什么是龍脈
龍脈，即山脈，包括山脈的走向和起伏變化。因山脈在形態(tài)上多方面與龍相似，故中國風(fēng)水學(xué)將山脈比喻做龍。龍是地理的脈絡(luò)，土是龍的肉，石頭是龍的骨，草木是龍的毛發(fā)、尋龍找的的祖先父母山脈。
清代的《陽宅十書》指出：“人之居處宜以大地山河為主，其來脈氣勢最大，關(guān)系人禍福最為切要。”風(fēng)水學(xué)重視山形地勢，把小環(huán)境放入大環(huán)境考察。
（楊公尋龍要訣）
風(fēng)水界公認(rèn)昆侖山是萬山之祖，龍脈之源，它是所有龍脈里是祖先，從昆侖山龍脈發(fā)源到世界各地，然后分層次登記，有根龍、干龍、支龍和葉龍。而龍脈是靈氣聚集之地，也就是一般來說的風(fēng)水寶地。
怎么看龍脈
龍脈分支看龍脈
龍脈有很多分支，大小、長短，龍也像樹，有大干、小干、大支、小支、穴區(qū)，前中軸線上進對淺崗，遠對峰巒，風(fēng)水上稱為近案和遠朝。這兩處的山崗必須是“案如貴人幾席，可附而憑也，朝而人辰面君，敬而拱拜也，易野一望無際，有近案則易野之氣為之一收?！闭f明這種鞍山和朝山遙對墳?zāi)梗晨可?，增加了中軸線前后呼應(yīng)的、映襯和回視對景的效果。
（楊公尋龍要訣）
龍脈聚結(jié)處看龍脈
龍脈聚結(jié)處，多陰陽風(fēng)水地依傍之山，從干龍和支龍而來者，常稱來龍，或稱主山，枕上，它們多位于背部或者說西部，來龍分支布葉，橫向展開闊大，形成屏帳之勢為佳，謂之大帳，來龍兩翼分障包羅于外以成大局者，謂之羅城。
山峰巒頭看龍脈
論龍還講究山峰或巒頭形象，有生龍與星峰之說：山岳配天上應(yīng)天星，以星辰分類被稱為穴星或星體，又或者說有五星形勢之分，取五行說中金木水火土的圓、直、曲、銳、方者諸象，以此評價山峰的優(yōu)劣。生龍指的是山巒起伏的地方，注重生氣，也就是生態(tài)良好。
（楊公尋龍要訣）
看砂看龍脈
風(fēng)水格局里，砂指的是被前后左右環(huán)抱的群山，這和主山是隸從關(guān)系。但是由于砂在白水格局很多群體一樣。風(fēng)水論砂有很多講究，也有砂法。風(fēng)水師會把山比作某種動物，并且以動物看吉兇，和人吉兇衰旺聯(lián)系，而確定墳?zāi)故亲匀唤绲奈恢谩?/p>
（楊公尋龍要訣）
看穴看龍脈
風(fēng)水里多以穴為中心，前山是朱雀，后山玄武，左山青龍，右邊山白虎，因為風(fēng)水右邊南向為正，所以東南西北和前后左右必須一致，但是也有不是按正向看，只是說四獸，而且部分東南西北，只說前后左右。
對墓地風(fēng)水啦，來龍，來脈，后龍要求地勢層巒疊翠，不適合孤峰突起，而且后龍背后還要有少祖山，祖山最好基層，來脈峰巒要高聳端正，而且后龍山形成中間高，兩邊很多山峰，平面是月牙式對著穴位擁抱的既視感。這是最好的陰宅風(fēng)水坐向。
（楊公尋龍要訣）
風(fēng)水龍脈長什么樣以及作用
1、龍脈的形狀就像萬戈茅，會導(dǎo)致有牢獄的災(zāi)難。
2、龍脈的形狀就像萬流水，會讓家人活著也會像鬼神的葬地。
3、龍脈的形狀就像萬屏風(fēng)，猶如兩條龍的對峙，葬在兩者的中間，就像后人封侯封王的葬地。
4、龍脈的形狀就像萬倒扣的鍋，如果是埋葬在鍋頂會使后代子孫發(fā)財。
5、龍脈的形狀就像萬帽子，這就是合家歡樂葬地。
6、龍脈的形狀就像萬拋下的籌碼，會導(dǎo)致子孫百事倒的霉葬地。7、龍脈的形狀就像萬亂衣，會導(dǎo)致后輩的女人產(chǎn)生嫉妒，妻子與人私通葬地。
8、龍脈的形狀就像萬灰色口袋，會導(dǎo)致子孫陽宅有火災(zāi)葬地。
9、龍脈的形狀就像萬倒扣的船，會導(dǎo)致子孫后輩女的生病，男的有牢獄之災(zāi)葬地。
10、龍脈的形狀就像萬橫放案幾，會導(dǎo)致斷子絕孫葬地。
11、龍脈的形狀就像萬臥劍，會導(dǎo)致子孫叛逆而被誅殺葬地。
12、龍脈的形狀就像萬仰刀，會導(dǎo)致子孫因兇禍而逃散葬地。
墳地風(fēng)水可信嗎
你知道關(guān)于墳地風(fēng)水可信嗎？其實對于這個問題很多人都是有疑惑的，很多人是很看重祖先是否是安息的，所以都會相信這些，所以下面我為大家來解答關(guān)于墳地風(fēng)水可信嗎的知識。希望可以幫助到你。
墳地風(fēng)水可信嗎1 墳地風(fēng)水真的可信嗎
人死后在尸骨沒有完全化為土并融入土里的時候，這種遺傳信息和親人之間都還是時時刻刻的溝通著。在尸骨安置的地方，周邊風(fēng)水環(huán)境要是構(gòu)成了吉祥的能量場，那么傳遞給親人的也是吉祥的信息，要是在安置尸骨的地方，周邊風(fēng)水環(huán)境兇險不良，那么傳遞給親人的也是兇險不良的信息。
所以只有祖墳的地氣場吉祥，風(fēng)水環(huán)境格局吉利，祖先才能把吉祥的信息傳輸給后人，祖墳的地理環(huán)境發(fā)生改變地氣場就會改變，后人命運也就發(fā)生改變。在祖墳地理位置改變之后出生的人要比改變之前就已經(jīng)出生的人，更能輕松的達到祖墳地氣場所決定的那個命運層次。
風(fēng)水的好壞是由龍脈的脈氣能量吉兇決定的，墳?zāi)雇膺叺慕ㄖ还芏嗝春廊A，都不會影響風(fēng)水的吉兇。
墳地風(fēng)水不好的特征
越是人煙稀少的地方，越有本身自然氣息，也很適合陰宅的設(shè)立，人煙稀少也可以避免先人被打擾。但是就是因為沒有人，才是真真正正沒有被人開鑿。土地肥沃，如果是背山面水，靠近水源，更適合耕種。所以為了以防陰宅不小心被別人開鑿破壞陰宅風(fēng)水，應(yīng)該在陰宅周圍開始變成耕地前，做好遷移的準(zhǔn)備。
墳地風(fēng)水可信嗎2 墳地風(fēng)水不好要怎么化解
如果可以，在附近種植桑樹，可以減緩一些不好的影響。風(fēng)水方面的一些負(fù)面的作用，也是會因為這么一種做法而被削弱很多，近乎可以忽略不計。因為桑樹本身就有著驅(qū)散一些不好的東西的'作用，也是可以讓風(fēng)水得到優(yōu)化的。
祖墳風(fēng)水不好怎么化解？上面都是一些方式。其實對于一些孝順的子孫后代們，也很不希望會遇到這樣的問題，但是一旦遇到，有上面的一些方式渠道，也是可以助力不少的，其實祖先的庇護對于子孫們來說，的確是很意義重大的。
其實根據(jù)科學(xué)人的居住環(huán)境確實會影響到人的命運的，我們生活的社會越來越浮躁了，很多時候人根本就沒有辦法好好的休息的，自然生活也會受到了影響的，這就是所謂的周圍的磁場會影響人，也看到很多一些陰氣重的地方對人的影響。
自古以來，人們都很重視墓地的選擇。古代的墓葬是一種復(fù)雜的文化現(xiàn)象，墓址的選擇要看風(fēng)水。經(jīng)書上說：人死有氣，氣能感應(yīng)，影響活人。人們都秉承著落葉歸根這種說法。你知道 墓地風(fēng)水 怎么看嗎？一起來看下。
1、在建造墳?zāi)沟臅r候，首先需要選擇墓地，墳?zāi)故菍儆陉帢O地方，如果選擇在見不到陽光的地方建造，整個家族的運勢就無法好起來。
2、地貴平夷，選擇平地就是最好的，古代人建造墳?zāi)苟紩枰可降?，在山里面找到陽位，就是需要在平坦開闊的山中，而不是懸崖峭壁上。所以選墓地位置一定要平。
3、好的墓地必須要有龍脈，龍脈指的是能夠見到光的山。在山地上尋找比較平坦的地勢建墓，意思就是有山神鎮(zhèn)壓，野鬼不敢前來打擾。好的墓地，一定要有水，山位陽，水為陰，要做到陰陽調(diào)和。雙水環(huán)繞，真龍顯象。很多的古墓都在河道上挖出來的，就是因為這個。有山有水有植物，那才是比較好的墓地風(fēng)水寶地。
4、墓地不能夠選擇在低洼位置上，最好是地勢高一點，這樣能夠防止雨天漏水，免得難修補。
5、墓地風(fēng)水如果夾拱的山較低，這樣的墓地是發(fā)科甲之地，后代人能讀書當(dāng)官。如果水流走的方向沒有什么山來關(guān)攔夾拱，是一馬平川之地，那么這樣的墓地是下等之地。如果有幾座山或三重五重山來關(guān)攔夾拱，發(fā)福的力量就會更大，福力也會更悠久長遠。水本身沒有方位的概念，不同的墓地對于同一條水來說就產(chǎn)生了不同的方位概念。
墳地風(fēng)水知識
風(fēng)水相穴時要先用倒杖法定下墓穴的位次，再用豎竿法定其坐向。相穴時要先看脈氣的陰陽強弱，用倒杖法定下墓穴的位次。再按倒杖所指的地方，豎竿牽繩，分出坐向。從墓穴兩旁流水的三分三合中，反映出穴土乘金的意義，從流水的兩片兩翼中，可以觀察到相水印木的情形。乘金、相水、穴土、印木是四種穴法，記載在郭璞的《葬經(jīng)》上，要從穴旁流水的三分三合和兩片兩翼中求得。
從墳地風(fēng)水來看，千尺的山水叫勢，百尺的山水叫形。勢和形順就吉，勢和形逆就兇。勢兇形吉，原有的百種福還只剩下一種福可能留住。如果遠勢吉而近形兇，葬后幾天就會有災(zāi)難降臨。千尺之勢，委宛頓息，氣不融結(jié)，外不能聚內(nèi)氣，氣在地中消失。經(jīng)書說：生氣散漫而無蓄聚的穴庭，是一種只能使骸內(nèi)朽壞而不能福蔭生人的兇穴。噓呼氣能散漫生氣，因而才需要青龍白虎來護衛(wèi)穴庭的生氣，如果處在中間的高丘，左邊沒有青龍，右邊沒有白虎，前后空曠，那么，這種高丘的生氣就會被風(fēng)吹飄凈盡。經(jīng)書說：缺漏的穴，是使棺木朽壞的地方。外氣(水)是用來止住內(nèi)氣，過水是用來擋住來龍。遠勢來而近形止，前有山水親迎后有依靠，這就是風(fēng)水吉地。
經(jīng)書說：吉穴而兇葬，如同棄尸骨，遠勢低而近形高，前面有山谷后面有山岡，是龍首藏身之地。龍形中，葬在龍鼻龍額為吉，葬在龍角龍目為兇，葬在龍耳大吉，葬在龍唇大兇。葬在脈氣聚集的龍腹大吉。如果人為鑿穿，傷及龍脈，那就不只是本身葬山生兇，而且朝山也不能作穴場。否則報應(yīng)即刻出現(xiàn)。
好的墳地風(fēng)水再加上積善之家有后福，子孫后代蔭福榮享，風(fēng)水的優(yōu)劣直接影響家人的財氣、官運、后代升學(xué)、康健壽命等，并且吹糠見米。懂些墳地風(fēng)水知識有益無害。
怎樣看墳地風(fēng)水
怎樣看墳地風(fēng)水?其實不是慧眼不看風(fēng)水寶地，凡人俗眼，要經(jīng)過歷練才行，風(fēng)水學(xué)上言龍者，指山脈也。風(fēng)水學(xué)上把一個個獨立的山峰稱為星辰。脈者山峰之間連接之脈帶是也。山峰顯而易識，脈帶俗眼難知。
葬地的形狀，如牛臥馬馳，如鸞舞鳳飛，如蛇蜿蜒，這都要用水來區(qū)別。以下的種種地形，屬牛富鳳貴蛇兇危。墳地風(fēng)水選好對子孫有益的“龍脈”入葬。
1、來龍氣勢如萬馬奔騰，從天而降，這是王侯葬地。
2、來龍氣勢如巨浪，重山迭障，護衛(wèi)重重，這是大官葬地。
3、來龍氣勢如重屋，山地草茂樹高，這是開國建府葬地。
4、來龍氣勢如降龍，水繞云從，這是大官葬地。
5、來龍氣勢如屏風(fēng)，兩條山龍對峙，葬在中間，這是后人封侯封王葬地。
6、來龍氣勢如倒扣的鍋，在鍋頂下葬可使后人發(fā)財。
7、來龍氣勢如帽子，這是合家歡樂葬地。
8、來龍氣勢如屈曲斜徐的蛇，這是國破家亡葬地。
9、來龍氣勢如戈茅，這是有牢獄之災(zāi)，兵火之難葬地。
10、來龍氣勢如流水，這是親人活著也像死鬼葬地。
11、來龍氣勢如拋下的籌碼，這是子孫百事倒霉葬地。
12、來龍氣勢如亂衣，這是后輩女人嫉妒，妻子與人私通葬地。
13、來龍氣勢如灰色口袋，這是子孫陽宅有火災(zāi)葬地。
14、來龍氣勢如倒扣的船，這是子孫后輩女的生病，男的有牢獄之災(zāi)葬地。
15、來龍氣勢如橫放案幾，這是斷子絕孫葬地。
山龍的中明堂常深，平地支龍的中明堂常淺。經(jīng)書說：氣行于地下，物生于地上。平地的地勢有原脈，山地的地勢有原骨，它們或者從東向西，或者從南到北，回環(huán)往復(fù)地運行，就象要前進卻又有退，象要停止卻又有進。當(dāng)脈氣止聚的時候，陰陽調(diào)和，土層變厚，積水很深 ，草密林茂，這種地方，貴如大官，富可千金。經(jīng)書說：形止氣蓄，化生萬物。這就是上等葬地。土地以平坦為貴，以地下有支龍為貴。支龍起步的地方，生氣也隨支龍開始運行。支龍停步的地方，生氣也隨支龍停止并聚集而成為吉地。觀察支龍的方法，一句話，平地上隱隱隆起的條狀地帶就是支龍。經(jīng)書說：地有吉氣，土隨龍起。地有止氣，水隨而止。勢隨形動，回復(fù)終始。法葬其中，永吉無兇。重山迭嶺，群龍眾脈薈萃，應(yīng)當(dāng)先把特形龍?zhí)蕹鰜怼Ｓ械拇簖埿翁貏e小，有的小龍形特別大，這些特別畸形的龍脈，不能用作葬地。經(jīng)書說：壟龍要求在地上聳起，支龍要求在地下伏行。不論是壟龍還是支龍，聚止處應(yīng)平坦如伸出的手掌。所以經(jīng)書說：支龍因為深伏，所以要在它的頂部下葬。壟龍因為高露，所以要在山麓下葬。選擇支龍到龍首，選擇壟龍到龍足。選擇的形和勢不合法，生氣會象被驅(qū)趕一樣跑掉。壟龍說它的老，支龍說它的嫩，老忽又變嫩，墓地風(fēng)水嫩忽又變老。
墓地風(fēng)水選擇
要先擇從早上到下午一點半，陽光都能照射的地方才為吉相。
要選擇寬兩坪以上-----十坪之間，且會形成直角的地方，才為吉相。
要在墓地建造界線。沒有界線的墳?zāi)?，主很容易與他人發(fā)生糾葛。
最理想的境界，就是建造圍墻，然而入口一定要在正中央。沒有入口的墳?zāi)?，主家運也無法發(fā)展。
墓地的入口，以朝向南、東南及東南偏南為吉相。
有高壓線通過的墓地，主家運衰退。
附近因有大樹遮蔽天日，而整天見不到陽光的長青草的紅土地，才為吉相。
墓地的土質(zhì)，是屬于古代或舊墓土?xí)r，就要從吉方運來新土加以取代。
建筑在山的凌線或山頂?shù)膲災(zāi)?，主會因財產(chǎn)的保全和繼承人的問題，而帶來勞苦之兇相。
墳高的墓地，主家運無法進展。如果是因周圍的關(guān)系而不得不填高時，也只能填高一尺。
以高墻圍起來的墓地，主會遠離社會而形成孤立無援的局面。
附近有濃蔭密布的大樹，像帽子似地覆蓋著石碑的墳?zāi)梗骷抑袝霈F(xiàn)罹患胸部或腹部疾病的患者。因墓地內(nèi)的樹木是屬于兇相，如果不加以砍伐的話，其樹木越大，則財產(chǎn)越少。
墓附近的雜草，如果蔓延到自家墓地內(nèi)的先端時，就會變成兇相，主其家中會出現(xiàn)身體虛弱的人或病人。所墓地一年至少要清掃一次。
有水從周圍高處流下的墓地，是為兇相。主其家中經(jīng)常有病弱者出現(xiàn)。所以選擇墓地時，應(yīng)該要避免這種地形。
在整塊墓地上，鋪設(shè)石板、水泥石頭時，主其家中入不敷出，是為散財之兇相。
另外， 1.土壤不足，且會積水的墓地，就要趕緊填土。2.樹木的枝葉從周圍蔓延到墓土上來時，就要加以剪除。3.樹根蔓延到墓地內(nèi)時，就要砍你樹木或鏟除樹根。4.因東南側(cè)有高大的建筑物，而使墓地在正午之前得不到陽光照射的話，就要考慮遷移墓地。
掃墓拜墓風(fēng)水禁忌
因為墳?zāi)辜炔皇鞘^也不是物品，所以一定要把它當(dāng)做人或神來加以祭拜。換句話來說，無論拜墓時或早晚在家中的神案前燒香祭拜時，都要呼喚他的名字、向他問候，這才是正確的供奉祭拜法。
帶子女一起拜墓，主子孫冒隆。
拜墓時刻，以午前最好，下午三點以后，就要加以避免。
順道來參拜，這是不好的。
靈骨寄存在寺廟的靈骨塔內(nèi)時，一定要先進入正堂參拜眾神，然后再去祭祀祖先。
墓地的雜草要清除干凈(從周圍向中央清除)。
清掃完畢之后，就要按照該地的風(fēng)俗或宗教習(xí)慣來加以膜拜。
經(jīng)常把碗或容器等旋轉(zhuǎn)在墓碑前，這是屬于兇相，所以要絕對加以避免。
掃墓拜墓包括墳前祭拜、送紙錢、添墳、食祭余等流程。祭拜前，先除去墳?zāi)股系碾s草，在墳前劃好上供范圍，擺上香楮、元寶紙錢、祭品等。然后為祖先化紙錢，因為紙錢只有化作煙氣飄進冥界，才能為祖先收到，所以人們先要將紙錢焚化。另外，拿出幾張黃紙錢以土石壓于墳頭，意在向外人顯示家中仍有后人。由于受到寒食節(jié)禁火的影響，湖北恩施、咸寧等地用在墳?zāi)垢浇男渖希驂灥刂窀蜕蠎覓旒堝X，叫做“標(biāo)墓”。祭祀過的墳?zāi)辜堘︼h飄，而沒有紙幡的墳頭多是些未得祭祀的孤墳了。所謂添墳，指已故親人的墳?zāi)乖鎏硇峦粒馑际菫樽嫦取靶扪a房屋”，以防墳頭土薄，夏天易遭受淋雨之災(zāi)。實質(zhì)這是對過世親人表示懷念的見證。墓地風(fēng)水祭祀完畢之后，全族人一同在祖墳前會餐，分享祭祀后的食品，這叫做食祭余，人們相信食用祭祀祖先后的物品能直接獲得祖先保佑。同時這也是和睦家族的重要方式。
墳?zāi)癸L(fēng)水?dāng)嗉獌?/strong>
墳?zāi)癸L(fēng)水?dāng)嗉獌?，選塊好的墓地不僅是為養(yǎng)育我們的老人找一塊報恩福地，也是我們做子孫義不容辭的責(zé)任，這不單單是對老人付出的一片孝心，對福蔭子孫后人也是大有裨益。
1、凡遇石山宜尋土穴，那里的土色如顯紅黃色，就表示那里的氣脈沖和。在石山上若找不到土穴就不要扦，如所見穴土的顏色為紅黃色，這就表示穴中的氣脈沖和。
2、在土山上卻宜尋找石穴，如石色為紫白色，表示其質(zhì)地溫潤。若在土山上找到石穴，則石穴一定要顯紫白色，而且質(zhì)地溫潤的才主吉，如堅硬得如頑石一樣則主山。
3、如果在石山上只有石穴，則必須穴石柔脆可鋤才為吉。所謂柔脆也意味著穴石的質(zhì)地溫潤。
4、如果在土山上只找到土穴，則必須土質(zhì)精強才是好的。這時土質(zhì)不宜太潤凈。
5、如找到土穴，則要求土質(zhì)紋理緊密，似土而非土，即上文所說土穴精強的意思。
6、如找到石穴，則要求石質(zhì)顏色鮮明，似石而非石，即上文所說的石穴柔脆的意思。
7、墳?zāi)癸L(fēng)水在土山上找石穴，即是柔里鉆堅的意思。在石山上找土穴，即是韌中點脆的意思。
8、在支龍上如果有很多石頭，剖開來看必須要有異紋。所謂支龍即是土山上的石穴，以石質(zhì)顯示異紋為貴。
9、在壟穴里的穴口，鋤下去要不起煙塵。所謂壟穴，指的是石山上的土穴。那里的土質(zhì)必須細(xì)嫩可鋤，如間雜有頑粗的石塊，以至鋤下去飛煙迸火的，則主兇，所謂平尖，即是葬口。
10、墓穴的土質(zhì)頑硬的，則不能收蓄生氣，土質(zhì)松散的，則真陽不居。墓穴內(nèi)的泥土以沖和為貴，既不要頑硬，又不要松散。所謂真陽，也就是生氣。
11、在龍舌尖的部位開穴可以稍下，但不要傷著龍唇。傷著龍唇部位，則墓穴太卑下反而失穴。
12、在龍齒部位可以扦穴，但不要太近骨，扦穴近骨則位置太高，反會傷龍。
13、墳?zāi)癸L(fēng)水遇著陰脊象雞胸切玉一樣時，需要分清老嫩和交襟。所謂老嫩，即是陰陽，所謂交襟，即是界水。陰脊的來勢要象雞胸一樣，不能陰來陰作。
14、平陽地則要象鳩尾，要識別剛?cè)岷徒缦蕖Ｋ^剛?cè)?，也就是陰陽，所謂界限，也就是交襟。墓穴所在的平陽地要形如鳩尾，不可陽來陽作。在處理這些情形時，說理既要清楚，也要有眼力。不然的話，明明是陽卻說成是陰，明明是陰卻說成是陽，那樣雖然熟誦這篇經(jīng)文也沒有什么益處。
15、雖然明白尋找吉地的辦法，卻無裁剪墓穴的能力，倘若作用有了參差，就難給其人帶來和平福澤，因為其中的毫厘之謬，就有如隔萬山的差別，一尺一寸的不同，就有千里的變異。這里所說的裁剪和作用，指的都是穴法。
16、作穴時發(fā)生陰陽吸噓，帶來的禍患有舒慘的不同。陽作時必須借助陰氣的一吸，陰作時必須借助陽氣的一噓，這就是陰來陽作，陽來陰作的意思。若陽來陽受，則禍患來得舒徐，陰來陰受，則禍患來得慘急。
17、如果墓穴顯得陽弱陰強，當(dāng)作穴時要用正回法。所謂的夫弱，就是陽弱，這時作穴宜用正球法。所謂婦強，就是陰強，這時作穴宜用架折法，這里指的是墓穴的正面和側(cè)面而言。
18、墓穴的形狀象覆掌或仰掌，其中就有陰陽的區(qū)別。作穴用明球或暗球法，其中有強弱的區(qū)別。墓穴形如覆掌，表示陰。形如仰掌，則為陽。陰形而用明球法，顯然為強，陽形如用暗球法，隱然為弱。所說的覆掌仰掌，指的是墓穴的形狀。所說的正球架折，指的是作穴的方法。都是承接上文而言。至于所謂舒慘吸噓，并不是星相家所說的陰龍陽向，陽龍陰向的意思。
19、相穴時要先用倒杖法定下墓穴的位次，再用豎竿法定其坐向。相穴時要先看脈氣的陰陽強弱，用倒杖法定下墓穴的位次。再按倒杖所指的地方，豎竿牽繩，分出坐向。
20、從墓穴兩旁流水的三分三合中，反映出穴土乘金的意義，從流水的兩片兩翼中，可以觀察到相水印木的情形。乘金、相水、穴土、印木是四種穴法，記載在郭璞的《葬經(jīng)》上，要從穴旁流水的三分三合和兩片兩翼中求得。
21、墓穴的脈氣就象灰中的線條，氈里的髦毛一樣微茫仿佛難辨。墓穴的脈氣十分微茫仿佛，必須有法眼詳細(xì)觀察才能發(fā)現(xiàn)，豈能魯莽從事。
22、墓穴有適宜左乘的，有適宜有接的，切忌弄錯，呈現(xiàn)翻斗斧頭情狀。墓穴有適宜左乘的，即用乘金法，有適宜順接的，即用印木法。用右接，或應(yīng)右接而卻用左乘，就是斧頭翻斗了。
23、墓穴呈現(xiàn)后縮前伸形狀時，切忌鑿傷龍穴的釵股。所謂后縮，是指吞葬，即用穴土法。所謂前伸，指的是吐葬，即用相水法。用相水法時，墓穴位于龍的承漿部位，所以稱為水伸縮。使用這兩種穴法時都貴在得宜，不可傷龍失穴。所謂龍穴從來怕二傷，指的就是怕鑿傷釵股。
24、墓穴的雙脈最好是短股，但如不順穴情，就應(yīng)該從權(quán)變通。雙脈求短，這是正穴法，但如穴情不適宜短股，就應(yīng)當(dāng)從權(quán)變通，不必執(zhí)短股之說。
25、脈氣如欲挨生，必須枕在墓穴的薄邊，但如不合穴情，也當(dāng)改變方法。挨生枕薄，也是正穴法。但穴情如不適宜枕薄，則又應(yīng)當(dāng)改變方法。大抵相地主要是相墓穴情意所鐘的地方，需要隨時靈活通融，不可過于拘執(zhí)。
26、作穴時要觀察上下的分龍、滴水，前后的接氣、迎堂的情況。墓穴上部的分龍，下部的滴水，前面的迎堂，后面的接氣等部位應(yīng)予以保護，這是變法中不可變，從權(quán)中不可移的部位。
27、穴法中要求作天心十字，并不是夫婦同行時不配十字。作穴時要定天心十字，這是前后左右四應(yīng)的中心。龍法中也有不配十字的情況，即在夫婦陰陽二氣同行時。夫婦同行一路收，陰陽不配兩邊流，水分十字扦須架，若也無分只枕球，所說的十字與天心十字不同。
28、看到水抱尖圓的情況，許多人會錯認(rèn)為是穴前界土，如果看到氣分互換的情況，人們常常則誤為坐下交襟。這里說的是氣脈閃躍，流行而未停止的時候，人們沒有詳細(xì)觀察，就將水抱尖圓的情況，錯認(rèn)是穴前界土和坐下交襟，卻沒有看到這時氣脈是分為左右，互換而前行，這是很大的失誤。
29、穴形上下似臺盤角的，表示陰來陽受。所謂臺盤角，即是陰氣。
30、穴形前后似鐵甚唇的，應(yīng)該陽脈陰扦。所謂鐵甚唇，即是陽脈。
31、穴形上部平正，下部尖削的表示陽弱，上部尖削，下部平正的表示陰強。鍬的形狀平正，表示陽弱，角的形狀尖削，比喻陰強，都以上部形狀為主判別強弱。
32、由于有陰陽的分別，才有前伸后縮的不同。陰穴適宜前伸，即吐葬。陽穴適宜后縮，即吞葬。
33、通過審視分水脊析隆鬣，是觀察脈氣陰陽的方法。觀察龍脈在平地或山坡的情況，是選穴的定規(guī)。所謂隆鬣，是指脈行分水脊的不同情況，從這里可以察看到脈氣的陰陽情況。通過分辨平洋龍和高坡龍的不同，可以決定選穴的情況。
34、在孤陽的地方雖然沒有分水，只要穴正即可接脈而分水。所謂孤陽之地，指的是下有合水，卻上無分水的地方。這時，如中間可作正穴，就不可放棄，只要在氣脈的來處培土連接，并分界合水向兩邊流去就可以了。
35、寡陰的地方雖然沒有合水，但只要龍真氣實，就可以通過鑿池會氣來補救。所謂寡陰之地，指的是上有分水，下無合水的地方，但只要龍氣真確，就不可以放棄。只要在脈上的地方鑿水池，合其水而會其氣，就可以補救了。因為地理風(fēng)水的或然性很大，不能只用一種辦法去先取。但如果不是龍真穴正，那也不會有很強的用處，這又是不能不知道的。
36、墓穴顯現(xiàn)陰脈，則理宜湊入，即使性急也應(yīng)避煞而扦。如墓穴呈現(xiàn)陽龍，則義當(dāng)避檐，即使性寬也只得斗球而下。這是說明葬法的前伸或后縮要以此為依據(jù)。
37、穴似生龜則尾急，去尾則傷龍，所謂龜尾為陰，這樣的墓穴不宜急湊。
38、墓穴狀如死鱉而背平，扦則傷穴。鱉背為陽，墓穴不宜過于平緩。
39、窩穴既宜深也宜淺，乳穴既宜下又宜高，這全靠地師心明眼準(zhǔn)。窩穴屬陽，地勢坦夷宜深葬，但也有宜淺葬的。乳穴屬陰，陰穴應(yīng)避煞宜葬下，也有宜葬高的，要懂得其中天機，在人心眼通明才識得。
40、陰龍的性急，所以不會有拂頂?shù)难ㄌ?，陽脈的性寬，則或會有穿耳的墓局。墓穴如是陰龍，決要用架折法，陽脈雖然性寬，也可以用架折。所謂穿耳，拂頂?shù)忍镁郑傅氖翘焐?，不是人力所能定的?/p>
41、如遇墓穴本應(yīng)用倚撞法作穴，如果穴情適宜蓋粘法作穴，理應(yīng)湊急則粘煩，或挨生出而死，以符合天然地勢，而不煩人力強求。作穴有蓋、粘、倚、撞四種方法，這四種方法，包括了墓穴上中下左右等方位。但總的來說，都是要將脈氣止住。其余的湊急粘寬、挨生出死，也都是在止字上作文章。采用哪種方法，都要符合墓穴本身的天然形勢，而不煩人力強求。
42、在月角、龜肩等部位上作穴，一般都會從偏旁中尋找正處。凡在月角、龜肩上作穴，穴位都在偏旁。但偏旁之中也會有正處。文中所謂都者，指的是未必盡然的意思。
43、在形似竹篙、槍竿一樣的山上作穴，要尋找妥平的地方。
44、如果明堂延伸得很長，就可設(shè)法將殺氣脫在水中。但如同時遇到局順的情況，則仍要在正處作穴。如果明堂延伸得很長，則會有水當(dāng)面直流，這種流水可以阻止泥穴中的殺氣。這時就要注意左青龍右白虎中那邊更符合穴情趨吉，則可在橫側(cè)作穴，以便脫去水中殺氣。但如此時局順而正，不宜橫側(cè)作穴，則仍要在正處作穴，不再考慮堂長的特點。這樣做，其人會獲福稍遲。
45、穴形似蛇時，如在蛇頭開鑿會神死。穴形似蟹時，如在蟹殼鑿穴就會傷黃。所以遇到前種情況，一般都會在蛇眼處作穴，遇到后種情況，則扦在七寸處。但如神在蛇頭的王字上，氣聚在蟹沫中，則可以靈活行權(quán)，隨機應(yīng)變。作穴要以神氣鐘聚情況為根據(jù)。
46、碰到穴情特殊時，學(xué)者就要善于格物致知，通過思考，萬疑頓釋，顯微洞貫，妥善處理，從而妙奪神功天巧。
47、地理學(xué)重在一個理字。如果不管墓穴的陰陽坐向情況，則可采取板腳定對蛤尖的辦法。如果不問墓穴的陰作陽作坐某向等情況，則可采取棺材板腳定對蛤尖的合襟處的倒杖法來定穴。
48、要知墓穴的深淺高低，可將穴底定在與渦里相平處。即以一合二合水來定墓穴的'深淺。
49、如壟乳的氣會在合襟，則所得墓穴深沉。而支皮的水交在壽帶，則所定墓穴太淺。所謂壟乳，即是高阜龍，所謂支皮，指的平陽龍。所謂合襟、壽帶，分別為一合水和二合水。前文所說穴底深淺，以平渦里為準(zhǔn)，這個渦里又有壟乳和支皮的區(qū)別。處在壟乳的墓穴，如平到合襟即己算作深沉了，而處在支皮的墓穴，即使平至壽帶，也還算定太傷淺了。
50、定墓穴的深淺度，則還要考慮一合二合水的深度。所謂泄去，即指一合二合水，墓穴一般不應(yīng)深過合水部位，所以要考慮到這一點。
51、墓穴在高處或下處才能乘生氣，就要看妥平葬口的位置何在了。墓穴無論定在高處或低處，都必須乘生氣。穴凡是有生氣的地方，則必定天生自然會有妥平葬口，也就是放棺材的地方。
52、如果因為年深歲久，以至于上述各種形狀己難區(qū)分，就需要精詳考究，不能鹵莽行事。這條是承接上文所說的板腳、蛤尖、穴底、窩里、合襟、壽帶、泄去之基、妥平之口而論。
53、更有那種龍脈藏伏水底，吉穴隱蔽在石間等情況，就很難識別，不是一般愚夫所能分辨。必須是有道眼的風(fēng)水師，才能識別到水底的龍脈和石間的吉穴。
54、龍穴如貼脊平頭，就意味著脈短，要將棺木插入而扦。如橫龍?zhí)幍哪寡ǔ尸F(xiàn)貼脊，頭平不起等情形，就說明此處脈短。因而在下棺時要插入，以便能接上氣脈，所以說橫擔(dān)橫落，無龍須下有龍。
55、窩穴、鉗穴如呈現(xiàn)起頂情況，意味著該穴氣長，就要用粘棺法下棺。氣脈在窩穴、鉗穴，上面起頂而來，表未該穴氣脈長，這時就要用粘寬下棺，而不可斗脈，所以說直送直奔，有氣要安無氣。
56、氣脈在水上行時，水脊顯出個字，據(jù)此可以分明地識別脈絡(luò)。氣脈在水下止住時，呈現(xiàn)為三叉形的水渦，以此可以明確地分辨小明堂位置。氣脈在運行時，會在水面形成個字形狀，沒有個字就不顯得脈路分明。在氣脈停止的地方，會在水下合成叉字形的旋渦，沒有這種叉字形就不能了解小明堂的情況。
57、如穴前朱雀部位的案山未正，則可通過局的停勻來調(diào)節(jié)。所謂朱雀，指的是穴前案山。如案山未取正，可以通過龍虎左右局來取用。
58、如穴后玄武部位的山太長，就要找到龍脈止會的地方。即以氣止水交，龍脈的止會處為墓穴。是以左來者，穴居右畔，右來者，墳在左邊。
59、砂水從左方來的，墓穴選在右邊。砂水從右方來的，墓穴應(yīng)選在左邊。所謂來者，指砂水向著我流動而來。如砂水情意向我的左方而來，就要立穴在右畔以迎之，叫做穴居右畔。因為砂水從左方而來，必定有它們的拱護在這里，所以要把墓穴定在右邊。右來的情況也同樣。
60、如果砂水從正面而來，則將墓穴選在中心的正下方。如砂水的情意既不從左來，也不從右來，而顯出案山端拱，龍勢迢迢的情形，就叫正到長來，可將墓穴選在中心的正下方。
盜墳?zāi)挂灿型剢柷?/strong>
“望”即看墳?zāi)癸L(fēng)水?dāng)嗉獌?，看草木。?jīng)驗豐富的盜墓者大多擅長風(fēng)水之術(shù)，每到一處必先察看地勢。由于古人迷信風(fēng)水，因而多數(shù)古墓都建在“風(fēng)水寶地”上，如依山面水之處，必然是墓葬聚集之地。此外，墓葬周圍的草木甚至泥土，都是盜墓者做出判斷的重要依據(jù)。比如，有古墓的地方，由于泥土曾被翻掘和踩踏，莊稼的長勢會比旁邊的差一些。
“聞”即聞氣味，依照氣味的不同來分辨某處是否有墓葬。如秦漢時期的墓葬中，常被灌注水銀和朱砂用于防腐;而唐宋之后的墓葬墻壁上通常涂抹有青膏泥。這些特殊物質(zhì)所散發(fā)的氣味，一般人難以察覺，而盜墓者總能敏銳地辨別?！奥劇钡牧硪粚雍x為聽聲音。一般的大型古墓，一旦受到較大震動如空中打雷時，就能向地表傳出不同于別處的聲響。清朝時期臭名昭著的大盜墓賊焦四，就善于通過聲音來查找陵墓。他曾在打雷時尋找墓地，并能根據(jù)回聲準(zhǔn)確判斷出墓葬的位置。
“問”就是踩點。盜墓者一般都能說會道，尤其善于與老年人談古論今。每到一處，他們便會以算命先生或風(fēng)水先生的身份，拜訪當(dāng)?shù)氐睦先耍ㄟ^與這些人的交談，獲取有關(guān)古墓的信息。
“切”，是查找古墓過程中最為重要的環(huán)節(jié)，有3層含義：一是指發(fā)現(xiàn)古墓后，根據(jù)地表的地勢等情況，準(zhǔn)確地找好打洞方位，以最短的距離進入墓穴;二是打開墓中棺槨后，沒有遺漏地摸取死者身上的寶物;三是觸摸到文物后，即能判斷其為哪個朝代的文物、價值有多大等。
怎樣看墳?zāi)癸L(fēng)水?特別是公墓
1、大的公墓環(huán)境，靠山要大，山后還要有山，這叫父母山;
2、左右要山向護衛(wèi)，就像一個太師椅，后山要高，左右護衛(wèi)山向要低;
3、前方要有山向，要遠;
4、中間名堂要寬要大、寬，能容千軍萬馬;
5、中間要有水系環(huán)繞。
看墳?zāi)癸L(fēng)水的幾個要點
1、因為墳?zāi)咕褪顷幍?，如果這快地方一年四季見不到陽光，叫陰氣過盛，不管外環(huán)境如何如何好，這個地方也不能選，選此地必然男丁稀少，女人憂郁。陰宅也需要好的陽光照射條件，有和諧的陽光照耀，是具備好的風(fēng)水條件之一;
2、建筑在山的棱角線上的墓穴或山頂?shù)膲災(zāi)共荒苓x，容易帶來勞苦之兇相，甚至是敗家之勢;
3、有水從頭頂高處流下的墓穴不能選，是為兇相，主其家中經(jīng)常有病弱者出現(xiàn)，所以選擇墓地時，應(yīng)該要避免這種地形;
4、上面有高壓線通過的墓地不能選，受高壓線磁場干擾，選者主家運衰退，后繼無人;
5、靠近公墓墻根的地方不能選，選之容易有爭議，后代人矛盾不斷;
6、要選擇一平米以上的，有邊有線，且會形成直角的地方，為吉相。盡量要在墓地建造界線，沒有界線的墓穴，主很容易與他人發(fā)生糾葛;
7、如果公墓墓穴是別人使用過的墓穴不要選擇，選擇會有占別人家陰地的嫌疑，家人會出現(xiàn)靈異上身的現(xiàn)象;
8、陡峭的山體上，骨灰墻上的墓穴不要選，有的公墓地方為了節(jié)省土地，建設(shè)所謂的骨灰墻，或者在陡峭的山體上建墓穴，往下一看，又深又陡，這樣的墓穴不能選，選擇會家庭沒有根基，人氣財氣敗落;
9、在整塊墓穴周圍要有黃土花草，不能全部鋪設(shè)石板、水泥、石頭，主其家中入不敷出，是為散財之兇相，風(fēng)水石山見土為貴，沒土的公墓不長一點花草，是個兇地。
怎樣看墳?zāi)癸L(fēng)水?最后要說一點，明堂開闊有利于孕育人材，發(fā)展事業(yè)，因此既要“登山看水口”，還要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方，明堂開闊，生機勃勃，才能前途無量。反之，墓地不宜設(shè)在窄小局限的山谷?；貧w自然原則：現(xiàn)在的城市規(guī)劃里，墓地離城市越來越遠。陰陽要相隔，這是風(fēng)水常識。
墳地風(fēng)水怎么看首先看方向。俗話說得好：“坐北朝南?；实畚?。坐西向東。富貴家。次看地形：背靠高山，兩面山丘正是高椅，可謂人也，面有流水，當(dāng)可運財。三看財力：切不可胡亂大辦特花，有多財力，辦多大事，能盡孝心即可。
從墓地風(fēng)水學(xué)中我們可以了解到，墓地的風(fēng)水中“點穴”是非常之重要的。找到一個好的穴位，達到長效的好風(fēng)水，庇佑后代子孫的前程和富貴。選擇墳?zāi)沟刂罚瑢ふ液媚沟?，越來越受到人們的關(guān)注。
1、“入山尋水口，登穴看名堂”。在風(fēng)水學(xué)行業(yè)中，風(fēng)水師尋找墓地，首先要看水是從何處來，又流往何處去;同時也更注意穴前明堂的水是什么樣的情況。因此，墓地選址和水關(guān)系密切?！吧焦苋硕∷茇敗保沟刂車乃暮脡闹髟鬃訉O后代的財運，而墓地周圍的沙土的好壞則關(guān)系到后代人丁是否興旺了。墓地的選擇，首先也是水和土的選擇。
2、注意墓地風(fēng)水的五大原則。其中包括依山傍水的原則，是好墓地的基本原則;前朝后靠左右抱的原則，這個就是“左青龍右白虎，前朱雀后玄武”的定位，簡單的說就是四面環(huán)山;明堂開闊的原則，這個有利于孕育人才和發(fā)展事業(yè)，要在墓穴前面有一片廣闊平整的地方;回歸自然的原則，講究自然第一，天人合一;屈曲蜿蜒的原則，這個原則的目的是為了阻擋正面沖撞而來的煞氣。
人生的最終點就是墓地，辛苦了一輩子的老人如何才能有一個好的歸宿，是后輩子孫們必須要考慮的問題，這不單是孝順長輩，還對福蔭子孫后人也會起到非常大的作用。風(fēng)水的意義在于幫助人們趨吉避兇，選擇一塊好墓地總是不會錯的。
1、墓相――墳?zāi)沟募獌础災(zāi)故且环N有暮形和墓相的事物，就像家也有家形和家相一樣。在墓相學(xué)中認(rèn)為，墓相作用十分的大，它可以與家庭繁榮有密切聯(lián)系。所以，建造墳?zāi)沟臅r候，一定要選擇吉相，避免兇相。
2、確定墓地的土地神位。建造墳?zāi)?，風(fēng)水中的土地神位非常重要?？梢酝ㄟ^明確穴的來水與去水的方位，根據(jù)穴的來水與去水的方位來確定土地神位的大致方位，再根據(jù)穴的座向及分金五行配合，找到土地神位的準(zhǔn)確方位，同時參照穴的四周環(huán)境來確定土地神位的準(zhǔn)確方向。這樣的土地神位既符陰宅風(fēng)水的形勢，又符合其理氣，可以使墳?zāi)垢臃巷L(fēng)水要求，使其更好地蔭益子孫后代。
3、墓地風(fēng)水的重要性。在風(fēng)水學(xué)上，我們把山脈或者河流叫作龍脈，在龍脈上有許多的吉利穴位，也有很多的兇險穴位，還有更多的平常的無大吉、也無大兇的穴位。掌握目的風(fēng)水，可以尋找到好的穴位，吸取龍脈所蘊藏的能量。龍脈所蘊藏的能量也有吉利能量和兇險能量之分，如果我們把穴位點在了吉利能量的點上，那我們吸取的就是龍脈吉利的能量，我們的子孫后代就會富貴昌盛;反之，如果我們把穴位點在了兇險能量的點上，那么我們吸取的就是龍脈兇險的能量，我們的子孫后代就會貧窮潦倒后繼無人。所以，墳?zāi)沟刂返倪x擇十分的重要。
什么是墳地風(fēng)水？墳地風(fēng)水如何圖解？想必大家對墳地風(fēng)水圖解這個詞感到陌生，都不知道它大概的含義是什么呢？現(xiàn)在們來了解下。什么是墳地風(fēng)水：有
以下幾個要注意的：庇蔭后代子孫人丁兩旺，繁榮昌盛，好風(fēng)水寶地可使子孫福綿多代，有的還是一門三將軍；堪輿風(fēng)水理論認(rèn)為，選山一定是綠油飽滿，沒有開墾過，也忌看到光禿之黃土荒地。綠油飽滿的尖山發(fā)貴，肥山發(fā)富，九曲來水，至位三公，發(fā)貴發(fā)富發(fā)官。以上
內(nèi)容是本人收集了一些小技巧，希望大家可以
學(xué)習(xí)下，是
很有用的。
墳地風(fēng)水圖解原理
陰宅風(fēng)水重龍、穴、砂、水。倘若符合：”龍真、穴的、砂環(huán)、水抱“四個條件，而墓穴的方向亦無誤，便是難得的佳穴，不但先人安息其間，而且所葬之人的后代也興旺發(fā)達。倘若埋葬不得其所，誤埋兇地，則先人的骸骨便難以安息，而其子孫后人的命運亦會連帶遭殃。欲尋其吉穴，首先是入山尋龍，在蜿蜒起伏的眾多山嶺中，探索得到生氣充盈的山脈，然后循著此山脈走勢，找其止息之處，因為在山脈的止息處，往往有生氣凝聚的結(jié)穴所在。但到山脈止息處，還要看附近的砂水形勢，若砂環(huán)水抱，即表示該處附近有生氣凝聚的吉穴。但若是砂飛水走，即表示該處的生氣無法凝結(jié)聚集，所以不會有吉穴藏在其中。宅風(fēng)水分為山地風(fēng)水及平洋風(fēng)水，山地風(fēng)水追求的是”天人合一，天人感應(yīng)“.山地風(fēng)水講究的是形勢和理氣的最佳配合，形勢方面必須是：以穴為中心，以主山、少祖山，祖山為背景，以河流、水池為前景，以案山、朝山為對景，以水口山為屏景，以青龍山、白虎山為兩翼。理氣方面必須是：以穴的座向、分金，取五行生理論，配合亡人之命卦及水口方位，以及二十四山座向分金。使其福澤后代，蔭益子孫。平洋風(fēng)水更多的是理氣配合，形勢的要求是坐空向?qū)?。平洋風(fēng)水追求的是：風(fēng)吹水激壽丁長，避風(fēng)避雨真絕地。講究的是墳?zāi)棺陨淼淖?、分金及水口的配合?？傊?，陰宅風(fēng)水的主要要素是：覓龍、察砂、觀水、點穴、取向等。
墳地風(fēng)水常識1、凡有高壓電線在上方的地方及附近的地方都不可立山墳，靠近變電站的附近，也不能立山墳，否則傷及頭部神經(jīng)。
2、一些人因發(fā)財后，用水泥重修山墳后即敗，一般山墳的尸靈的上方可用青磚，不用水泥較好，堂前與后背可用水泥修，常有風(fēng)吹到的山墳，最好不去修水泥，藏風(fēng)
的山墳，可修水泥。
3、一般做山墳用四維與六干，即乾、坤、巽、艮、甲、乙、丁、庚、壬、癸、這十個坐山，給人做山墳，發(fā)福最易，一般也比較平穩(wěn)，丙、辛二山絕對十用，
二地支坐山
4、一般初去修陰宅或修住宅，遇到不吉外應(yīng)，此地為兇地，最好另擇一地。如無法另選擇，也應(yīng)當(dāng)及時化解此地的兇殺，先找出主要原因，化解后才能再用。
5、一般是子孫眾多和當(dāng)大官的貴人建山墳時才用地支立向，用地支來立向的山墳發(fā)福最遲，但作用大，用不當(dāng)則禍來較深。一般地師與初入門的地師用四維與六干給人修建山墳和建住宅最好，有較高水平的地師才可用十二地支與丙、辛二山建山墳與修建陽宅
6、一般坤、巽、乙、丁、癸這五個坐山對女性亡靈作用最大。乾、艮、甲、庚、壬這五個坐
山對男性亡靈作用最大。
墳地風(fēng)水圖解，陰宅吉則子孫盛，官上升，財源豐。陰宅兇則子孫衰，官有險，財散盡；山環(huán)水抱，明天開闊是很重要的，一般認(rèn)為陰宅風(fēng)水才是決定命運的主體，是富貴成就、健康與否等方方面面的基石，后人宜謹(jǐn)慎處之。
有些生辰八字可以幫助一輩子的命運，不要覺得說的話是有點過于夸張，但是有的時候，它確實是那樣，小的時候父母親都會帶們?nèi)タ纯达L(fēng)水，或者把風(fēng)水師傅請回家。老輩子的人都比較喜歡。對于年輕人說都是迷信，可這必不是迷信。有的時候也會起到一定的作用！墳地風(fēng)水圖解現(xiàn)在大概都懂了，圖片的話就不方便上傳了，建議到裝修圖庫上看看，所以......>>
墳地風(fēng)水順口溜墓地風(fēng)水，即陰宅風(fēng)水。大易開運風(fēng)水網(wǎng)為您整理了幾條供您參考。
1、平原十不葬
一不葬粗頑怪石
二不藏急水爭流
三不葬溝壕絕境
四不葬孤獨山頭
五不葬神前廟后
六不葬水口不定
七不葬開塘傷龍
八不葬草木不盛
九不 *** 居稠密
十不葬龍虎尖頭
2、山地十不葬
一不葬童山
二不葬斷山
三不葬石山
四不葬過山
五不 *** 山
六不葬逼山
七不葬破山
八不葬側(cè)山
九不藏陡山
十不葬禿山
3、墓穴有十忌
一忌后頭不來
二忌前面不開
三忌朝水反弓
四忌凹風(fēng)掃穴
五忌龍虎直去
六忌直射橫沖
七忌淋頭割腳
八忌白虎回頭
九忌龍虎相斗
十忌水口不關(guān)
4、墓有十不向
一不向流水直去
二不向萬丈高山
三不向荒島怪石
四不向白虎過堂
五不向斜飛破碎
六不向外山無案
七不向面前逼宮
八不向山凹崩缺
九不向大山高壓
十不向山飛水走
5、遷墓有十觀
一觀墓穴塌陷遷
二觀草木枯死遷
三觀 *** 風(fēng)聲遷
四觀男盜女娼遷
五觀怪病顛狂遷
六觀夭亡敗家遷
七觀官牢絕嗣遷
八觀魚龜蛇不遷
九觀藤纏官不遷
十觀溫乳氣不遷
6、八龍立向決
點穴立向須貫通
八龍順逆要分清
火龍切莫造水克
木局生助火龍興
木龍切莫造金克
水局生助木龍歡
陰陽兩字有大關(guān)
吉兇就在一向間
點穴不知生與克
葬者何必請地仙
風(fēng)水先生看墳地準(zhǔn)不準(zhǔn)？可以肯定地說：懂行的人很少。
不過沒關(guān)系，我告訴你一些墳地的選址，古風(fēng)水上
都是基于此來評定的。
墳，里面住的是死者的靈魂，而且，這個靈魂存在
的時間也是有限的，不是說想住多久就多久，往往
經(jīng)過一段時間這個魂要么去地獄，要么就會消散在
世間，轉(zhuǎn)化為陰氣，而投胎的幾率那可真是非常小。
靈魂怕什么？
陽光、聲音、濁氣等。
所以你在選址時考慮這三方因素即可。
墳地風(fēng)水順口溜1、點穴銷一指如隔萬層山。 墳后無來龍，久后絕人丁。
墳后坑又低財散子孫稀。
2、水繞玄武出英豪。墳后若要水臨頭，小兒不長久。
3、墳后若是如仰瓦，子孫無根芽。 墳前水直去，男女 *** 匪。
4、墳前水不交,男死女必逃。 墳前水卷詹，男女不周全。
5、墳前水不聚，男女無衣食。 墳前水又聚，輩輩衣食足。
6、墳前無余氣，久后缺子媳。 虎砂高龍砂低，女多男子稀。
7、行龍背上點一穴，一半逃亡一半絕。
龍虎砂上遷一穴，不能藏風(fēng)必受貧。
8、水走青龍頭小兒不長久。 明堂坑坑有亂石，后人主眼疾。
9、龍身有虎有池亦主后人有眼疾。 明堂如簸箕，子孫窮到底。
10、明堂如月圓，子孫有余錢。 明堂如掌心，富貴斗量金。
11、外堂容萬馬，聲名揚天下。 左右水射墳，半年要死人。
12、前后水射墓，輩輩出絕戶。 水右卷詹，傷女不傷男。
13、若犯左卷詹，寡婦掌家權(quán)。 左邊高右邊低，必定主克妻。
14、一邊有水一邊無，無水窮有水富。穴右脈氣盛輩輩旺人丁。
15、穴前得水永不窮。 得水不得氣，財旺子孫稀。
16、得氣不得水，旺人貧到底。左右眠弓水不到堂人旺財不旺。
17、左右砂返水斜走，人孤貧窮財有囚。龍身有氣子孫永不貧。
18、印星居水口，子孫千科用。 案外有官星，家中有貴人。
19、穴不起頂水臨頭，定出扒灰頭。墳頂無下唇，寡婦淚滿襟。
20、墳后山探頭，必主損人丁。穴后頂氣不正家中不斷有賊名。
21、龍大水又小，貧窮直到老。 堂水若直去，官司不停息。
22、明堂水直長，必定損牛羊。 穴后水太深，定出吊死人。
23、穴星如柳葉，定主敗家業(yè)。 穴星如丁尖，丁財兩艱難。
24、墳前砂氣如掄頭，葬后必定哭交流。
為何此地不旺財，只因不能納水來。
25、何知人家不伶俐，只因慢散不藏氣.
何知此地出名士，秀峰生在巽方地。
26、墳后水纏頭，男女個不高， 墳后有大坑，長子人不興。
27、墳后有地低，人旺主克妻。 墳前有大扇，子孫坐都縣。
28、墳前如牛槽，斷子又絕苗。 墳前慢慢低，輩輩人定稀。
29、墳后兩坑一小路，不出 *** 出坐夫。
30、一入人家墳便知其家人，右高發(fā)次子，左高發(fā)長門。
31、左右脈氣斷，腿腳不能站。 左右砂氣斷，耳聾聽不見。
32、凹坑葬一墳，缺少拜孝人， 山惡令人怕，子孫逢人罵。
33、明堂有凹風(fēng)，子孫輩輩窮。 左右有凹風(fēng)，少郎并貧窮。
34、東南有凹風(fēng)，婦女命早傾。 西南有凹風(fēng)，繼母到家中，
35、東北有凹風(fēng)，男女 *** 生。 西北有凹風(fēng)，老公敗門庭（風(fēng)）
36、墳后有凹坑， *** 有聲名。 明堂有高凸，印浮水面中。
37、墳后有高凸，淫絕息聲名。 左右有高凸，倉庫富貴生。
38、西北有高凸，老公百歲零。 東北有高凸，子孫排重重。
39、東南有高凸，長女有功名。 西南有高凸，老母壽如松。
40、明堂路沖墳，傷眼病長存。 穴后路沖墳，男女亂人倫。
41、西北路沖墳，老公亂人倫。 左右路沖墳，婦女?dāng)〖议T。
42、東北路沖墳，賊子滿家門。 東南路沖墳，官司緊挨臨。
43、西南路沖墳，老來敗人倫。
墳后有小路，出夜行之子或賭錢女。
44、穴后有砂水來射，出是戲子之情。
45、墳前有十字路，叫刀劍煞，出刀傷槍決之人。
46、明堂有小路直沖墳?zāi)梗骷胰说醚鄄 ?
47、墳?zāi)购笥行÷分睕_墳，主家中男女 *** 。
48、墳?zāi)刮鞅狈接行÷分睕_墳，主家中老公公敗壞人倫。
49、墳?zāi)棺笥矣行÷分睕_發(fā)，主家中婦女破敗門風(fēng)。
50、墳?zāi)箹|北有小路直沖墳，主家中生出不知羞恥的賊子。
51、墳?zāi)箹|南有小路直沖墳，主要和人打官司。......>>
墳地風(fēng)水要注意什么？墳地風(fēng)水禁忌有什么？風(fēng)水從古到今已經(jīng)幾千年的歷史了?，F(xiàn)在人們生活質(zhì)量高了就會越來越重視風(fēng)水但是很多人卻不相信風(fēng)水。比較矛盾。農(nóng)村出生的人更是重視和相信風(fēng)水。特別是農(nóng)村墳地風(fēng)水，很多老人是非常的重視，覺得農(nóng)村墳地風(fēng)水能影響下一輩的人。而且能影響子子孫孫所以農(nóng)村的老人對農(nóng)村墳地風(fēng)水的選擇是非常的講究。
一是依山傍水，前有小河，后有山坡，河為水、坡為山（平原地帶，高一寸為山，低一寸為水）為最理想的居家選基環(huán)境。
風(fēng)水理念中后有山坡當(dāng)靠山，可以藏風(fēng)聚氣，地勢上也是前低后高，穩(wěn)如泰山。
二是前有明堂，房子前面開闊，視野佳，有清澈的小河彎彎，為有情水，代表財源，主九曲環(huán)抱來財富，則為居家中的好風(fēng)水宅基。
風(fēng)水理念中路和橋也被稱之為水，俗稱車水馬龍。
三是左右有靠，大樓居中，左右均有同等高低的樓房為鄰，主左右有靠山，有幫扶，同樣為有利的風(fēng)水環(huán)境。
四是居住環(huán)境中講究春風(fēng)旺地，風(fēng)緩而氣閑，清風(fēng)徐徐則是風(fēng)水寶地。
風(fēng)水理念中的風(fēng)，不宜強勁、不宜在風(fēng)口，不然整個宅基處于風(fēng)口浪尖，居住者豈能不生悲傷之事。
陰宅風(fēng)水禁忌大全：〈一〉忌對一望無際茫茫大海，全無遮攔，海風(fēng)可源源不絕正面猛烈吹襲墓位。葬經(jīng)云：「氣乘風(fēng)則散?！?
在這情況下，墓位如何能聚氣。
〈二〉忌墓位背後即來龍?zhí)幨邱R路，車輛劇烈摩擦馬路地面，來龍之氣受損?！慈导稍谒?cè)旁，因水氣很容易滲入棺木〈四〉忌在大樹旁，因樹根很容易穿破棺木，讓泥沙蟲蟻入侵騷擾先人。況且受大樹遮蔽，墓位不能受陽光照射，長期陰暗。
很多人認(rèn)為風(fēng)水是一種封建迷信，其實風(fēng)水是一門環(huán)境學(xué)，也是一門教人如何與自身、與環(huán)境和諧健康相處的學(xué)問。
風(fēng)水博大精深并不是一朝一夕就能學(xué)會的，多多的去看多多的去了解。
怎么看墳地風(fēng)水好壞選風(fēng)水墳?zāi)挂⒁馊缦聨c;
1; 龍真，穴才真。2; 藏風(fēng)納水，山水有情，山水才為我所用。3; 山龍水龍必須交會，這樣明堂才正，明堂正穴才正。4; 龍水向必須合配，這樣才能合局，合局天地人才一體。只有通過這幾點綜合考慮，才能找到真正的風(fēng)水寶地。不過要真懂這幾點，可真不容易！藏風(fēng)納水，山水有情就是上等好地方的描述。山水為我所用，就是這些好山水都屬于我，以上四點同時暗藏著尋穴和葬吉的取法方向，不是夸夸奇談，是本人實踐心得，外行無法體會。尋龍，硝砂，納水只為穴。好龍，好砂，好水，要得好穴才真。所以要尋穴，穴就在龍砂水的綜合考慮中尋求。不得真穴，好龍好砂好水如同廢物！千里江山一向間，雖得好穴，無得吉向也是空。七十二龍，每龍五度，過了三度為另一龍。因此，或以向差而不得富貴，或以向差而丟進火坑。所以葬地風(fēng)水的原則精華在尋穴和立向?？戳宋疫@段看墓地風(fēng)水的論述，你能領(lǐng)悟嗎？墓地風(fēng)水是很復(fù)雜的，在網(wǎng)上是無法準(zhǔn)確判定的，只能有水平的風(fēng)水師實地勘察斷定。
墳地風(fēng)水怎么看？有人會看墳地風(fēng)水嗎？祖墳的風(fēng)水，一般知道的人不多，可能只有在掃墓的時候才會墓地看一下。但是要知道的，祖墳風(fēng)水對家運的影響實在太大了， 不只是關(guān)乎這一代的家庭的的事業(yè)、財運、健康，甚至以后的三代都會享福的。稍有差錯，將會帶來不可忽視的巨大變化，這將是沒 有預(yù)料的災(zāi)難。那么下面我們就來看一下，祖墳風(fēng)水都會給我們帶來怎么樣的影響吧。
怎樣看墳?zāi)癸L(fēng)水寶地？墓地的風(fēng)水對后世有哪些影響？
一、 對事業(yè)的影響
有些人很有才干，特別聰明，同時也特別努力，但是幸運女神卻總是不眷顧他。有人初入仕途剛開始風(fēng)光無限，但是慢慢就停止 了，不再有上升的空間。其實這就是一個人的運勢很低，有朋友將常抱怨懷才不遇，沒有伯樂的時候，可以看一下自家的祖墳是否出 現(xiàn)問題。一個人的生辰八字是固定的，但是祖墳風(fēng)水可以幫助他提高很多倍的官運。
二、對財運的影響
就像我前面說的，一個人命運的好壞，在他的生辰八字。即在天，也就是天命所歸。這些是無法改變的。但是我們可以改變風(fēng)水 ，即為地。比如說，如果是這個人命里注定是百萬富翁，但他究竟將有多少錢？陰宅風(fēng)水，可令他只有一百萬，也可以使到九百九十 萬，這個范圍內(nèi)，通過風(fēng)水，就可以體現(xiàn)出來。
三、對健康的影響
一般來說，如果青龍位受傷，后代子孫身體左側(cè)容易患有疾?。话谆⑽皇軅?，后代子孫身體右側(cè)容易患有疾??；樹根進館，后世 子孫易患骨病；墓碑受損的部位，也對應(yīng)后代子孫發(fā)生疾患的部位；如碑頭破損，后代子孫頭部易得疾?。槐_破損，后代子孫較不 易得疾病。
摘自--伯溫風(fēng)水詳解
墳地風(fēng)水因為陰宅會影響家宅三代血緣親戚關(guān)系的后代,所以對街陰宅的選址和墓碑朝向應(yīng)該謹(jǐn)慎，而且陰宅與陽宅的具有一樣的地運，即使發(fā)生活過程中發(fā)現(xiàn)家族中道衰落，即有一個預(yù)兆，那也代表祖輩們的陰宅地運已過去，忌因地運過后，轉(zhuǎn)為伏吟，反伏吟，或當(dāng)?shù)負(fù)p財傷丁會比較慘的。
只因目前自選選址的情況很少了。因為國家對亂葬墳?zāi)沟淖鞒鱿嚓P(guān)的管理制度，所以自選好山好水比較難實現(xiàn)，但部分農(nóng)村當(dāng)然還有可以自選址的情況，但最終一句也離不開墓碑的朝向為主。
目前主要以墓園安葬，但墓園的好山好水有限，但總比亂葬的環(huán)境好多所，以所朝向應(yīng)該以八運(2004-2023年)當(dāng)運能達到父母三般卦，且地運可走更遠的地運就按河圖洛書的算好，配合八運與九運期間的能旺足四十年為宜。
找個座癸向丁,可行到九運，40年。 前面先空后實，墓碑先水后山為合局。
農(nóng)村墳地風(fēng)水有什么講究，怎么看？首先墳地需要選一個地址。然后再看周圍的環(huán)境。意思就是先選擇一個大環(huán)境在看周圍的小環(huán)境。大環(huán)境就是地理選擇。農(nóng)村墳地選擇的話有些是一個村子幾乎都埋在一個地方。只是存在小范圍的不一樣。另外的話就是選擇一個最好上清水秀的地方。而且感覺那個地方的話不會有任何反感。因為人去有些墳地的話會覺得渾身不自在那就風(fēng)水學(xué)上說明陰氣太重。
1、在所看重的墳地位置處鏟土觀察，如果土為黃色后者白色的話說明此地很好。
2、在陰歷十月的時候，用手指后者溫度計插入所看好的位置五厘米左右。如果溫度不低的話說明此地有龍
脈。尋找一下。
3、在夏天，最熱的三個月那久。在看好的地方買下一個雞蛋，不用買太深。七天過后雞蛋拿出來打碎。觀察雞蛋是否已壞。壞了則不好。（以上三條是比較簡單的方法，不是專業(yè)人員都可以操作的）
在風(fēng)水學(xué)上面有一種說法叫十不葬意思就是“不葬急水處、不葬石頭多的地方、不葬孤獨的山坡、不葬寺廟周圍、不葬荒山野嶺、不葬坐下低效、不葬異國他鄉(xiāng)、不葬龍虎尖頭。還有很多說法，就以上注意事項在配合地理選擇。就已經(jīng)是差不多了。
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