三類人不建議學(xué)易經(jīng)，學(xué)易經(jīng)的人下場(chǎng)很慘是真的嗎

三類人不建議學(xué)易經(jīng)，學(xué)易經(jīng)的人下場(chǎng)很慘是真的嗎

易經(jīng)是中國傳統(tǒng)文化中的一部分，被譽(yù)為“中國文化的根本”，是中華文明的重要組成部分。易經(jīng)通過“卦”、“爻”、“變”等元素，闡述了自然界萬物之間的相互關(guān)系，并運(yùn)用其思想和方法探討了人類生存和發(fā)展的諸多問題。由于易經(jīng)的深?yuàn)W玄妙，因此存在一些人不建議學(xué)易經(jīng)，學(xué)易經(jīng)的人下場(chǎng)很慘的說法，下面我們來具體探討一下。

首先，易經(jīng)本身是一門深?yuàn)W玄妙的學(xué)問，需要有一定的智慧和學(xué)習(xí)能力才能理解和掌握。因此，一些學(xué)習(xí)能力較差、思維比較簡(jiǎn)單的人可能會(huì)感到難以理解易經(jīng)的內(nèi)容，這可能會(huì)給他們帶來一定的困擾和挫敗感。

其次，易經(jīng)的學(xué)習(xí)需要有一定的耐心和毅力，需要長(zhǎng)時(shí)間的專注和學(xué)習(xí)才能真正理解其精髓。如果學(xué)習(xí)者沒有足夠的耐心和毅力，可能會(huì)感到易經(jīng)的學(xué)習(xí)過程過于枯燥乏味，從而產(chǎn)生厭倦和放棄的情緒。

第三，易經(jīng)的學(xué)習(xí)需要有一定的文化背景和知識(shí)儲(chǔ)備，需要對(duì)中國傳統(tǒng)文化和哲學(xué)有一定的了解和認(rèn)識(shí)。如果學(xué)習(xí)者對(duì)中國傳統(tǒng)文化和哲學(xué)的了解不夠深入，可能會(huì)難以理解易經(jīng)的思想和精髓。

雖然易經(jīng)是一門深?yuàn)W玄妙的學(xué)問，但并不意味著只有少數(shù)人可以學(xué)習(xí)。只要有足夠的智慧、學(xué)習(xí)能力、耐心和文化知識(shí)，任何人都可以學(xué)習(xí)易經(jīng)，了解其中的道理和精髓。因此，我們不應(yīng)該過于迷信易經(jīng)，也不應(yīng)該認(rèn)為學(xué)習(xí)易經(jīng)就會(huì)帶來不幸或?yàn)?zāi)難。

總的來說，易經(jīng)是中國傳統(tǒng)文化中非常重要的一部分，具有深遠(yuǎn)的歷史和文化價(jià)值。學(xué)習(xí)易經(jīng)需要有一定的智慧、學(xué)習(xí)能力、耐心和文化知識(shí)，只要我們能夠認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握其中的精髓，就可以從中受益，提升自己的生活品質(zhì)和思維能力。同時(shí)，我們也不應(yīng)該過于迷信易經(jīng)，而是要理性看待其價(jià)值和意義。

文章來自道緣風(fēng)水館，未經(jīng)同意不得轉(zhuǎn)載！

哪三類人最有必要學(xué)習(xí)《易經(jīng)》

信命不信運(yùn)的人，想要主動(dòng)變得更好的人，熟讀64卦的人。
《易經(jīng)》一共64卦，對(duì)應(yīng)64個(gè)人生決策心法，道明了婚戀、家庭、教育、職場(chǎng)的基本發(fā)展規(guī)律。易經(jīng)64卦，可以說是易經(jīng)入門的基礎(chǔ)。64卦是由8卦演化而成，代表了人生不同的階段?？梢哉f熟讀64卦，可以讓我們遇到困難的時(shí)候，能夠感知很多事情，從而能激發(fā)我們正確的判斷。
讀懂了《易經(jīng)》，也就讀懂了最高級(jí)的為人處世：“其身內(nèi)其言外者疏”，對(duì)朋友太客氣，反而會(huì)讓關(guān)系疏遠(yuǎn)；“謙謙君子，卑以自牧”，以謙卑的姿態(tài)守住低處，才能沒有禍患。
思言學(xué)堂易經(jīng)學(xué)習(xí)，零基礎(chǔ)入門，5天4晚名師易經(jīng)入門直播課，普通人因?yàn)閷W(xué)不懂易學(xué)而放棄，聰明的人已經(jīng)0元試聽我們的課程了，從小白到入門，助力人生零基礎(chǔ)入門。一旦把易經(jīng)研究透徹了：你會(huì)變得更睿智，更通透，更深刻…立即免費(fèi)領(lǐng)課。

學(xué)易經(jīng)好處和壞處都有哪些？

學(xué)易經(jīng)的好處就是能夠讓你用易經(jīng)的思維來思考易經(jīng)的思維是什么是一種統(tǒng)籌的思維。易經(jīng)他能夠讓你的看待事物站在一個(gè)更高的角度。這樣你就能夠?qū)τ谑虑檫€有事物做一個(gè)高度的總結(jié)。能夠?qū)κ挛镞M(jìn)行歸納，從而讓事情的本質(zhì)顯現(xiàn)。比如說你看到一件事情或者一個(gè)事物把它歸結(jié)到。就是把事物事情歸結(jié)到八卦。這樣你就能夠把事情分析得更清楚，從而用易經(jīng)的思維去判斷一件事物的最終發(fā)展是吉是兇。這就是學(xué)習(xí)易經(jīng)的好處，能夠讓你消除雜念。
學(xué)習(xí)易經(jīng)的壞處就是在剛開始你沒有辦法適應(yīng)這種思維的時(shí)候，因?yàn)楝F(xiàn)在的科學(xué)是越分越細(xì)，而易經(jīng)卻反著來，讓你越來越重視看待整體。與現(xiàn)在的科學(xué)是一種反方向的。讓你無法適應(yīng)，撞了導(dǎo)致你精神可能會(huì)發(fā)生錯(cuò)亂。所以學(xué)習(xí)已經(jīng)最好是由老師帶領(lǐng)，這樣才能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)并糾正。這就是學(xué)習(xí)易經(jīng)的壞處。

女孩為什么不能學(xué)易經(jīng)，年輕人不宜學(xué)易經(jīng)？

提起女孩為什么不能學(xué)，大家都知道，有人問為什么現(xiàn)代人不學(xué)?，另外，還有人想問為什么結(jié)婚之前或者是四十歲之前不可以學(xué)習(xí)《》。你知道這是怎么回事？其實(shí)女人能學(xué)嗎，下面就一起來看看年輕人不宜學(xué)？希望能夠幫助到大家！

女孩為什么不能學(xué)

我個(gè)人認(rèn)為：如果你感興趣，學(xué)點(diǎn)并沒壞處。只是不要耽誤正事即可?；蛟S對(duì)你的學(xué)習(xí)有幫助，但不要過分相信和依賴，你要取其精華、棄其。

女人學(xué)有什么后果

古人認(rèn)為是玄學(xué)，女人，會(huì)被它的好然傷害。即使關(guān)上門，也會(huì)傷害別人傷害自己(所謂的美女煩惱)看懂的人都瘋了。

女人能學(xué)嗎

因?yàn)橐拙秃?jiǎn)單的東西不難

想的多了反而增加了難度但是呢又不是說讓個(gè)能學(xué)易喜歡研究的女孩的性格。

而是心如乎心無掛礙無有恐懼的人學(xué)易會(huì)更精深

但前提是一定要好好學(xué)不可不學(xué)無術(shù)坑蒙拐騙

女孩為什么不能學(xué)：為什么現(xiàn)代人不學(xué)? 這個(gè)問題呢，我重新思考了一番，覺得應(yīng)該這么回答你：

1、確實(shí)有人用計(jì)算機(jī)二進(jìn)制、劉子華的十大行星來為周易添光，就算事實(shí)如此，當(dāng)年蘇聯(lián)有個(gè)化學(xué)家因做夢(mèng)提出“苯”的化學(xué)式，那么我們是不是應(yīng)該提倡大家都去做夢(mèng)呢？

2、最重要的一點(diǎn)是：中國古老的文化，像周易、心學(xué)等等，這些東西和現(xiàn)在教育根本不在一個(gè)話語系統(tǒng)里面，現(xiàn)在人很難入門。像周易，做學(xué)問的就是扯扯辯證法，搞實(shí)用的就是算命、看風(fēng)水。像儒家的心學(xué)，現(xiàn)在的是往哲學(xué)上扯，什么真理與實(shí)踐的關(guān)系，我看這樣的書三尺高了，基本上都是似是而非。（聽上去沒什么不對(duì)，但實(shí)踐起來沒一點(diǎn)用處。）

3、久遠(yuǎn)高深之物，沒有正師指點(diǎn)，想用現(xiàn)在的邏輯思維去研究，那只能是南轅北轍、越扯越遠(yuǎn)。只能等到量子力學(xué)深入民心以后吧，現(xiàn)在我們觀念還停留在牛頓的經(jīng)典時(shí)空觀里面，想用這個(gè)研究周易，沒門！

女孩為什么不能學(xué)：為什么結(jié)婚之前或者是四十歲之前不可以學(xué)習(xí)《》。 呵呵，以前確有少年不學(xué)之理。

原因有幾個(gè)

首先是如所想，確是閱歷不夠，心性不牢。研究透了就是廢人。

更明確地說應(yīng)該是閱歷不夠?qū)е碌男男圆焕巍?/p>

雖為群經(jīng)之首，然其博大精深之處頗多，少年心火旺盛，多有些浮躁沖動(dòng)。會(huì)周易的人有多可怕。

鮮有人可以靜下心來看看。學(xué)的人下場(chǎng)很慘。

就算有人，卻也因?yàn)槭浪字吕p身，僅窺得皮毛之道，難以深入，誤人誤己。

另外就是同少不讀，老不讀三國一樣，深入研習(xí)，會(huì)對(duì)人的性格產(chǎn)生很深的影響，基本上應(yīng)該會(huì)變得淡泊，心靜如水，古井不波，無欲無求。

這對(duì)少年老說不是什么好事，年輕人還是要闖闖的，

不經(jīng)過大起大落就像追求寧靜，只是表面的寧靜。學(xué)的最佳年齡。

用一個(gè)很簡(jiǎn)單的例子，你學(xué)習(xí)多長(zhǎng)時(shí)間，又背會(huì)了64卦之卦辭，卦義了嗎？對(duì)女人人生的暗示。

若背會(huì)了還好，沒有則說明你基本不算學(xué)習(xí)，只是了解了解罷了。

背會(huì)之后你試圖去理解了嗎？應(yīng)用了嗎？

這些都是衡量的標(biāo)準(zhǔn)。為什么年輕人不能學(xué)。

不過依我個(gè)人之見，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的還是可以的，只是莫要深入，不過你基本也很難深入。修玄學(xué)的人很可怕。

至于結(jié)婚前不習(xí)，這個(gè)鄙人就不知道了。難道是習(xí)習(xí)者不想結(jié)婚?

這個(gè)確實(shí)不知道，你還是請(qǐng)教你的朋友吧

以上就是與年輕人不宜學(xué)？相關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于為什么現(xiàn)代人不學(xué)?的分享。看完女孩為什么不能學(xué)后，希望這對(duì)大家有所幫助！

為什么學(xué)易經(jīng)沒好下場(chǎng)（為什么會(huì)有人說學(xué)易經(jīng)沒好下場(chǎng)）

周易

一個(gè)學(xué)生的父親禁止他再繼續(xù)讀關(guān)于易經(jīng)方面的書，學(xué)生不解的問，為什么？結(jié)果父親回答：學(xué)易經(jīng)沒好下場(chǎng)，學(xué)生很不理解的問我，為什么學(xué)易經(jīng)沒好下場(chǎng)。

記得當(dāng)時(shí)有一位同窗跟教授專攻《易經(jīng)》，同學(xué)都笑說他已入古董仙班，與我們仿佛絕塵而去，難見其蹤影，從此大家一聽《易經(jīng)》、老子等古籍都視為天書，莫不望書興嘆?？稍捳f回來，不懂《易經(jīng)》又不象學(xué)文的人，但沒有人指點(diǎn)，《易經(jīng)》實(shí)在不好看懂。

一是它神秘，二是它艱深難懂，讀它需要大智慧。 唐代宰相虞世南說，不讀《易》不可為將相!我信這一句，曾仕煌教授也說過，包青天斷案如神，這與他善演周易也有很大關(guān)系，諸葛亮、耶律楚材、劉伯溫這些歷史上名相，哪個(gè)不擅長(zhǎng)演周易呢？當(dāng)然，我們讀易經(jīng)不為王侯將相，只為了解古人智慧，怡情解頤罷了。

二《易經(jīng)》又名《周易》，被人我國最古老的一部占筮書 。其實(shí)它是一部凝結(jié)著遠(yuǎn)古先民睿智卓識(shí)的哲學(xué)著作。由于未進(jìn)入學(xué)校教材，始終給國人造成最難懂的假象。本書艱深難懂，涉及天文地理方方面面知識(shí)，為了理解周易基本知識(shí)，須由易到難，從易入手：今人多把易經(jīng)當(dāng)作算命書來研究實(shí)是大謬。

周易

易經(jīng)描述的是世界萬物發(fā)展變化的規(guī)律。 其主題思想是變化是永恒的.任何事物都遵循孕育、出生、成長(zhǎng)、壯大、衰弱、滅絕再到孕育.周而復(fù)始生生不息。從觀察春夏秋冬，做出春耕秋收，夏勞冬休的行為。從觀察十二時(shí)辰，做出日出而作，日落而休息的習(xí)慣。從觀察一個(gè)人的八字、風(fēng)水、精氣神、品德，而推測(cè)出一生人的富貴貧賤，人生際遇。 簡(jiǎn)單來說，觀察事物，得出運(yùn)行規(guī)律，做出適當(dāng)?shù)陌才牛_(dá)到較好的結(jié)果。

易經(jīng)陰陽思想的積極意義：

一、在這個(gè)思想的長(zhǎng)期熏陶下，中國人比較能夠從變化發(fā)展的角度來看待客觀事物。例如對(duì)自然現(xiàn)象講“日中則昃，月盈則食”；對(duì)人生經(jīng)歷講“月有陰睛圓缺，人有悲歡離合”。

二、中國人通過陰陽交替認(rèn)識(shí)到事物向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化的必然性，又進(jìn)而認(rèn)為“駕馭陰陽”、“抓住機(jī)遇”的關(guān)鍵，在于把握轉(zhuǎn)化的契機(jī)與苗頭。因此強(qiáng)調(diào)“機(jī)者，動(dòng)之微”，講“月暈知風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)知雨”，“狂風(fēng)起于青萍之末”，“千里之堤，潰于蟻穴”；要求人們能夠“由小見大，見微知著”，善于“洞燭機(jī)先”，“識(shí)微觀復(fù)”，以恰當(dāng)?shù)拇胧﹣磉m應(yīng)變化乃至利用變化。

三、以陰陽思想為哲學(xué)指導(dǎo)，中國人在人事處理中總是重視中和、中庸，對(duì)人對(duì)事強(qiáng)調(diào)“和而不同”，不強(qiáng)求一致，認(rèn)為“水至清則無魚，人至察則無徒”，主張“執(zhí)兩用中”，過猶不及。以求保持平衡，實(shí)現(xiàn)中和。

總之，不論待人處事，都應(yīng)有適當(dāng)?shù)亩?，不可趨于極端；趨于極端，就意味著將要走向反面。

易經(jīng)成為經(jīng)典，不是靠算命算得準(zhǔn)。而是其中的哲理被人所認(rèn)可，因而成為一部博大精深的辯證法哲學(xué)書。什么樣的人學(xué)習(xí)易經(jīng)其結(jié)果都是不一樣的。

易經(jīng)三圣

孔子弟子三千，圣賢七十二?？鬃咏虒W(xué)生學(xué)習(xí)易經(jīng)是針對(duì)性的學(xué)習(xí)，不是什么樣的人都用一種方式去教的。有些人學(xué)習(xí)易經(jīng)是為了修身，有些人學(xué)習(xí)易經(jīng)去算命騙人。學(xué)習(xí)易經(jīng)后的下場(chǎng)如何要看個(gè)人的修為。

我國著名的大學(xué)，清華大學(xué)的校訓(xùn)：自強(qiáng)不息、厚德載物，就是來自易經(jīng)。

自古很多種智者和領(lǐng)袖都研讀過易經(jīng)，并將易經(jīng)中的哲理利用到治國或者經(jīng)商中，都取得了驕人的成績(jī)。

希望學(xué)習(xí)易經(jīng)的人能用正確的觀念看待易經(jīng)，學(xué)習(xí)易經(jīng)中的哲理，學(xué)習(xí)易經(jīng)中的智慧

誰說學(xué)《易經(jīng)》沒有好下場(chǎng)？古往今來，那個(gè)易學(xué)大師沒有好下場(chǎng)呢？

歷史上，只要是易學(xué)大師，那個(gè)不是赫赫有名，三圣就不說了，張良，諸葛亮，袁天罡，李淳風(fēng)，邵雍，朱熹，程頤，劉伯溫這些人，那個(gè)沒有好下場(chǎng)呢？

人之命運(yùn)，萬有不齊，確實(shí)會(huì)有不好的遭遇，但是這跟學(xué)《易經(jīng)》有什么關(guān)系？學(xué)習(xí)《易經(jīng)》只有好處，沒有害處?？鬃诱f，“樂天知命而不憂”，“自天佑之，吉無不利”，“無有師保，如臨父母”這些對(duì)于《易經(jīng)》的描述，哪一個(gè)不好呢？

所以說所謂學(xué)習(xí)《易經(jīng)》沒有好下場(chǎng)，多是故意玄化，讓后人望而卻步；當(dāng)然還有一個(gè)問題，就是態(tài)度，學(xué)習(xí)《易經(jīng)》就去坑蒙拐騙，去害人，這種人我們?cè)趺纯赡芟Ｍ麄儠?huì)有好的下場(chǎng)呢？

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