看陰宅風(fēng)水好有哪些征兆

古人認(rèn)為陰宅風(fēng)水的好壞會影響后代子孫幾百年的運(yùn)勢，一些名人的祖墳就有不少學(xué)問，在上，看陰宅風(fēng)水好有哪些征兆？陰宅風(fēng)水的吉兇會表現(xiàn)在地勢上，如植物、河流、山勢等都能看出福地的特征。


“葬者，藏也，乘生氣也。生氣行乎地中，發(fā)而生乎萬物”?！蛾庩柖珪吩唬骸吧鷼庑杏诘刂?，不能直接看到，而其旺盛處表現(xiàn)為山脈。

最常見的好祖墳風(fēng)水中山勢以U型為主，也就是三面環(huán)山一面背水，如此才能夠聚集風(fēng)氣，讓氣運(yùn)圍繞著整個墳地運(yùn)轉(zhuǎn)從而形成連綿不絕的生氣。這是墳地風(fēng)水中最為出色的一種，同時(shí)也是最難以獲得的一種。

特別是在”背靠山“這一點(diǎn)上，不僅需要山勢宏偉還必須能夠比左右兩邊的山要高，如此才能夠凸顯出依山傍水的特點(diǎn)。

山岳在地球上分布，綿延伸展，有如龍行大地。山岳之外形勢喻為龍，內(nèi)藏地中生氣喻為脈，生氣在地中發(fā)生發(fā)展運(yùn)動變化，在地表面形成各種不同的表現(xiàn)形態(tài)，乘生氣就是乘龍脈之氣。

穴場背依高大祖山，來龍深長起伏，龍氣旺盛，龍虎二山相輔護(hù)衛(wèi)，環(huán)抱穴前，外卸凹風(fēng)，內(nèi)增氣勢，明堂寬闊，近案相對，隨龍水自山間流來，前方呈彎曲環(huán)抱不見而去，案山之外眾朝拱首相擁，四周之山多層圍護(hù)，即龍虎山外還有護(hù)山相擁。

陰宅邊上的水必須是活水，不能夠有任何的污穢存在，保證水流不急不緩。好的墳地前肯定有著水流環(huán)抱之勢，只有有水存在才能夠形成生氣。其實(shí)按照現(xiàn)在的風(fēng)水來看的話所謂生氣其實(shí)指的就是霧氣。

。穴所在的位置其實(shí)就是墓地所在地，必須要準(zhǔn)確絕對不能夠有絲毫的差別，所謂差之毫厘謬以千里，在尋找穴的過程中如果出現(xiàn)任何差別的話就會前功盡棄。而對于穴的尋找一般是從土質(zhì)、山石質(zhì)地等方面來看，以此確保符合墳地風(fēng)水的需求。像是土質(zhì)細(xì)膩可鋤，石質(zhì)柔脆溫潤等，都是好穴的體現(xiàn)。相反那些一鋤下去煙塵四起的穴位絕對沒有好的風(fēng)水。

簡單的來講，周圍山清水秀，后有高靠，前有秀水，環(huán)境整潔優(yōu)美，沒有明顯的形煞，采光通風(fēng)良好，祥和安靜，是為好的環(huán)境，也就是風(fēng)水寶地了。另外主要注意的是：在龍舌尖的部位開穴可以稍下，但不要傷著龍唇。傷著龍唇部位，則墓穴太卑下反而失穴。

陰宅風(fēng)水點(diǎn)穴法講究實(shí)例，判斷一處具體的位置適不適合安陰宅，最好是具體分析后決定。

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怎樣看陰宅風(fēng)水

常言說山管人丁水管財(cái)，就是說選擇墓地的時(shí)候，在墓地周圍的水的好壞主宰后代的財(cái)運(yùn)，而墓地周圍的砂的好壞優(yōu)劣則主宰后代人丁是否興旺。所以如果水來之處較為豁然通闊，則預(yù)示著后代財(cái)運(yùn)好，如果水去之處有層層大山攔阻，則預(yù)示后代人能守得住財(cái)，也就是財(cái)不外流之意。水的深淺也有說道，水深則預(yù)示財(cái)大，水淺則財(cái)小。水口就好象人們住家的大門口，如果水去的方向有兩座高聳的大山，水從兩山之間流走，這叫兩山夾一水，水為財(cái)，被兩山夾住就是關(guān)攔夾拱有情而不愿讓財(cái)流走之意。這樣的墓地屬于大貴之地，后代人大富大貴。如果夾拱的山較低，這樣的墓地是發(fā)科甲之地，后代人能讀書當(dāng)官。如果水流走的方向沒有什么山來關(guān)攔夾拱，是一馬平川之地，那么這樣的墓地是下等之地。如果有幾座山或三重五重山來關(guān)攔夾拱，發(fā)福的力量就會更大，福力也會更悠久長遠(yuǎn)。 水本身沒有方位的概念，不同的墓地對于同一條水來說就產(chǎn)生了不同的方位概念。水流只要不是斜飛直射而是彎曲環(huán)抱就是好水。在水流走的方向雖然有山來關(guān)攔，但最好要形成交鎖狀態(tài)為妙。從遠(yuǎn)處看這種兩山關(guān)攔交鎖的狀態(tài)越是明顯，這塊地的福力就越大。如果水流走的方向顯的低平寬闊，那么這塊地的福力就較輕。如果在水流走的方向能有四重高山交鎖在一起并且流水也和這四重山環(huán)繞相抱，連綿遠(yuǎn)去六七十里，這叫山水朝拱有情，這樣的墓地必是大富大貴之地，后代子孫必出大富大貴之人；如果山水連綿遠(yuǎn)去一二十里，也屬于富貴之地，后代子孫能出富貴之人；如果山水連綿遠(yuǎn)去只有一二里地，這樣的地塊最多是個小康之家而已。 穴法分八種 陽穴法：吞吐饒減；陰穴法：蓋粘倚捶。山地屬陰，點(diǎn)穴用陽，故窩鉗是其常形；吞吐饒減是其葬法。吞在口周，吐在舌尖，饒減全在鬼樂之勢。鬼是穴星脊后的砂，樂是穴星向前的砂。這是說，具體點(diǎn)穴的方法!蓋粘倚捶四陰穴法也用于山地，因?yàn)樯降囟嗌范捎?。凡穴皆有煞，有煞非避之而不可用也。蓋倚粘捶就是針對帶煞而采用的穴法。 1、蓋穴高，又名壓煞穴，然必八風(fēng)不吹方真 2、捶穴借鬼樂凹勢，名藏煞穴 3、粘是乳身有煞于乳身下粘之 4、倚是乳中有煞，閃在乳穴之旁取之。 總之，穴無常形，妙在神思，凡取砂水會聚，則宜也。 簡單看陰宅風(fēng)水 依山傍水的原則 依山傍水，青山綠水是人們普遍向往的優(yōu)美環(huán)境，也是好墓地的基本原則，反映在風(fēng)水學(xué)說里的就是山主人丁水主財(cái)，意思就是擇山，可以令后世人丁興旺；擇水，可以令財(cái)源滾滾。石為山之骨，水為山之血脈，仁者樂山，智者樂水。鳳凰山陵園背靠昌平龍脈，山中溪水如經(jīng)絡(luò)一般從陵園兩側(cè)流過，注入響潭水庫。水是生命之源，山有了水才有了生命，沒有水的山就仿佛沒有靈魂，所以風(fēng)水有言：有山無水休尋地，未看山時(shí)先看水。由此可見，山主人丁水主財(cái)是考察墓地風(fēng)水最簡要亦是最精辟的總結(jié)。一些注重理氣的風(fēng)水理論講求藏風(fēng)聚氣，所謂：風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之（《葬書》）認(rèn)為水面越大，聚氣越厚，財(cái)富也就越厚。 前朝后靠左右抱的原則 左青龍右白虎，前朱雀后玄武恐怕是人們在墓地聽到比較多的話，這是風(fēng)水對墓地的周邊地形的總結(jié)，實(shí)際上就是四面環(huán)山，中間是一個寬敞的盆地，風(fēng)水所講的穴就在這個盆地里，四面的山風(fēng)水上叫做砂。這個地形在前面說到的 葬字上也有體現(xiàn)，就是葬字下面的廾（發(fā)音拱），意思是雙手捧著，雙手并在一起捧著，形成了一個中間凹陷的穴窩，古人認(rèn)為這就是一個好的葬地，所以說葬字本身就體現(xiàn)了古人的殯葬觀。鳳凰山陵園背后的靠山，有利于抵擋冬季北來的寒冷，前面的朝山一個個山尖聳立，連綿不絕，猶似很多人立在前面，這種形勢在風(fēng)水上叫做百官朝立。朝山與陵園之間，還有一座小山，形似文書案，風(fēng)水上叫做案山。陵園背靠居庸關(guān)長城，靠山和左山、右山構(gòu)成了一個太師椅的形勢，山中來水如一條玉帶腰間橫纏，遠(yuǎn)朝近案前面先是文書案，書案前面是百官朝立，所以很多人看到鳳凰山陵園都認(rèn)為把這里做墓地非富即貴，是理想的墓地，堪稱墓地的典范。 屈曲蜿蜒的原則 過去的四合院，寺廟，對著大門都有影壁，現(xiàn)代人裝修的時(shí)候也比較重視玄關(guān)的設(shè)計(jì)，影壁和玄關(guān)都是應(yīng)風(fēng)水而產(chǎn)生的，而不單單是為了好看漂亮。它們的作用就是避免直通，阻擋正面沖撞而來的煞氣。墓地如何擋住煞氣呢，風(fēng)水原理主張直則沖、曲則順，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是彎彎曲曲。曲徑通幽不僅有風(fēng)水所講的實(shí)際效果，而且還具有獨(dú)特的藝術(shù)效果，如江南的園林建筑，都體現(xiàn)了這一審美心理。通往鳳凰山陵園的道路因山就水，從衛(wèi)星照片上看，有如北斗七星連在一起，正所謂：山重水復(fù)疑無路，柳暗花明鳳凰山。 明堂開闊的原則 古代有人出了名、當(dāng)了官或者發(fā)了財(cái)，人們往往會議論這個人祖墳的風(fēng)水，稱之為：地靈人杰。風(fēng)水認(rèn)為明堂開闊有利于孕育人材，發(fā)展事業(yè)，因此既要登山看水口，還要入穴看明堂，明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方，明堂開闊，生機(jī)勃勃，才能前途無量。反之，墓地不宜設(shè)在窄小局限的山谷。 回歸自然的原則 現(xiàn)在的城市規(guī)劃里，墓地離城市越來越遠(yuǎn)。為什么不離城市近一點(diǎn)呢，去掃墓祭奠還方便，豈不更人性化？包裹在高樓大廈中間豈不更現(xiàn)代？在這里，陰宅的風(fēng)水與陽宅恰恰相反，都市人主張人車合一、人機(jī)（計(jì)算機(jī)）合一、工作第一、效率第一，墓地則講求自然第一，天人合一。鳳凰山陵園地處昌平南口居庸關(guān)長城腳下，居庸疊翠和響潭水庫景畔，得天獨(dú)厚的自然風(fēng)光，不但是理想的人生后花園，而且吸引了很多背包客和藝術(shù)家來這里采風(fēng)寫生。 墓地也講究上風(fēng)上水，北京上風(fēng)上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平區(qū)。西北是根據(jù)北京的中軸線確定的，這條中軸線北起鼓樓，經(jīng)過故宮博物院、前門，南至永定門，中心點(diǎn)就是故宮，也稱紫禁城。所以，一般地認(rèn)為昌平區(qū)是風(fēng)水最佳的區(qū)域，鳳凰山陵園位于昌平西北，坐西北朝東南，居高臨下，從衛(wèi)星照片上看，陵園大門正是按照規(guī)劃指向京城的中心--紫禁城。

祖墳風(fēng)水好有哪些征兆和現(xiàn)象

陽光常年照射
祖墳是陰宅，祖墳的氣場會影響后世，尤其是經(jīng)常前來祭祀的時(shí)期。如果祖墳的位置選得好，利于后代的財(cái)運(yùn)，例如山下的河流邊，常年被陽光照射的平原就是很好選擇。如果是面向西北，那就是最好的。即使這樣的家族沒有上一代留下的財(cái)產(chǎn)，年輕一代也會有一筆橫財(cái)。

三面環(huán)水
除了三面環(huán)山以外祖墳風(fēng)水好有哪些征兆?三面環(huán)水其實(shí)也是可以的，它在風(fēng)水上并不比三面環(huán)山差，因?yàn)檫@樣的地方可以達(dá)到納水的要求，并且可以進(jìn)退自如，所以不管是作為祖墳還是住宅都是非常不錯的。

山呈梅花形環(huán)抱
群山的最核心的地方會有一個大的土包，土包一般是圓形，它與周圍的山的距離是差不多的，而整體上看它和周圍的群山構(gòu)成梅花捧日的形狀，墳?zāi)咕徒ㄔ谕涟?，往往這樣的地方是會有仙氣的。

冒青煙
人們經(jīng)常說我要是突然發(fā)達(dá)了，那一般是自家祖墳冒青煙了，這說的就是祖墳的風(fēng)水選的好，才能讓運(yùn)勢好到爆炸，不過這里的青煙并不是說真的冒煙，而是指祖墳常年仙氣環(huán)繞，祖墳周圍非常的有靈氣，這就需要祖墳有山有水了。

有龍脈環(huán)繞
好的墓地必須要有龍脈。我們知道古代的帝王在去世之前，就已經(jīng)找好風(fēng)水師在全國勘探，而只有很厲害的風(fēng)水大師才能找到龍脈，可以說這樣的風(fēng)水是非常不錯的。歷史上不少帝王都會選擇有龍脈的地方安葬。
但對于普通人來說，葬在龍脈上似乎是非常難的，龍脈為山，想要享受龍脈的龍氣必須在山上鑿出陵墓或者是在山根下開挖陵墓，不過將祖墳安葬在龍脈的附近，還是非常不錯的。

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