麻匹，謂之“披麻”；腰束茼繩拖地，謂之“攔腰繩”；赤足穿草鞋，手執(zhí)柳木哀杖，哀杖裹以指魂紙。兒媳披發(fā)，頂褡頭，束腰繩，穿草鞋。女兒戴孝同兒媳。侄輩戴平角孝帽，孫輩戴“柿花”孝帽。吊客中閨女婿、侄婿束孝帶，戴平角孝帽；孫婿、外孫婿束孝帶，戴“柿花”帽；其余一律戴平角孝帽。（5）送湯 當(dāng)?shù)亟小皾姕?。臨沭地方人死之后，一般三日而葬。葬前，每日早、午、晚三次送湯。初次送湯之前，要為死者舉行“報廟”、“指路”儀式，到土地廟向凈王爺報到，并予以指引路線。送湯時，孝男孝女分開進(jìn)行。男由長子帶領(lǐng)；女由長媳帶領(lǐng)，并由長媳提湯壺。孝男孝女送湯時必須痛哭，哭的越痛越顯孝道；不哭則顯對死者無感情，不孝。每次送湯，除喪家男女跪拜致哀外，吊客也要行跪禮吊祭，喪家兒女們陪祭。（6）報喪 此地叫“對信”。出殯前一日早，主事人把應(yīng)前來參加吊喪親戚的名單，分路排好，由數(shù)人分頭通知各地親戚，對信的人手持白布條，向每一親戚說明死者姓名、接待吊客的時間，出殯的日期。親戚按通知前往吊喪，俗稱“吊紙”. （7）請靈與送靈 夫婦二人如有一人已死亡，出殯的前一日晚應(yīng)對先死者舉行請靈儀式。事先寫好所請靈魂的牌位，再寫一張請靈文，孝子們到巷口或郊外，主事人念完請靈文，焚燒了，行禮畢返家。即將死者之靈請回家。先死者便與后死者在家共席享祭。這也是喪家孝子賢孫們對先逝父或母的一種紀(jì)念方式。殯日早天明時，再將先逝者的靈魂送走，曰“送靈”。因為后死者隨之也要歸塋。（8）辭靈 殯日午后，將死者靈魂自家中送走的一道儀式。由喪家孝男孝女同吊客一同進(jìn)行。（9）送盤纏 這是活人為死人即將歸于另一個世界的時候，送上吃、穿、花、用等物。這些用物除了燒紙之外，就是紙扎的牛、馬、轎、車及金庫、銀庫、童男童女等。隨同祭奠儀式一并燒之，禮即告成。（10）出殯 辭完靈，送完盤纏之后，緊接著就是出殯，當(dāng)?shù)赜纸小袄住?。拉棺儀式與辭靈、送盤纏儀式相比反倒簡單。接棺前，孝子們先要跪拜放棺材的木架或拉棺材的車輛，叫做“拜架子”或“拜車”，以祈求死者歸塋的路上平安。此后即將棺材抬出院外的路上，孝男孝女泣跪于棺前，在棺材起行的一霎那，主事者將“老盆”放在長子頭上繞一圈摔碎，謂之“摔老盆”。然后由莊鄰們組成的杠子隊抬棺入墓，或由汽車、拖拉機拉棺入墓。這時幫忙的莊鄰則分別拿著镢、锨、小車等用具，去墳地為死者添土埋墳。出殯時，孝男們及主要男性親屬應(yīng)送到墓地，直到棺材入土儀式完成方回。（11）守靈 據(jù)傳說，人死后，雖出殯，五七之內(nèi)靈魂不離靈屋，因而應(yīng)當(dāng)守靈。守靈者是死者的兒孫及侄子們。他們在靈屋睡草鋪，與亡者共眠，以免亡者寂寞。守靈一月零五天。（12）瞧墳 新葬后，頭三日，每晚兒孫們要到墳上看望，謂之“瞧墳”。瞧墳是生者安慰死者，也隱含護墳防盜防破壞之意。（13）上墳 葬后三日上“三日墳”，七日上“頭七墳”，逢第二個七日上“二七墳”。此地風(fēng)俗，逢七上墳至五七而止。在逢七必上的五次上墳中，如果死者有幾個男孩，幾七墳就可不上。因為據(jù)說死者兒子的數(shù)目與逢七上墳的次數(shù)犯忌。這其中，五七墳最被看重。出殯之日，喪主要出五七祭日告示，說明五七祭日的具體日期，誠邀親戚朋友光臨。五七墳祭日，凡重要親戚朋友都要前來參加祭吊儀式。儀式放在午后，中午要盛宴接待參與吊祭的賓客。對一個死者，上完五七墳后，逢百日上百日墳，逢一年整上“周年墳”，逢三年上“三年周”，滿十年前在第九個年頭上“十年周”。民間的喪葬習(xí)俗是在歷史的長河中形成的，內(nèi)中有封建迷信的一面，但深深寓含了人類后生者對先逝者的親情、友情、關(guān)愛和追念。死者已矣，萬事不知，生者難忘，便以自己的心靈之路對待死者。

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