上墳三不帶

上墳俗稱(chēng)掃墓，是后人祭祀亡者的一種傳統(tǒng)活動(dòng)。中國(guó)許多地方上墳有講究，不過(guò)根據(jù)地域文化不同上墳的講究各有差異。據(jù)聞，有一句俗語(yǔ)“上墳三不帶，后代福氣來(lái)”說(shuō)是上墳有三個(gè)東西千萬(wàn)不能帶，那么是哪三樣?xùn)|西呢?下面將為大家介紹一番。

上墳時(shí)哪三個(gè)東西千萬(wàn)不能帶

一、桃木劍，桃木是用來(lái)辟邪的，許多人家里掛著桃木劍、桃木鏡是為了鎮(zhèn)壓害人的鬼邪佞之氣，雖然先人一般為庇佑，不過(guò)他們也屬煞氣，所以碰到桃木他們會(huì)不敢近身，如此，先人會(huì)無(wú)法庇佑后人。

二、貔貅，貔貅為山海經(jīng)中招財(cái)進(jìn)寶、辟邪消災(zāi)的吉獸，很多人喜歡擺放、佩戴貔貅樣式的飾品圖個(gè)吉利，不過(guò)其實(shí)貔貅也屬兇獸，不光人見(jiàn)了怕，鬼看了也得忌憚三分。

三、上墳供品不能擺這些數(shù)，用水果、糕點(diǎn)或其他貢品，最好是三個(gè)、六個(gè)、九個(gè)的拜訪，，因?yàn)閱螖?shù)是陽(yáng)、偶數(shù)為陰，古人崇尚陰陽(yáng)平衡，如果貢品為陰，會(huì)加重先人煞氣，會(huì)給后輩帶來(lái)不好的運(yùn)勢(shì)。

上墳祭祖的禁忌

上墳理應(yīng)是一件莊嚴(yán)嚴(yán)肅的事情，上墳時(shí)準(zhǔn)備齊全供品香燭，不可穿大紅大紫的衣服，不可在墳?zāi)骨版倚Υ螋[，此外來(lái)月事的女生，也不宜同親人一同去上墳哦！另外孕婦也是不宜去上墳的，主要是因?yàn)槟沟啬耸顷帤庵氐牡胤?，而孕婦的抵抗力差，身體虛弱，很容易招惹到一些不干凈的東西，故而孕婦不宜去上墳。

上墳有什么講究？

第一，進(jìn)入墓地不宜大聲喧嘩；

第二，山野間上墳難免要修整墳?zāi)辜爸苓?，因此進(jìn)入墓地第一件事應(yīng)該是“祭奠后土”；

第三，上墳時(shí)要衣著整齊，不宜穿大紅大綠的衣服，以表示對(duì)先人的禮貌和尊重；

第四，上墳遵循長(zhǎng)幼輩分；

第五，上墳祭祖外人不宜參與。

春節(jié)上墳講究“五不做、三不上”，哪五事不能做？哪三人不能上？

春節(jié)是一年當(dāng)中最重要的節(jié)日之一，所以春節(jié)期間的習(xí)俗也是最多的，從小年開(kāi)始到正月十五每一天都有相應(yīng)的講究，而在這期間要拜年、貼春聯(lián)、守歲、祭祀等，說(shuō)到祭祀有兩種，一種是在家中供奉祖先牌位，另一種是給去世之人上墳，給去世之人送去祭品，以表達(dá)對(duì)去世親人思念之情。
我們常說(shuō)“死者為大”，所以上墳祭祀也格外講究，民間有春節(jié)上墳“五不做、三不上”，具體是哪五件事不能做，哪三種人不能上墳?zāi)?？下面讓我們一起看一下，免得搞錯(cuò)了讓家里的老人不高興了。
一不做、大聲喧嘩，拍照，錄像
上墳是一件非常嚴(yán)肅的事情，切記不能大聲喧嘩，因?yàn)榇舐曅鷩W會(huì)給人不尊重死者的感覺(jué)。
另外，現(xiàn)代很多人手機(jī)不離身，還有一部分人習(xí)慣拍照、錄像記錄生活，并把拍攝的片段發(fā)的網(wǎng)上，這里要注意的是上墳不能拍照也不能錄像，因?yàn)樵趬灥厣吓恼?、錄像是?duì)去世之人的不尊重，也被認(rèn)為是一種不吉利的做法。
二不做、帶孕婦、孩童上墳
不能帶孕婦、孩童上墳有兩種說(shuō)法，一種說(shuō)法是因?yàn)槟沟厥顷幒牡胤?，孕婦去了之后會(huì)對(duì)其肚子里的胎兒造成不好的影響。
而孩童多能看到成年人看不到的東西，就容易受到驚嚇。
其實(shí)更準(zhǔn)確的說(shuō)法是因?yàn)?，農(nóng)村的墳地一般都在山上，車(chē)到不了，需要走較長(zhǎng)的山路，孕婦前往很容易導(dǎo)致孕婦受傷。
孩童一方面也存在無(wú)法長(zhǎng)時(shí)間走山路的問(wèn)題，同時(shí)也存在孩童頑皮好動(dòng)，會(huì)在山上爬上爬下，有時(shí)候甚至?xí)赖絼e人的墳頭上去，這是對(duì)去世之人的不尊重，上墳本身就是嚴(yán)肅的事情，嬉笑打鬧不合適。
三不做、紙錢(qián)沒(méi)燒完就匆匆離開(kāi)
以前允許燒紙錢(qián)的時(shí)候就要注意要把所有的紙錢(qián)都燒完了才能走，因?yàn)槊耖g有一種說(shuō)法認(rèn)為，紙錢(qián)沒(méi)燒完就離開(kāi)，去世的人是不能收到這部分紙錢(qián)的。
現(xiàn)在更多的是因?yàn)榧堝X(qián)沒(méi)燒完會(huì)有火星，甚至明火，很容易引起火災(zāi)的發(fā)生。
不過(guò)現(xiàn)在很多地方已經(jīng)不允許燒紙錢(qián)了，多數(shù)會(huì)選擇用土塊或者石塊將紙錢(qián)壓在墳頭，這也是一種不錯(cuò)的做法，既給去世的親人送錢(qián)了，又能有效防止山火的發(fā)生。
四不做、紙錢(qián)燒錯(cuò)了方向
農(nóng)村的墳頭多是錯(cuò)綜復(fù)雜的狀態(tài)，如果沒(méi)有墓碑，墳頭都是一些小土堆，就很容易把墳頭的方向搞錯(cuò)，這時(shí)候就要注意燒紙錢(qián)的時(shí)候一定要把墳頭搞清楚，要不然燒的紙錢(qián)或者收不到，或者被別人收到了。
即便不允許燒紙錢(qián)，壓紙錢(qián)也是同樣的道理。
五不做、穿鮮艷的衣服
為了表示對(duì)已故親人的尊重，上墳多穿一些暗色系的衣服，比如黑色、灰色、深藍(lán)色等，一定不能穿鮮艷的衣服，尤其是紅色系就更不能穿了。
另外需要注意，女士上墳也不能穿高跟鞋和一些奇裝異服，一方面是因?yàn)樯铰凡缓米吆苋菀资軅硪环矫媸且驗(yàn)椴煌瑢こ５囊路矔?huì)被認(rèn)為是對(duì)去世人的不尊重。
春節(jié)上墳，除了上面“五不做”之外，還有“三不上”，即有三類(lèi)人不能上墳。
雖說(shuō)不同的地方有不同的習(xí)俗，而且現(xiàn)在的社會(huì)同之前不同了，老的傳統(tǒng)也發(fā)生了較大的改變，但能遵守的情況下還是盡量遵守，畢竟流傳下來(lái)的老傳統(tǒng)也確實(shí)有他的道理。
一不上、女婿不上墳
以前的農(nóng)活都是靠人力完成的，所以誰(shuí)家勞力多誰(shuí)家就更有實(shí)力，而男人的人數(shù)代表的就是勞力的多少，這是以前農(nóng)村重男輕女思想形成的主要原因。
因?yàn)槎紩?huì)生兒子，所以上墳的事情都是兒子完成的，女婿是不能隨便上墳的，如果讓女婿上墳了就會(huì)被認(rèn)為是沒(méi)實(shí)力的表現(xiàn)。
但是現(xiàn)在不同了，不少家庭都是獨(dú)生子女，只有一個(gè)女兒，上墳不讓女婿去就沒(méi)人去了，所以說(shuō)有些傳統(tǒng)也應(yīng)該隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，也不能一直拘泥于老傳統(tǒng)。
二不上、孩童和孕婦不上墳
這個(gè)上文已經(jīng)提到了，孩童會(huì)嬉笑打鬧，而且孩童口無(wú)遮攔，容易說(shuō)錯(cuò)話(huà)，會(huì)被認(rèn)為是對(duì)去世之人的不尊重。
孕婦在崎嶇的山路上行走，很容易受傷對(duì)胎兒造成影響，另外孕婦容易觸景生情，如果傷心過(guò)度會(huì)影響機(jī)體內(nèi)激素的分泌，輕者影響身體健康，重者可能會(huì)導(dǎo)致流產(chǎn)。
三不上、年過(guò)七十不上墳
墳地上的陰氣都很重，而上去歲數(shù)的老人陽(yáng)氣不足，很難阻擋墳地里面的陰氣。
老人見(jiàn)到已故的親人，比如自己的老伴，自己的父母容易觸景生情，一些心態(tài)不好的老人就容易受到刺激而生病。
再就是老人行動(dòng)不便，不能長(zhǎng)距離走山路，一旦不小心滑倒會(huì)對(duì)老人造成更嚴(yán)重的傷害，所以在農(nóng)村有“人過(guò)七十不上墳”的說(shuō)法。
當(dāng)然，現(xiàn)在人普遍歲數(shù)都比較高，很多90多，100多歲的老人都有七八十歲的子女，一旦這些歲數(shù)較大的老人去世，即便子女年過(guò)七十了也還是要上墳的。
過(guò)春節(jié)講究多，尤其是上墳這樣的事情，更應(yīng)該注意，雖然時(shí)代變了一些老傳統(tǒng)也發(fā)生變化，但是還是提醒大家一下，尤其是對(duì)老傳統(tǒng)知道比較少的年輕人，能避免盡量避免。

祭祖不超過(guò)三代是哪三代

祭祖不超過(guò)三代是哪三代

祭祖不超過(guò)三代是哪三代？中國(guó)是一個(gè)非常注重傳統(tǒng)文化的一個(gè)國(guó)家，比如說(shuō)祭祖，祭祖時(shí)就有著不超過(guò)三代的一個(gè)講究。那么下面一起來(lái)看看祭祖不超過(guò)三代是哪三代吧。

祭祖不超過(guò)三代是哪三代1其實(shí)這個(gè)不能過(guò)三代習(xí)俗只是少部分地區(qū)的習(xí)俗，而這里的三代則指的是爺爺、父親和自己，這算是三代內(nèi)的直系親屬，而這句俗語(yǔ)說(shuō)的意思是不能給爺爺?shù)纳弦惠呉簿褪翘珷敔斏蠅?，那么這是為什么呢？因?yàn)樵谵r(nóng)村，一直有“一墳管三代”的說(shuō)法，也就是爺爺輩最多也就能保佑孫子輩，超一輩都會(huì)影響這個(gè)家的運(yùn)勢(shì)，還有一個(gè)說(shuō)法就是孫子輩如果給太爺輩上墳，有可能會(huì)折損壽命，雖然我們知道這個(gè)說(shuō)法不科學(xué)，但既然是老人們傳下來(lái)的，我們也只能默默的遵守了。

而如果通過(guò)科學(xué)的方法來(lái)解釋的話(huà)，不管北方和南方在古時(shí)候基本都是堆土的墓地，一般經(jīng)過(guò)幾十年之后就會(huì)慢慢塌下，塌到最后就會(huì)形成一個(gè)平面，這對(duì)于土地的利用率來(lái)說(shuō)是一件好事，要是每個(gè)墳?zāi)苟加腥藖?lái)祭拜，有子孫后代守候，大家試想下，中國(guó)幾千年下來(lái)得有多少墓地，相信就算堆滿(mǎn)了整個(gè)大地都不夠這些人安葬的，所以這個(gè)上墳不能過(guò)三代我們也可以理解為古人是為了節(jié)省土地才想出來(lái)的俗語(yǔ)。

上墳不能過(guò)未時(shí)

就拿清明上墳來(lái)說(shuō)，最佳的祭拜時(shí)間是卯時(shí)（早晨的5點(diǎn)-7點(diǎn)），這個(gè)時(shí)候正好是太陽(yáng)剛升起的時(shí)候，踏著清明的春意，早晨不冷不熱去上墳就是最好的時(shí)機(jī)。老人們也常說(shuō)，太陽(yáng)生氣后，陽(yáng)氣上升，可以很好地保護(hù)我們掃墓，畢竟墓地常年都是陰涼之地，如果去得太早就會(huì)很冷，對(duì)我們身體是有一定影響的。

那么為什么不能過(guò)未時(shí)？未時(shí)其實(shí)說(shuō)的就是下午1點(diǎn)至3點(diǎn)，一般3點(diǎn)之后太陽(yáng)就會(huì)慢慢開(kāi)始落下，大家試想下夕陽(yáng)西下的時(shí)候去上墳，是不是有點(diǎn)別扭，而清明在古時(shí)候也被稱(chēng)為“鬼節(jié)”，這一天老祖宗們會(huì)返回人間來(lái)看望我們，如果我們?cè)?點(diǎn)去祭拜，所有過(guò)程都完事之后可能就會(huì)晚上了，這個(gè)時(shí)候天也冷了，路也看不見(jiàn)了，對(duì)我們的出行安全是非常不利的，所以古人根據(jù)實(shí)際的情況，計(jì)算出了我們最晚不能超過(guò)未時(shí)去上墳祭祖。

祭祖不超過(guò)三代是哪三代2 一代不上三代墳是什么意思

在我們的傳統(tǒng)習(xí)俗中，像清明節(jié)、中元節(jié)這樣的節(jié)日一直都保留著給死去的人上墳的習(xí)俗，尤其是在很多農(nóng)村地區(qū)尤其重視。一般來(lái)說(shuō)上墳都是對(duì)直系親屬，是自己的父輩、爺爺輩，有的地方關(guān)于上墳是有講究的，是一代不上三代墳，意思是指除了自己的父輩、爺爺輩，在往上數(shù)的長(zhǎng)輩是不能給他們上墳的，據(jù)老人們說(shuō)，給三代以上的先人上墳，對(duì)活著的年輕人不利，會(huì)折壽。不過(guò)，也有的地方并沒(méi)有這樣的說(shuō)法。其實(shí)一般家里只有第四代了后，太爺爺輩的墳很多家庭就不上了。

一墳管三代的說(shuō)法在民間一直都有流傳，有傳言稱(chēng)，祖墳位置選的對(duì)，后代人尤其是祖孫三代以?xún)?nèi)的.后輩人都將是非富即貴的好命，但如果要是祖墳位置選不對(duì)，那這家人的后代發(fā)展也會(huì)受到阻礙，后輩們不是多災(zāi)就是短命，有的還會(huì)面臨男子們找不到媳婦、女子們嫁不出去的窘境。

上墳的講究

最好在上午9點(diǎn)至下午15點(diǎn)之間進(jìn)行

去墳地的時(shí)間不要太早，也不要太晚。十月初一的時(shí)候，天亮的比較晚，太陽(yáng)落山卻比較早，上午9點(diǎn)到下午15點(diǎn)這段時(shí)間內(nèi)，是一天中陽(yáng)氣比較旺盛的時(shí)段，會(huì)加強(qiáng)自身陽(yáng)氣。

最好身上帶一些紅色

去墳地之前，最好在衣著方面有所準(zhǔn)備，身上穿一件紅內(nèi)衣、紅襪子，或者是紅帽子等。 墳地的陰氣重，特別是在十月一這樣的日子，陰氣更重。遵照紅色辟邪的講究，身上帶紅有助于自身平安。

身弱者佩戴護(hù)身符

命理比較弱的人，最好不要單獨(dú)一人去墳地，最好請(qǐng)身旺的人士陪同。特別是需要合葬、遷墳的話(huà)，最好預(yù)先有一些防護(hù)措施。 有條件的，可以請(qǐng)其他人代為在墓穴中撿拾先人骨殖等，減少自己在墓穴中的時(shí)間。而佩戴請(qǐng)專(zhuān)業(yè)人士畫(huà)就的護(hù)身符，可以增強(qiáng)自身陽(yáng)氣，保護(hù)自己不受墳地陰氣所侵。

祭祖不超過(guò)三代是哪三代3 中國(guó)傳統(tǒng)的祭祖的時(shí)間有哪些

公歷4月4或5或6日

清明節(jié)掃墓，謂之對(duì)祖先的“思時(shí)之敬”。其習(xí)俗由來(lái)已久。明《帝京景物略》載：“三月清明日，男女掃墓，擔(dān)提尊榼，轎馬后掛楮錠，粲粲然滿(mǎn)道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢(qián)置墳頭。望中無(wú)紙錢(qián)，則孤墳矣?？蘖T，不歸也，趨芳樹(shù)，擇園圃，列坐盡醉?！逼鋵?shí)，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以后的事。到唐朝才開(kāi)始盛行。并相傳至今。

農(nóng)歷七月十五日

民間信仰相信，祖先也會(huì)在此時(shí)返家探望子孫，故需祭祖，但祭祀活動(dòng)一般在舊歷七月底之前進(jìn)行，并不局限于特定的一天。某些地區(qū)通過(guò)一定儀式，夜晚接祖先靈魂回家，每日晨、午、昏，供三次茶飯，直到七月卅日送回為止。送回時(shí)，燒紙錢(qián)衣物，稱(chēng)燒“包衣”，或佛門(mén)或道教的超度法事。在江西、湖南的一些地區(qū)，中元節(jié)是比清明節(jié)或重陽(yáng)節(jié)更重要的祭祖日。

農(nóng)歷九月初九日

重陽(yáng)的源頭，可追溯到先秦之前?！秴问洗呵铩分小都厩锛o(jì)》載：“（九月）命家宰，農(nóng)事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉(cāng)，祗敬必飭?！薄笆侨找?，大饗帝，嘗犧牲，告?zhèn)溆谔熳?。”可?jiàn)當(dāng)時(shí)已有在秋九月農(nóng)作物豐收之時(shí)祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動(dòng)。

“上墳不過(guò)三代，祭拜不過(guò)未時(shí)”是什么意思？有道理嗎？

掃墓是中國(guó)孝道文化傳統(tǒng)的表現(xiàn)?！皰吣共贿^(guò)三代，上墳不過(guò)未時(shí)”是個(gè)別地區(qū)、個(gè)別人的一種想法，不代表所有中國(guó)人。在古代，家族是中國(guó)人為了更好生存發(fā)展的產(chǎn)物。在生產(chǎn)力低下、統(tǒng)治層家天下、災(zāi)害頻繁時(shí)期，家族把人們團(tuán)結(jié)起來(lái)，增強(qiáng)了抵御災(zāi)害，共同發(fā)展的力量。掃墓除了表達(dá)孝心，緬懷前人，更是增強(qiáng)家族凝聚力的一種形式，那個(gè)時(shí)期，家族墓地成為一年中家族成員聚集的地方，不管王侯將相還是平民百姓，不管是留守故土，還是闖蕩于江湖，大家盡可能趕回墓地上香燒紙，祭奠亡靈，在這個(gè)地方大家溝通心靈，凝心聚思，即使趕不回去也會(huì)遙望心中的故土，遙寄思念哀悼之情，把家族傳承團(tuán)結(jié)的思想得以強(qiáng)化，這也是中國(guó)人時(shí)代生生不息繁衍昌盛的文化信念之一。在那個(gè)時(shí)期，五代之內(nèi)為至親，老祖先不能忘，掃墓要掃五代，更要祭拜祖先，有能力者還要祭拜炎帝黃帝等。后來(lái) ，隨著家族觀念的淡化和人口流動(dòng)的頻繁，現(xiàn)代法律有規(guī)定了三代為近親，個(gè)別地方、個(gè)別人就有了“掃墓不過(guò)三代”的說(shuō)法。

“上墳不過(guò)未時(shí)”的說(shuō)法，這是陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的延伸。古代中國(guó)盛行陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)，這種學(xué)說(shuō)開(kāi)始是研究自然科學(xué)，后來(lái)延伸至人文領(lǐng)域，把世界分為陰間和陽(yáng)間兩部分，陽(yáng)間為生人世界，陰間為亡靈世界，對(duì)應(yīng)夜晚和白天。夜晚為亡靈世界，白天為生人世界。在這套理論之上就有了祭奠亡靈要在天未亮之前，現(xiàn)在還有某些地區(qū)，比如唐山某些山區(qū)還存在后半夜上墳的習(xí)俗。陰陽(yáng)理論本身存在缺陷，加上中國(guó)人現(xiàn)實(shí)主義思想一直為主流，人們半夜祭掃墳?zāi)勾嬖诤芏嗖槐悖詈蟛扇≌壑?，就有了“上墳不過(guò)未時(shí)” 這樣既照顧了亡靈的陰間，有兼顧生人陽(yáng)間的需求，成為可行性更強(qiáng)的習(xí)慣。

當(dāng)然了，隨著現(xiàn)代思想發(fā)展，傳統(tǒng)習(xí)俗也不斷改進(jìn)。掃墓只掃三代也成為一種想法，比如那些出國(guó)在外的可能是第二代，他不可能回國(guó)掃墓，只能靈活為之。至于未時(shí)前掃墓，早已經(jīng)失去現(xiàn)實(shí)意義 ，大部分地方中午前完成掃墓即可。

不管幾代，清明都要給祖先掃墓，黃帝到我們幾代了，中華兒女不是還去黃帝陵掃墓祭祖嗎？有些漂流在外的中華兒女，不管何時(shí)何地都想著葉落歸根，難道他們爺分幾代就不回來(lái)了了嗎？不管多少代都不能忘祖。

十里不同風(fēng)，百里不同俗。掃墓不過(guò)三代，在我的家鄉(xiāng)沒(méi)有這一說(shuō)法。

有人說(shuō)，伏以人本乎祖，猶如物本乎天，木本乎根，水本乎源。樹(shù)有根，水有源，人來(lái)自于哪里？來(lái)自于先祖，來(lái)自于代代相傳。

中華民族歷來(lái)重視孝道文化，清明尊祖祭祀，慎終追遠(yuǎn)，歷久不衰，古今皆然。清明祭祀去世父母、祖先，是一種緬懷去世父母、祖先的恩德活動(dòng)，也是做人不要忘了自已來(lái)自哪里，不忘先祖的恩德。從這個(gè)意義說(shuō)，掃墓不過(guò)三代就沒(méi)有道理。

清明尊祖祭祀，只要是記得的先祖墳?zāi)?，大多?shù)人還是爬山涉水掃墓祭祀的。有的人千里迢迢趕回家中祭祖掃墓，不都是不忘自已的根和緬懷祖先的恩德嗎。不忘自已的根源于何處，是做人的根本和準(zhǔn)則。

當(dāng)然，由于時(shí)代的久遠(yuǎn)，有的先祖的墳?zāi)瓜Я耍械牟挥浀昧?，那是沒(méi)法子的事，不祭祀掃墓也無(wú)可厚非。有的遠(yuǎn)一些先祖之墓，傍近祖之墳，不掃墓祭祀說(shuō)得過(guò)去嗎？也無(wú)道理。

在我的家鄉(xiāng)，清明祭祖都是在上午十二點(diǎn)鐘前祭祀完畢的，都是祭拜不過(guò)未時(shí)。祭拜不過(guò)未時(shí)，有什么道理，個(gè)人淺見(jiàn)認(rèn)為清明這天，去世先祖是要享用祭祀的紙錢(qián)和祭品的，既然是尊祖祭祀，那當(dāng)然是宜早不宜晚了。

誰(shuí)說(shuō)掃墓不過(guò)三代，我家祖墳過(guò)百年，每年都去掃墓都去拜山，到了拜山的時(shí)候比過(guò)年還多人還熱鬧

作為南方人，沒(méi)聽(tīng)過(guò)什么“掃墓不過(guò)三代”，我們這里宗族觀念很強(qiáng)，會(huì)掃幾百年前的老墓，早超過(guò)三代了！

第一句未必吧，但大多數(shù)都是這樣。第二句有些道理，但僅限于迷信的角度。不過(guò)現(xiàn)在的人掃墓的時(shí)候大都夾雜了私貨--保佑升官發(fā)財(cái)，拜祭先人倒成了順帶。

清明掃墓是封建落后習(xí)俗。是幾千年來(lái)封建落后思想導(dǎo)致清明掃墓的習(xí)俗。這是典型的封建落后意識(shí)和封建落后思想。與現(xiàn)代文明差距很大。所以既然我們已經(jīng)進(jìn)入現(xiàn)代 社會(huì) 了，就應(yīng)該拋棄那些封建落后的思想和封建落后的生活方式，不要再信那些封建迷信落后的習(xí)俗了。

所以對(duì)清明掃墓上墳這樣陳舊落后的習(xí)俗，不應(yīng)該延續(xù)了。延續(xù)這樣的封建落后習(xí)俗，只能是愚昧的表現(xiàn)，是人類(lèi) 社會(huì) 倒退的表現(xiàn)。所以從這方面來(lái)說(shuō)，清明掃墓或者是上墳，那都是愚昧的做法，更是落后的做法。

所以作為現(xiàn)代人，應(yīng)該有現(xiàn)代的文明和現(xiàn)代人的生活意識(shí)。崇尚文明，尊重科學(xué)，這才是最正確的。所以朋友們千萬(wàn)不要信那些封建迷信的習(xí)俗了。

人類(lèi)已經(jīng)進(jìn)入現(xiàn)代 社會(huì) 現(xiàn)代文明了，人類(lèi) 社會(huì) 已經(jīng)高度發(fā)達(dá)了，衛(wèi)星上天了，宇航員登月了?，F(xiàn)代文明已經(jīng)越來(lái)越先進(jìn)了，所以作為人不要信那些封建落后的習(xí)俗才好。

不明白為什么有人說(shuō)清明掃墓是封建陋習(xí)。沿襲了幾千年的習(xí)慣，對(duì)祖先的紀(jì)念和尊敬，居然有人稱(chēng)呼掃墓為”陋習(xí)“？

這些人是怎么想的我也是實(shí)在不明白！

在我老家，不管你是男是女，只要清明，全家出動(dòng)都要去掃墓。

我們掃墓前會(huì)特意煮一些東西，都是些白水煮的肉，還要上酒。一般來(lái)說(shuō)是黃酒。到了祖先墳前先給對(duì)方上菜，然后再一杯杯現(xiàn)成地倒上酒，讓祖先在底下也能吃得豐盛美味。

這是儀式一，然后就要再燒一些紙錢(qián)，有時(shí)候會(huì)放鞭炮。最后再把菜放回竹籃子里，酒一般會(huì)列3小盞，后輩可以喝了，但一定要剩一部分在祖先墳前倒了。

至于說(shuō)的“掃墓不過(guò)三代”，因?yàn)槲覀兝霞易嫦染驮谝惶幮∩桨?，小山包常年無(wú)人打理很荒，有些太早的墓后代已經(jīng)不記得了。我家去過(guò)的最老的一個(gè)祖先就是太太奶奶。再往前因?yàn)楦篙呉膊挥浀昧?，所以就已?jīng)斷了祭祀的渠道。

我覺(jué)得，如果父輩記得的話(huà)，不論是三代還是三十代，都一定會(huì)去祭祀的。因?yàn)閽吣共恢皇菕咭粋€(gè)祖先，而是對(duì)自己及家族的不忘本。是帶著感恩的心態(tài)去懷念先人的。

“上墳不過(guò)未時(shí)”這個(gè)，我們那倒沒(méi)有特別的講究。一般都是上午去上墳，有時(shí)候外地的親戚回來(lái)，下午去上墳的也有。時(shí)間不是必須要遵守的，回來(lái)才是心意！

清明，本身就是一個(gè)有紀(jì)念價(jià)值的節(jié)日。如果整個(gè)民族沒(méi)有人去祭祖，認(rèn)為上墳都是封建陋習(xí)，那你說(shuō)這炎黃子孫四個(gè)字，也是陋習(xí)嗎？

我相信至少有一半的中國(guó)人會(huì)因?yàn)樽约旱摹把S子孫”的身份而驕傲。

陋習(xí)不陋習(xí)，有時(shí)候這個(gè)世界上并不是科學(xué)才自行其是的！

上墳這個(gè)傳統(tǒng)，既是對(duì)祖先的緬懷，也讓平時(shí)忙于事業(yè)和工作的后輩們聚到了一起聯(lián)絡(luò)感情。

安土重遷之所以成為我們的情結(jié)，就因?yàn)椤凹摇边@個(gè)頗具有情懷的字眼，已經(jīng)根深蒂固在我們中華兒女心底了吧！

子孫尚見(jiàn)去陵園，更新之后只有你自己！

常憶往昔，未忘本知其來(lái)，卯而思其歸宿而言淵源流長(zhǎng)！

上墳不過(guò)三代，是古代傳承下來(lái)的不成文民風(fēng)，因?yàn)槿祟?lèi)代代相傳如何能沒(méi)有個(gè)斷代，子孫對(duì)所有祖先都要上墳，這也是不現(xiàn)實(shí)的。另一方面，古人，為什么劃為三代，有一個(gè)互相相識(shí)的原因，孫，子，父，祖，都是在世見(jiàn)過(guò)面，曾經(jīng)相識(shí)，也是最親近。如果延升到四代，玄孫同曾祖，根據(jù)人的壽命是不可能同堂相識(shí)，（現(xiàn)代壽命可活100歲可能有個(gè)別四代同堂）既然不相識(shí)了，那么劃為三代比較合理。第四代祖墳就可不上墳了。

祭奠不過(guò)未時(shí)。據(jù)陰陽(yáng)傳說(shuō)：清明節(jié)氣的15天間，是陰曹地府，鬼魂的假期（還有冬至15天，一年二次假期），所以，清明節(jié)氣往往都陰雨，陰氣比較重，故將祭奠時(shí)間一般選定在飯后的未時(shí)。所以，‘’祭奠不過(guò)未時(shí)‘’，未時(shí)，就是十二地支的未時(shí)（吃中飯是午時(shí)之間，飯后就是未時(shí)），古人，認(rèn)為在白天這時(shí)侯的陽(yáng)氣最旺盛，可避免中邪。

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