秦始皇祖墳風(fēng)水好不好,和他的運(yùn)勢(shì)有關(guān)系嗎

我們都知道古代是有皇帝的，而不是像現(xiàn)在這樣是主席的稱呼，在古代，第一個(gè)被稱作為君主的皇帝是秦始皇，他對(duì)于中國(guó)對(duì)于世界的歷史都有著很深遠(yuǎn)的影響，是一個(gè)神奇的人物，都說(shuō)人的運(yùn)勢(shì)和祖墳有著很大的關(guān)系，我們一起去看看秦始皇的祖墳風(fēng)水是如何的呢？在中秦始皇的祖墳風(fēng)水好不好呢？

羋月也就是秦始皇的高祖母，也就是秦始皇爺爺?shù)哪棠?，那羋月的墓地風(fēng)水自然就是秦始皇的祖墳風(fēng)水。

中國(guó)歷史上第一位太后可能就葬在位于西安臨潼的秦始皇祖墳--秦東陵。昨日，華商報(bào)記者來(lái)到秦東陵探訪神秘的“羋月墓”.

據(jù)報(bào)道，羋月墓在秦東陵的一片麥田里，墓地周?chē)芗胤植贾?排21個(gè)大小相同的神秘圓坑，專家推測(cè)這些坑都是祭祀坑。在古代對(duì)先祖墳?zāi)沟募漓耄幸环N方式叫血祭，拿動(dòng)物的血肉進(jìn)行祭祀，祭完了以后，經(jīng)過(guò)幾千年這些血肉腐朽之后不會(huì)留下任何遺跡。

古代中國(guó)人很早就認(rèn)識(shí)到人類對(duì)自然的依附、順應(yīng)關(guān)系，衣食住行，生老病死都與自然息息相通，必須和諧相處，人脫離了自然就會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。人們?cè)趯?duì)自然的總結(jié)中產(chǎn)生了的風(fēng)水思想，“入土為安”、“天人合一”是這一思想在喪葬上的反映?！霸帷弊郑蜗蟮卣f(shuō)明了這一觀念：死后入土，上面覆以植物。

選擇墓地風(fēng)水的原則

依山傍水的原則

依山傍水，青山綠水是人們普遍向往的優(yōu)美環(huán)境，也是好墓地的基本原則，反映在風(fēng)水學(xué)說(shuō)里的就是“山主人丁水主財(cái)”,意思就是擇山，可以令后世人丁興旺；擇水，可以令財(cái)源滾滾。石為山之骨，水為山之血脈，仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水。水是生命之源，山有了水才有了生命，沒(méi)有水的山就仿佛沒(méi)有靈魂，所以風(fēng)水有言：有山無(wú)水休尋地，未看山時(shí)先看水。由此可見(jiàn)，“山主人丁水主財(cái)”是考察墓地風(fēng)水最簡(jiǎn)要亦是最精辟的總結(jié)。一些注重理氣的風(fēng)水理論講求藏風(fēng)聚氣，所謂：“風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之?！弊笄帻堄野谆?，前朱雀后玄武“恐怕是人們?cè)谀沟芈?tīng)到比較多的話，這是風(fēng)水對(duì)墓地的周邊地形的總結(jié)，實(shí)際上就是四面環(huán)山，中間是一個(gè)寬敞的盆地，風(fēng)水所講的”穴“就在這個(gè)盆地里，四面的山風(fēng)水上叫做”砂“.這個(gè)地形在前面說(shuō)到的”葬“字上也有體現(xiàn)，就是葬字下面的”廾“（發(fā)音拱），意思是雙手捧著，雙手并在一起捧著，形成了一個(gè)中間凹陷的穴窩，古人認(rèn)為這就是一個(gè)好的葬地，所以說(shuō)葬字本身就體現(xiàn)了古人的殯葬觀。

屈曲蜿蜒的原則

過(guò)去的四合院，寺廟，對(duì)著大門(mén)都有影壁，它們的作用就是避免直通，阻擋正面沖撞而來(lái)的煞氣。好的墓地風(fēng)水怎么尋找？風(fēng)水原理主張”直則沖“、”曲則順“,道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是彎彎曲曲。曲徑通幽不僅有風(fēng)水所講的實(shí)際效果，而且還具有獨(dú)特的藝術(shù)效果，如江南的園林建筑。明堂開(kāi)闊的原則古代有人出了名、當(dāng)了官或者發(fā)了財(cái)，人們往往會(huì)議論這個(gè)人祖墳的風(fēng)水，稱之為：地靈人杰。

什么是好的墓地風(fēng)水？風(fēng)水學(xué)認(rèn)為明堂開(kāi)闊有利于孕育人材，發(fā)展事業(yè)，因此既要”登山看水口“,還要”入穴看明堂“,明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方，明堂開(kāi)闊，生機(jī)勃勃，才能前途無(wú)量。反之，墓地不宜設(shè)在窄小局限的山谷?；貧w自然的原則現(xiàn)在的城市規(guī)劃里，墓地離城市越來(lái)越遠(yuǎn)。為什么不離城市近一點(diǎn)呢，去掃墓祭奠還方便，豈不更人性化？包裹在高樓大廈中間豈不更現(xiàn)代？在這里，陰宅的風(fēng)水與陽(yáng)宅恰恰相反，都市人主張人車(chē)合一、人機(jī)（計(jì)算機(jī)）合一、工作第一、效率第一，墓地則講求自然第一，天人合一。

上風(fēng)上水的原則

墓地也講究”上風(fēng)上水“,北京上風(fēng)上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平區(qū)。西北是根據(jù)北京的中軸線確定的，這條中軸線北起鼓樓，經(jīng)過(guò)故宮博物院、前門(mén)，南至永定門(mén)，中心點(diǎn)就是故宮，也稱紫禁城。

祖墳風(fēng)水的好壞和子孫后代的運(yùn)勢(shì)有著一定的關(guān)系，所以千萬(wàn)不要覺(jué)得去世的親人的墓地一點(diǎn)也不重要，墓地風(fēng)水好從另外一個(gè)角度來(lái)說(shuō)也是你對(duì)于親人的一種尊重。

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