簡單風(fēng)水學(xué)知識，風(fēng)水必學(xué)知識(你一定要知道的易經(jīng)風(fēng)水學(xué)入門知識)

簡單風(fēng)水學(xué)知識，風(fēng)水必學(xué)知識

風(fēng)水學(xué)是一門古老的學(xué)科，旨在通過布局、設(shè)計和裝飾來調(diào)整環(huán)境，以增強居住者的好運氣和幸福感。以下是簡單的風(fēng)水學(xué)知識，對初學(xué)者來說非常必要。一起來了解一下吧！

一、風(fēng)水的基本原理

風(fēng)水的核心原理是“氣場”，即人與自然之間的能量交換。通過調(diào)整空間的布局、方向、形狀和裝飾，可以調(diào)整氣場，從而改變居住者的運勢和生活質(zhì)量。

二、風(fēng)水中的吉兇禍福

風(fēng)水學(xué)中，有許多符號和元素代表著吉兇禍福。例如，魚代表著財富，金屬代表著權(quán)力，水代表著財運和流動，火代表著名氣和聲望等。同時，龍、鳳、虎、鷹等動物都代表著吉祥，而豬、蛇、老鼠等則代表著厄運。

三、風(fēng)水中的五行理論

風(fēng)水學(xué)中的五行理論包括金、木、水、火和土五種元素，每種元素代表著不同的能量和特質(zhì)。通過在空間中布置不同的五行元素，可以調(diào)整氣場，達到改善生活的效果。

四、風(fēng)水的常見布局

在風(fēng)水學(xué)中，常見的布局包括：陽宅、陰宅、山莊和水邊房屋。陽宅和陰宅的布局是在建筑物內(nèi)部，通過對門、窗、墻和家具等進行布置來調(diào)整氣場；山莊和水邊房屋則利用周圍的山勢和水勢來調(diào)整氣場。

五、風(fēng)水的注意事項

在進行風(fēng)水布局時，需要注意以下幾點：

風(fēng)水布局應(yīng)以自然為本，遵循自然的規(guī)律和節(jié)奏；風(fēng)水布局應(yīng)考慮居住者的需求，避免追求風(fēng)水的虛妄；風(fēng)水布局應(yīng)符合當(dāng)?shù)氐奈幕蛡鹘y(tǒng)，尊重歷史和文化傳承；風(fēng)水布局應(yīng)注重平衡和和諧，避免偏重某一方面而影響整體效果。

總之，風(fēng)水學(xué)是一門非常神秘和復(fù)雜的學(xué)科，但也是一門非常實用和有用的學(xué)科。對于想要提升自己的運勢和生活質(zhì)量的人來說，學(xué)習(xí)風(fēng)水學(xué)知識是非常必要的。雖然風(fēng)水學(xué)存在一定的爭議和質(zhì)疑，但其核心原理和實踐方法在現(xiàn)代也有著廣泛的應(yīng)用。例如，在室內(nèi)設(shè)計和家居裝飾中，常常會運用風(fēng)水學(xué)的理念和方法，以達到更好的效果和體驗。

當(dāng)然，對于風(fēng)水學(xué)的學(xué)習(xí)，需要有耐心和深入的探索。初學(xué)者可以從簡單易懂的書籍和網(wǎng)上資料開始入手，了解風(fēng)水學(xué)的基本概念和原理。同時，也可以通過實踐和體驗，逐漸深入了解風(fēng)水學(xué)的實踐方法和技巧。

最后，需要提醒的是，風(fēng)水學(xué)雖然有其獨特的價值和意義，但不應(yīng)被過度迷信或過分依賴。正確的態(tài)度是將其作為一種有益的生活方式和理念，而非追求所謂的神秘力量或超自然效果。只有在理性和客觀的基礎(chǔ)上，才能真正地從風(fēng)水學(xué)中受益和收獲。

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你一定要知道的易經(jīng)風(fēng)水學(xué)入門知識

　　 易經(jīng)風(fēng)水學(xué)入門常識
　　揭示了人的發(fā)生和發(fā)展與自然環(huán)境有著密切而微妙的關(guān)系，人類為生存繁衍下去，就要不斷地從大自然中汲取營養(yǎng)，要與環(huán)境之間不斷地進行物質(zhì)交換。如果您留意，我們的身邊經(jīng)常會發(fā)生著具有神奇色彩的風(fēng)水故事。某人在其原來的住宅居住，從一個窮漢逐漸發(fā)展到一個富翁，當(dāng)他有錢后就開始購買新居或擴大企業(yè)。但是從此以后運氣卻連連下跌，災(zāi)禍不斷，或破財、或生病、或被人欺騙，這是為什么呢？這就是他的生命磁場與他的新宅和辦公場地不相融合，或者是他新的住宅及新的辦公場地是風(fēng)水上的衰死之地，可見，風(fēng)水對一個人乃至于一個企業(yè)的影響是至關(guān)重要的。

　　一、易經(jīng)風(fēng)水學(xué)入門：
　　易經(jīng)風(fēng)水學(xué)含蓋萬有，綱紀群倫，是中國傳統(tǒng)文化的杰出代表，廣大精微，包羅萬象，亦是中華文明的源頭活水。曾被誤解為就是一本算命的書。其實，算命只是它最小的用途，《周易》的“陰”、“陽”，分別用“-”“--”表示，用陰陽代表世間萬物，如日月、男女、黑白、單雙、等，而“八卦”兩兩相重能夠構(gòu)成六十四卦等。筋經(jīng)風(fēng)水學(xué)里運用了河圖洛書、先后天八卦原理，對現(xiàn)代陰陽宅風(fēng)水、算命卜卦、擇運勢兇吉都有很多的論述。尤其是對于風(fēng)水中的形、氣、風(fēng)、山、水等在不同的運用中有詳細的闡述。

　　二、天道、地道、人道：
　　《易經(jīng)風(fēng)水學(xué)》是中華民族的智慧結(jié)晶，對象是：天道、地道、人道。即天體的運動規(guī)律，古人認為天體會影響人們的生存狀態(tài)，所以喜歡參觀星際。而地道就是對地理的認識，山川河流，地形地貌的的變化規(guī)律和合理利用。為求打造舒適的生活環(huán)境，居住環(huán)境。而人道是什么呢？是認為萬事萬物都有五行屬行，它們之間生克的關(guān)系是命運前程，人的兇吉的主要狀態(tài)。所以易經(jīng)風(fēng)水學(xué)也就是講求人與人之間的和睦相處以及人如何遵循天道、地道，從而達到天地人三者之間的和諧與統(tǒng)一。

　　三、算命、占卦、擇吉：
　　易經(jīng)風(fēng)水學(xué)衍生出來的風(fēng)水知識能夠?qū)ξ恢?、?gòu)造、布局做一個擇吉，能夠預(yù)測出風(fēng)水的好壞，而易經(jīng)算命、卜卦、看生辰八字更是現(xiàn)在我們常用的，是以周易陰陽、八卦象數(shù)理論為指導(dǎo)，結(jié)合干支五行學(xué)說，創(chuàng)造了一套獨特而神奇的預(yù)測方法。揭示了人的發(fā)生和發(fā)展與自然環(huán)境有著密切而微妙的關(guān)系，《易經(jīng)風(fēng)水》是將兩者結(jié)合，用易經(jīng)的自然規(guī)矩來闡述風(fēng)水的成因。而周易風(fēng)水學(xué)中的占卦預(yù)測范圍非常廣泛，上至天文、天氣，下至萬事萬物：求名、婚姻、求財、求官、人事、房屋、出行、失物、風(fēng)水、生產(chǎn)、疾病等，范圍之廣，無所不包。

　　四、預(yù)知風(fēng)險趨吉避兇：
　　人生是由無數(shù)的選擇組成的。每做出一次正確的選擇，就向成功的人生邁進了一步；每做出一個錯誤的決定，則增加了一分失敗的危險。易經(jīng)風(fēng)水學(xué)預(yù)測的目的在于：洞曉天機，提前預(yù)知人生機遇和風(fēng)險，做好有效應(yīng)對措施，消災(zāi)解厄，趨吉避兇。而早期用于預(yù)測被指為之占卦，其門派種類就有很多，如有文王卦、六壬課、梅花易數(shù)、奇門遁甲等派別。而到了現(xiàn)在周易預(yù)測范圍就很廣了，可視為利用陰陽五行理論為依據(jù)的測算活動，比如八字測命、六柱預(yù)測、風(fēng)水預(yù)測等都算是預(yù)測風(fēng)水。

最實用的風(fēng)水常識

1.有哪些實用家居風(fēng)水知識呢
1、裝修奢侈為兇相，清潔舒適為吉相。

現(xiàn)代人越來越追求生活的品質(zhì)，在家居裝修上狠下功夫，殊不知在風(fēng)水中過于奢侈的裝修猶如燃燒的蠟燭，好看，但燃燒過后就是熄滅，是衰亡開始的征兆，所以屋內(nèi)裝修切不可一味追求不切實際的華麗。選擇清潔舒適的裝修風(fēng)格更能讓人心情愉悅，倍感輕松。

已經(jīng)奢華裝修的人，可在飾物上換上線條簡單、溫馨的飾品做補救。 2、客廳光線不足，用日光燈補救。

不是人人都能住大房、新房。有人無奈選擇二手房或小公寓或朝向不好的房間，很可能因客廳采光不足，導(dǎo)致日夜都昏暗不明，讓人感覺暮氣沉沉，如果長期居住在這樣的房間中人會心煩意亂。

遇到這樣的問題不要馬虎，一時半會換不了房，那就在天花板的四周安裝日光燈，日光燈功率小，光線柔和，在一片明亮的環(huán)境中生活，人的心情一定會舒暢很多。 3、客廳宜有“山”、有“水”。

客廳中的家具應(yīng)搭配成一高一矮，一虛一實的組合，形成“山水”之勢。 如果你的客廳只有一組沙發(fā)，一個茶幾，一個電視柜的話，那么這些矮家具的組合就犯了風(fēng)水上的有“水”無“山”之忌，房間顯得空蕩蕩的沒有生氣。

有個很簡便的方法，可在電視柜上掛相框，或者釘幾層裝飾板，這樣就加高了電視柜的高度，使得房間里有高有低，錯落有致。 4、臥室與衛(wèi)生間要遠離。

衛(wèi)生間陰氣重、濕氣重，應(yīng)遠離臥室，不然易使人休息不好，精神不佳，有時更會引發(fā)相關(guān)疾病，這樣的情況下人心情怎么會好?，F(xiàn)代很多主臥都是帶衛(wèi)生間的，怎么減少此類衛(wèi)生間帶來的不利呢？有兩個三個小秘招：在衛(wèi)生間的下水道上懸掛“開口葫蘆”；擺放三盆泥栽的觀葉植物；清理好衛(wèi)生間，絕不堆放雜物。

這樣能相對減少衛(wèi)生間給睡眠中的人帶來的影響，還有一點很重要隨手關(guān)好衛(wèi)生間的門。
2.住宅必備的風(fēng)水知識有哪些
必備要點1充足的采光 為什么需要“采光”任何一個房屋都一定要有采光，才會有陽氣（貴氣），這是風(fēng)水幫助我們權(quán)力、地位、威望的一項力量。

但風(fēng)水過與不及都不好，好風(fēng)水的住宅采光，指的是光線溫和地進入屋內(nèi)，但屋內(nèi)留有蔭面，才能陰陽協(xié)調(diào)，貴氣富氣都完備。 如果陽光太過強烈，穿透整個屋子，反而是光煞，將造成屋子里的人為求權(quán)力、地位、威望而疲于奔命，或失去人性，可能因此帶來傷害，甚至失去權(quán)力、地位與威望。

常見小戶型住宅的采光問題小戶型的房屋，因為室內(nèi)空間不大，如果采光面太大，光線會一股腦地充斥整個屋子，形成風(fēng)水的光煞。 化解之道加裝窗簾或是不開窗口，盡量讓光煞無法進入住宅內(nèi)。

覓屋訣竅每戶住宅都一定要挑選有光源的，但是小戶型房屋的采光面千萬不要過大。避開整個墻面設(shè)計成落地窗，或開放式空間（屋內(nèi)幾乎沒有水泥隔間）。

常出現(xiàn)兩道墻面都有玻璃窗的格局設(shè)計，這些都是所謂有光煞的風(fēng)水屋。 另外看房子至少要白天、晚上分別看一次，才能確認白天是否整個屋子都是透亮，沒有一點蔭面。
3.實用家居風(fēng)水有什么小常識呢
實用家居風(fēng)水的小常識一 灶臺和水龍頭相對灶臺為火和水龍頭相對，乃水火不容，易鬧矛盾吵架，甚至動手打斗，很多家庭衰敗都是從吵嘴打架開始的。

古人語“家和萬事興”，家庭不和睦，是無法興旺發(fā)達的。 實用家居風(fēng)水的小常識二 花草樹木枯萎草木也有靈性，若家中養(yǎng)的花草樹木總是枯萎或死亡，暗示著家運氣場不吉，必須引起注意，想想看植物都無法存活，人的生存環(huán)境肯定不好。

一個家庭中若養(yǎng)的花草樹木茂盛，很少出現(xiàn)枯萎現(xiàn)狀，說明家庭氣場旺盛，家運興旺昌盛。 實用家居風(fēng)水的小常識三 廚房經(jīng)常不開火一個家庭若長期不開火做飯，不見鍋碗瓢盆聲響，不見家人圍在餐桌吃飯，那么這個家庭正再走向衰落。

正所謂不開灶火，家運難紅火，不聽鍋碗響，名望不響亮。 實用家居風(fēng)水的小常識四 兇煞入住風(fēng)水講究擇吉而行，若你搬入新宅沒有擇吉，或占了一個兇煞日，多數(shù)家運不興。

表現(xiàn)的形式多為自私自利，與人不睦，鄰里之間容易發(fā)生矛盾，工作感覺壓力很大，不堪重負，夫妻易有外遇等。 實用家居風(fēng)水的小常識五 南面電器太多南方五行為火，而電器五行屬性也為火，五行火多脾氣躁，人瘋狂，尤其是屋內(nèi)空間不大的住戶，若久居于此，則做事違背常理，聽不進家人勸告，獨斷獨行，往往容易釀出禍端。

實用家居風(fēng)水的小常識六 床鋪大夫妻床不宜太大，太大者有容ta人之意，夫妻一方容易出現(xiàn)外遇。男方易出現(xiàn)賭博、嗜酒、好色等不良嗜好；女方則易出現(xiàn)愛好裝束、游玩、交際過多，不顧家庭等跡象。

實用家居風(fēng)水的小常識七 院落雜草叢生別墅或平房院落若長出雜亂花草，說明人氣不旺，陰氣侵家，房頂長雜草也一樣被視為陰氣旺盛，陽氣不足之狀。 宇宙法則講究陰陽平衡，人體中也有陰陽二氣，平衡者身體健康，精力充沛，失衡者身體欠佳，運勢不旺。

家宅陰陽失衡，家運衰敗。 實用家居風(fēng)水的小常識八 圍困房房子周圍被高大建筑物圍住，居住于此的住戶，猶如被人圍困了一般，懷才不遇，無法施展才華，事業(yè)無發(fā)展，家運不吉，久居人消極悲觀，無上進心。
4.實用風(fēng)水物品有哪些
實用風(fēng)水物品有： 實用風(fēng)水物品1：魚缸。

之所以把魚缸排在第一位，是因為使用魚缸不僅是一個很好裝飾家居的物件，其風(fēng)水催財效果也是非常的強，不過要注意的是魚缸不要放在財位，要放合適。 實用風(fēng)水物品2：水晶、葫蘆、古銅錢等。

水晶也有很好的裝飾效果，很漂亮，可以放在客廳、臥室等房間的桌子上，具有化病消災(zāi)的風(fēng)水作用；而葫蘆也是一個很喜祥的物品，可以有植物生長的，也可以有不同材質(zhì)制成的，像銅葫蘆、玉葫蘆等等，也具有華病消災(zāi)的作用。 實用風(fēng)水物品3：佛像、神像。

這個不用說，對于佛、神這些大拿的威力不用說也清楚，用佛像或神像來供奉在家里，自然會有更強的風(fēng)水效果。 實用風(fēng)水物品4：神獸、瑞獸。

這個像是金蟾、貔貅等等，這些都有像是催財、鎮(zhèn)宅等等風(fēng)水作用，而且體積也比較小巧，很適合放在家里的桌上等地方。 實用風(fēng)水物品5：山水畫等書面文物。

這個擺放也很方便，不會占地方，而且用來裝飾房間也是不錯的，像山水畫里的圖案形狀會具有不錯的風(fēng)水作用。 。
5.風(fēng)水實用的原則有哪些
中國風(fēng)水具有整體系統(tǒng)的實用原則，它作為一門完整的科學(xué)，一種樸素的方法，中國的先哲很早就開始運用了。

風(fēng)水理論思想把環(huán)境作為一個整體系統(tǒng)，這個系統(tǒng)以人為中心，包括天地萬物。環(huán)境中的每一個整體系統(tǒng)都是相互聯(lián)系、相互制約、相互依存、相互對立、相互轉(zhuǎn)化的要素。

風(fēng)水學(xué)的功能就是要宏觀地把握各自系統(tǒng)之間的關(guān)系，優(yōu)化結(jié)構(gòu)，尋求最佳組合。風(fēng)水學(xué)體現(xiàn)人對環(huán)境的整體認識，因此，好風(fēng)水環(huán)境在好生活的利用中，需要把它作為一個整體來看待。

這一點我們從《黃帝宅經(jīng)》中可以得到很好的啟發(fā)，《黃帝宅經(jīng)》主張“以形勢為身體，以泉水為血脈，以土地兔皮膚，以草木為毛發(fā)，以舍屋為衣服，以門戶為冠帶，若得如斯，是事嚴雅，乃為上吉”。 而清代姚延鑾在《陽宅集成》卷——《丹經(jīng)口訣》也強調(diào)了風(fēng)水實用的整體功能，并提出“陰宅須擇好地形，背山面水稱人心，山有來龍昂秀發(fā)，水須圍抱作環(huán)形，明堂寬大為有福，水口收藏積萬金，關(guān)煞二方無障礙，光明正大旺門庭”。

由此可見，風(fēng)水實用中以整體原則為主旨，其他原則都從屬于整體原則的實用辯證思想，是我們以整體原則處理現(xiàn)代生存環(huán)境關(guān)系的基本特點。 現(xiàn)代人的風(fēng)水實用意識應(yīng)建立在因地制宜的原則基礎(chǔ)上，即根據(jù)環(huán)境的客觀性，采取適宜于自然的生活方式。

中國地域遼闊，氣候差異很大，土質(zhì)也不一樣，人所需要的建筑形式也會有所不同，這些從人類長期的居住實踐中可以得到證明。譬如西北干旱少雨，人們就采取穴居式窯洞居住。

窯洞位多朝南，施工簡易，不占土地，節(jié)省材料，防火防寒，冬暖夏涼，人可長壽。而西南潮濕多雨，蟲獸很多，人們就采取欄式竹樓居住。

樓下空著或養(yǎng)家畜，樓上住人，竹樓空氣流通，涼爽防潮，大多修建在依山傍水之處。此外，草原的牧民采用蒙古包為住宅，便于隨水草而遷徙。

因地制宜的生存風(fēng)水實用觀是務(wù)實思想的體現(xiàn)。根據(jù)實際情況，采取切實有效的方法，使人與建筑適宜于自然，回歸自然，返璞歸真，天人合一，這正是吉祥風(fēng)水達到和諧實用的境界。
6.住宅風(fēng)水知識大全
江蘇南通 管老師

自建住房有很多注意點哦。

分享幾個住宅風(fēng)水設(shè)計的原理：

復(fù)式樓梯的設(shè)計

旋轉(zhuǎn)式樓梯更省空間。

無論直上直下，還是兩折式的樓梯，還是旋轉(zhuǎn)式的，一定要注意上樓順時針，下樓逆時針。上去容易，下來難。

旋轉(zhuǎn)式樓梯的缺點是視線不好。從上不能直接看到下面。

直上直下的缺點是階梯太長。

所以，推薦兩折樓梯。注意一下順逆，注意一下樓梯口不要對應(yīng)廚房衛(wèi)生間。

管希夷 江蘇南通管老師

樓梯逆氣： 一般來說，生物都是由下（地）向上（天）生長和發(fā)展的。樓梯也是由下往上（前）走（需順），所以一切的布局都是在下而不在上。樓梯的氣一定要順氣，不可拗氣。順時針之氣謂之“順氣”，逆時針之氣謂之“逆氣”，如果樓梯有轉(zhuǎn)折，先順氣后逆氣，稱之為“拗氣”。單元或家中樓梯有這樣的情形，會有財運、事業(yè)不順之事出現(xiàn)。 現(xiàn)在有極少數(shù)居民住宅的單元樓梯，或別墅的樓梯，上樓的時候是逆氣的，下樓的時候反倒是順氣的。所以在購買和建造時，應(yīng)慎重。

火星拖尾

管希夷 江蘇南通管老師

這張圖反映的是“火星拖尾”，風(fēng)水里的常用語。意思是說，住宅的前后，由于道路或水路，形成夾角，住宅就在這個夾角里，住宅的背后便是其尖角，住宅的前面則是開闊的角的另一方。住在這樣的房子里，其家庭成員容易出意外，最好搬離此處，或?qū)⒌鼗脑斐山普叫螢橥住?br>
大門對電梯門

打開入戶門，能見到電梯門，好像老虎開口想噬人般，稱之開口煞。開開合合造成氣場不穩(wěn)，主意外之災(zāi)及漏財效應(yīng)。

風(fēng)水學(xué)要堅持坐北朝南的原則：

中國位于地球的北半球，歐亞大陸東部，大部分陸地位于北回歸線以北，一年四季的陽光都由南方射入。朝南的房屋便于吸收陽光，陽光中的紫外線具有殺菌作用，能參與人體維生素D的合成，可以增強人體免疫功能等。

坐北朝南，不僅是為了采光，還為了避免北風(fēng)。中國的地勢決定了其氣候為季風(fēng)型。冬天有西伯利亞的寒流，夏天有太平洋的涼風(fēng)，一年四季風(fēng)向變幻不定。風(fēng)有陰風(fēng)與陽風(fēng)之別，清末有何光廷在《地學(xué)指正》云：“平陽原不畏風(fēng)，然有陰陽之別，向東向南所受者溫風(fēng)、暖風(fēng)，謂之陽風(fēng)，則無妨。向西向北所受者涼風(fēng)、寒風(fēng)，謂之陰風(fēng)，宜有近案遮攔，否則風(fēng)吹骨寒，主家道衰敗丁稀?！边@就是說要避西北風(fēng)。

大門對著鏡子

有些人喜歡在大門口擺放一面大鏡子，以方便在離家之前照一照，好查看一下衣服是否整齊。這樣的布置方法，確實很方便。但是，這對家人的財運卻可能構(gòu)成不利的影響。無論家人多么努力地賺錢，也終會落得財來財去，因為這屬于風(fēng)水上的“退財格”。化解的最好辦法就是把鏡子搬到其他的地方去。

管希夷 江蘇南通管老師
7.因為有用,所以想問一下誰知道一些關(guān)于風(fēng)水的知識
堪輿：堪，地突之意，代表“地形”之詞；輿，“承輿”即為研究地形地物之意，著重在地貌的描述。

《史記》將堪輿家與五行家并行，本有仰觀天象，并俯察山川水利之意，后世以之專稱看風(fēng)水的人曰：“堪輿家”，故“堪輿”民間亦呼之為“風(fēng)水”。風(fēng)水： 尋龍點穴者，謂能藏風(fēng)納氣之穴場最為可貴。

但認為風(fēng)性飄搖，氣若乘風(fēng)，則氣即隨而游散；水性收斂，氣若遇水，則能凝結(jié)聚止。因此為人點葬者，須細察風(fēng)和 水，故講究堪天輿地，尋龍點穴者，又稱之為“風(fēng)水師”。

《葬書》：“氣乘風(fēng)則散，界水則止?！庇忠徽f，風(fēng)陽陽，水屬陰，堪輿學(xué)特重陰陽呼吸之氣，貴在因此 藏風(fēng)聚氣，故特稱“風(fēng)水”。

地理：堪輿或稱風(fēng)水或地理?！兑住は缔o上》“仰以觀於天文，俯以察於地理?！?br>
但所謂地理并不同於外方之地理學(xué)。西方學(xué)者查德利（Chatley）曾為中國所謂地理下過定義說：“此系使生者與 死者之所處與宇宙息中的地氣，取得和合之藝術(shù)也?！?br>
然以“地理”代稱“堪輿”實有以偏概全之流弊，而忽略天星與堪輿之密切關(guān)系。 入首： 到頭之意。

千里來龍，在快結(jié)穴時，先束氣過峽，忽然聳起山體，準備結(jié)穴，此段山龍形勢叫做“入首”。風(fēng)水家未論千里來龍，先看到頭融結(jié)的形勢，即論龍之入 首情形。

入首形勢有兩種分類法，一分為三格，即“盡龍直入”、“橫龍側(cè)入”、“回龍轉(zhuǎn)入”；一分為六格，即“直龍入首”、“橫龍入首”、“飛龍入首”、“潛龍入首”、“回龍入首”、“閃龍入首”。 天池水： 又名“衛(wèi)龍池”，多為祖宗山或高岡上之池水，分五格：兩池夾龍最貴；單池護者次之；小池水，水不流出，亦不干涸，稱為“衛(wèi)龍井”又次之；非池非湖，僅為蒙 泉小流，稱為“衛(wèi)龍泉”，此四者屬吉格。

如龍池崩圯，則龍氣泄走乃吉中帶兇格也。宋·辜托長老：“天池水少人知，周回深闊最為奇，能盛天水蔭龍脈，盈竭猶 能驗盛衷；平天池大且深，真龍脈旺早凝成，四時融注極榮貴，一旦干枯即敗傾。

”十兇地：或有風(fēng)水家將十種不利陰、陽宅的風(fēng)水選擇，歸類為：天?。悍钢訉O流離。 天殺：犯之子孫愁困。

天窮：犯之子孫孤獨。 天沖：犯之子孫游手。

天傾：犯之?dāng)〔巧ⅰ?天濕：犯之疾病纏綿。

天獄：犯之子孫愚頑。 天狗：犯之子孫惡逆。

天魔：犯之子孫貧賤。 天枯：犯之子孫夭絕。

十賤砂：穴場附近朝拱的山巒稱之為“砂”。十賤砂即十種將合宅地主人或墓穴后人，社會地位低落，不易成功的砂之形狀及朝拱環(huán)抱的現(xiàn)象，然“十賤砂”不但批砂而已，水之形狀及流向和結(jié)穴來龍，亦在論列之中。

清·王道亨曰：一賤八風(fēng)吹穴；二賤朱雀消索；三賤青龍飛去；四賤水口分流；五賤擺頭搖尾；六賤前后穿風(fēng)；七賤山飛水走；八賤左右皆空；九賤山崩山裂；十賤有主無賓。 ”葬有六兇：陰宅風(fēng)水家認為有六種，或不得天時，或地利、或人和的造墳埋葬情形，將主大兇。

據(jù)《葬書》言：陰陽差錯為一兇；歲時乖戾為二兇；力小圖大為三兇；憑富恃勢為四兇；僭上逼下為五兇；變應(yīng)怪見為六兇。即：有悖龍運之氣為一兇；失天時，選擇錯誤為二兇；德小而貪，不符應(yīng)有福份的龍穴大地為三兇；憑己身富貴，強占他人福分為四兇；頂踏他人墓冢為五兇；墳地為蛇窟水鄉(xiāng)，或葬時山崩地裂，天不容葬為六兇。
8.家裝風(fēng)水的常識有哪些
第1招 方位 客廳最好位于住家的前半部靠近大門的位置，以便直接吸納從大門進入的氣。

如果必須經(jīng)過一條走廊才能到達客廳，那么走廊一定要保持整潔，而且照明一定要充足，以免阻礙氣進入客廳。如果是夾層屋設(shè)計，客廳應(yīng)位于下層。

第2招 格局 客廳的格局最好是正方形或長方形，座椅區(qū)不可沖煞到屋角，沙發(fā)不可壓梁。 如果有突出的屋角放出暗箭，可擺設(shè)盆景或家俱化解。

如果客廳呈L形，可用家俱將之隔成兩個方形區(qū)域，視為兩個獨立的房間。 第3招 調(diào)整家飾 尖銳的物品，例如刀劍、火器、獎牌、動物標(biāo)本，都不應(yīng)該掛在墻上。

因為這些物品都會產(chǎn)生陰氣，導(dǎo)致爭吵或暴力行為。 同樣的也應(yīng)避免擺設(shè)有陵角的臺燈或裝飾品。

第4招 風(fēng)水?dāng)[設(shè) 客廳的擺設(shè)主要是看居住者的生活方式和審美觀而定。最好是請教專業(yè)風(fēng)水師。

任何風(fēng)水吉祥物的擺設(shè)都要依據(jù)人生八大卻求及個人本命卦的方位。 第5招 色彩 客廳的主色并非風(fēng)水布置的主要因素。

最重要的是格局和五行的生克所達成的能量平衡。例如，客廳若位于住宅的西南或東北方位，應(yīng)用黃色系；如果位于東南方或正東方，應(yīng)用綠色系；位于北方，應(yīng)用藍色系；位于南方，應(yīng)用紅色系；位于西北方或西方，應(yīng)用白色、銀色或金色。

第6招 正東，綠色→健康運 正東方位關(guān)系著居住者的健康。 在這個區(qū)域放置茂盛的植物可促進家人的健康和長壽。

第7招 正西，銀色→子孫運 正西方關(guān)系子孫運勢，五行屬金，喜用色是白色、金色和銀色。金屬雕刻品、六柱中空金屬風(fēng)鈴、電視和音響都很適合擺在此區(qū)域。

第8招 正南，紅色→聲名運 正南方位布置好風(fēng)水會為家庭帶來聲名和肯定，特別是負責(zé)生計的家長。 正南方屬火行，喜用色是紅色……如果一定要在這個位置擺鏡子，務(wù)必要擺一面小鏡子，因為鏡子屬水，而水會滅火，對聲名運勢不利。

第9招 正北，黑色和藍色→事業(yè)運 檢查客廳正北方位的布置。正北方代表事業(yè)運，屬水行，喜用色是藍色或黑色。

在這個方位放置屬水的物品對居住者的事業(yè)運有幫助，例如魚缸、山水畫、水車等。 第10招 東北方，黃色→文昌運 有小孩正要參加考試，最好注意這個方位的風(fēng)水布局。

這個區(qū)域?qū)偻粒灿蒙屈S色和土色。陶瓷花瓶等屬土的物品適合用來增強這個區(qū)域的能量。

第11招 西北方，白色→文昌運 強化客廳西北方位的能量，有助于增加貴人運和人際關(guān)系。這個區(qū)域?qū)俳穑赃m合擺放白色、金色或銀色的金屬飾品，例如金屬雕刻品或金屬底座附白色圓形燈罩的臺燈。

第12招 東南方，綠色→財運 客廳的東南方代表一個家庭的財位。 五行屬木，喜用色是綠色，所以在這個方位擺設(shè)屬木的物品可有招財效果，其中又以圓葉的綠色植物效果最好。

絕對不要擺干燥花，因為陰氣太重。此處也很適合擺魚缸，因為水能養(yǎng)木，要注意魚缸大小應(yīng)和客廳空間搭配，過大或過小都不相宜。

第13招 西南方，黃色→桃花運 如果想增進婚姻或戀愛運勢，那么客廳這個方位最為重要。 西南方位屬土，催化的的方法與東北方相同。

在此處放置吊燈式的臺燈可增加能量，促進夫妻關(guān)系合諧；天然水晶和全家福照片也有相同效果。 第14招 不宜陰暗 客廳風(fēng)水首重陽光充足、燈光明亮，明亮的客廳主家運旺盛，一切如意。

客廳不宜選擇太暗的色調(diào)，以免帶來黯淡的家運。 陽臺上不宜擺放太多、太高或太濃密的盆栽，以免阻礙光線。

第15招 地板不宜高低不平 廁所是供人排泄的地方，容易產(chǎn)生穢氣和濕氣，正對房門會對臥房的空氣產(chǎn)生影響，有害身體健康！ 第16招 不宜入門先見餐廳 入門便見餐廳，不但易使家人貪食重吃，志向難以遠大，在外易犯小人， 甚至使人喪失奮斗的目標(biāo)及生命的理想。 第17招 大門不宜穿堂直出或直對衛(wèi)浴 大門穿堂或?qū)πl(wèi)浴，都會損害家人的財運，使人財進財出，或理財投 資出錯。

因此，最好用屏風(fēng)或櫥柜隔開，以便轉(zhuǎn)運而迎祥納福。 第18招 對角不宜掛鏡子 對角安鏡，容易阻礙家人的運勢；財運不濟、破財傷身，意外災(zāi)禍頻 生，甚至貴人喪盡，機會流失。

第19招 不宜在屋內(nèi)擺放假花假草 有些家庭喜在客廳中擺放許多假花假草，表面上看來雖然賞心悅目，實際上卻易帶給男女主人較重的桃花或婚姻問題； 況且更易帶給家中未婚成員婚姻上的阻礙； 容易引來虛情假意或遇人不淑的氣運，甚至影響家人的財運、使人投資理財判斷失誤，造成財運不濟的現(xiàn)象。 第20招 不宜塞滿骨董、家具或雜物 客廳如塞滿骨董、家具或雜物，則容易影響家人健康，使人氣血不通，健康衰敗，諸事不順心，影響家人的健康。
9.房屋風(fēng)水方面的實用知識有哪些
第一，房子不見光。

所謂不見光的房子，是指不管是白天太陽有多好，能照到房內(nèi)的陽光始終很少很少，像這樣的情況就導(dǎo)致了陰氣加重，陰氣加重直接導(dǎo)致的結(jié)果就是脾氣不好，容易夫妻之間產(chǎn)生矛盾，另一個也是最不利財。 第二，右高左低的房子 風(fēng)水上講，左青龍，右白虎。

如果你居住的屋子右邊有很高很高的房子，那么你的健康情況就要當(dāng)心了，像遇上這樣的房子，第一，不利財，第二，不利健康。如果在住這個屋子之前你的運氣一般，那么住進去之后你的運氣則會更差。

像這樣的房子是必須極早化解的，否則非常不利的。 第三、衛(wèi)生間或是廚房以著門 有句老話說的好，流水財留不住。

像衛(wèi)生間或是廚房對著門的就形成了"上水"直通"下水"的格局了，是不利財?shù)摹?中心受污不宜。

這是指房屋的中心部位不宜用作廁所，同時，廁所也不宜位于房屋后半部的中心，剛好與大門成一直線，因為這很可能導(dǎo)致破財損丁。

什么是風(fēng)水？風(fēng)水入門知識要學(xué)習(xí)什么？

說道風(fēng)水，在中國沒有人不知道的，不管是孩子取名，還是家庭裝修，或者是選樓購房我們都會依賴一下風(fēng)水，不得不說風(fēng)水在心里上給了我們很大的安慰，但是多數(shù)人對于風(fēng)水的理解還停留在“風(fēng)水”這個單單的詞匯上，那么什么是真正的風(fēng)水，風(fēng)水學(xué)基礎(chǔ)知識又有哪些呢？這邊我給你講解一下。據(jù)古文化的學(xué)說，風(fēng)水主要講究的就是藏風(fēng)、聚氣、益丁、旺財，等方面，也就是說包括：居住房屋之人的子孫運、家中的人口平安，身體健康、往來貴人等。講求的就是利用環(huán)境來改變環(huán)境。風(fēng)水術(shù)實在是一種傳統(tǒng)文化觀，一種廣泛流傳的民俗，一種趨吉避兇的術(shù)數(shù)，一種有關(guān)環(huán)境與人的學(xué)問，同時也是調(diào)整和改造命運的最高玄學(xué)。從現(xiàn)代科學(xué)理論來看，風(fēng)水學(xué)是地球物理學(xué)、地質(zhì)學(xué)、環(huán)境景觀學(xué)、天然生態(tài)建筑學(xué)、天體運行方位學(xué)等的一門綜合類科學(xué)。風(fēng)水學(xué)基礎(chǔ)知識想要真正掌握也不是件容易的事情，現(xiàn)在風(fēng)水經(jīng)常被人復(fù)雜化，原因之一，是很多風(fēng)水師將風(fēng)水視為絕學(xué)，刻意為風(fēng)水制造神秘色彩。所以風(fēng)水給我們印象常常都是玄幻的神秘的，要學(xué)習(xí)風(fēng)水首先當(dāng)然要認識羅盤，羅盤是風(fēng)水師的寶劍，是用于發(fā)招的武器。羅盤即是指南針，原本最初只有南北兩極，之后加進東、西成為東、西、南、北四個大方位。再與東西南北之間加進八個方位，一共成為十二個方位，這一種便是最早的羅盤。除了學(xué)習(xí)羅盤你還勿要了解五行，還有陰陽，要想學(xué)習(xí)風(fēng)水這些都是起碼的知識。所以學(xué)習(xí)風(fēng)水這幾樣是少不了的，其實風(fēng)水具有很大的威力。風(fēng)水?dāng)[設(shè)的好能夠改變整個環(huán)境的磁場構(gòu)造，從而將因果扭轉(zhuǎn)及擺平。其實風(fēng)水是一門環(huán)境學(xué)，也是一門教人如何與自身、與環(huán)境和諧健康相處的學(xué)問。 風(fēng)水博大精深并不是一朝一夕就能學(xué)會的，多多的去看多多的去了解，大概就是這些了，以上內(nèi)容可供參考哦，很高興為你解答，希望對你有幫助。

風(fēng)水學(xué)的基礎(chǔ)入門知識

中國風(fēng)水學(xué)是一門大學(xué)問。  中國風(fēng)水實際是：地理學(xué)、氣象學(xué)、生態(tài)學(xué)、規(guī)劃學(xué)和建筑學(xué)的一種綜合的自然科學(xué)，中國風(fēng)水中包含著深刻而系統(tǒng)的思維理念，與中國人的行為準則相一致，這就是易理易構(gòu)；包含著系統(tǒng)的操作技術(shù)和方法，其中"形法"和"理法"集中囊括了五千年來所形成的浩繁龐雜體系；中國古代的風(fēng)水大師發(fā)明了中國獨有的風(fēng)水操作工具--羅盤；在現(xiàn)代中國大地上，從皇宮到民宅，從城市到鄉(xiāng)村，尚保留著諸多風(fēng)水古建筑，這是風(fēng)水的活化石；鄉(xiāng)村里還有可以給你隨便聊起自己家鄉(xiāng)風(fēng)水特色的老人。難道這不值得從事建筑的人研究嗎？用現(xiàn)代觀點分析，盡管其中包含了許多與現(xiàn)代科技相矛盾的方面，但這是因?qū)⒔话俣嗄陙黹g斷研究所造成的結(jié)果。 

    那么，中國風(fēng)水學(xué)到底是屬于中國傳統(tǒng)文化范疇，還是屬于實用科學(xué)技術(shù)？到目前為止，研究者們似乎無法從現(xiàn)代單一學(xué)科的角度對它下一個確切的定義。但是，按中國風(fēng)水學(xué)應(yīng)用的范圍來說，則可將其概括為：中國風(fēng)水學(xué)是我國古代建筑活動的指導(dǎo)原則和實用操作技術(shù)。 

    中國風(fēng)水學(xué)在我國建筑、選址、規(guī)劃、設(shè)計、營造中幾乎無所不在。這在我國大量的現(xiàn)存古城鎮(zhèn)、古建筑、園林、民居及陵墓中得到印證。 

    中國風(fēng)水學(xué)在長期發(fā)展過程中，與其它相關(guān)學(xué)科交叉滲透，具有了我國古代哲理、美學(xué)、心理、地質(zhì)、地理、生態(tài)、景觀等諸方面的豐富內(nèi)涵。應(yīng)值得注意的是在中國風(fēng)水學(xué)中同時也摻雜著許多非科學(xué)的、落后的及人為的因素，這正是開展中國風(fēng)水學(xué)理論研究的重要課題之一。 

    中國風(fēng)水學(xué)的核心內(nèi)容是天地人合一。中國風(fēng)水探求建筑的擇地、方位、布局與天道自然、人類命運的協(xié)調(diào)關(guān)系。恰是中國風(fēng)水學(xué)的人與自然融合，即"天地人合一"的原則，排斥人類行為對自然環(huán)境的破壞，注重人類對自然環(huán)境的感應(yīng)，并指導(dǎo)人如何按這些感應(yīng)來解決建筑的選址乃至建造，才創(chuàng)造了中國東、西、南。北、中各具特色的城市布局、建筑形式及建筑景觀，因地制宜，美不勝收。相比之下，隨著國門的開放，西方現(xiàn)代建筑在中國遍地開花，只追求具體的、單一建筑宏偉壯麗、或是追求單一形式美，或是追求功能實用，或是追求經(jīng)濟效益，而不顧與地域、自然、歷史條件的融合，造就了今天中國從南到北，從東到西的城市趨同性，這將是遺害千古的罪過。

    風(fēng)水是這樣一門藝術(shù)，它通過對事物的安排，從建筑奠基到室內(nèi)裝飾，企圖對一定場所內(nèi)的氣施加影響。它有助于人們利用大地的自然力量，利用陰陽之平衡，來獲得吉祥之氣，從而促進健康，增強活力。風(fēng)水是中國聞名于世的一大文化現(xiàn)象，風(fēng)水木乃古建筑理論之精華。

    中國傳統(tǒng)文化（或稱本土文化）有兩條基本線索：一是以儒家為代表，諸子為附庸的主流派；二是以道家為代表，揉和方技術(shù)數(shù)為知識體系的非主流文化，或稱實用文化?？脊藕偷叵掳l(fā)現(xiàn)證明，古代真正流行的書籍主要是后者。直接可追溯到早期文明和史前時代，似是人類共同的原始思維。目前，出現(xiàn)了--“薩滿類型”文化是以中國為代表的世界絕大多數(shù)地區(qū)更具普遍性的世界文化論點。 

   中國方技術(shù)數(shù)，簡稱方術(shù)包括兩個方面：一曰術(shù)數(shù)，是研究宇宙天地為主的知識體系；術(shù)數(shù)，亦稱數(shù)術(shù)。二曰方技，是研究人體為主的知識體系。術(shù)數(shù)又有兩種含義：一、是指策略、權(quán)術(shù)，如《韓非子?奸劫弒臣》：“夫奸臣得乘信幸之勢，以毀譽進退群臣者，人主非有術(shù)數(shù)以御之也?！倍?、是指法制、治國之術(shù)，即指用天干、地支、陰陽、五行等數(shù)理，來推測社會與人事的變化和發(fā)展趨向。這里的術(shù)，就是方法、技術(shù)；數(shù)指宇宙及人事的生滅規(guī)則，也可以理解為世事的氣數(shù)和命運。 

   術(shù)數(shù)，作為學(xué)科的一個類目，始于西漢。漢成帝頒詔書，重整先秦散失書籍，按學(xué)科分類。如《漢書?藝文志》：“漢興，改秦之?dāng)?，大收篇籍，廣開獻書之路?！谑墙ú貢撸脤憰?，下及諸子傳說，皆充秘府。至成帝時，以書頗散亡，使謁者陳農(nóng)求遺書于天下。詔光祿大夫劉向校經(jīng)傳、諸子、詩賦，步兵校尉任宏校兵書，太史令尹咸校數(shù)術(shù)，侍醫(yī)李柱國校方技。每一書已，向輒條其篇目，撮其指意，錄而奏之。會向卒，哀帝復(fù)使問子侍中奉車都尉欲卒父業(yè)。歆于是總?cè)簳嗥淦呗?，故有輯略，有六藝略，有諸子略，有詩賦略，有兵書略，有術(shù)數(shù)略，有方技略?！鄙鲜鍪贩Q劉歆《七略》，這是中國最早的圖書按學(xué)科分類。 

  《漢書?藝文志》將術(shù)數(shù)分為六種：一天文，二歷譜，三五行，四蓍龜，五雜占，六形法。并界定了術(shù)數(shù)的學(xué)科范圍：“數(shù)術(shù)者，皆明堂。羲和、史、卜之職也?！敝燎宄∧觊g，修訂《四庫全書》時，術(shù)數(shù)包括：數(shù)學(xué)、占候、相宅相墓、占卜、命書相書、陰陽五行、雜技術(shù)七類。天文和歷法已成為獨立學(xué)科。從中國學(xué)術(shù)史上看，“術(shù)數(shù)”始終作為一個獨立學(xué)科是客觀存在的。中國風(fēng)水學(xué)，即堪輿是術(shù)數(shù)中的一種，是不爭的事實。

術(shù)數(shù)的發(fā)展 

     筮，也可以叫數(shù)卜，是以記數(shù)組成卦的方法來進行推測的一種術(shù)數(shù)方法。如用蓍草或其他可數(shù)物為工具，按照一定規(guī)則，得出一組數(shù)字成為卦，來推測判定事物吉兇變化。 

   春秋戰(zhàn)國時期，術(shù)數(shù)隨著八卦與周易、陰陽五行、星象學(xué)、天干地支等的發(fā)展，逐步出現(xiàn)星占、筵簞、相陰陽、占夢、占寢兆、攘擇等多種形式。其中產(chǎn)生了術(shù)數(shù)中著名的三式太乙、六壬和遁甲。并由此，創(chuàng)造了六壬式盤和太一九宮盤（西漢出土文物）。這是中國風(fēng)水羅盤的早期模式。

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