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       首頁(yè) >> 奇門(mén)術(shù)數(shù) >> 風(fēng)水
    
      

      


      
    
      
        
      中山陵到底是不是風(fēng)水寶地
      
        
      
            大道家園
            2023-07-12 05:14:27
        
      

        
      
           
      風(fēng)水上的“結(jié)穴”
      ，指的是龍脈結(jié)作之穴
      。在堪輿實(shí)踐中
      ，風(fēng)水師尋求的，正是這種能夠“奪神功
      ，改天命”的富貴之穴，與廣義上的墓穴有性質(zhì)上的不同
      。一般而言
      ，不是龍脈結(jié)作之穴的墓穴大體上有兇、平兩種可能
      ，吉者甚少
      。
      對(duì)于龍脈中的“結(jié)穴”方式和數(shù)量，歷代風(fēng)水師有著不同的見(jiàn)解
      。宋國(guó)師吳景鸞后裔吳皙所著《地理集解》
      ，正式提出三停穴法，亦即一龍一山之中可有天穴
      、人穴
      、地穴的三才穴法。張子微對(duì)此早有看法
      ，他說(shuō)：“勸君不必論三才
      ，但要天然穴自在?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！辈淘ǚ磳?duì)的態(tài)度直截了當(dāng)
      ，他首先分析原因：“'三才'論穴乃術(shù)人遷就以玩俗人，要求財(cái)物”
      ，是一種根據(jù)對(duì)方出價(jià)的高低
      ，再?zèng)Q定予其扦天穴、人穴或地穴的商業(yè)行為
        ，以致“世俗不惟昏愚者以為然
        ，高明者亦或然之”，然后明確指出：“不知穴法天造地設(shè)
        ，不可遷易
        ，雖或有回避惡殺，或有貪見(jiàn)前面山水為之高下者
        ，亦是天然
      。宜高宜下，非人力所能遷就也
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
      中山陵到底是不是風(fēng)水寶地
      到了明代
      ，'三才'論同樣遭到徐善繼、徐善述的駁斥
      。他們認(rèn)為：“有生成之龍
      ，必有生成之穴。不可高一尺
      ，不可低一尺
      。不可過(guò)左，不可過(guò)右
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！苯?jīng)曰：“太高則露，太低則沉”
      ，“高則傷龍
      ，低則傷穴?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！钡?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，徐善繼、徐善述并沒(méi)有否認(rèn)實(shí)踐中存在的一山三穴的可能
      ，《地理人子須知》卷四即列舉了兩個(gè)一山三穴均致富貴的例子
      ，只是強(qiáng)調(diào)其中有主穴、次（輔）穴之分
      。
      天
      、人、地三才穴
      ，雖然符合普羅大眾均富貴的善良愿望
        ，但實(shí)踐中是不可能的?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！兜乩砣俗禹氈妨信e的例子，其中涉及一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題
        。如果不以龍脈正結(jié)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量穴的價(jià)值地位
        ，那么，山上的墓穴與龍穴的界限就變得模糊不清
        ，兩者混為一談了
        。
      俗語(yǔ)說(shuō)：“一個(gè)山頭葬十墳，一墳富貴九墳貧
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！奔词雇酵蛲踔镣压簿畨L
        ，也會(huì)出現(xiàn)一邊光華生富貴
        ，一棺泥水絕人丁的情況
        ，主、次（輔）穴所應(yīng)的富貴貧賤是可以比較出來(lái)的
        。
      筆者贊同風(fēng)水大師蔡元定的看法
        。對(duì)于風(fēng)水師來(lái)說(shuō)，無(wú)論是陰宅還是陽(yáng)宅
        ，點(diǎn)穴的要求都是一致的
        ，即求其一點(diǎn)，準(zhǔn)確無(wú)誤
        。
      一山分上下高低不同之穴
        ，風(fēng)水師看法不一，爭(zhēng)論不休
        ，但一山左右橫向分可有不同之穴
        ，風(fēng)水師的看法卻是一致的。左右結(jié)不同之穴
      ，多為以下情形：一是奶乳穴
      ，如圖示。詩(shī)曰：大龍雙乳穴同垂
      ，兩穴同扦福力齊
      ，單下一穴難見(jiàn)發(fā)，教君此理有玄微
      。二是肩井穴
      ，如圖示。詩(shī)曰：山如人坐作人形
      ，龍虎騰騰作氣迎
      ，肩井窠中鐘正氣，高低取應(yīng)要分明
      。要求兩穴后必有靠山
      。三是土星天財(cái)、凹腦板鞍穴
      ，如圖示
      。一般認(rèn)為穴居中，但也有認(rèn)為該葬兩角穴的
      ，宛如葬在螃蟹的兩個(gè)眼上
      。《地理仙婆集》云：“土星角好角上扦
      ，兩角齊好就窩弦
      。”無(wú)論是奶乳穴
      ，還是肩井穴
      、兩角穴
      ，均要求穴前朝應(yīng)對(duì)稱(chēng)，后有靠山端正
        。
      與明孝陵同靠鐘山北高峰
        ，居?xùn)|面呈左右排列的中山陵，風(fēng)水理論上并沒(méi)有排除其結(jié)穴的可能
        。問(wèn)題的關(guān)鍵在于
        ，作為龍脈正結(jié)的穴位是否成立？本身無(wú)龍脈
        ，空對(duì)萬(wàn)重山
        ；穴位不成立，枉有百水千山
        。任你九曲來(lái)朝
        ，萬(wàn)山獻(xiàn)秀，又有何用
        ？
      判斷穴位是否成立
        ，有一套完整的科學(xué)方法，也是前人實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)
      。用劉若谷的話(huà)說(shuō)就是：“首識(shí)尋龍之法
      ，次識(shí)結(jié)作之情，詳究點(diǎn)穴之方
      ，細(xì)觀砂水之意
      。”
      在堪輿實(shí)踐中
      ，相比較而言
      ，尋龍稍為容易，點(diǎn)穴則十分艱難
      。點(diǎn)穴要先審自身
      ，再看前朝；先察近處
      ，再觀遠(yuǎn)情
      ；先有小明堂，再看外明堂
      。若小明堂不吉，外明堂再好也是枉然
      。風(fēng)水界有句名言
      ，叫做“三年尋龍，十年點(diǎn)穴”
      ，說(shuō)的是點(diǎn)穴功夫苦澀難學(xué)
      ，極難掌握
      。
      對(duì)于尋龍點(diǎn)穴，前人把它總結(jié)為“地理五訣”
      ，即：龍
      、穴、砂
      、水
      、向，又稱(chēng)為“覓龍
      、察砂
      、觀水、點(diǎn)穴”
      。對(duì)于龍
      、穴、砂
      、水
      、向，實(shí)踐中也有不同的理解和運(yùn)用
      。在形勢(shì)派風(fēng)水師眼里
      ，“向”，實(shí)在不能與前四項(xiàng)并列
      。他們認(rèn)為
      ，既有一定之山，必有一定之向
      。形勢(shì)派祖師楊筠松
      ，就有“楊公杖法”（一種不使用羅盤(pán)，直接用竹杖確定朝向的方法
      ，尤其適合在野外無(wú)準(zhǔn)備的情況下隨機(jī)使用）
      、板凳定向的傳奇故事。
       有香港風(fēng)水師認(rèn)為
      ，中山陵結(jié)作有“漏胎”之象
      ，言之過(guò)重。但中山陵明堂傾瀉
      ，卻是顯而易見(jiàn)的
      。
      見(jiàn)多識(shí)廣、眼界開(kāi)闊的孫中山
      ，選擇身后葬地時(shí)為什么會(huì)有風(fēng)景與風(fēng)水之誤
      ？顯然，一生致力于革命事業(yè)的孫中山
      ，無(wú)暇進(jìn)行風(fēng)水專(zhuān)業(yè)理論的學(xué)習(xí)和實(shí)踐
      ，尚未了解風(fēng)水必備的要素
      ，悟透風(fēng)水的真諦，分清風(fēng)景與風(fēng)水之間的區(qū)別
      ，更不懂得尋龍點(diǎn)穴
      ，這是最直接的原因。從更深一層原因分析
      ，孫中山之所以誤把風(fēng)景當(dāng)作風(fēng)水
      ，或許可以從孫中山母親及先輩墓地的選址中，得到某些啟示
      。
       
      新金陵四十八景是哪些地方
      1. 關(guān)于金陵四十八景的詩(shī)句 
      關(guān)于金陵四十八景的詩(shī)句 1.金陵四十八景分別是 
       莫愁煙雨
      、祈澤池深、雨花說(shuō)法
      、天界招提
      、憑虛遠(yuǎn)眺、永濟(jì)江流
      、燕磯夕照
      、獅嶺雄觀、石城霽雪
      、鐘阜晴云
      、龍江夜雨、牛首煙嵐
      、珍珠浪涌
      、北湖煙柳、東山秋月
      、虎洞明曦
      、冶城西峙、赤石片磯
      、清涼問(wèn)佛
      、嘉善聞經(jīng)、杏村沽酒
      、桃渡臨流
      、青溪九曲、鳳凰三山
      、達(dá)摩古洞
      、甘露佳亭、長(zhǎng)干故里
      、鷺洲二水
      、化龍麗地、來(lái)燕名堂、樓懷孫楚
      、臺(tái)想昭明、長(zhǎng)橋選妓
      、三宿名崖
      、祖堂振錫、幕府登高
      、報(bào)恩寺塔
      、神樂(lè)仙都、雞籠云樹(shù)
      、靈谷深松
      、秦淮漁唱、天印樵歌
      、商飚別館
      、謝公古墩、獻(xiàn)花清興
      、木末風(fēng)高
      、棲霞勝境、星崗落石
      。
      2.金陵四十八景的介紹 
       金陵四十八景是指古都南京具有代表性的四十八個(gè)景點(diǎn)
      。如今金陵四十八景包括古金陵四十八景和新金陵四十八景，代表了南京各個(gè)時(shí)期的文化底蘊(yùn)
      。古金陵四十八景的說(shuō)法起自明朝萬(wàn)歷年間
      ，經(jīng)過(guò)幾代人的完善，逐漸遴選出的南京市有名的景致
      ，清初高岑曾繪《金陵四十八景圖》
      。古“金陵四十八景”曾輝煌一時(shí)，但部分景點(diǎn)在城市的發(fā)展中消失
      ，一些景點(diǎn)雖然還在
      ，但日漸蕭條，走向沒(méi)落邊緣
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！督鹆晖韴?bào)》評(píng)出2005年版新金陵四十八景。南京市委宣傳部
      、南京市住建委
      、南京市旅游園林局、南京市地鐵集團(tuán)
      、南京市規(guī)劃局及金陵晚報(bào)社評(píng)選出2012年版新金陵四十八景
      。
      3.請(qǐng)問(wèn)金陵四十八景都有哪些 
       金陵十八景有據(jù)可查的是，“明四家”之一的文徵明曾繪有《金陵十景冊(cè)》，其從侄文伯仁亦畫(huà)有《金陵十八景冊(cè)》
      ，所繪諸景是：三山
        、草堂、雨花臺(tái)
        、牛首山
        、莫愁湖、攝山
        、鳳凰臺(tái)
        、新亭、石頭城
        、長(zhǎng)干里
        、白鷺洲、青溪
        、燕子磯
        、太平堤、桃葉渡
        、白門(mén)
      、方山、新林浦
      。
       
       后來(lái)出現(xiàn)了有關(guān)金陵四十八景的多種記載和版本
      ，影響較深的為木刻圖本，其景點(diǎn)名稱(chēng)如下：
       
       莫愁煙雨（莫愁湖）
      、祈澤池深（庵已不存
      ，原在府冶東南三十五里叢山中）、雨花說(shuō)法（雨花臺(tái)）
      、天界招提（天界寺）
      、憑虛遠(yuǎn)眺（北極閣）、永濟(jì)江流（永濟(jì)寺
      ，今已廢）
      、燕磯夕照（燕子磯）、獅嶺雄觀（獅子山）
      、石城霽雪（石頭城）
      、鐘阜晴云（紫金山）、龍江夜雨（三汊河）
      、牛首煙嵐（牛首山）
      、珍珠浪涌（珍珠河）、北湖煙柳（玄武湖）
      、東山秋月（東山鎮(zhèn)土山）
      、虎洞明曦（在高橋門(mén)外山中，庵已廢，洞猶存）
      、冶城西峙（朝天宮）
      、赤石片磯（望江磯）、清涼問(wèn)佛（清涼山）
      、嘉善聞經(jīng)（寺已不存）
        、杏村沽酒（城南門(mén)西，杏林已無(wú)存）
        、桃渡臨流（桃葉渡）、青溪九曲（青溪）
        、鳳凰三山（鳳凰臺(tái)觀三）
        、達(dá)摩古洞（燕子磯三臺(tái)洞）、甘露佳亭（小九華山）
        、長(zhǎng)干故里（長(zhǎng)干里）
        、鷺洲二水（古白鷺洲）、化龍麗地（幕府山上
        ，亭已廢）
        、來(lái)燕名堂（烏衣巷王謝故居）、樓懷孫楚（城西
        ，樓已不存）
        、臺(tái)想昭明（湖熟鎮(zhèn)，昭明太子讀書(shū)處
        ，建筑已廢）
        、長(zhǎng)橋選妓（白鷺洲公園）、三宿名巖（巖在靜海寺內(nèi)）
        、祖堂振錫（祖堂山幽棲寺）
        、幕府登高（幕府山）、報(bào)恩寺塔（塔已不存）
        、神樂(lè)仙都（光華門(mén)外
        ，明初避暑宮殿，現(xiàn)已無(wú)存）
        、雞籠云樹(shù)（雞鳴寺）
        、靈谷深松（靈谷寺）、秦淮漁歌（內(nèi)秦淮河）
      、天印樵歌（江寧方山）
      、高飚別館（在今中山植物園）、謝公古墩（今烏龍?zhí)兑粠В?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      、獻(xiàn)花清興（牛首山獻(xiàn)花巖）
      、木末風(fēng)高（雨花臺(tái)方孝孺祠，祠已廢）、棲霞勝景（棲霞山）
      、星崗落石（因落星山得名）
      。
       
       曾輝煌一時(shí)的“金陵四十八景”，一些景點(diǎn)在城市的發(fā)展中消失了
      ，一些景點(diǎn)雖然還在
      ，但是欠開(kāi)發(fā)，日漸蕭條
      ，逐漸走向沒(méi)落的邊緣
      。
       
       二〇〇四年七月九日南京的《金陵晚報(bào)》讀者王慶華寄來(lái)讀者來(lái)信《誰(shuí)來(lái)重振“燕磯夕照“昔日盛景》，呼喚對(duì)老金陵四十八景景點(diǎn)的保護(hù)開(kāi)發(fā)
      ，同年八月一日《金陵晚報(bào)》開(kāi)始評(píng)選“新金陵四十八景”
      ，經(jīng)市民與專(zhuān)家投票與評(píng)審，產(chǎn)生首批入圍六十四景名單
      ，蒞年二月二十二日《金陵晚報(bào)》開(kāi)始新四十八景最終輪投票評(píng)選
      ，同年四月十二日第二次專(zhuān)家評(píng)審會(huì)召開(kāi)，新四十八景評(píng)選結(jié)果揭曉
      。
       
       新景保留原十八個(gè)舊景：（新景合為十六個(gè)）
       
       莫愁湖
      、雨花臺(tái)、北極閣（含在臺(tái)城里）
      、燕子磯
      、石頭城、紫金山
      、牛首山
        、玄武湖、朝天宮
        、清涼山
        、九華山、靜海寺
        、雞鳴寺
        、靈谷寺、秦淮河
      、江寧方山
      、中山植物園、棲霞山
      。這些景點(diǎn)歷經(jīng)時(shí)間的考驗(yàn)
      ，成為古今南京的景點(diǎn)精華。
       
       又新增添三十二個(gè)新景：
       
       明孝陵和梅花山（算一景）
      、南京長(zhǎng)江大橋
      、閱江樓
      、總統(tǒng)府、中華門(mén)甕城
      、侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館
      、珍珠泉、云錦博物館
      、陽(yáng)山碑材
      、甘家巷南朝石刻、鼓樓和大鐘亭
      、湯山溫泉
      、湯山古猿人洞、胭脂河及天生橋
      、固城湖及高淳老街
      、南唐二陵、瞻園
      、明故宮遺址、梅園新村紀(jì)念館
      、甘氏故居
      、江心洲、石鼓路天主教堂
      、南京大學(xué)北大樓
      、頤和路民國(guó)公館區(qū)、龍江寶船廠(chǎng)遺址
      、老山國(guó)家森林公園
      、桂子山石柱林、渤泥國(guó)王墓
      、金陵刻經(jīng)處
      、南京博物院、凈覺(jué)寺
      、傅家邊現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生態(tài)園
      。
      4.金陵四十八景的新金陵四十八景 
       2012年，距離“新金陵48景”評(píng)選已過(guò)去八年
      。這八年中
      ，南京環(huán)境整治、城市景觀日新月異
      ，一批新的城市地標(biāo)正在崛起
      ，一批新的景觀改變了南京的城市面貌，一批新的旅游線(xiàn)路
      ，鄉(xiāng)村游
      、生態(tài)游
      、溫泉游、賞花游
      、文化游
      ，正在改寫(xiě)南京旅游新版圖?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！敖鹆?8景”
      ，又將刷新。南京市委宣傳部
      、南京市住建委
      、南京市旅游園林局、南京市地鐵集團(tuán)
      、南京市規(guī)劃局及金陵晚報(bào)社
      ，攜手800萬(wàn)南京市民，共同發(fā)起“新金陵四十八景”大型城市之美推選活動(dòng)
      。經(jīng)過(guò)官方網(wǎng)站
      、微博平臺(tái)、讀者平臺(tái)等全媒體平臺(tái)開(kāi)放
      ，網(wǎng)友
      、市民廣泛關(guān)注參與，經(jīng)過(guò)歷時(shí)數(shù)月的提名
      、初選
      、復(fù)選、決選
      ，以及大眾評(píng)審團(tuán)和專(zhuān)家評(píng)審團(tuán)現(xiàn)場(chǎng)評(píng)審
      ，2012年11月21日，“新金陵48景”評(píng)選結(jié)果在萬(wàn)眾矚目中正式揭曉
      。
       
       “新金陵48景”的所有四字景名全部出爐
      。刻有這些景名的銅牌被授予了48個(gè)景點(diǎn)
      ，將在這48個(gè)景點(diǎn)正式掛起
      ，成為南京的新旅游品牌。 新金陵四十八景（2012年版）名稱(chēng) 景點(diǎn) 名稱(chēng) 景點(diǎn) 中山偉陵 中山陵 湯山溫泉 湯山溫泉 孝陵香雪 明孝陵 湯山猿洞 湯山古猿人洞 十里秦淮 夫子廟秦淮風(fēng)光帶 陽(yáng)山碑材 陽(yáng)山碑材 幕燕長(zhǎng)風(fēng) 幕燕濱江風(fēng)光帶 瞻園玉堂 瞻園 紫臺(tái)觀天 紫金山天文臺(tái) 南大北樓 南京大學(xué)北大樓 玄武煙柳 玄武湖 方山天印 江寧方山 明城龍?bào)?明城墻 棲霞丹楓 棲霞山
      、棲霞寺 雨花丹青 雨花臺(tái) 梅園風(fēng)清 梅園新村 甘家大院 甘熙故居 鼓樓鐘亭 鼓樓公園和大鐘亭 高淳老街 高淳老街 南唐二陵 南唐二陵 椏溪慢城 高淳椏溪國(guó)際慢城 奧體中心 南京奧林匹克體育中心 泉涌珍珠 珍珠泉 老山深林 老山國(guó)家森林公園 冶礦探幽 冶山國(guó)家礦山公園 故宮滄桑 明故宮遺址 牛首煙嵐 牛首山風(fēng)景區(qū) 天生胭脂 胭脂河與天生橋 南博藏珍 南京博物院 石柱奇觀 六合石柱林 石城清涼 清涼山與石頭城 金陵經(jīng)典 金陵刻經(jīng)處 天妃靜海 靜海寺與天妃宮 浦站背影 浦口火車(chē)站舊址 云錦天工 南京云錦博物館 站映湖光 南京火車(chē)站 莫愁煙雨 莫愁湖公園 存史警世 侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館 朝天宮闕 朝天宮 寶船遺址 南京鄭和寶船遺址公園 閱江攬勝 閱江樓 金陵兵工 晨光1865科技·創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園 紫峰凌霄 紫峰大廈 雞鳴春曉 雞鳴寺 頤和公館 頤和路公館區(qū) 樞府春秋 南京總統(tǒng)府 天塹飛渡 南京長(zhǎng)江大橋 南朝石刻 南朝石刻
      5.關(guān)于莫愁湖的詩(shī)句 
       1.《莫愁》
       
       年代： 唐 作者： 李商隱
       
       雪中梅下與誰(shuí)期
      ，梅雪相兼一萬(wàn)枝。
       
       若是石城無(wú)艇子
      ，莫愁還自有愁時(shí)
      。
       
       2.《清平樂(lè)·蓮開(kāi)欲遍》
       
       年代： 宋 作者： 晏幾道
       
       蓮開(kāi)欲遍。一夜秋聲轉(zhuǎn)
      。殘綠斷紅香片片
      。
       
       長(zhǎng)是西風(fēng)堪怨
      。莫愁家住溪邊。采蓮心事年年
      。
       
       誰(shuí)管水流花謝
      ，月明昨夜蘭船。
       
       3.《馬嵬》
       
       年代： 唐 作者： 李商隱
       
       海外徒聞更九州
      ，他生未卜此生休
      。
       
       空聞虎旅傳宵柝，無(wú)復(fù)雞人報(bào)曉籌
      。
       
       此日六軍同駐馬
      ，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。
       
       如何四紀(jì)為天子
      ，不及盧家有莫愁
      。
       
       4.《莫愁歌》
       
       年代： 南北朝 作者： 蕭衍
       
       河中之水向東流，
       
       洛陽(yáng)女兒名莫愁
      。
       
       莫愁十三能織綺
      ，
       
       十四采桑南陌頭。
       
       十五嫁為盧家婦
      ，
       
       十六生兒字阿侯
      。
       
       盧家蘭室桂為梁，
       
       中有郁金蘇合香
      。
       
       頭上金釵十二行
      ，
       
       足下絲履五文章
      。
       
       珊瑚掛鏡爛生光
      ，
       
       平頭奴子提履箱。
       
       人生富貴何所望
      ，
       
       恨不嫁與東家王
      。
       
       5.《莫愁曲》
       
       年代： 唐 作者： 徐凝
       
       玳瑁床頭刺戰(zhàn)袍，碧紗窗外葉騷騷
      。
       
       若為教作遼西夢(mèng)
      ，月冷如丁風(fēng)似刀。
       
       6.《隨園記》
       
       清代：袁枚
       
       金陵自北門(mén)橋西行二里
      ，得小倉(cāng)山
      ，山自清涼胚胎，分兩嶺而下
      ，盡橋而止
      。蜿蜒狹長(zhǎng)，中有清池水田
      ，俗號(hào)干河沿
      。河未干時(shí)
      ，清涼山為南唐避暑所，盛可想也
      。凡稱(chēng)金陵之勝者
      ，南曰雨花臺(tái)，西南曰莫愁湖
      ，北曰鐘山
      ，東曰冶城，東北曰孝陵
      ，曰雞鳴寺
      。登小倉(cāng)山，諸景隆然上浮
      。凡江湖之大
      ，云煙之變，非山之所有者
      ，皆山之所有也
        。
       
       7.《莫愁曲》
       
       唐代：李賀
       
       草生龍坡下，鴉噪城堞頭
        。何人此城里
        ，城角栽石榴。 
       
       青絲系五馬
        ，黃金絡(luò)雙牛
        。白魚(yú)駕蓮船，夜作十里游
        。 
       
       歸來(lái)無(wú)人識(shí)
        ，暗上沈香樓。羅床倚瑤瑟
        ，殘?jiān)聝A簾鉤
        。 
       
       今日槿花落，明朝桐樹(shù)秋
        。莫負(fù)平生意
        ，何名何莫愁。
       
       8.《杏花天（賦莫愁）》
       
       宋代：周密
       
       瑞云盤(pán)翠侵妝額
        。眉柳嫩
        、不禁愁積。返魂誰(shuí)染東風(fēng)筆
        。寫(xiě)出郢中春色
        。 
       
       人去后、垂楊自碧
      。歌舞夢(mèng)
      、欲尋無(wú)跡
      。愁隨兩槳江南北。日暮石城風(fēng)急
      。
       
       9.《長(zhǎng)相思（舟中作）》
       
       宋代：周邦彥
       
       好風(fēng)浮
      。晚雨收。林葉陰陰映鹢舟
      。斜陽(yáng)明倚樓
      。 
       
       黯凝眸。憶舊游
      。艇子扁舟來(lái)莫愁
      。石城風(fēng)浪秋。
       
       10.《石城》
       
       唐代：鄭谷
       
       石城昔為莫愁鄉(xiāng)
      ，莫愁魂散石城荒
      。江人依舊棹舴艋， 
       
       江岸還飛雙鴛鴦
      。帆去帆來(lái)風(fēng)浩渺
      ，花開(kāi)花落春悲涼。 
       
       煙濃草遠(yuǎn)望不盡
      ，千古漢陽(yáng)閑夕陽(yáng)
      。
       
       莫愁湖
       
       1.位于南京秦淮河西，六朝時(shí)稱(chēng)橫塘
      。全園面積54公頃
      ，湖面約37公頃。在宋
      、元時(shí)即有盛名
      ，明朝定都南京后更盛極一時(shí)。清乾隆年間
        ，在園內(nèi)建郁金堂
        ，筑湖心亭，遂成“金陵第一名湖”。
       
       2.莫愁湖在六朝時(shí)稱(chēng)橫塘
      ，在宋
      、元時(shí)即有盛名，明朝定都南京后更盛極一時(shí)
      。清乾隆年間，在園內(nèi)建郁金堂，筑湖心亭
        ，有"江南第一名湖"、"金陵第一名勝"
        、"金陵四十八景之首"等美譽(yù)
        。
       
       3.景點(diǎn)
       
       莫愁湖內(nèi)湖面寬闊
        ，盛產(chǎn)蓮藕，蓮花十頃更是六代名湖引人入勝之處
        。遠(yuǎn)在明清
        ，莫愁湖就栽植了大量蓮花，每逢炎夏
        ，蓮花盛開(kāi)
        ，翠蓋紅花，香風(fēng)陣陣
      ，恍若絕代的凌波仙子
      ，出淤泥而不染。
      6.古金陵四十八景哪些在江寧 
       金陵48景江寧部分 
       
       鳳凰三山——城西南露崗鳳凰臺(tái)遺址上遠(yuǎn)眺江邊的三山
      ，李白詩(shī)“三山半落青天外”
      ；
       
       虎洞明曦——東南郊高橋門(mén)外黃龍山附近的虎中觀看黎明時(shí)的陽(yáng)光；
       
       東山秋月——中秋節(jié)在江寧東山鎮(zhèn)的土山上賞月
      ；
       
       秦淮漁唱——在秦淮河上聆聽(tīng)漁歌
      ；
       
       天印樵歌——在方山郊游時(shí)聽(tīng)到樵歌；
       
       臺(tái)想昭明——鐘山北高峰上的梁代昭明太子讀書(shū)臺(tái)
      ，一說(shuō)在江寧湖熟的梁臺(tái)
      ；
       
       祖堂振錫——唐代法融祖師在祖堂山得道，成為佛教南宗第一祖師
      ；
       
       牛首煙嵐——牛首山的景色
      ；
       
       獻(xiàn)花清興——祖堂山北峰獻(xiàn)花巖的景色；
       
       祈澤池深——南郊高橋門(mén)外祈澤寺的泉水
      ，傳說(shuō)宋時(shí)東海龍女來(lái)此聽(tīng)法師講法華經(jīng)后所開(kāi)
      。
      7.描寫(xiě)“玄武湖”的詩(shī)句有哪些 
       1?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！队瓮┧屡c伍仲文聯(lián)句》 年代： 近代 作者： 蘇曼殊
       
       赫赫同泰寺
      ，妻妻玄武湖。
       
       2.《宋帝馳道》 年代： 宋 作者： 馬之純
       
       南城來(lái)到北城隅
      ，更北直趨玄武湖
      。 
       
       3.《金陵雜興二百首》 年代： 宋 作者： 蘇泂
       
       龍光寺里只孤僧，玄武湖如掌樣平
      。
       
       4.《武皇南巡舊京歌（十一首）》 年代： 明 作者： 顧璘
       
       石壁斜臨玄武湖
      ，中開(kāi)天府貯民圖。
       
       5.《白下春游曲七首》 年代： 明 作者： 金大輿
       
       臺(tái)城東望樹(shù)蒼蒼
      ，玄武湖春碧水長(zhǎng)
      。
       
       玄武湖古代的時(shí)候又稱(chēng)什么？
       
       玄武湖古名桑泊、后湖
      、北湖
      ，是金陵四十八景之一，玄武湖距今已有兩千三百年的人文歷史
      。
      8.金陵四十八景的歷史發(fā)展 
       《金陵四十景圖考詩(shī)詠》金陵四十八景起自明萬(wàn)歷
      。
       
       南京人加入這種有圖有詠的大合唱，是明代萬(wàn)歷年間的事情
      。據(jù)顧起元《客座贅語(yǔ)》
      ，先是榜眼余夢(mèng)麟（幼峰）以生平所游覽金陵諸名勝二十處，各著詩(shī)紀(jì)之
      ，并約焦
      、朱之蕃（蘭隅）先后二位狀元公與探花顧起元同唱和，詩(shī)作匯為一集
      ，名之曰《雅游篇》
      ，刊行于世，一時(shí)以為盛事
      。
       
       余氏所選的二十景是鐘山
      、牛首山、梅花山
      、燕子磯
      、靈谷寺、鳳凰臺(tái)
      、桃葉渡
      、雨花臺(tái)、方山
      、落星崗
      、獻(xiàn)花巖、莫愁湖
      、清涼寺
      、虎洞、長(zhǎng)干里
      、東山
      、冶城、棲霞寺
      、青溪
      、達(dá)摩洞
      。而朱蘭隅興猶未盡
      ，更“搜討記載，共得四十景，屬陸生壽柏策蹇浮舫
      ，躬?dú)v其境
      ，圖寫(xiě)逼真，撮舉其概
      ，名為小引
      ，系以俚句”，也就是周亮工所謂“景各為圖
      ，圖各為記
      ，記各為詩(shī)”，最后編成《金陵四十景圖考詩(shī)詠》
      。
       
      這“四十景”也就成了后世作金陵景物圖詠的藍(lán)本
      。但陸生騎毛驢乘小船躬?dú)v尋訪(fǎng)所繪的圖，現(xiàn)已不知下落
      。
       
       《金陵八景圖卷》今天還能見(jiàn)到的年代最早的“金陵八景圖卷”
      ，也產(chǎn)生于明代萬(wàn)歷年間，是萬(wàn)歷二十八年（1600年）江寧（今南京）畫(huà)家郭仁所繪
      ，現(xiàn)藏南京博物院
      。郭氏僅選“鐘阜祥云”、“石城瑞雪”
      、“龍江夜雨”
      、“鳳臺(tái)秋月”、“白鷺晴波”
      、“烏衣夕照”
      、“秦淮漁笛”、“天印樵歌”等八景為題
      ，各作一圖
      ，并各題有七律一首。
       
       “金陵八景圖卷”是后人的定名
      ，所以也可能是郭仁畫(huà)了更多的景觀
      ，而流傳下來(lái)的只有這八幅。1981年的《中華人民共和國(guó)南京博物院展》一書(shū)錄有《金陵八景圖》
      ，注明是明朝郭仁所畫(huà)
      。
       
       郭仁，號(hào)水村
      ，是明代萬(wàn)歷年間的著名山水畫(huà)家
      。明顧起元在《客座贅語(yǔ)》中說(shuō)他“工寫(xiě)大幅山水，布置渲染
      ，具有成法”
      。
       
       他的《金陵八景圖》卷原載于與同時(shí)代的畫(huà)家魏之璜等合作的《金陵之家畫(huà)卷》一書(shū)，該書(shū)作于天啟二年公元1622年。明朝還有一個(gè)畫(huà)家黃克晦字孔昭
      ，號(hào)吾野山人
      ，福建惠安人也繪有《金陵八景圖》，現(xiàn)存六幅
      ，景名與郭仁所繪大同小異
      。
       
       《金陵四十景圖》到清初，“金陵八家”之一的高岑又繪過(guò)《金陵四十景圖》
      ，周亮工為這部圖冊(cè)寫(xiě)了題跋
      ，回顧了“金陵山水，舊傳八景
      、十景
      、四十景，畫(huà)家皆圖繪”的歷程
      。高氏這一組金陵景物圖后來(lái)刊入康熙《江寧府志》
      。
       
       同樣得周亮工作序的是余賓碩的《金陵覽古》，余賓碩是余淡心的兒子
      ，也頗有前明遺少風(fēng)韻
      ，他在康熙五年（1666），“周游山水之間
      ，感慨興亡之事
      ，探奇攬勝，索隱窮幽
      ，地各為詩(shī)
      ，詩(shī)各為記，次第匯成
      ，凡六十首”
      。余氏對(duì)景點(diǎn)的選擇排列很有趣，始于“舊內(nèi)”
      ，也就是朱元璋登基前所住的吳王府
      ；終于“大本堂”，堂在明故宮中
      ，用以教授太子及諸王公侯子弟
      ，是培養(yǎng)接班人的所在，為國(guó)家社稷之“大本”
        。
       
       所以當(dāng)時(shí)即被人看破
        ，認(rèn)定他是為懷念明王朝所作。周亮工序中一再?gòu)?qiáng)調(diào)“風(fēng)景未殊
        ，河山不改”
        ，也頗有欲蓋彌彰的味道
        。
       
       這要算是金陵景物吟詠中的一個(gè)異數(shù)。而嘉慶年間的錢(qián)塘人陳文述
      ，居留南京月余
      ，竟作詩(shī)三百多首
      ，涉及金陵舊跡近三百處
      。
       
       還有比陳氏更快捷的詩(shī)才，光緒元年（1875）易順鼎中舉
      ，北上應(yīng)試途經(jīng)南京
      ，冒雪騎驢于城中遍訪(fǎng)六朝及南明遺跡，一日之間竟成《金陵雜感》七律二十首
      ！《金陵景物圖詩(shī)》《儒林外史》的作者吳敬梓
      ，在乾隆十八年（1753），也就是他去世前一年
      ，曾寫(xiě)過(guò)二十三首《金陵景物圖詩(shī)》
      ，記冶城、杏花村
      、燕子磯
      、謝公墩等。從吳氏詩(shī)前小記中可知
      ，其詩(shī)是因圖而作
      ，這一組圖則繪于康熙五年，畫(huà)家是一位“王山人”
      ；吳氏對(duì)此人像是有所了解的
      ，圖和人都無(wú)從查考了。
       
       就連吳敬梓的這一組詩(shī)
      ，也是在1956年才被從長(zhǎng)沙發(fā)現(xiàn)出來(lái)
      ，而且好像也不應(yīng)該只有二十三首，當(dāng)是二十四首
      ，或者就是四十首
      。吳氏在數(shù)十年后得見(jiàn)“王山人”所繪的這些圖，依圖作記吟詩(shī)
        ，他在小記中介紹景觀位置
        、來(lái)歷變化，而吟詠則多乃眼前景物
        ，即涉懷古
        ，亦屬泛泛，非但沒(méi)有懷念前朝的意思
        ，而且頗有“頌圣”的詞句了
        。
       
       “遺民”是不能遺傳的
        ，明代的遺民，到余賓碩那一代就算終結(jié)了
        ，此后的知識(shí)分子
        ，沒(méi)有親身經(jīng)歷過(guò)改朝換代的痛苦，也就完全不必去為前朝古人一唱三嘆
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！督鹆晁氖司啊反蠹s在乾隆年間，“金陵四十景”發(fā)展成為洋洋大觀的“金陵四十八景”
        。
       
       還能看到一種清代宣統(tǒng)二年（1910）刊行的南京人徐上添所畫(huà)《金陵四十八景》圖冊(cè)
        ，1990年，南京古舊書(shū)店曾據(jù)舊本影印出售
        。其所列四十八景：莫愁煙雨
        、祈澤池深、雨花說(shuō)法
        、天界招提
        、憑虛遠(yuǎn)眺、永濟(jì)江流
        、燕磯夕照
        、獅嶺雄觀、石城霽雪
      、鐘阜晴云
      、龍江夜雨、牛首煙嵐
      、珍珠浪涌
      、北湖煙柳、東山秋月
      、虎洞明曦
      、冶城西峙、赤石片磯
      、清涼問(wèn)佛
      、嘉善聞經(jīng)、杏村沽酒
      、桃渡臨流
      、青溪九曲、鳳凰三山
      、達(dá)摩古洞
      、甘露佳亭、長(zhǎng)干故里
      、鷺洲二水
      、化龍麗地
      、來(lái)燕名堂、樓懷孫楚
      、臺(tái)想昭明
      、長(zhǎng)橋選妓、三宿名崖
      、祖堂振錫
      、幕府登高、報(bào)恩寺塔
        、神樂(lè)仙都
        、雞籠云樹(shù)
        、靈谷深松
        、秦淮漁唱、天印樵歌
        、商飚別館
        、謝公古墩、獻(xiàn)花清興
        、木末風(fēng)高
        、棲霞勝境、星崗落石
        。
       
       每幅上各有簡(jiǎn)短題記
        ，介紹景點(diǎn)來(lái)龍去脈。據(jù)說(shuō)民國(guó)年間還曾流傳一種彩色的《金陵四十八景圖》
      ，如今亦
      。
      9.古金陵四十八景哪些在江寧 
       石城霽雪 清涼山石頭城上的雪景 鐘阜晴云 紫金山上的云景 鷺洲二水 江東門(mén)外白鷺村一帶的古白鷺洲（并非今日位于秦淮區(qū)的白鷺洲），李白詩(shī)“二水中分白鷺洲” 鳳凰三山 城西南露崗鳳凰臺(tái)遺址上遠(yuǎn)眺江邊的三山
      ，李白詩(shī)“三山半落青天外” 龍江夜雨 下關(guān)龍江邊夜聽(tīng)雨聲 虎洞明曦 東南郊高橋門(mén)外黃龍山附近的虎中觀看黎明時(shí)的陽(yáng)光 東山秋月 中秋節(jié)在江寧東山的土山上賞月 北湖煙柳 玄武湖畔臺(tái)城上的垂柳和煙景
      ，唐韋莊詩(shī)“無(wú)情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤” 秦淮漁唱 在秦淮河上聆聽(tīng)漁歌 天印樵歌 在江寧區(qū)方山郊游時(shí)聽(tīng)到樵歌 青溪九曲 城東的青溪很多河灣
      ，夾岸均垂楊亭館 赤石片磯 城東南今雨花門(mén)外的由紅色砂巖構(gòu)成的秦淮河畔小崗 樓懷孫楚 李白在金陵時(shí)常飲酒的“孫楚酒樓”
      ，孫楚樓遺址約在今水西門(mén)水關(guān)一帶的秦淮河畔 臺(tái)想昭明 鐘山北高峰上的梁代昭明太子讀書(shū)臺(tái)，一說(shuō)在江寧湖熟鎮(zhèn)的梁臺(tái) 杏村沽酒 今城西南花露崗下的古杏花村
      ，相傳是唐代詩(shī)人杜牧買(mǎi)酒處 桃渡臨流 夫子廟利涉橋畔古桃葉渡
      ，相傳是東晉王獻(xiàn)之妾桃葉渡秦淮處 祖堂振錫 唐代法融祖師在祖堂山得道，成為佛教南宗第一祖師 天界招提 中華門(mén)外的天界寺
      ，原名龍翔寺
      ，與靈谷寺、報(bào)恩寺并稱(chēng)為明代“金陵三大寺” 清涼問(wèn)佛 清涼山的清涼寺 嘉善聞經(jīng) 幕府山東南鐵石崗石佛閣的嘉善寺 雞籠云樹(shù) 雞籠山的景色 牛首煙嵐 牛首山的景色 棲霞勝景 棲霞山的景色 達(dá)摩古洞 幕府山東北麓的達(dá)摩洞
      ，傳梁代達(dá)摩法師渡江前曾在此休息 燕磯夕照 在燕子磯觀夕陽(yáng) 獅嶺雄觀 獅子山上的盧龍觀 化龍麗地 幕府山北麓臨江的“五馬渡”
      ，相傳西晉末年時(shí)瑯琊王司馬睿與彭城王等皇族分乘五馬來(lái)此地
      ，瑯琊王所乘之馬忽然化龍飛去，成為司馬睿稱(chēng)帝前的“吉兆”來(lái)燕名堂 今夫子廟對(duì)岸烏衣巷內(nèi)東晉王謝大族故居的“來(lái)燕堂” 報(bào)恩寺塔 中華門(mén)外大報(bào)恩寺的九級(jí)大報(bào)恩寺琉璃寶塔 永濟(jì)江流 在燕子磯的永濟(jì)寺觀音閣俯視江流 莫愁煙雨 莫愁湖“荷亭消暑
      ，柳岸追風(fēng)”之景觀 珍珠浪涌 今雞鳴寺至浮橋的古珍珠河 長(zhǎng)干故里 中華門(mén)外古長(zhǎng)干里 甘露佳亭 雨花臺(tái)高座寺甘露井旁的亭臺(tái)
      ，另一說(shuō)在小九華山 雨花說(shuō)法 相傳梁代云光法師在雨花臺(tái)上講經(jīng)，天上落花如雨
      ，雨花臺(tái)即因此得名 星崗落石 約在今板橋落星村
      、落星大隊(duì)一帶的古“落星崗” 長(zhǎng)橋選妓 今夫子廟對(duì)岸一帶明清妓院的集中地 幕府登高 登幕府山眺望長(zhǎng)江 謝公古墩 五臺(tái)山永慶寺前東晉謝安登臨過(guò)的高墩 三宿名巖 下關(guān)靜海寺附近南宋名將虞允文曾休息三夜的三宿巖 神樂(lè)仙都 光華門(mén)外的道觀神樂(lè)觀 靈谷深松 靈谷寺周?chē)纳先f(wàn)株古松 獻(xiàn)花清興 祖堂山北峰獻(xiàn)花巖的景色 木末風(fēng)高 雨花臺(tái)永寧寺側(cè)的木末亭，一說(shuō)在方孝孺墓內(nèi) 憑虛遠(yuǎn)眺 在雞籠山最高處的憑虛閣遠(yuǎn)望市區(qū)及玄武湖 冶城西峙 朝天宮所在的冶城山峙立于城西 商飆別館 鐘山南麓梅花山前的南朝離宮商飆館遺址 祈澤池深 南郊高橋門(mén)外祈澤寺的泉水
      ，傳說(shuō)宋時(shí)東海龍女來(lái)此聽(tīng)法師講法華經(jīng)后所開(kāi)現(xiàn)狀
      。
      10.描繪金陵景色詩(shī)句 
       1、《過(guò)金陵四首》 宋·蘇泂 豆田無(wú)數(shù)老鴉飛
      ，棗熟菰香稻子垂
      。
       
       未說(shuō)前年那有此，今年還似去年時(shí)
      。
       
       2
      、《金陵夜泊》 唐·羅隱 冷煙輕淡傍衰叢，此夕秦淮駐斷蓬
      。棲雁遠(yuǎn)驚沽酒火
      ，亂鴉高避落帆風(fēng)。
       
       3
      、《金陵圖》 唐·韋莊 江雨霏霏江草齊
      ，六朝如夢(mèng)鳥(niǎo)空啼。
       
       無(wú)情最是臺(tái)城柳
      ，依舊煙籠十里堤
      。
       
       4、《初至金陵》 宋·蘇轍 山川過(guò)雨曉光浮
      ，初看江南第一州
      。路繞匡廬更南去，懸知是處可忘憂(yōu)
      。
       
       5
      、《題金陵雜興詩(shī)后十八首》 宋·李璉 梁家天子抱琵琶，淚灑華林御苑花
      。
       
       今日聞韶?zé)o處所
      ，雁煙蛩雨屬他家。
       
       6
      、《金陵覽古 秦淮》 唐·朱存 一氣東南王斗牛
      ，祖龍潛為子孫憂(yōu)。金陵地脈何曾斷
      ，不覺(jué)真人已姓劉
      。
       
       7
      、《登烏江寶泉寺南山望金陵作》 宋·賀鑄 我愛(ài)金陵望不厭，獨(dú)尋微逕躡晴嵐
      。
       
       柔桑淺草三月尾
      ，踴塔飛樓一水南。
       
       8
      、《金陵詠懷古跡四首 含章殿》 明·費(fèi)元祿 煙沉弱柳隔晴沙
      ，窈窕香臺(tái)憶主家。綺樹(shù)游絲留曉色
      ，雕窗粉蝶戀清華
      。
       
       9、《金陵懷古》 宋·宋無(wú) 宮磗賣(mài)盡雨崩墻
      ，苜蓿秋紅滿(mǎn)夕陽(yáng)
      。
       
       玉樹(shù)后庭花不見(jiàn)，北人租地種茴香
      。
       
       10
      、《金陵懷古六首》 宋·周文璞 孫伯陵頭水最悲
      ，蔣侯廟下月來(lái)遲
      。夜深行客心驚恐，猿掛晉朝楓樹(shù)枝
      。
       
       11
      、《金陵懷古二首》 宋·釋善珍 齊樓梁殿黍離離，王氣潛隨斗柄移
      。
       
       秋雨狐藏宮井樹(shù)
      ，夕陽(yáng)鴉立御園枝。
       
       12
      、《懷金陵三首》 宋·張耒 此君堂后青蒼玉
      ，別后何曾寄一聲。想見(jiàn)秦淮月堂下
      ，西風(fēng)吹浪拍堤平
      。
       
       13、《金陵即事》 宋·黃文雷 東庵遺像宿塵埃
      ，追想雞聲午夢(mèng)回
      。
       
       只與鐘山增九鼎，當(dāng)時(shí)何似早歸來(lái)
      。
       
       14
      、《金陵懷古》 宋·梅堯臣 秦莫恃棧閣，吳莫恃壍江
      。不能恃以德
      ，二國(guó)竟亦降
      。
       
       邇來(lái)屢興廢，由險(xiǎn)
      。15
      、《金陵懷古》 元·王冕 壞墻幽徑草青青，何處園林是舊京
      ？海氣或生山背雨
      ，江潮不到石頭城。
       
       16
      、《題金陵雜興詩(shī)后八首》 宋·薛師董 舒王不讓杜樊川
      ，二十八字今斷弦。
       
       可怪蘇郎呈好手
      ，剪花排錦蔣山前
      。
       
       17、《金陵官舍后圃散二首》 宋·楊萬(wàn)里 江梅未落杏先繁
      ，萱草都齊柳半勻
      。卻是淺寒花較耐，東風(fēng)未要十分溫
      。
       
       18
      、《登金陵雨花臺(tái)望大江》懷古詩(shī) 明·高啟 大江來(lái)從萬(wàn)山中，山勢(shì)盡與江流東
      。
       
       鐘山如龍獨(dú)西上
      ，欲破巨浪乘長(zhǎng)風(fēng)。
       
       19
      、《金陵吊古八首》 明·何良俊 漢季平分三國(guó)
      ，孫吳元占東方?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">？靶Ξ?dāng)時(shí)王濬
      ，與人閑管興亡。
       
       20
      、《金陵二首》 宋·晁說(shuō)之 金陵形勢(shì)眼中見(jiàn)
      ，一吊興亡夢(mèng)寐間。
       
       侯景長(zhǎng)驅(qū)走龍虎
      ，王敦內(nèi)叛壓江山
      。
       
       21、《金陵雪中》 宋·劉過(guò) 風(fēng)幻寒威夜撲人
      ，曉看云腳四垂陰
      。牧羝塞上功名淚，騎馬藍(lán)關(guān)竄逐心。
       
       22
      、《金陵懷古》 宋·王珪 懷鄉(xiāng)訪(fǎng)古事悠悠
      ，獨(dú)上江城滿(mǎn)目秋。
       
       一鳥(niǎo)帶煙來(lái)別渚
      ，數(shù)帆和雨下歸舟
      。
       
       23、《金陵懷古》 唐·劉禹錫 潮滿(mǎn)冶城渚
      ，日斜征虜亭
        。蔡洲新草綠，幕府舊煙青
        。
       
       興廢由人事
        ，山川。24
        、《金陵雜詠》石作城垣江作池
        ，三分霸業(yè)遠(yuǎn)開(kāi)基。
       
       金陵自王東南氣
        ，赤壁中焚百萬(wàn)師
        。
       
       25、《金陵秋興八首次草堂韻己亥七月初一作 之一》 清·錢(qián)謙益 龍虎新軍舊羽林
        ，八公草木氣森森
        。樓船蕩日三江涌，石馬嘶風(fēng)九域陰
      。
       
       26
      、《登金陵鐘山絕頂》 宋·吳龍翰 萬(wàn)仞鐘山著屐登，中原今隔幾崚嶒
      。
       
       自憐不及天邊雁，歲逐春風(fēng)到八陵
      。
       
       27
      、《金陵三首》 明·王跂 三輔江山穴出虎，六朝形勝勢(shì)蟠龍
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">；驶捉B因遷鼎，家痛難忘異舉烽
      。
       
       28
      、《金陵懷古》 唐·殷堯藩 黃道天清擁佩珂，東南王氣秣陵多
      。
       
       江吞彭蠡來(lái)三蜀
      ，地接昆侖帶九河。
       
       29、《金陵懷古》 唐·許渾 玉樹(shù)歌殘王氣終
      ，景陽(yáng)兵合戍樓空
      。松楸遠(yuǎn)近千官冢，禾黍高低六代宮
      。
       
       30
      、《金陵九日》 唐·唐彥謙 野菊西風(fēng)滿(mǎn)路香，雨花臺(tái)上集壺觴
      。
       
       九重天近瞻鐘阜
      ，五色云中望建章。
      朱元障的陵墓在何處
        ？
      朱元璋落葬在玩珠峰地下數(shù)十米處。其規(guī)模宏大
        ，構(gòu)建復(fù)雜
        ，僅甬道部分就超過(guò)120米。
      在中國(guó)歷代上百個(gè)帝王陵墓中
        ，有3個(gè)堪稱(chēng)是里程碑
        ，一是秦始皇陵，二是唐太宗李世民陵
        ，再就是明孝陵
        。秦始皇死后的陵墓建成方形，以后一直影響到西漢
        、東漢
        。到了唐代，唐太宗李世民倚山為陵
        ，陵前有完整的神道和石刻制度
        ，由此影響到整個(gè)唐代直至宋。到朱元璋時(shí)
        ，一改以前的方形陵墓為圓形
        ，同時(shí)將陵墓周?chē)膰鷫τ煞叫胃臑殚L(zhǎng)方形，由四周開(kāi)門(mén)改為單獨(dú)開(kāi)門(mén)
        。此外
        ，朱元璋陵墓還取消了前代帝王陵墓中的下宮，僅保留上宮
        ，并擴(kuò)大了上宮規(guī)模
        ，又加建方城、明樓
        。陵前彎曲的神道
        ，據(jù)說(shuō)是為了繞過(guò)孫陵崗上三國(guó)時(shí)吳大帝孫權(quán)的墓
        ，也說(shuō)是與朱元璋迷信風(fēng)水有關(guān)，但確實(shí)開(kāi)創(chuàng)了新式的帝陵制度
      ，在北京的明十三陵以至清朝帝王陵墓
      ，一直得到沿用，影響深遠(yuǎn)
      。 明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋雖然出身貧寒
      ，但是在建造自己的永久安息之地上卻不敢馬虎，從朱元璋陵墓選址在寺廟上可窺見(jiàn)其用心
      ，迫使蔣山寺搬遷出去
      ，把70所寺院中的一半圈入禁垣陵園中。 蔣山寺是一座歷史悠久的寺廟
      。此寺始建于南朝梁武帝天監(jiān)十三年（公元514年）
      ，初名開(kāi)善寺。原為紀(jì)念著名僧人寶志法師而建
      。寶志法師圓寂后
      ，依梁武帝女兒永定公主之意，將法師葬在鐘山的獨(dú)龍阜
      ，修建了開(kāi)善精舍
      ，并造了一座五層高的寶塔，塔剎鑲有琉璃寶珠
      ，甚是輝煌
      ，塔名志公，又叫玩珠塔
      。唐朝將開(kāi)善寺改名為寶公禪院
      。宋朝大中祥符年間，又更名為太平興國(guó)寺
      。明朝初該寺香火旺盛
      。到了明朝洪武十四年（公元1381年），此寺才發(fā)生了大的遷址并改名
        。起因是：朱元璋做了皇帝以后
        ，為了尋覓葬身之地，下令讓對(duì)天文
        、地理、兵法
        、術(shù)數(shù)之類(lèi)都有很深造詣的開(kāi)國(guó)軍師劉伯溫負(fù)責(zé)選址
        ，劉伯溫和風(fēng)水師跑遍了南京紫金山，最后看中了古剎蔣山寺廟
      ，這里背倚鐘山
      ，面臨前湖，后面青山環(huán)抱，前面二龍戲珠(指江寧區(qū)的方山及方山左右的兩條山脈)
      。只有這個(gè)地方紫氣蒸騰
      ，是藏龍勝地，風(fēng)水最好
      。選中了鐘山南麓這塊風(fēng)水寶地
      ，寺廟當(dāng)然要給皇陵讓位，只好奉命遷址
      。除蔣山寺
      、志公塔外，附近的小寺廟如寶林寺
      、宋熙寺
      、竹園寺、悟真庵等
      ，一并遷至鐘山左邊的獨(dú)龍崗
      。此后的蔣山寺便改名為靈谷寺。在洪武十四年（公元1381年）下令蔣山寺東遷2.5千米
      ，新建寺院
      ，寺廟建成后和尚搬了家，明太祖為新建寺廟賜名“靈谷禪寺”
      ，即現(xiàn)在的靈谷寺
      ，然后動(dòng)工興建自己的孝陵。
      由于許多寺廟的基址是按照相地術(shù)選址的
      ，所以寺廟就成為吉祥地
      ，在歷史上，一些陵墓就建筑在寺廟原址上
      。金朝統(tǒng)治者完顏亮的先世卜葬于護(hù)國(guó)林的南面
      ，完顏亮執(zhí)政時(shí)，他看中了峰巒秀拔
      、林木森密的龍銜寺
      ，“西顧郊圻，巍然大房
      ，秀拔深厚
      ，云雨之所出，萬(wàn)民之所瞻（《金史·禮志》）
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！边@是風(fēng)水寶地，于是毀掉該寺
      ，遷葬其祖父于龍銜寺原址上
      ，陵區(qū)就是龍銜寺舊址
      。
       明孝陵以鐘山為中心，外郭城垣走向曲折
      ，繞山而建
      ，這一點(diǎn)與明初京師（今天的南京在明朝初期被稱(chēng)為京師）城垣相似；神道也是不循常規(guī)
      ，神道不僅不在陵墓中軸線(xiàn)上
      ，而且因形隨勢(shì)，蜿蜒曲折
      。從平面上觀察
      ，孝陵主體從大金門(mén)經(jīng)神道直到寶城，其布局呈“北斗”形狀
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！洞竺餍⒘晟駥m圣德碑》記載了朱元璋“審天象，作地志”
      ，此即是朱元璋采用了象天法地
      、天人合一的建筑風(fēng)水觀，以“天帝”所居之“北斗”位居中央
      ，周?chē)职辞帻?div   id="d48novz"   class="flower left">
      、白虎、朱雀
      、玄武“四象”環(huán)繞的神秘手法布局
      。中國(guó)古人認(rèn)為紫微垣是“天帝”居住的地方，皇帝是天帝之子
      ，“升天”也就意味著死后“魂歸北斗”了
      。陵區(qū)各種布局，都與中華的傳統(tǒng)文化有關(guān)
      ，都是中華傳統(tǒng)文化的一種體現(xiàn)
      。
       鐘山古稱(chēng)“龍山”，早在三國(guó)時(shí)
      ，已被諸葛亮
      、孫權(quán)等政治家視為“龍?bào)础敝兀煸白鳛榇竺鏖_(kāi)國(guó)之君
      ，更不會(huì)放過(guò)這塊寶地
      ，自然會(huì)擇南京風(fēng)水最好的鐘山為葬地。后來(lái)
      ，孫中山
      、蔣介石都在活著時(shí)選擇此地為自己的死后歸宿，也是因?yàn)殓娚绞秋L(fēng)水寶地之故
      。中山陵在此地建成了
      ，并成為南京中山陵園風(fēng)景區(qū)主要景點(diǎn)，也是重要的民國(guó)建筑
      ；蔣介石因?yàn)橥耸嘏_(tái)灣
      ，未能如愿。
       朱元璋選擇在鐘山之陽(yáng)建造皇陵
      ，鐘山之陰建陪葬功臣墓
      ，南北對(duì)應(yīng)，尊卑昭然
      ，這完全符合形勢(shì)“風(fēng)水”
      。鐘山有東、中
      、西三峰
      ，在風(fēng)水上稱(chēng)“華蓋三峰”，而以中峰最尊
      ，孝陵地宮恰好處于中峰之南玩珠峰下數(shù)10米處
      ，而最早將這塊地盤(pán)視作風(fēng)水寶地的是梁代高僧寶志和梁武帝蕭衍；在孝陵之西
      ，有一座小山
      ，人稱(chēng)“小虎山”，過(guò)去不解其意
      ，現(xiàn)從形勢(shì)風(fēng)水上分析
      ，方知其正處于孝陵之右的“虎砂”位上，與孝陵之東的“龍砂”左右對(duì)列
      ；過(guò)去都認(rèn)為直對(duì)孝陵陵宮的“梅花山”
      ，是朱元璋為讓三國(guó)“好漢”孫權(quán)給他的陵寢看大門(mén)而留下的，其實(shí)
      ，這一座如屏的小山是孝陵風(fēng)水中的“案山”
      ，如皇帝辦公幾案一般，象征著皇權(quán)職位
      ；西南方向的前湖及逶迤南下的“鐘山浦”也具有靈動(dòng)的“朱雀”風(fēng)水特征
      。
       明孝陵繼承了漢、唐
      、宋帝陵制度中的優(yōu)秀成分
      ，如陵宮前設(shè)置神道，神道兩側(cè)設(shè)置石象生
      、勛臣石雕等
      ，但是又有創(chuàng)新，這在孝陵建筑布局和陵區(qū)地上地下排水設(shè)計(jì)上均有體現(xiàn)
      。南京地處長(zhǎng)江下游
      ，為多水地區(qū)
      ，雨水充沛。鐘山的巖層由北向南傾斜
      ，山峰的雨水主要經(jīng)獨(dú)龍阜孝陵陵宮區(qū)域排泄
      。為確保陵宮不受水侵害，在孝陵陵區(qū)內(nèi)設(shè)有外御河
      、內(nèi)御河和寶城御河三條排水系統(tǒng)
      。這三條御河將陵域劃分成導(dǎo)引區(qū)、神道區(qū)
      、前朝區(qū)和后寢區(qū)
      ，同時(shí)通過(guò)御橋，將這四個(gè)區(qū)連接成一個(gè)和諧的整體
      。這三條排水系統(tǒng)不但未打破陵域空間的有序性和完整性
      ，而且利用御橋?qū)⒘暧蜓b點(diǎn)得更為完美，更富有生機(jī)
      。除三條御河外
      ，陵宮地下還建有巨大的涵道，以增加雨季的泄洪量
      ，陵宮地面均以磚鋪設(shè)散水明溝
      ，享殿臺(tái)基四周有數(shù)十個(gè)向外懸挑的精美的散水螭首，陵宮宮墻外也以磚鋪設(shè)散水溝
      ，并以磚石砌建擋土墻
      。這些措施可謂獨(dú)具匠心。
       朱元璋死后
        ，葬入明孝陵
        ，專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)護(hù)陵官民達(dá)五六千人，同時(shí)為防止“鑿傷龍脈”
        ，妨礙“風(fēng)水”
        ，朱元璋生前還立了陵寢條例。
      誰(shuí)能分析一下整個(gè)南京城的風(fēng)水格局
        ？
      1.古城的風(fēng)水
      首選，在古代城市規(guī)劃一般符合四方位神
        ，具體解釋如下：
      由于是“面南而居”
        ，風(fēng)水學(xué)中往往用青龍、白虎
        、朱雀
        、玄武，來(lái)表示方位。如《葬書(shū)》說(shuō)：“以左為青龍
        ，右為白虎
        ，前為朱雀，后為玄武
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！薄蛾?yáng)宅十書(shū)》曰：“凡宅左有流水，謂之青龍
      ；右有長(zhǎng)道，謂之白虎
      ；前有汗池
      ，謂之朱雀；后有丘陵
      ，謂之玄武
      ，為最貴地?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！庇谑?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，青龍、白虎
      、朱雀
      、玄武成為風(fēng)水中推崇的四個(gè)方位神的名稱(chēng)。其實(shí)在上古時(shí)代
      ，人們已有了較明確的方位神的觀念
      。正如《禮記．曲禮上》所說(shuō)：“行，前朱雀而后玄武
      ，左青龍而右白虎
      。”此四個(gè)方位神的名字又代表四個(gè)天神的名字
      ，構(gòu)成南北東西四個(gè)天象
      。故《淮南子．天文訓(xùn)》曰：“天神之貴者，莫貴于青龍
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！鼻帻垺谆?div   id="m50uktp"   class="box-center">  、朱雀
        、玄武作為四方之神，后為道教所尊奉
        ，以致在中國(guó)文化中影響廣泛
        。

      青龍、白虎等四神作為方位神靈
        ，各司某職護(hù)衛(wèi)著城市
        、鄉(xiāng)鎮(zhèn)
        、民宅，凡符合以下要求者即可稱(chēng)之為“四神地”或“四靈地”
        。其條件是“玄武垂頭
        ，朱雀翔舞，青龍蜿蜒
        ，白虎馴俯
        。”即玄武方向的山峰垂頭下顧
        ，朱雀方向的山脈要來(lái)朝歌舞
        ，左之青龍的山勢(shì)要起伏連綿，右之白虎的山形要臥俯柔順
        ，這樣的環(huán)境就是“風(fēng)水寶地”
        。

      2. 南京的風(fēng)水
      我本人沒(méi)有去過(guò)南京，下面這些都是網(wǎng)上找的
      。
      南京城坐北向南
      ，以北為靠。城北有一座歷代風(fēng)水師都認(rèn)為是靠山的雞龍山
      ，實(shí)際上只是一個(gè)高60米的小土丘
      。雞龍山后是寬闊的玄武湖，再向北去是北郊紅山
      ，紅山面積大一些
      ，不過(guò)和雞龍山一樣也是60多米高，實(shí)際上只是一個(gè)小山崗
      。紅山向北三公里有超過(guò)150米的幕府山
      ，越過(guò)幕府山的北面馬上可以俯視浩浩蕩蕩的揚(yáng)子江。這就是南京北方的地形
      。
      風(fēng)水學(xué)最基本的原理是“山管人丁水管財(cái)”
      。“山水”只是一個(gè)方位概念
      ，“山”代表背后
      ，主宰健康和人丁興旺，風(fēng)水的靠山宜雄健渾厚
      ，最忌背空
      ；“水”代表前方，主宰事業(yè)和財(cái)富收入
      ，向水宜寬廣低平
      ，最忌緊小。而南京的靠山零碎無(wú)力，根本不足以支持這么大的城邑
      ，更致命的是全部靠山背靠揚(yáng)子江
      ，沒(méi)有接通大型山脈，得不到龍脈的支持
      ；比全部靠山占地面積還大的玄武湖
      ，把南京的山脈龍氣阻擋得一干二凈，因?yàn)轱L(fēng)水之氣“乘風(fēng)而散
      ，遇水而界”
      ，被玄武湖阻斷紅山和幕府山之后，連那一點(diǎn)點(diǎn)靠山地氣都被消磨掉
        ，形成徹底背空的風(fēng)水形煞
        。
      朱家山
      ，南京龍脈之所在
      千年來(lái)，秦始皇和武則天的陵墓都在陜西省
      ，而且連在一起竟是一條龍脈
      ，并保護(hù)著這兩座墳?zāi)骨暌詠?lái)屹立不倒，有些東西則是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)無(wú)法解釋的
      。

      在風(fēng)水界有一個(gè)常識(shí)
      ，那就是即使你知道一座山里肯定孕育著一條龍脈，但是也并不是誰(shuí)都能得到這處風(fēng)水龍脈的
      ，在龍脈上隨便埋一個(gè)地方
      ，也許并不會(huì)富貴起來(lái)，反而會(huì)傷及子孫
      。比如
      ，你要是葬在了龍尾，神龍經(jīng)常擺尾
      ，你能受的了
      ？因此只有找到了龍脈上的最佳的地方，才能富及后人
      ，這個(gè)地方就是龍眼兒
      。

       我們生活在南京，南京的龍脈保佑著所有生活在南京的人們
      。從歷史長(zhǎng)河來(lái)看上
      ，定都南京的王朝時(shí)間都比較短。例如

       孫吳（229年～280年）52年

       東晉（316年～-420年）105年

       劉宋（420年～479年）60年

       南齊（479年～-502年）24年

       蕭梁（502年～-557年）56年

       陳（557年～589年）33年

       楊吳（902年～-937年）36年

       南唐（937年～-975年）39年

       明（1368年～1644年）276年（其中定都南京年代為1368年～1421年
      ，53年）

       太平天國(guó)（1851年～1864年）14年（其中定都南京年代為1853年～1864年
      ，9年）

       中華民國(guó)臨時(shí)政府（1911年~1912年）1年

       中華民國(guó)政府（1927年~1937年）10年

       中華民國(guó)政府戰(zhàn)后還都（1946年~1949年）4年

       確實(shí)短啊……

       風(fēng)水學(xué)的解釋是：南京自古確實(shí)是很有王氣的地方。但是再有王氣，也禁不住人們戰(zhàn)爭(zhēng)與開(kāi)發(fā)等瞎折騰
      。

       據(jù)傳有很多帝王都曾經(jīng)做過(guò)手腳
      ，在南京“泄王氣”，以至于南京虎踞龍盤(pán)之勢(shì)猶在而龍脈斷絕
      。南京
      ，古稱(chēng)金陵，這還有從秦始皇說(shuō)起
      ，秦淮河是秦始皇為了破壞南京的帝王之氣而鑿
      。

       紫金山內(nèi)有長(zhǎng)江水浩蕩環(huán)繞而過(guò)，四周山脈蜿蜒起伏
      ，拋若游龍
      ，俗話(huà)說(shuō)山證明堂水證穴，就風(fēng)水一脈而言
      ，紫金山乃是上等的風(fēng)水寶穴
      。三分天下的蜀相諸葛亮也曾感慨道：鐘山龍?bào)矗腔⒕?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，真帝王之宅也?br>
       而中山陵則位于紫金山南麓鐘山之內(nèi)
      ，鐘山是紫金山三座主峰之一，被認(rèn)為是龍脈的龍頭所在
      ，其尾拖至鎮(zhèn)江而入海
      ，從東海入江，故曰“神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾”
      ，乃是整個(gè)紫金山乃至南京最精華
      ，氣脈最旺的風(fēng)水寶地。
      

          
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      ，因?yàn)槲髂辖谴黻?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，缺乏角代表缺乏陰，所以等于消除壞事
      ，此時(shí)房子開(kāi)始陽(yáng)
 
                
            
      
                
      
                    
                        
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      ，或者是五行缺少什么
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      開(kāi)門(mén)見(jiàn)餐桌的風(fēng)水好嗎
      
                        
      在我國(guó)
      ，每個(gè)家庭都有一張餐桌
      ，聚集著家庭成員，象征著家庭衣食無(wú)憂(yōu)
      、安居樂(lè)業(yè)的特點(diǎn)
      ，表明家庭成員充滿(mǎn)活力。如果你打開(kāi)餐廳
      ，很容易讓外來(lái)的邪靈破壞這種富裕的狀態(tài)
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      風(fēng)水飾品的作用(風(fēng)水飾品可以放在哪里)
      
                        
      風(fēng)水飾品是指根據(jù)風(fēng)水原理制作的具有特殊象征意義的物品，通過(guò)放置這些飾品來(lái)調(diào)節(jié)和改善環(huán)境的能量流動(dòng)
      ，從而達(dá)到吉祥



  
      
    
      
        
      
            
      
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                    太易先生有限收徒聲明
                   
                    
      
                        
      太易先生有限收徒聲明
      
                    
      
                      
              
 
			
			  
                    
                    道家“丹道密授”點(diǎn)擊獲取免費(fèi)學(xué)習(xí)方式
                   
                    
      
                        
      道家“丹道密授”點(diǎn)擊獲取免費(fèi)學(xué)習(xí)方式
      
                    
      
                      
              
 
			
			  
                    
                    萬(wàn)法之王-無(wú)為法真?zhèn)? style=
                   
                    
      
                        
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                    道家大成凈土法免費(fèi)學(xué)習(xí)
                   
                    
      
                        
      道家大成凈土法免費(fèi)學(xué)習(xí)
      
                    
      
                      
              
 
                 
                
                     
                    50 條風(fēng)水寶典<div   id=  ，居家風(fēng)水百科，別讓風(fēng)水耗家運(yùn)
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