廣東風(fēng)水名師蔡岷山為何三代絕后 是失手還是

蔡岷山，原名蔡本江。號東瑚散人。清代著名堪輿家，術(shù)數(shù)家。今廣東省汕頭市澄海區(qū)東湖鄉(xiāng)人（其祖宅今尚存，為潮汕建筑之代表作————竹篙厝，又另名四點(diǎn)金）。

生年不詳，卒于公元1851年（咸豐辛亥年）乃清朝中晚期中國最具盛名玄空風(fēng)水六大派之一廣東派的始祖。

蔡氏出身名門望族，先祖蔡新，是清代乾隆朝名相，其祖父蔡乾萬為嘉慶皇帝欽點(diǎn)之文林郎。蔡氏自幼聰穎，受家族遺風(fēng)影響，喜研經(jīng)史子集，特酷愛堪輿術(shù)數(shù)，但都未得真?zhèn)鳌?/p>

后因客游奉天，偶遇一金姓欽天監(jiān)院人，隨杖三年，始得真詮，方知今是而昨非，真訣及諸法為：“用二氣河洛之理，洞造化運(yùn)行之機(jī)；審來山以定雌雄；察金龍以明向背，觀血脈以究源流；

認(rèn)二爻以定蹤卦；用翻倒訣以量山；覽十二方星巒之吉，用仙人徑以步水；收二十四路來水之神，水管水而山管山，五行各專生旺之氣，龍配向而向合水，山水不犯死煞之侵”。

又以“天心正運(yùn)，龍宮交會(huì)，玄空真諦，都天大卦，收水火，正龍岡，安天機(jī)，收陽神，五星躔次，月將加監(jiān)，儀禽奇遁，吊泊飛宮；四課三傳七百二局，以及真祿馬真貴人太陽太陰到山到向分金之下”。

蔡氏所學(xué)堪輿術(shù)，有巒頭（形勢）法，理氣三元（玄空）法外，尚有奇門遁甲術(shù)，六壬神課以及通書擇日法等，內(nèi)容龐雜，幾乎囊括了與易學(xué)有關(guān)的神秘文化。換在今天，也是一個(gè)專家級的人物了。

蔡氏著有《地理辨正求真》及《家傳衍義》兩書，而《地理辨正求真》一書中所解釋之二十五法，乃道出古代堪輿之秘，泄前人之偽。

后其之學(xué)說，因機(jī)緣巧合，逐成一派，風(fēng)水界中尊此派為“廣東玄空派”，與當(dāng)時(shí)神州大地其余五大派（滇南派，無常派，蘇州派，上虞派，湘楚派）并稱為清代玄空風(fēng)水六大派。

蔡氏育有四子，其生平之學(xué)，盡傳其第四子蔡麟士。蔡麟士原名蔡紹傅，得其父蔡岷山之衣缽，著有《巒頭心法圖訣》，也為潮汕風(fēng)水史上一大家。蔡氏父子在潮汕乃至閩粵一帶，最具盛名，到現(xiàn)在仍沒能有超越蔡氏父子之人，南粵地區(qū)很多著名古建筑，皆出自蔡氏父子之手筆。

在澄?？h，至今仍流傳著很多蔡氏及其后人的風(fēng)水輊事：澄海縣地處南太平洋沿岸，嘉慶年間年年遭受風(fēng)災(zāi)的侵害，人民生命財(cái)產(chǎn)受到嚴(yán)重傷害，當(dāng)時(shí)澄?？h令向蔡氏求教。

后經(jīng)蔡氏指點(diǎn)，將一乾隆5年所建之“文明閣”往西遷移七步，以應(yīng)西方白虎星象第一宿“奎宿鎮(zhèn)龍”，并由蔡氏主持以天星心訣，重塑八角塔身，名喚“奎宿閣（塔）”，也有人稱八角樓。

此樓完工后很多年間里，澄?？h在沒有風(fēng)災(zāi)來過。人民得以安穩(wěn)生活。后來該樓毀于文革動(dòng)亂期間，現(xiàn)該地仍延續(xù)舊稱，喚為八角樓。

澄海縣有一百余年校史的縣立中學(xué)（澄海中學(xué)，現(xiàn)為省重點(diǎn)高中，全國優(yōu)秀名校），也是蔡氏后人于當(dāng)時(shí)選址，分金定向布局。該校一直以來源源不斷向國家向社會(huì)輸送著一批又一批的棟梁。

本地坊間老人們曾經(jīng)常講過這樣一件事：蔡岷山祖師晚年之時(shí)，本地壩頭鄉(xiāng)（海乾）有一大戶請他為其父堪一陰宅，蔡岷山祖師對著大海嘆道，百余年后，此地必是良田萬頃之地，繁華之區(qū)。

1983年改革開放，經(jīng)省委批準(zhǔn)，在壩頭鄉(xiāng)東南方實(shí)行圍海囤地，建一經(jīng)濟(jì)開發(fā)試驗(yàn)區(qū)，也就是今天澄海著名的萊蕪島經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)。蔡氏之預(yù)言讓人驚嘆，一代風(fēng)水大師堪輿術(shù)之精湛叫人佩服不已。

蔡岷山最大貢獻(xiàn)在于泄解了一千多年來，一直被風(fēng)水界視為莫大天機(jī)的排龍立穴訣，《青囊奧語》《青囊序》《天玉經(jīng)》《都天寶照經(jīng)》《青囊經(jīng)》，這五本玄空學(xué)之經(jīng)典名籍對此訣都隱晦有其述，不過一直以來都沒人能悟懂，就連清未另一玄空大家，奠定今天玄空飛星學(xué)之沈竹礽先師也未能其意。

蔡岷山雖披露此訣，但并未明解，但后經(jīng)香港先賢吳師青，孔昭蘇習(xí)蔡氏之學(xué)，對此訣進(jìn)行更詳細(xì)的解說，才被世人所重視。

香港王亭之《中州派玄空學(xué)》續(xù)吳孔后，更明白釋意其訣，終使其訣大白于天下（而王亭之未拜劉惠蒼先生學(xué)「中州派」之玄空學(xué)前。

據(jù)其自述，曾跟隨之啟蒙師傅則為清末「廣東玄空派」名家高守中之徒），并稱“排龍立穴訣”，為先天玄空學(xué)，此訣在沒定宅基之前，先以排龍?jiān)E定其地吉兇，如此地為吉龍，再配定立向，如此地為兇龍，寧肯舍掉而另選其址。

蔡岷山三代滅絕之迷：蔡岷山卒于公元1851年（咸豐辛亥年），該年十二月十九日亥時(shí)下葬，（下元九運(yùn)），立丁山癸向兼午子（壬子年壬寅月庚子日丁亥時(shí)，此日課中日主和歲君被所兼之午山?jīng)_破，主犯歲君為不得天時(shí)，也主沒有功名，行家稱之“空有文章恐不官”）。

水從乾方來，過堂內(nèi)水口出丑，中水口出艮，總水口出辰。龍自辛酉入首，坤申乘氣。

在其子蔡麟士所著《巒頭心法圖訣》卷首中，對此地有描述：地在澄海縣十余里之象母山，龍鳳凰山來，延綿80余里至澄海蓮花山，自少祖山開七腦芙蓉帳，串珠五馬絡(luò)繹而來，至穴身起金水星形，遠(yuǎn)望如大象踞地，中垂一鼻。巒頭之美，不言而喻！按蔡氏之法，此墓當(dāng)能大旺族丁，開科登第，富甲天下。

但是蔡氏三代絕后，實(shí)在是件憾事！蔡氏為堪輿大家，對此墓宅之選實(shí)令人不得其解，后世之人對此說法紛紜，有人以三合水法去解，有人以巒頭去解，始終還是難明其因。余考究族譜，對蔡岷山一脈族譜中所述有限，此或是因其絕后令族中他人隱諱之故。

從形勢來看，此地風(fēng)水非常完美。而且是大富大貴之地，蔡氏之言尚屬謙虛，可以說沒有很高的悟性和很高的境界是斷難找到這種風(fēng)水寶地的（這和另一位風(fēng)水三合名師沈竹礽先生所選風(fēng)水寶地有驚人相似之處，同是風(fēng)水寶地，又都造葬未得其宜）。

從入首龍來說，不難看出，形上無鬼星，入手是午龍，幸好不是丁龍，如是丁龍丁山癸九運(yùn)葬，必主五年內(nèi)絕。

午龍九運(yùn)，龍上得文曲，為失運(yùn)不得地。丁山得廉貞坐山火坑，且火坑居于丙午丁南方火位火地，必定是楚霸王火燒阿房宮，付之一炬。

抽爻換象，上盤午龍，天卦重地卦得澤火革，抽去天卦流行重地卦得地火明夷，抽去地卦流行重天卦得地澤臨，下盤天卦重地卦得山火賁，抽去天卦流行重地卦得地火明夷，抽去地卦流行重天卦得地山蹇，流行重流行得地地坤，天卦重天卦澤山咸。

丁山上盤天卦重地卦得風(fēng)風(fēng)巽，抽去天卦流行重地卦得雷風(fēng)恒(屬九運(yùn)前十年），抽去地卦流行重天卦得雷風(fēng)恒(屬九運(yùn)前十年），下盤天卦重地卦得雷風(fēng)恒，抽去天卦流行重地卦得火風(fēng)鼎，抽去地卦流行重天卦得火雷噬嗑，流行重流行得雷火豐，天卦重天卦風(fēng)雷益。

終無補(bǔ)救，同時(shí)兼看入首龍，未到實(shí)地，根據(jù)上圖，應(yīng)是未坤龍入首，但凡沾上未字就不對了，未龍就留下了天大的隱患。

未龍九運(yùn)，龍上得弼星，雖為得運(yùn)，然未龍必定是天卦之未龍加地卦之未龍，為《玉函》《玉鑰匙》中金殺還宮之大忌，當(dāng)運(yùn)到不至于出現(xiàn)敗局，但畢竟留下了鐵器殺人的隱患，衰亂時(shí)時(shí)見殺機(jī)。

可悲啊，一代三合風(fēng)水名師，從巒頭來說，可稱絕版，但必定還是沒有真正搞清楚《青囊奧語》《青囊序》《天玉經(jīng)》《都天寶照經(jīng)》《青囊經(jīng)》的真實(shí)內(nèi)涵，（由于當(dāng)時(shí)保守的秘傳，終究給很多向往風(fēng)水而求真的名師留下了不少遺憾），必定沒有得到《玉鑰匙》，關(guān)注茅山法術(shù) 雖然傳說眾多，假若來龍骨不真，從此誤千人。入首龍呢，此法重在流行之氣，周流六虛者也。

老師評論：

此墳龍水培合好，但做法沒通竅，立向錯(cuò)誤，是楊公說的典型的流破養(yǎng)生水之做法。楊公說：流破養(yǎng)生，龍水好，初代富貴，但終須絕代。此種案例很多，不多舉。

加上九運(yùn)丁山癸向兼午子，替卦無所替，以星盤下卦，為雙星到向之局，此局雖旺，但玄空飛星之法對雙星到向之局最忌星盤全局犯伏吟反吟。

此星盤向上五黃入中逆飛，全盤反吟為忌，而且陰宅之禍起更甚烈，又雙星會(huì)向之局以坐山方向星為入囚之運(yùn)，所以，一白運(yùn)時(shí)，敗象以現(xiàn)，可至滅族，蔡氏先祖三代絕后（包括在外國華僑子孫共80幾口人皆一一絕亡），其因終無疑也。

曾聽人有言：蔡氏先祖，最后收手之筆是為當(dāng)時(shí)潮汕郡政府點(diǎn)一“下埠橋”之穴位后則蔡氏本脈開始出現(xiàn)衰敗之像?；蛟S冥冥中，此乃天數(shù)定數(shù)，又孰能改變！

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