帝都風水之北京的帝王氣從哪里來 紫禁城告訴

北京作為一座有著 50 萬年人類生活史、3000 多年建城史和 860 多年建都史的歷史文化名城，自然是一座非常值得細品的城市！就像詩詞《沁園春·雪》中寫的那樣——“數(shù)風流人物，還看今朝。”

而北京正是這“今朝的風流人物”，那北京如何能取代其他城市，成為從元代至今的首都首選的？這就得來具體說說縈繞在北京的帝王之氣咯！

說到北京的帝王之氣，就得先說一說它的地形。

北京的地形

從龍脈區(qū)域來看，北京隸屬于北干龍。龍脈過境，讓靈妙之氣聚集北京，為北京的王氣的生成奠定了基礎(chǔ)。

北干龍

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從地理位置上看，北京城南連江淮，北控關(guān)外，處中國雄雞的咽喉之處，是如今中國最理想的建都立國、掌控大勢的地域。

扼中國咽喉

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所以北京首先在地形位置上，具備了產(chǎn)生王氣的要素，但如何催生守住這王氣，就是大工程了，而這大工程就是紫禁城！

北京帝王氣的由來

永樂元年(1403年)，明成祖朱棣遷都燕京北平。紫禁城的營造開始于明永樂五年（公元1407）開始，到明永樂十八年（1420年）完成，耗費13年竣工。而北京帝王之氣的真正形成，就是以紫禁城的落成來作為發(fā)端。

紫禁城

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紫禁城一開始便是作為帝王的治國、理政、起居地來建造的，是天地間的中心。

紫禁城平面示意圖

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所以故宮在風水上非常注重“人和”，布局也是圍繞“和”來展開的，因為“和”是萬物運行的最佳狀態(tài)，同時他們還崇尚“人法地，地法天，天法道，道法自然”的的理念。

北京奧運會上展示的“和”理念

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紫禁城中的景運門、乾清門、隆宗門，這三個門正好處于整個宮殿群的中間位置，從而衍生出了一條貫穿東西的中軸線。

而這條中軸線正好將宮殿群劃分為了前后兩區(qū)。

故宮的中軸線

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紫禁城之“和”

其中太和殿的建筑形式在封建社會后期是最為尊貴的，屬于“陽中之陽(太陽)”。

太和殿

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中和殿位于太和殿和保和殿中間，可謂“中陽(陽明)”。

中和殿

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保和殿位于前三殿最后，是“陽中之陰(少陽)”。

保和殿

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三大殿均有“和”字，寓意著天地陰陽和諧，萬物有序，國泰民安。

（從右至左分別為太和殿、中和殿、保和殿）

正因為如此，所以故宮在設(shè)計建造上嚴格遵循“前朝、后市、左祖、右社”的法則。

前朝，指宮殿的前面是百官議政的朝堂；

后市，是指皇宮的后面，有一個很大的交易市場，以滿足宮廷生活的需要；

左祖，指皇宮的左面，是皇帝祭祀祖先的太廟；

右社，指皇宮的右面，是皇帝祭祀土地神、谷物神的社稷壇。

前朝、后市、左祖、右社示意圖

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紫禁城之“陰陽五行”

故宮的規(guī)劃與建筑布局還運用了五行學說的觀念。

陰陽五行是中國古代的一種世界觀和宇宙觀。男性為陽，女性為陰；方位的前為陽，后為陰；

陰陽五行

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在故宮中，屬于陽性的帝王執(zhí)政的朝廷放在前面，將皇帝、皇后生活的寢宮放在后方。

同時皇帝居住的乾清宮屬陽，皇后居住的坤寧宮屬陰，正好也是這種陰上陽下的格局，形成陰陽合抱、相互交融的格局，也符合陰陽之說。

乾清宮、坤寧宮陰陽合抱的格局

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而北京故宮，是西北乾龍由沱山至八達嶺至妙峰山，落脈香山，東北艮龍由霧靈山至懷柔山至盤山，落脈較遠。

乾龍和艮龍千里而來，共吐明珠，造就千年皇宮。子午立局，輔星水必爭酉位，來水在乾方，去水必在午方。

雙龍吐珠

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故宮西北乾方有永定河，經(jīng)引水渠流入北海、中海、南海。

北海在故宮西北，中海在故宮正西，經(jīng)南海向午方流去。水流午向匯輔星酉水，正合子午坐向之格局。

終上所述，北京本身就有得天獨厚的“生王氣”的地形位置，還利用了陰陽五行、八卦易理，在王氣匯聚的北京城中心位置，來建造了符合“人和”理念的紫禁城。

紫禁城將王氣鎖住，并推動其延續(xù)至盛，這便是北京帝王之氣如此霸道的原因！

而今，每一年還是有很多年輕人去北京尋找未來的答案，還有很多全國各地乃至全球各地的人都會去看一看北京，去感受一下這座城市的大氣磅礴。

在天安門前留下合影，去皇城根兒邊走一走，去胡同遛一遛彎兒，聽聽老北京話……這仿佛已經(jīng)成了一種集體信仰

什么樣的風水才能夠出帝王

好多人都夢想自己墳頭有棵草，有朝一日出個大人物，然而如何才會有王侯將相的誕生呢？下面是我為大家?guī)淼目梢猿龅弁醯娘L水知識，歡迎閱讀。

　 　出帝王的風水按古代的風水布局 出帝王的風水是三層包圍 也就是有三層龍虎護衛(wèi)環(huán)繞 主脈綿延不絕很遠 但是這樣的風水局很少的 現(xiàn)實里面很難遇到 難道說出帝王的局盤就這一種嗎 顯然不是 這只是其中的一個特例如果按這樣的方法 估計真如風水書說的神馬三年尋龍 十年認主 這話不是鬧著玩的 普通人尋得起嗎平常百姓就不要出個人物了 顯然這不是很合理

三層包圍環(huán)繞的山脈很少 其實這是復(fù)雜的一種 有些地方一層包圍環(huán)繞的山脈也沒有 但是人物輩出 可見這里面還有秘密

其實簡單的有一種那就是東南峰高大 也就是巽峰挺立穿天 如果這峰在四面八方里特別的突出 成為主峰 那嘛機會就來了 你可以坐南朝北做地 就會出帝王了

當然這個峰的高度氣勢 越雄偉就會有很厲害的人物出世 如果不是那么獨到 也會出官員的 只不過大小話說

如果不是坐南朝北 而是坐東南朝西北或者坐東朝西 那力量會差一些 但是也會出人物的 有的人或許不以為然 會那玄空來反駁 其實合不合玄空在其次。

　 　最容易出帝王的風水寶地1、泛北京地區(qū)： 山,從南面的河北平原看很高，但是從蒙古草原看則太小，所以長城的修建也恰恰有利于彌補這一缺憾; ?水?太小太散，海河流域的降水受季節(jié)較大，指望它們搞航運是不可能的了，好在一條京杭大運河南北貫通了這些河流。 所以說，泛北京地區(qū)的風水有明顯的人工促成的痕跡。

2、關(guān)中地區(qū)： 山、水與北京大致相同，它北面也有長城，橫貫黃土高原;南面的平原地區(qū)的水，則人工開鑿的灌溉溝渠較多。 不過，這個地區(qū)有個明顯的缺憾就是面積太小，所以處心積慮一心要征服天下的秦朝人翻過了秦嶺跑到遙遠的四川盆地去種糧食，從而為起兵東進吞并六國提供了有力的人力和糧食保障。而陜西的李自成起義之所以失敗是由于他沒有夯實自己在陜北，山西和四川的基礎(chǔ)所致，當然，貌似起初他朝北京進攻時，也根本沒打算推翻明朝的--連他自己都驚訝自己的進展如此順利。

3、泛徐州地區(qū)：山為泰山余脈，水為淮河。地廣人眾，且正好處在南北的中點上，其人眾之中優(yōu)秀者，既有北人之彪捍勇猛，又得南人之聰慧敏捷，工于心計。此類人常常在歷次的起義大軍中充當了帶頭大哥的角色。同時京杭大運河的經(jīng)過，更是十分有利于當?shù)刎敻坏睦鄯e。 缺點是：最要命的是水有變數(shù)。這個水不是指的淮河，而是自西此向東流經(jīng)河南境內(nèi)的黃河?；春与m然也鬧洪水，但是比起它的北方大哥就差遠了：黃河在歷史上多次跨省改道!!!每每改道必導(dǎo)致淮海地區(qū)一片汪洋，使淮海地區(qū)的民生常常蕭條凋敝。正所謂財來的快，去的也快。不過，正是這一情況使當?shù)厝瞬粣圬敹嘏笥褕F伙之義氣，多逞強而好冒險。 每逢朝代末期，造反起義者多發(fā)跡于此地。清末的南通人、著名實業(yè)家張謇甚至因此而向朝廷提出將徐州周邊單設(shè)一個省份，以便控制當?shù)?。他在他的《徐州?yīng)建行省議》這個折子里一語中的的說到

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?南北之際，徐為中權(quán)。平原蕩蕩，廣袤千里。俗儉而堅韌;民強而無教。犯法、殺人、盜劫、亡命、梟桀之徒，前駢死而后踵起者，大都以徐為稱首。.....吾懼徐州不日龍爭而虎斗，迭進迭退;芒碭大澤，我之伏莽梟徒又乘機竊發(fā)，或不免舉足左右，以為敵用，為東三省之續(xù)也。? 既有逞強好勝之心，又有容易思變的民眾做跟隨，于是當?shù)禺a(chǎn)生了眾多的帝王。著名的有秦末劉邦、三國劉備、元末朱元璋等。 正是這些人的成功，成就了淮海地區(qū)?帝王之鄉(xiāng)?的美譽。 需要注意的是，泛徐州地區(qū)或淮海地區(qū)的另一個風水上的缺點是：泰山余脈東西跨度甚小，其地易受西側(cè)之沖擊。這一特點同時也說明了為何這些造反起義者一旦在淮海地區(qū)起兵后，常常轉(zhuǎn)戰(zhàn)其他地方，如劉邦入漢中，廣積糧、緩稱王，劉備輾轉(zhuǎn)半個中國到四川盆地建立蜀國，狡猾的朱元璋為躲避河南山東來的元軍而南渡長江以立足。另一方面，黃河多次多淮入海，導(dǎo)致了該地區(qū)的?水?：淮河實際上成了一條通航能力被大大腰斬的河流，它如今是通過一條蘇北灌溉總渠入黃海，同時通過一段扭曲的河道向南擠牙膏似的流入長江。

4、四川盆地： 山好水也好，但是該地很少出帝王，原因也是山好水好，過的悠哉游哉的四川人在歷史上很少起過征服整個中國的心眼，懶得離開溫暖舒適的家，懶得去翻巴山和秦嶺，除非一個一心恢復(fù)漢室的諸葛亮這么堅守過一次，還敗的一塌糊涂。

5、長白山南部 蒼翠的長白山的南坡，由于沿朝鮮半島西海岸向渤海進發(fā)的暖流的影響，降水比南方的山東半島上的煙臺威海地區(qū)(該地區(qū)受寒流影響)還要大，其間的眾多小盆地小谷地，適宜農(nóng)耕的展開，一條稍大一點的鴨綠江的沖積平原也不是太大。 這就是這一地區(qū)的缺點：?山?有帝王之氣，?水?卻無成業(yè)之本。歷史上在這里稱王稱霸的有我國的高勾麗和清朝的前身后金政權(quán)。要是想從這里走向整個中國，一是要自己能善于吸收北部的東北平原上的人力(努爾哈赤在這方面做的不錯，他通過兼并其他兩個女真部落充實了自己的建州女真，并把都城搬到了人口密集的遼河平原上的沈陽城里，另外還跑到西北方面的蒙古高原上拉贊助，玩同盟，直接要人!)，二是上天給他足夠的運氣，勿庸置疑的是，后金成功入關(guān)得力于明朝守關(guān)者的叛變和明朝內(nèi)部的農(nóng)民叛亂。高勾麗就沒有此等好運氣了，他接連被隋唐兩個朝代玩命的整，楊廣和李世民一個比一個暴力，從而造成其國內(nèi)無論人力還是生產(chǎn)均來不及休整而亡國。

6、珠江三角洲地區(qū)：我把福州地區(qū)也一起說了吧。 北山方面分別有連綿的南嶺和閩山，南水方面則有有珠江和閩江。 兩個地方其中前者相對大很多，但是再大也大不了哪去。于是在古代當?shù)氐娜丝谑冀K都是個問題。同時糧草問題不好解決：當?shù)厝说拿罪垶橹魇常逸p一色的步兵，造成了其行軍的嚴重緩慢。還有就是南方的丘陵地帶廣布，南方幾個省非常容易各自為戰(zhàn)，當?shù)氐能娛陆y(tǒng)領(lǐng)者首先考慮的往往不是北伐，而是提防其他地區(qū)的軍事力量。最后一點就是亞熱帶地區(qū)的人很少對溫帶地區(qū)感興趣---對于當?shù)氐氖勘鴣碚f，北伐后如果不能保證士兵每天都洗澡，還不如在打仗前就直接殺了他們，北伐要想成功除非大家有更高尚的理想追求-

中國古代帝王風水故事 明朝的開國皇帝朱元璋本是窮苦農(nóng)民。因為窮，去當了和尚。傳說他的父親死后，買不起棺材，兄弟倆抬著遺體到山上找了個凹地準備埋葬，誰知趕上一場暴雨，兩兄弟躲雨回來，發(fā)現(xiàn)尸體已被山洪帶來的泥沙掩埋，也有說是山崖坍塌使這里成了個土堆，總之就埋在這里了。朱元璋當上皇帝后，風水先生就說他家祖墳的風水好，是一塊可以使后人當上皇帝的風水寶地。你要問他為什么事后才說，他會說是天機不可泄露，說早了不行。

按中國天人合一的觀念，能當上皇帝的人，是天命所歸。特別是朱元璋出身寒微卻當了皇帝，皆因他的父親葬在了風水寶地，這樣的說法容易得到人們的認同。在歷代帝王中，有關(guān)朱元璋的風水傳說也特別多。但是，風水同時也是皇帝權(quán)貴的一塊心病。

因為，如果風水真有那樣大的作用，能夠出皇帝的風水寶地就不會只有一塊，要是別人也把父母葬在這樣的風水寶地里，豈不是就該別人來當皇帝?

再者，按風水師的說法，風水是可以破壞的，譬如挖個坑道把?龍脈?切斷，還有簡單到在墳?zāi)怪車斏咸夷踞斨惖霓k法。如果居心叵測的人把皇家的風水破壞了怎么辦?因此當風水師說某處發(fā)現(xiàn)了能產(chǎn)生皇帝的風水寶地，就要把那里的風水破壞掉。而對皇家陵墓及其附近地區(qū)，砍柴動土是不行的，更不允許開礦?；实廴绱耍旅娴臋?quán)勢者也同樣，不許動他家的風水寶地。因此風水曾經(jīng)成為中國興建鐵路，開發(fā)礦藏，建立近代工業(yè)時的一大障礙。

第三，風水師說你家的祖墳是風水寶地，因此你當上了皇帝，但如果承認他講的話就是天機，改天他說你這里的氣數(shù)已盡怎么辦?事實上也確有風水師慨嘆，就看個住宅的風水，是大材小用，?風水是天地之學、王者之術(shù)?。因此皇帝是不能讓風水師由著性子說的。

第四，風水長期被居于正統(tǒng)地位的儒家視為妖妄之術(shù)。皇帝如果是靠風水上的臺，那叫得天下不正，事實上也沒有。因此盡管信風水的皇帝可能不少，但公開表示自己信風水的并不多。

信風水最有名的皇帝是宋徽宗，因好久沒有生養(yǎng)兒子，風水師說，把汴梁城西北角的地勢加高數(shù)倍，就可以有兒子了。照辦后，果然得子，于是更加信風水，按風水的要求大興土木，迷戀修道成仙，結(jié)果成為亡國之君，連同兒子宋欽宗一塊兒被金兵俘虜走了。

明清兩代帝王多重視風水，明神宗朱翊鈞的定陵最下功夫，從萬歷十二年建到十八年，花了八百萬兩銀子，而明朝也是在他手里開始走下坡路。明十三陵據(jù)說是風水大師推薦給明成祖的，說這里風水最好，但明朝的皇帝沒幾個像樣的，最后一位吊死在景山。

盡管風水在中國信的人不少，但始終上不了臺面。熱衷于風水的人中，總少不了那些對現(xiàn)狀不滿足希望有更高前程的權(quán)貴。據(jù)學者謝仲禮先生研究，曾國藩一生經(jīng)歷了?不信風水信風水不信風水?三個階段，什么時候信風水了呢，是他父親去世丁憂在籍，不能做官，得在家中守孝三年的時候;當他功業(yè)有成而一個弟弟在作戰(zhàn)中死去后，覺悟過來，但求一生平穩(wěn)，不再去追求富貴功名，就不信風水了。

故宮并沒有紫色建筑,為什么被稱為紫禁城？

找我們走進故宮那一刻，你會發(fā)現(xiàn)一切都是金碧輝煌的。故宮主要都是由金色和紅色組成，確實是沒有紫色的，那么為什么叫做紫禁城呢？一共有兩點原因。

紫禁城這個名字還是古代天文學家的杰作，古代的天文學家將天上的恒星分為28星宿，三垣乃，其中就有一個是叫做紫薇垣，紫薇垣位居中央，故稱紫薇垣為中垣。故名字叫做紫禁城。還有一個原因就是我古人把玉帝的皇宮稱為紫宮，而我們的帝王自稱為天子，所以我們皇帝王的宮殿就要與天上玉帝的宮殿相呼應(yīng)，就叫做紫宮，最后也就演變成了紫禁城。?

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