酒店里供奉觀音可否朝向大門

中國(guó)民間流傳了不少神話，都是源于老百姓對(duì)于美好生活的期望與向往，而供奉最多的則為佛像與觀音，供奉神明的不同，禁忌也有不同，那么在酒店里能不能朝向大門來(lái)供奉我們的觀音菩薩呢？我們不妨一起來(lái)欄目看一看吧！

觀音菩薩

觀音菩薩，全名觀世音菩薩，相信在大家腦海中都徘徊了一句救苦救難的觀世音菩薩，是的，我們的觀音菩薩以大慈悲精神而聞名，這也是大乘佛教的根本精神。觀音菩薩是正義的化身，所以不少酒店都供奉了觀音菩薩，常得吉神擁護(hù)，不僅身體健康，還能為自己招財(cái)進(jìn)寶。

門前明堂

大家打開(kāi)大門做生意，都希望能夠賺得滿缽而歸?？蛷拈T進(jìn)，財(cái)從門入，那么門前的風(fēng)水尤為重要。在風(fēng)水學(xué)上，以門前有明堂為吉。明堂在古時(shí)候是指打曬糧食的場(chǎng)地，院子。如今而言就是指綠茵草地，水池噴泉，門前如果有明亮的平地，是最為招財(cái)吉利的。

大門的朝向

大家都知道，一般酒店開(kāi)大門，是有四個(gè)方向選擇。此四個(gè)方位，南門為朱雀，左門為青龍，右門為白虎，北門為玄武。若門前有明堂，則以左門，青龍最吉，次之為南，朱雀；若門前無(wú)明堂，可看酒店布局情況而選擇，但一般不宜朝北，因?yàn)楸毕虻鬲z，不利于酒店做生意招財(cái)進(jìn)寶。

擺位

觀音菩薩以慈悲為懷，一般是不會(huì)和老百姓計(jì)較這些的，可供于房間，可供于明堂，供奉之地與高低位置不算是十分講究。觀音像也不宜與家中祖先擺位在一起，祖先是家神，而觀音是天神。天神比家神更為崇高，不宜放在一起，相提并論。供奉時(shí)也應(yīng)先供奉天神，再供奉家神。

朝向

大家肯定都去過(guò)寺廟，在廟宇中不少的神像都是面向大門擺放的，所以觀音菩薩是可以面向大門的。但是觀音也有三不向，廁所，臥室，飯桌，廁所是不潔之地，臥室則是人休息的地方，朝向飯桌，則是看著別人吃飯，這三個(gè)都是非常不尊敬的。

觀音菩薩以解救人們于水火之中，普度眾生為使命，是非常慈悲的神明。當(dāng)你有求于菩薩時(shí)，只要內(nèi)心虔誠(chéng)，你許愿菩薩就會(huì)聽(tīng)見(jiàn)，悄悄在背后幫你喔！

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想請(qǐng)教一下家中供奉觀音菩薩的房間及方位。

供奉觀音菩薩，只要心存誠(chéng)敬，便『日日是好日，時(shí)時(shí)是好時(shí)』。不必看地理方位，一般來(lái)說(shuō)，若空間配置上許可，佛像可以朝向大門。 若住宅空間有限，可規(guī)劃在客廳或書房里，以較高處的空間或柜子來(lái)供奉，輔以香爐、鮮花、凈水一盞即顯莊嚴(yán)肅穆。佛像上面不可有任何雜物。供奉后，可日日燒香，也可僅在初一、十五上香。 在家里設(shè)佛像前，一定要與家人統(tǒng)一思想，不可有不信、不敬等言、行、意，否則，反而造業(yè)。 原則上不可在涼臺(tái)上供奉，冬冷夏熱，環(huán)境不凈、不靜。

飯店大門風(fēng)水

飯店大門風(fēng)水酒店設(shè)計(jì)中大門風(fēng)水的注意要點(diǎn)

飯店前面的大門，常見(jiàn)的開(kāi)法有五種：

1、在飯店主體建筑的正中位置開(kāi)門，可稱其為?朱雀門?，特點(diǎn)是正前方有一片平地，可以建水池、停車場(chǎng)。

2、在飯店主體建筑的左前側(cè)或東南側(cè)開(kāi)門，稱?青龍門?，此為風(fēng)水學(xué)上的最佳門位。

3、在飯店主體建筑的右前側(cè)或西南側(cè)開(kāi)門，此為?白虎門?，雖不是最佳位置，但可用其它方式彌補(bǔ)其風(fēng)水。

4、在飯店主體建筑前面左右各開(kāi)一門。需要注意的是，此開(kāi)門要關(guān)注車出入的流向，從左面入、右面出為佳。

5、在飯店主體建筑后面開(kāi)門，此為?玄武門?。此開(kāi)門比較少見(jiàn)，從風(fēng)水學(xué)上來(lái)說(shuō)，也并不是太好。如果將門開(kāi)在后面，從?玄武門?進(jìn)入后，進(jìn)飯店本身的門還是要開(kāi)到前面去。否則門不朝陽(yáng)，不利。

此外，還有下面幾點(diǎn)也是飯店設(shè)計(jì)大門需要注意的一些細(xì)節(jié)：

1、注意進(jìn)飯店的大門一定不能走下坡，也就是說(shuō)，飯店大廈的位置應(yīng)該高一些。

2、飯店院門一般都和路配合在一起，一般都希望，路和人流車輛從飯店左面進(jìn)來(lái)為好。所以如果有門前的轉(zhuǎn)盤，一般都是路從左向右轉(zhuǎn)。這是風(fēng)水學(xué)的基本常識(shí)。

3、飯店的大門若直接對(duì)路，在進(jìn)門之后，一定要用花壇、水池或假山進(jìn)行遮擋，緩解路直接對(duì)大門產(chǎn)生的影響。避開(kāi)風(fēng)水學(xué)而言，也可減少交通事故的產(chǎn)生。

4、飯店的大門千萬(wàn)不要直接對(duì)著后面門，也不要直接看見(jiàn)后院的門。如果出現(xiàn)這種情況，最好用假山和水池等進(jìn)行遮擋。

5、賓館飯店大門外注意煞氣和沖角，避免對(duì)面建筑物和路對(duì)飯店的影響。這避免了門外的電桿、屋角、危樓、大樹(shù)以及有坑洞的馬路?尖銳?之物，就可和氣生財(cái)，避免映射到飯店風(fēng)水的要害部位，免于對(duì)客人或店主造成傷害。

6、門前如果有高架路、環(huán)形天橋、天橋下行階梯的這些地方多見(jiàn)反弓路，同時(shí)有噪音、灰塵。會(huì)使臨近的人心煩意亂，焦躁不安，脾氣見(jiàn)長(zhǎng)，友鄰關(guān)系緊張。

此外，飯店設(shè)計(jì)時(shí)，最好在大門兩側(cè)擺放石獅子、大象和麒麟等。 獅子主要是鎮(zhèn)邪和辟邪之物，而大象和麒麟都是吉祥和招財(cái)?shù)模鼈兌际莻鹘y(tǒng)風(fēng)水學(xué)上的吉祥之物。

飯店門的大小

飯店大門的形式多種多樣，但有一個(gè)總的原則就是門不宜設(shè)計(jì)得過(guò)小。從風(fēng)水學(xué)角度看，門為納氣口，餐廳生意的好壞，三成左右由門決定。所以，大門的方位、大小、裝飾等就顯得至關(guān)重要。

飯店的門做得過(guò)小，按風(fēng)水的說(shuō)法就是縮小了建筑的氣口，不利于納氣，令氣不能通暢地流入室內(nèi)，減少了屋內(nèi)的生氣，增加死氣。而且，大門是飯店的咽喉，是顧客出入與流通的通道，每日迎送顧客的多少，決定著飯店的興衰。因而，為了使飯店能提高對(duì)顧客的接待量，門不宜做得太小。

改善的方法當(dāng)然是把飯店的門加寬，甚至可以把飯店的門全部拆除。飯店的門加大，也就是擴(kuò)大風(fēng)水所謂的?氣口?，大氣口就能接納大財(cái)源。保證飯店有良好的營(yíng)業(yè)秩序，使經(jīng)營(yíng)蒸蒸日上。

廣開(kāi)店門，還可以將店內(nèi)的面貌更好地展示于顧客面前。使精美的室內(nèi)設(shè)計(jì)成為吸引路人和顧客的實(shí)物廣告，既宣傳了商品，又做了生意。廣開(kāi)了店門，柜臺(tái)就成了宣傳的櫥窗，而且這個(gè)?柜臺(tái)櫥窗?更靈活，既可看，又可進(jìn)行交易買賣，解決了飯店櫥窗只作設(shè)置在店門左右兩側(cè)的商品宣傳。從飯店投資的效益來(lái)說(shuō)，就可在不用擴(kuò)建飯店的基礎(chǔ)上，擴(kuò)大了飯店的經(jīng)營(yíng)空間和營(yíng)業(yè)面積。

飯店風(fēng)水裝潢的要求

一、漏財(cái)?shù)拇箝T

有些飯店有兩個(gè)層面，而且有許多兩層或多層的飯店，樓梯往往會(huì)對(duì)著店門，這是典型的漏財(cái)相，解決的方法有兩種：

1、在店門和樓梯口之間放置屏風(fēng)，屏風(fēng)的質(zhì)料、顏色以及屏風(fēng)上的圖案就要根據(jù)店主的生辰和店門的朝向而定，這里無(wú)法說(shuō)得非常具體;

2、放置關(guān)公像鎮(zhèn)宅，關(guān)公像屬于武財(cái)神，所以一定要面向大門放置，這樣一方面可抑制門外的煞氣沖克，另一方面可以克制財(cái)氣的外瀉。

二、衛(wèi)生間

衛(wèi)生間在風(fēng)水上要求壓在兇方，這在處理上是相對(duì)比較簡(jiǎn)單的，但如果是多層的飯店，就要注意，切不可讓樓上的衛(wèi)生間壓在樓下的收銀臺(tái)上，或壓在辦公室、廚房之上，不然會(huì)產(chǎn)生許多不良后果。

三、爐灶的放置

爐灶是飯店的關(guān)鍵，而爐灶的放置又是風(fēng)水中的關(guān)鍵，依照中國(guó)傳統(tǒng)?家相學(xué)?的說(shuō)法，爐灶放置的基本法則是：坐兇向吉。也就是說(shuō)，爐灶應(yīng)放在兇方，而爐灶的開(kāi)關(guān)應(yīng)朝向吉方，這幾乎是爐灶放置的唯一法則。

四、店面招牌

店面招牌的處理是非常有講究的，大家可以在?圖片說(shuō)明?頁(yè)面里找到這樣的實(shí)例，招牌的大小、顏色、質(zhì)料甚至字樣，和店主的生辰、店面的風(fēng)水格局以及店面周圍的環(huán)境都有這密不可分的關(guān)系，恕在此不能詳細(xì)說(shuō)明。

五、財(cái)位

按照當(dāng)今港臺(tái)流行的風(fēng)水術(shù)，一般是采用挨星法飛出每年的當(dāng)旺財(cái)位，然后在風(fēng)水上進(jìn)行處理，但飛星法的最大麻煩就是每年甚至每月甚至每天的財(cái)位都不相同，這就給用戶帶來(lái)很多不便，顯得無(wú)所適從。依照?八宅派?法則，可相對(duì)簡(jiǎn)單地定出財(cái)位，位置就在進(jìn)門對(duì)角線所指的角落，一般說(shuō)來(lái)，財(cái)位宜亮不宜暗，在財(cái)位上放置一棵常綠植物可起到催財(cái)?shù)淖饔?，但不能放置仙人球、仙人掌一類帶刺的植物?/p>

六、?鬼門?

無(wú)論是住宅或是飯店，任何建筑物內(nèi)都有一條不吉的區(qū)域，在中國(guó)傳統(tǒng)的?家相學(xué)?中，稱之為?鬼門線?，具體指的的是從西南到東北貫穿整個(gè)建筑或房間的一條十五度的區(qū)域，這條區(qū)域與其說(shuō)是不吉，不如說(shuō)大兇來(lái)得更加貼切。在這個(gè)區(qū)域內(nèi)絕不可設(shè)置大門，不然則成了實(shí)實(shí)在在的?鬼門?了，屬于大兇之宅。如果飯店的大門正好位于鬼門，改良的方法有三：

1、最好廢棄此宅不用，以免日后的麻煩(如生意不好、虧本等等);

2、如果條件允許，可將位于?鬼門線?的大門封閉，另覓吉位開(kāi)門;

3、如果實(shí)在沒(méi)有辦法，可在門口放置一對(duì)石獅，在進(jìn)門處鋪設(shè)克制兇煞的特殊顏色的地毯(具體顏色要根據(jù)店主的生辰以及店面的具體情況而定，可參看?八宅派選宅法則?頁(yè)面)，另外還有其它的一些化煞方法，但這都屬于病后投醫(yī)，總不如廢宅不用來(lái)得徹底。

七、趙公明財(cái)神

民間流傳的財(cái)神雖然很多，但大致可分為文財(cái)神和武財(cái)神兩種。

趙公明屬武財(cái)神，他又名趙玄,是一位威風(fēng)凜凜的猛將。趙公明這位武財(cái)神，民間相傳他非但能夠降妖伏魔，而且又可招財(cái)利市，所以北方很多商戶均喜歡把它供奉在店鋪中。

而南方的商戶大多供奉武職關(guān)公。至于威風(fēng)凜凜的武財(cái)神應(yīng)面向屋外，或是面向大門，這樣一方面既可招財(cái)進(jìn)屋，同時(shí)又可鎮(zhèn)守門戶，不讓外邪入侵。

八、門前的大樹(shù)

經(jīng)常會(huì)遇見(jiàn)飯店門前有樹(shù)的情況，大家都知道：門前有樹(shù)是不吉的。那么這種情況有辦法解決嗎?答案是有的。其實(shí)只要知道卦數(shù)和基本的五行生克原理，就能夠解決這個(gè)問(wèn)題。

九、魚缸的放置

在風(fēng)水中魚缸是用來(lái)鎮(zhèn)煞之物，就是說(shuō)魚缸應(yīng)該放在兇放或放在朝向兇放的位置，但目前的許多飯店，在店面中往往放置魚缸，那么最基本的應(yīng)該注意幾點(diǎn)：

1、魚缸中的水面總高度不要超過(guò)1米80，因?yàn)樗贿^(guò)高，有滅頂之災(zāi)的說(shuō)法;

2、魚缸中要用活水，而且水要從最上面的一層向下流動(dòng);

3、魚缸應(yīng)放置在兇放。

十、觀音三不向

在勘測(cè)實(shí)踐中，經(jīng)?？匆?jiàn)一些飯店供奉觀音像，其實(shí)在飯店內(nèi)供奉觀音像是很不適宜的，因?yàn)橛^音清凈無(wú)暇，并且戒葷腥，故此觀音像在放置的方位上有三不向的講究：

1、 不向廁所;

2、 不向大門;

3、 不向餐桌。

倘若能夠遵守以上這三種避忌，則大致不成問(wèn)題了。

注意，觀音吃素守齋，除了燃香之外，只宜用鮮花及水果供奉;因此倘若與其他神祗放在一起，那么其他神祗亦不可用三牲拜祭了!

觀音擺放方位有什么講究

通常有一些比較傳統(tǒng)的家庭會(huì)在家里擺放一些神像或者佛像等 風(fēng)水?dāng)[件 ，不僅可以勉勵(lì)自己積德行善，還可以起到開(kāi)運(yùn)化煞的作用。
那么，觀音擺放方位有什么講究呢？一起隨我來(lái)看看吧！

一般建議供在上位，就是一開(kāi)門一眼可以看到的位置，即主要位置。坐在這個(gè)座位，每一個(gè)門，人進(jìn)來(lái)的時(shí)候你第一個(gè)看到，這個(gè)位置就是大位、就是上位。因?yàn)榉孔拥慕ㄖ轿徊煌?，所以不拘哪個(gè)方向，我們供佛一定供在上位，不要去搞東南西北，這就對(duì)了。如門南開(kāi)，則觀音菩薩像坐北朝南；如門北開(kāi)，則觀音菩薩像坐南朝北。不要再窗前、臥室、角落、臨近廁所、柜子底層等處供奉。需要注意的是，觀音和佛像也不要朝向不潔的地方擺放，如不能讓觀音菩薩對(duì)著衛(wèi)生間。

佛像可以因地制宜地?cái)[放，但最主要的一點(diǎn)是“不能朝北”，平時(shí)做功課，比如念佛號(hào)、打坐等等，都不能朝北。因?yàn)楸毕虻鬲z，我們沒(méi)有那么多能量往里填。若住宅空間有限，可規(guī)劃在客廳或書房里，以較高處的空間或柜子來(lái)供奉，輔以香爐、鮮花、凈水一盞即顯莊嚴(yán)肅穆。佛像上面不可有任何雜物。供奉后，可日日燒香，也可僅在初一、十五上香。在家里設(shè)佛像前，一定要與家人統(tǒng)一思想，不可有不信、不敬等言、行、意，否則，反而造業(yè)。原則上不可在涼臺(tái)上供奉，冬冷夏熱，環(huán)境不凈、不靜。

供奉神靈及圣人的必要性及重要性我想是勿須置疑的，有很多朋友會(huì)拿唯心論同唯物論辯論作對(duì)比，我們暫不講那有沒(méi)有必要，國(guó)家的很多重大工程項(xiàng)目、由古至今，《尚書》中就有“太保朝至于洛，卜宅。厥即得卜，則營(yíng)”關(guān)于風(fēng)水與神靈神位重要性的記載；劉基遵皇上之意選址的傳說(shuō)記載想必大家都耳熟能詳；宋朝李誡《營(yíng)造法式》中也有關(guān)于神位、選址與風(fēng)水的重要性；孫中山定都南京也是經(jīng)過(guò)風(fēng)水考究后才定下的；《世上只有媽媽好》想必大家都看過(guò)吧，其中那一段：主人翁童年時(shí)病重，已經(jīng)停止呼吸，他母親很無(wú)助，從家中每起一步跪下扣一下頭，一直磕到廟宇門前，磕得頭破血流，后來(lái)感動(dòng)了上天，他兒子的病卻不治而愈，這當(dāng)然只是藝術(shù)作品，但藝術(shù)也來(lái)源于生活，也說(shuō)明了當(dāng)時(shí)生活中供奉擺設(shè)神靈的重要性。

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