廚房在堂屋后面風(fēng)水,家中的廚房是否可以面對(duì)祠堂后面(農(nóng)村堂屋風(fēng)水)

廚房在堂屋后面風(fēng)水,家中的廚房是否可以面對(duì)祠堂后面

家中的廚房是否可以面對(duì)祠堂后面1、廚房不宜位于西北方位

從八卦九宮來(lái)看，西北方位屬于乾宮，五行上屬于金，而廚房的五行屬火，因此這個(gè)先天位置是金的地方，突然設(shè)置一個(gè)五行火的廚房，火旺克金。正好克制此處，那么乾宮所代表的有家中長(zhǎng)輩，丈夫，事業(yè)，身體上就是呼吸系統(tǒng)，肺部等。也就是說(shuō)于家中的男人不利，影響他的事業(yè)，身體健康，同時(shí)也影響到了夫妻關(guān)系，可想而知這個(gè)位置的重要性。廚房應(yīng)位于住宅的后半部，盡量遠(yuǎn)離大門。

2、廚房不宜設(shè)置在房子的中央

按照風(fēng)水的說(shuō)法，房子的中心為“穴眼”是皇極之位，為整個(gè)房子的核心地帶，生氣是從這里慢慢向整個(gè)房間擴(kuò)散的，因此這里必須要清凈與安寧，不宜有東西壓迫或者引動(dòng)此處之氣，造成不存氣。此處相當(dāng)于人體的心臟一樣重要，不可不知。

3、廚房不能在正北方位上

正北方位的五行屬水，屬于北方極寒之地，而廚房的五行屬于火，把廚房設(shè)置到這個(gè)方位之上，正好形成水火大戰(zhàn)之象，這是很不好的，容易形成兩敗俱傷的局面。一是于飲食方面不利，易給家人 造成健康方面的影響。同時(shí)也對(duì)家中的男孩子不利，影響他的學(xué)習(xí)，事業(yè)。易對(duì)家人的腰腎，生殖泌尿系統(tǒng)造成疾病。同時(shí)易招盜賊入侵。

4、廚房的地面不可高過(guò)廳、房等地面

這一方面是可以防止污水倒流；其次是由于主次有別，廚房不可凌駕于廳、房之上；再次，從廚房入廳奉食，應(yīng)步步高升，反之則有退財(cái)之虞。

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農(nóng)村堂屋風(fēng)水

農(nóng)村堂屋風(fēng)水有誰(shuí)了解農(nóng)村住宅對(duì)人是很重要的，古人就這么認(rèn)為，所以格局搭配要得當(dāng)。住宅風(fēng)水，最佳的方式要根據(jù)主人的特點(diǎn)度身定造，但也有一些普遍的原則是適用的，就是在居家布置中，不能犯一些風(fēng)水上的大忌，否則會(huì)住得不舒適，不利，而且對(duì)主人會(huì)有不利影響。
1、住宅不可建在山脊上，或山谷的出入口，否則不但不能獲得地理上的福澤而且住人還易患各種疾病，對(duì)人不利，
2、住宅絕對(duì)不可建在丁字路的交叉處，也就是垂直線的垂直的，點(diǎn)的部位，也就是住宅前面不可有直沖而來(lái)的巷和路，否則禍害無(wú)窮，如風(fēng)災(zāi)，火災(zāi)對(duì)這樣的住宅有特別的照顧，如果倒霉話可能會(huì)禍從天降，如一輛氣車的司機(jī)或眼花酒醉從對(duì)面的路直沖住房，不好的話房倒人忘，好的話導(dǎo)致殘疾，生意虧損和官非等。如果為了交通方面或者其他原因，建成后出現(xiàn)路口相沖情況，建議用風(fēng)水方法化解，比如在門口放石頭獅子一對(duì)先對(duì)門外進(jìn)行鎮(zhèn)宅，然后在門內(nèi)掛懂風(fēng)水的人專門配制的風(fēng)水專用真品的久遇五帝錢化解門沖和不利斗氣，最好室內(nèi)可以擺放風(fēng)水魚、武財(cái)神等進(jìn)行輔助。
4、住宅的四方有大馬路者大吉，但不包括面朝四方的住宅，其益處有兩個(gè)：其一是可保家庭的私秘性，也就是家中的私人生活可不受天地外來(lái)的干擾。因?yàn)樽≌膬煞?，大多?shù)很少有大門或窗戶的開口設(shè)置，要注意馬路上的人車喧鬧，不易侵人才好。其二是可以有效利用注宅的內(nèi)部空間，因?yàn)槌宋髅娣较蝰R路一方向外，東南北不管是庭院還是室內(nèi)房間都可大量有效的使用。
5、大門絕對(duì)不可有大樹，因?yàn)榇髽湓陂T前不但阻擾陽(yáng)氣進(jìn)入屋內(nèi)，也會(huì)使屋內(nèi)陰氣出不來(lái)，就從實(shí)際生活來(lái)說(shuō)也對(duì)家人出入不便，如下雨打雷也會(huì)招雷電的危險(xiǎn)，如秋天樹葉易落入室內(nèi)也無(wú)法保持請(qǐng)潔。
6、絕對(duì)不可有枯樹，即便不是大樹也不管是直立的還是倒在地上的，在風(fēng)水上是損及老人的，而切還有引導(dǎo)貧賤的力量，最好連根拔掉。
7、住宅的西北方有大樹屬于大吉，此位有大樹可保護(hù)此住戶的人，會(huì)帶來(lái)全家幸福的，若不知這一點(diǎn)把大樹砍掉，可能會(huì)有絕子絕孫的大禍，朋友們不可不注意。
以上就是關(guān)于農(nóng)村住宅風(fēng)水方面的一些注意事項(xiàng)，另外，特別需要注意的是：住宅不要建在死胡同的最低的部位，這樣的建筑會(huì)招來(lái)天災(zāi)和人禍的，還會(huì)招來(lái)官非及破財(cái)和殘疾等。

湖南農(nóng)村堂屋 風(fēng)水1 坐東向西偏北15度,這是后天八卦的乾向 2 你的房子因?yàn)榍懊嬗刑叩氖V擋住，影響了財(cái)運(yùn)，這樣住下去，你們只會(huì)世代貧窮。 如果有地址可以選擇的話，我建議你們放棄老屋，尋找新的住址。 在就住址上，你們最好把樓房前面的老式房子給拆掉，把礦石給夷平。 3 如果你把堂屋設(shè)在二樓，一樓住人的話，這樣導(dǎo)致居室陰氣過(guò)重，不利健康和財(cái)運(yùn)。

農(nóng)村客廳比堂屋低對(duì)風(fēng)水來(lái)說(shuō)好不好不好，客廳是主屋，應(yīng)高大，但絕不能比其他房間矮

農(nóng)村住房堂屋門對(duì)著前面的山梁子風(fēng)水如何無(wú)出路,困難重重.

如圖，農(nóng)村雙拼住房，堂屋后面可以布置成臥室嗎？風(fēng)水有有什么講究？假如您真的相信有風(fēng)水的話您要了解一些堪輿的基本知識(shí)屋宅的坐向共24山向 必須羅經(jīng)勘測(cè)裁定（也包括墓地）準(zhǔn)確的圖片（房屋主體的與外部環(huán)境的）
個(gè)人及家人的 生辰信息 結(jié)合房子主人的八字去現(xiàn)場(chǎng)勘察內(nèi)外氣場(chǎng)地運(yùn) 宅運(yùn)家庭成員狀況房屋周圍狀況（外部建筑、自然環(huán)境狀況、）等 很多信息是需要現(xiàn)地現(xiàn)物的勘察的。（需要地理知者實(shí)地勘察）情況并不是千篇一律的，像中醫(yī)一樣因人而異的，才有可能分析度量準(zhǔn)確山向。
包括屋主所用一事一物，空間環(huán)境中的一切事物，不可不詳。
風(fēng)水是千萬(wàn)不能憑感覺(jué)或是憑一兩個(gè)信息就講地是要經(jīng)過(guò)很細(xì)致的現(xiàn)場(chǎng)計(jì)算綜合判斷風(fēng)水吉兇是以住宅內(nèi)部結(jié)構(gòu)與外部布局相結(jié)合而定的得出結(jié)果的需要很小心行事，不然誤人誤己。
世上沒(méi)有好與壞風(fēng)水的房子與環(huán)境要看是什么人住 傳統(tǒng)意義的風(fēng)水沒(méi)有好壞，找的是適合什么人用。
建議您找當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)水智者現(xiàn)場(chǎng)厘定。古有一物一太極的理包括自然界一草一木對(duì)整個(gè)地球生態(tài)都是關(guān)聯(lián)的包括人找到自己適合的就是最好的，但是千萬(wàn)不要 “迷信”。祝您順利。
本著對(duì)一種文化尊敬傳承的態(tài)度應(yīng)盡量說(shuō)清。

農(nóng)村堂屋門尺寸風(fēng)水禁忌農(nóng)村堂屋門尺寸可以按“魯班尺”的吉數(shù)尺寸。

風(fēng)水學(xué)中農(nóng)村房屋怎么區(qū)分方位？風(fēng)水學(xué)中有關(guān)農(nóng)村庭院的方位怎么區(qū)分？比如說(shuō)正西面的文曲星位是在庭院的正西，還是單指堂屋的正西？――――中國(guó)幾千年房屋的方位是中稱對(duì)稱論，即主屋所在位置為中心，主屋中的神位、大門在中軸線上，沿此線前后左右成對(duì)稱圖展開。主屋外，不論如何修建，統(tǒng)稱為山方、向方、青龍方、白虎方。
傳統(tǒng)的風(fēng)水理念核心是：中軸對(duì)稱理論。即以某一點(diǎn)為基礎(chǔ)，延伸一條直線，即坐山朝向，沿這一條直線左右展開，前后展開，成對(duì)稱圖形，視為最合規(guī)范的風(fēng)水方案。野外自然狀態(tài)下，地形復(fù)雜，但基本思路還是找出相對(duì)、對(duì)稱平衡點(diǎn)，中軸對(duì)稱理念評(píng)估。如：左青龍，右白虎；前朝案，后靠山；天心十道用事。都是基于中軸對(duì)稱的思維理念展開活動(dòng)

現(xiàn)代住房的構(gòu)思理念是：功能、實(shí)用、方便、安全、美觀、衛(wèi)生。物盡其用，天道必從，浪費(fèi)資源，天怒人怨。意想天開，想入霏霏，無(wú)中生有，節(jié)外生枝，添枝加葉，嬌柔造次，自取其辱，違背自然規(guī)律，必
如何衡量城市中成套房屋的凸凹和缺空：城市中成套房屋戶型是因設(shè)計(jì)和某種需要而存在的凸凹和空缺，和農(nóng)村那種今天這里修一間，明天那里接一間的房子是不能相提并論，也不能用衡量那種房屋的凸凹觀，來(lái)衡量城市中成套、有設(shè)計(jì)方案的房屋。城市中成套房屋至少?gòu)牧W(xué)的角度考慮了房屋的整體力學(xué)平衡。沒(méi)有這些凸凹，不合力學(xué)原理，也不合其它科學(xué)設(shè)計(jì)要領(lǐng)，那就直接與風(fēng)水觀的實(shí)質(zhì)要領(lǐng)相沖。
傳統(tǒng)的風(fēng)水理念和現(xiàn)代住房的構(gòu)思理念結(jié)合應(yīng)該是：規(guī)整、對(duì)稱、功能、實(shí)用、方便、安全、衛(wèi)生、美觀。宿舍建造、選擇，室內(nèi)布局、辦公用具擺設(shè)，也應(yīng)從這些方面去構(gòu)思設(shè)想。值得注意的是：現(xiàn)代城市成套房屋建筑，從審美的角度衡量，具有很高的風(fēng)水優(yōu)勢(shì)和效應(yīng)。

農(nóng)村看風(fēng)水以堂屋為準(zhǔn)還是以大門為準(zhǔn)傳統(tǒng)的風(fēng)水理念核心是：中軸對(duì)稱理論。即以某一點(diǎn)為基礎(chǔ)，延伸一條直線，即坐山朝向，沿這一條直線左右展開，前后展開，成對(duì)稱圖形，左右平衡，前后平衡，視為最合規(guī)范的風(fēng)水方案。野外自然狀態(tài)下，地形復(fù)雜，但基本思路還是找出相對(duì)、對(duì)稱平衡點(diǎn)，中軸對(duì)稱理念評(píng)估。如：左青龍，右白虎；前朝案，后靠山；天心十道用事。都是基于中軸對(duì)稱的思維理念展開活動(dòng)。

按照風(fēng)水學(xué)說(shuō)，農(nóng)村堂屋后面有個(gè)小房間最適合做什么用？ 10分 這個(gè)要看明白你房子是整體戶型格局情況才好判斷的啦。
如果格局和擺設(shè)得當(dāng)，比較好的話可以做臥室或者廚房的啦。
廚房影響一家人的，好的話對(duì)一家人都有利的。
當(dāng)然如果你說(shuō)的房間不那么好就可以堆放那些雜物什么的啦。關(guān)鍵性看那個(gè)房間好不好。你簡(jiǎn)單的說(shuō)在堂屋的后面，也判斷不了具體情況的。

農(nóng)村自建房樓梯在堂屋臥室中間上風(fēng)水行嗎，以規(guī)整、實(shí)用、安全、方便、美觀、合理為標(biāo)準(zhǔn)。 不實(shí)用、不安全、不合審美效果，即為沒(méi)有實(shí)用意義，為落空，甚至為有煞。
大人物、發(fā)財(cái)?shù)娜耍滹L(fēng)水好做。其原因就是這些人，在大勢(shì)的把握上有獨(dú)到的眼光，獨(dú)特的判斷，從不在小事上計(jì)議。大勢(shì)已定，一切隨緣。小事總是有，不能因小而失大。就如賭局，贏大輸小，總是贏局。大而贏，小而贏，是一兇字。著名的廣東風(fēng)水學(xué)派創(chuàng)立人蔡名山，自己給自己選擇的墓地，各派風(fēng)水師都從不同角度認(rèn)定為最優(yōu)地形、最佳選擇，但蔡氏無(wú)后，是何道理，太優(yōu)美，太絕了。
心向決定成敗，這就是風(fēng)水。有運(yùn)的人，其風(fēng)水好做。有運(yùn)的人，其心向到位，其行為往往經(jīng)得起風(fēng)水檢驗(yàn)，而恰恰就是這種自然的、順理成章的、經(jīng)得起檢驗(yàn)的行為決定，應(yīng)驗(yàn)最好。 本人親歷最典型的事例是：某處有人有一房屋，地段最優(yōu)，為何生意極差，用風(fēng)水檢驗(yàn)，依山水羅盤用事，認(rèn)為其房屋的一頭要離公路向內(nèi)進(jìn)八寸左右最合度。此人口述是：原為其放線的人，是一年青、沒(méi)有學(xué)過(guò)任何風(fēng)水的人，隨意順勢(shì)正是那樣放線，是口述人認(rèn)為不好看，向外移動(dòng)了八寸。那年青人，給他放線后一個(gè)月后，由普通農(nóng)民轉(zhuǎn)為正始國(guó)家公務(wù)員。這說(shuō)明什么呢，說(shuō)明年青人正走運(yùn)，行事心向極佳。
什么是貴人？是不是現(xiàn)在供奉在各大廟宇、寺院和家庭神位上的那些神像就是貴人呢？不是，在那些地方供奉的只是偶像，而不是貴人。真正的貴人是在現(xiàn)實(shí)，是現(xiàn)實(shí)中左右和主宰這個(gè)社會(huì)的那些有級(jí)別的人，為大大小小的貴人。值得一提的是，現(xiàn)在城市中成套式房屋建筑，其設(shè)計(jì)級(jí)極高，應(yīng)視為已有貴人照臨。對(duì)那種房屋，實(shí)行不切實(shí)的改動(dòng)，在技術(shù)層面上講，不合技術(shù)規(guī)范要求，從風(fēng)水意義上論，為已在沖貴人。
傳統(tǒng)的風(fēng)水理念核心是：中軸對(duì)稱理論。即以某一點(diǎn)為基礎(chǔ)，延伸一條直線，即坐山朝向，沿這一條直線左右展開，前后展開，成對(duì)稱圖形，視為最合規(guī)范的風(fēng)水。野外自然狀態(tài)下，地形復(fù)雜，但基本思路還是找出相對(duì)對(duì)稱平衡點(diǎn)，對(duì)稱理念評(píng)估。如：左青龍，右白虎；前朝后靠，天心十道。都是基于中軸對(duì)稱的思想展開活動(dòng)。
現(xiàn)代住房的構(gòu)思理念是：功能、實(shí)用、方便、安全。
傳統(tǒng)的風(fēng)水理念和現(xiàn)代住房的構(gòu)思理念結(jié)合應(yīng)該是：規(guī)整、對(duì)稱、功能、實(shí)用、方便、安全。宿舍建造、選擇，室內(nèi)布局、辦公擺設(shè)，也應(yīng)從這些方面去構(gòu)思設(shè)想。
需要引起注意的是：宿舍內(nèi)裝修，色調(diào)要嫩，不能太老氣。嫩，顯得室內(nèi)明亮陽(yáng)氣；老，顯得室內(nèi)陰沉灰暗。
關(guān)于規(guī)整、對(duì)稱，有必要做進(jìn)說(shuō)明。規(guī)整，顧名思義，要整齊劃一，不能搞得七零八亂。對(duì)稱，就是要在現(xiàn)實(shí)中能找到平衡點(diǎn)，有平衡點(diǎn)就是好風(fēng)水。平原與山區(qū)比較，平原肯定風(fēng)好，平原體現(xiàn)在一個(gè)平，即具天地對(duì)稱的基礎(chǔ)。圓，是最好的對(duì)稱圖，三百六十度全方位對(duì)稱。四方，四面對(duì)稱。長(zhǎng)方兩兩對(duì)稱。華西村，在一個(gè)平面上，全村統(tǒng)一按一個(gè)房屋式樣建筑，為戶戶對(duì)稱，整齊劃一，應(yīng)是極佳人為風(fēng)水典范。福建的那種圓形土樓，數(shù)百年長(zhǎng)盛不衰，能成為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其人為風(fēng)水的核心就是圓。宿舍建造、選擇、室內(nèi)布局、辦公擺設(shè)，這些方面是很好參考。
更進(jìn)一步的說(shuō)明是，圓，是三百六度全方位對(duì)稱，體現(xiàn)的是全方位分散應(yīng)災(zāi)，其災(zāi)驗(yàn)必輕。正方，四面對(duì)稱，體現(xiàn)的一方應(yīng)災(zāi)，四方感應(yīng)，分散災(zāi)變，其災(zāi)也輕。象華西村的那種戶戶對(duì)稱，就是鬼神施災(zāi)，也找不到具體要加災(zāi)的目標(biāo)?，F(xiàn)實(shí)是責(zé)眾不責(zé)一、對(duì)事不人的處罰也就只是一種游戲規(guī)則而已。在整齊、規(guī)整、戶戶對(duì)稱的建筑誘因下，培育的是集體、強(qiáng)勢(shì)、奮進(jìn)、規(guī)?；乃枷牖?。在零雜無(wú)章，七零八亂的建筑誘因下，培育是自私自利、狹隘偏執(zhí)的思想基因。這也許就是風(fēng)水效應(yīng)。
如何用外圓內(nèi)方、外柔內(nèi)剛的理念來(lái)審視風(fēng)水布局。比如諸葛八卦村，除了地形的選取的合理性以外，八卦布局也......>>

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