，大家試想下
，中國(guó)幾千年下來(lái)得有多少墓地，相信就算堆滿了整個(gè)大地都不夠這些人安葬的
，所以這個(gè)上墳不能過(guò)三代我們也可以理解為古人是為了節(jié)省土地才想出來(lái)的俗語(yǔ)
。
上墳不能過(guò)未時(shí)
就拿清明上墳來(lái)說(shuō)，最佳的祭拜時(shí)間是卯時(shí)（早晨的5點(diǎn)-7點(diǎn)）
，這個(gè)時(shí)候正好是太陽(yáng)剛升起的時(shí)候
，踏著清明的春意，早晨不冷不熱去上墳就是最好的時(shí)機(jī)。老人們也常說(shuō)
，太陽(yáng)生氣后
，陽(yáng)氣上升，可以很好地保護(hù)我們掃墓
，畢竟墓地常年都是陰涼之地
，如果去得太早就會(huì)很冷，對(duì)我們身體是有一定影響的
。
那么為什么不能過(guò)未時(shí)？未時(shí)其實(shí)說(shuō)的就是下午1點(diǎn)至3點(diǎn)
，一般3點(diǎn)之后太陽(yáng)就會(huì)慢慢開(kāi)始落下
，大家試想下夕陽(yáng)西下的時(shí)候去上墳，是不是有點(diǎn)別扭
，而清明在古時(shí)候也被稱(chēng)為“鬼節(jié)”
，這一天老祖宗們會(huì)返回人間來(lái)看望我們，如果我們?cè)?點(diǎn)去祭拜
，所有過(guò)程都完事之后可能就會(huì)晚上了
，這個(gè)時(shí)候天也冷了，路也看不見(jiàn)了
，對(duì)我們的出行安全是非常不利的
，所以古人根據(jù)實(shí)際的情況，計(jì)算出了我們最晚不能超過(guò)未時(shí)去上墳祭祖
。
祭祖不超過(guò)三代是哪三代2 一代不上三代墳是什么意思
在我們的傳統(tǒng)習(xí)俗中
，像清明節(jié)、中元節(jié)這樣的節(jié)日一直都保留著給死去的人上墳的習(xí)俗
，尤其是在很多農(nóng)村地區(qū)尤其重視
。一般來(lái)說(shuō)上墳都是對(duì)直系親屬，是自己的父輩
、爺爺輩
，有的地方關(guān)于上墳是有講究的，是一代不上三代墳
，意思是指除了自己的父輩
、爺爺輩，在往上數(shù)的長(zhǎng)輩是不能給他們上墳的
，據(jù)老人們說(shuō)
，給三代以上的先人上墳，對(duì)活著的年輕人不利
，會(huì)折壽
。不過(guò)，也有的地方并沒(méi)有這樣的說(shuō)法。其實(shí)一般家里只有第四代了后
，太爺爺輩的墳很多家庭就不上了
。
一墳管三代的說(shuō)法在民間一直都有流傳，有傳言稱(chēng)
，祖墳位置選的對(duì)
，后代人尤其是祖孫三代以內(nèi)的.后輩人都將是非富即貴的好命，但如果要是祖墳位置選不對(duì)
，那這家人的后代發(fā)展也會(huì)受到阻礙
，后輩們不是多災(zāi)就是短命，有的還會(huì)面臨男子們找不到媳婦
、女子們嫁不出去的窘境
。
上墳的講究
最好在上午9點(diǎn)至下午15點(diǎn)之間進(jìn)行
去墳地的時(shí)間不要太早，也不要太晚
。十月初一的時(shí)候
，天亮的比較晚，太陽(yáng)落山卻比較早
，上午9點(diǎn)到下午15點(diǎn)這段時(shí)間內(nèi)
，是一天中陽(yáng)氣比較旺盛的時(shí)段
，會(huì)加強(qiáng)自身陽(yáng)氣
。
最好身上帶一些紅色
去墳地之前，最好在衣著方面有所準(zhǔn)備
，身上穿一件紅內(nèi)衣、紅襪子
，或者是紅帽子等
。 墳地的陰氣重，特別是在十月一這樣的日子
，陰氣更重。遵照紅色辟邪的講究
，身上帶紅有助于自身平安
。
身弱者佩戴護(hù)身符
命理比較弱的人，最好不要單獨(dú)一人去墳地
，最好請(qǐng)身旺的人士陪同。特別是需要合葬
、遷墳的話
，最好預(yù)先有一些防護(hù)措施。 有條件的
，可以請(qǐng)其他人代為在墓穴中撿拾先人骨殖等
，減少自己在墓穴中的時(shí)間
。而佩戴請(qǐng)專(zhuān)業(yè)人士畫(huà)就的護(hù)身符
，可以增強(qiáng)自身陽(yáng)氣，保護(hù)自己不受墳地陰氣所侵
。
祭祖不超過(guò)三代是哪三代3 中國(guó)傳統(tǒng)的祭祖的時(shí)間有哪些
公歷4月4或5或6日
清明節(jié)掃墓，謂之對(duì)祖先的“思時(shí)之敬”
。其習(xí)俗由來(lái)已久
。明《帝京景物略》載：“三月清明日，男女掃墓，擔(dān)提尊榼
，轎馬后掛楮錠
，粲粲然滿道也。拜者
、酹者、哭者
、為墓除草添土者
，焚楮錠次
，以紙錢(qián)置墳頭
。望中無(wú)紙錢(qián)，則孤墳矣
。哭罷
，不歸也
，趨芳樹(shù)，擇園圃
，列坐盡醉?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！逼鋵?shí)
，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際
，清明掃墓則是秦以后的事
。到唐朝才開(kāi)始盛行。并相傳至今
。
農(nóng)歷七月十五日
民間信仰相信，祖先也會(huì)在此時(shí)返家探望子孫
，故需祭祖
，但祭祀活動(dòng)一般在舊歷七月底之前進(jìn)行
，并不局限于特定的一天
。某些地區(qū)通過(guò)一定儀式，夜晚接祖先靈魂回家
，每日晨、午
、昏
，供三次茶飯，直到七月卅日送回為止
。送回時(shí)，燒紙錢(qián)衣物
，稱(chēng)燒“包衣”
，或佛門(mén)或道教的超度法事。在江西
、湖南的一些地區(qū)
，中元節(jié)是比清明節(jié)或重陽(yáng)節(jié)更重要的祭祖日。
農(nóng)歷九月初九日
重陽(yáng)的源頭
，可追溯到先秦之前?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！秴问洗呵铩分小都厩锛o(jì)》載：“（九月）命家宰
，農(nóng)事備收，舉五種之要
。藏帝籍之收于神倉(cāng)，祗敬必飭
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！薄笆侨找玻箴嫷?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，嘗犧牲
，告?zhèn)溆谔熳印
！笨梢?jiàn)當(dāng)時(shí)已有在秋九月農(nóng)作物豐收之時(shí)祭饗天帝、祭祖
，以謝天帝
、祖先恩德的活動(dòng)
。
“上墳不過(guò)三代，祭拜不過(guò)未時(shí)”是什么意思？有道理嗎 ？
掃墓是中國(guó)孝道文化傳統(tǒng)的表現(xiàn)?div id="m50uktp" class="box-center"> ！皰吣共贿^(guò)三代，上墳不過(guò)未時(shí)”是個(gè)別地區(qū)
、個(gè)別人的一種想法，不代表所有中國(guó)人
。在古代
，家族是中國(guó)人為了更好生存發(fā)展的產(chǎn)物
。在生產(chǎn)力低下
、統(tǒng)治層家天下、災(zāi)害頻繁時(shí)期
，家族把人們團(tuán)結(jié)起來(lái)，增強(qiáng)了抵御災(zāi)害
，共同發(fā)展的力量
。掃墓除了表達(dá)孝心，緬懷前人
，更是增強(qiáng)家族凝聚力的一種形式
，那個(gè)時(shí)期，家族墓地成為一年中家族成員聚集的地方
，不管王侯將相還是平民百姓
，不管是留守故土
，還是闖蕩于江湖
，大家盡可能趕回墓地上香燒紙，祭奠亡靈
，在這個(gè)地方大家溝通心靈，凝心聚思
，即使趕不回去也會(huì)遙望心中的故土
，遙寄思念哀悼之情
，把家族傳承團(tuán)結(jié)的思想得以強(qiáng)化
，這也是中國(guó)人時(shí)代生生不息繁衍昌盛的文化信念之一。在那個(gè)時(shí)期
，五代之內(nèi)為至親，老祖先不能忘
，掃墓要掃五代
，更要祭拜祖先，有能力者還要祭拜炎帝
黃帝等
。后來(lái) ，隨著家族觀念的淡化和人口流動(dòng)的頻繁
，現(xiàn)代法律有規(guī)定了三代為近親
，個(gè)別地方、個(gè)別人就有了“掃墓不過(guò)三代”的說(shuō)法
。
“上墳不過(guò)未時(shí)”的說(shuō)法，這是陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的延伸
。古代中國(guó)盛行陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)
，這種學(xué)說(shuō)開(kāi)始是研究自然科學(xué)
，后來(lái)延伸至人文領(lǐng)域
，把世界分為陰間和陽(yáng)間兩部分，陽(yáng)間為生人世界
，陰間為亡靈世界
，對(duì)應(yīng)夜晚和白天。夜晚為亡靈世界
，白天為生人世界
。在這套理論之上就有了祭奠亡靈要在天未亮之前
，現(xiàn)在還有某些地區(qū)
，比如唐山某些山區(qū)還存在后半夜上墳的習(xí)俗。陰陽(yáng)理論本身存在缺陷
，加上中國(guó)人現(xiàn)實(shí)主義思想一直為主流，人們半夜祭掃墳?zāi)勾嬖诤芏嗖槐?div id="d48novz" class="flower left">
，最后采取折中
，就有了“上墳不過(guò)未時(shí)” 這樣既照顧了亡靈的陰間，有兼顧生人陽(yáng)間的需求
，成為可行性更強(qiáng)的習(xí)慣。
當(dāng)然了
，隨著現(xiàn)代思想發(fā)展
，傳統(tǒng)習(xí)俗也不斷改進(jìn)。掃墓只掃三代也成為一種想法
，比如那些出國(guó)在外的可能是第二代，他不可能回國(guó)掃墓
，只能靈活為之
。至于未時(shí)前掃墓，早已經(jīng)失去現(xiàn)實(shí)意義 ，大部分地方中午前完成掃墓即可
。
不管幾代
，清明都要給祖先掃墓，黃帝到我們幾代了
，中華兒女不是還去黃帝陵掃墓祭祖嗎？有些漂流在外的中華兒女
，不管何時(shí)何地都想著葉落歸根
，難道他們爺分幾代就不回來(lái)了了嗎？不管多少代都不能忘祖
。
十里不同風(fēng)
，百里不同俗
。掃墓不過(guò)三代
，在我的家鄉(xiāng)沒(méi)有這一說(shuō)法
。
有人說(shuō)，伏以人本乎祖
，猶如物本乎天
，木本乎根
，水本乎源
。樹(shù)有根，水有源
，人來(lái)自于哪里？來(lái)自于先祖
，來(lái)自于代代相傳
。
中華民族歷來(lái)重視孝道文化，清明尊祖祭祀
，慎終追遠(yuǎn)，歷久不衰
，古今皆然
。清明祭祀去世父母、祖先
，是一種緬懷去世父母、祖先的恩德活動(dòng)
，也是做人不要忘了自已來(lái)自哪里
，不忘先祖的恩德
。從這個(gè)意義說(shuō)
，掃墓不過(guò)三代就沒(méi)有道理。
清明尊祖祭祀
，只要是記得的先祖墳?zāi)?div id="d48novz" class="flower left">
，大多?shù)人還是爬山涉水掃墓祭祀的
。有的人千里迢迢趕回家中祭祖掃墓
，不都是不忘自已的根和緬懷祖先的恩德嗎。不忘自已的根源于何處，是做人的根本和準(zhǔn)則
。
當(dāng)然，由于時(shí)代的久遠(yuǎn)
，有的先祖的墳?zāi)瓜Я?div id="jfovm50" class="index-wrap">，有的不記得了，那是沒(méi)法子的事
，不祭祀掃墓也無(wú)可厚非。有的遠(yuǎn)一些先祖之墓
，傍近祖之墳
，不掃墓祭祀說(shuō)得過(guò)去嗎？也無(wú)道理
。
在我的家鄉(xiāng)，清明祭祖都是在上午十二點(diǎn)鐘前祭祀完畢的
，都是祭拜不過(guò)未時(shí)
。祭拜不過(guò)未時(shí)，有什么道理
，個(gè)人淺見(jiàn)認(rèn)為清明這天，去世先祖是要享用祭祀的紙錢(qián)和祭品的
，既然是尊祖祭祀
，那當(dāng)然是宜早不宜晚了。
誰(shuí)說(shuō)掃墓不過(guò)三代
，我家祖墳過(guò)百年，每年都去掃墓都去拜山
，到了拜山的時(shí)候比過(guò)年還多人還熱鬧
作為南方人
，沒(méi)聽(tīng)過(guò)什么“掃墓不過(guò)三代”，我們這里宗族觀念很強(qiáng)
，會(huì)掃幾百年前的老墓，早超過(guò)三代了
！
第一句未必吧，但大多數(shù)都是這樣
。第二句有些道理
，但僅限于迷信的角度
。不過(guò)現(xiàn)在的人掃墓的時(shí)候大都夾雜了私貨--保佑升官發(fā)財(cái)
，拜祭先人倒成了順帶
。
清明掃墓是封建落后習(xí)俗
。是幾千年來(lái)封建落后思想導(dǎo)致清明掃墓的習(xí)俗
。這是典型的封建落后意識(shí)和封建落后思想。與現(xiàn)代文明差距很大
。所以既然我們已經(jīng)進(jìn)入現(xiàn)代 社會(huì) 了，就應(yīng)該拋棄那些封建落后的思想和封建落后的生活方式
，不要再信那些封建迷信落后的習(xí)俗了
。
所以對(duì)清明掃墓上墳這樣陳舊落后的習(xí)俗，不應(yīng)該延續(xù)了
。延續(xù)這樣的封建落后習(xí)俗，只能是愚昧的表現(xiàn)
，是人類(lèi) 社會(huì) 倒退的表現(xiàn)
。所以從這方面來(lái)說(shuō)，清明掃墓或者是上墳
，那都是愚昧的做法，更是落后的做法
。
所以作為現(xiàn)代人
，應(yīng)該有現(xiàn)代的文明和現(xiàn)代人的生活意識(shí)。崇尚文明
，尊重科學(xué)，這才是最正確的
。所以朋友們千萬(wàn)不要信那些封建迷信的習(xí)俗了
。
人類(lèi)已經(jīng)進(jìn)入現(xiàn)代 社會(huì) 現(xiàn)代文明了，人類(lèi) 社會(huì) 已經(jīng)高度發(fā)達(dá)了
，衛(wèi)星上天了，宇航員登月了?div id="m50uktp" class="box-center"> ，F(xiàn)代文明已經(jīng)越來(lái)越先進(jìn)了
，所以作為人不要信那些封建落后的習(xí)俗才好。
不明白為什么有人說(shuō)清明掃墓是封建陋習(xí)
。沿襲了幾千年的習(xí)慣，對(duì)祖先的紀(jì)念和尊敬，居然有人稱(chēng)呼掃墓為”陋習(xí)“
？
這些人是怎么想的我也是實(shí)在不明白
！
在我老家，不管你是男是女
，只要清明，全家出動(dòng)都要去掃墓
。
我們掃墓前會(huì)特意煮一些東西
，都是些白水煮的肉，還要上酒
。一般來(lái)說(shuō)是黃酒。到了祖先墳前先給對(duì)方上菜
，然后再一杯杯現(xiàn)成地倒上酒
，讓祖先在底下也能吃得豐盛美味。
這是儀式一
，然后就要再燒一些紙錢(qián)，有時(shí)候會(huì)放鞭炮
。最后再把菜放回竹籃子里
，酒一般會(huì)列3小盞，后輩可以喝了
，但一定要剩一部分在祖先墳前倒了。
至于說(shuō)的“掃墓不過(guò)三代”
，因?yàn)槲覀兝霞易嫦染驮谝惶幮∩桨?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，小山包常年無(wú)人打理很荒，有些太早的墓后代已經(jīng)不記得了
。我家去過(guò)的最老的一個(gè)祖先就是太太奶奶。再往前因?yàn)楦篙呉膊挥浀昧?div id="4qifd00" class="flower right">
，所以就已?jīng)斷了祭祀的渠道
。
我覺(jué)得，如果父輩記得的話
，不論是三代還是三十代，都一定會(huì)去祭祀的
。因?yàn)閽吣共恢皇菕咭粋€(gè)祖先
，而是對(duì)自己及家族的不忘本
。是帶著感恩的心態(tài)去懷念先人的
。
“上墳不過(guò)未時(shí)”這個(gè)，我們那倒沒(méi)有特別的講究
。一般都是上午去上墳，有時(shí)候外地的親戚回來(lái)
，下午去上墳的也有
。時(shí)間不是必須要遵守的，回來(lái)才是心意
！
清明，本身就是一個(gè)有紀(jì)念價(jià)值的節(jié)日
。如果整個(gè)民族沒(méi)有人去祭祖
，認(rèn)為上墳都是封建陋習(xí)，那你說(shuō)這炎黃子孫四個(gè)字
，也是陋習(xí)嗎
？
我相信至少有一半的中國(guó)人會(huì)因?yàn)樽约旱摹把S子孫”的身份而驕傲。
陋習(xí)不陋習(xí)
，有時(shí)候這個(gè)世界上并不是科學(xué)才自行其是的
