中國(guó)玄學(xué)五術(shù)都是哪五術(shù)（中國(guó)玄學(xué)知識(shí)）

中國(guó)玄學(xué)把《周易》、《老子》、《莊子》稱作“三玄”，由此可見(jiàn)，玄學(xué)在很早之前被用于哲學(xué)，當(dāng)然了，在風(fēng)水上也有一定的說(shuō)法，玄學(xué)中有玄學(xué)五術(shù)，你知道中國(guó)玄學(xué)五術(shù)是哪五術(shù)么？本期的帶你去了解。

中國(guó)玄學(xué)五術(shù)都是哪五術(shù)

簡(jiǎn)介：

玄學(xué)是三國(guó)、兩晉時(shí)期興起的、以綜合道家和儒家思想學(xué)說(shuō)為主的哲學(xué)思潮，故通常也稱之為“魏晉玄學(xué)”。玄學(xué)是魏晉時(shí)期取代兩漢經(jīng)學(xué)思潮的思想主流。

玄學(xué)即“玄遠(yuǎn)之學(xué)”，它以“祖述老莊”、綜合儒道立論，把《周易》、《老子》、《莊子》稱作“三玄”。玄學(xué)之“玄”，出自老子的思想，《老子·一章》中說(shuō)：“玄之又玄，眾妙之門”。玄就是總天地萬(wàn)物的一般規(guī)律“道”，它體現(xiàn)了萬(wàn)物無(wú)窮奧妙的變化作用。玄學(xué)家們用他們改造過(guò)了的老、莊思想來(lái)注解儒家的《論語(yǔ)》、《周易》，對(duì)已經(jīng)失去維系人心作用的兩漢經(jīng)學(xué)作了改造，建立起了“以無(wú)為本”的哲學(xué)本體論。儒家的“禮法”、“名教”、“天道”、“人道”等思想，雖然也是玄學(xué)所討論的內(nèi)容，但其主旨卻是道家的，即強(qiáng)調(diào)崇高的是“無(wú)”、“自然”和“無(wú)為”。

玄學(xué)所探討的中心問(wèn)題盡管仍可歸結(jié)為天人關(guān)系問(wèn)題，但在形式上，它已經(jīng)擺脫了兩漢經(jīng)學(xué)章句箋注的繁瑣破碎；在內(nèi)容上，則拋棄了經(jīng)學(xué)思潮的“天人感應(yīng)”的粗俗的目的論之論證。

玄學(xué)五術(shù)淺析

山，即仙學(xué)，包括修典、煉丹、。

醫(yī)，即傳統(tǒng)中醫(yī)，憑借經(jīng)絡(luò)學(xué)，以導(dǎo)引、祝由術(shù)、方劑治療。

命，即命學(xué)，依靠八字、星辰、神數(shù)來(lái)推理命運(yùn)。

卜，即卜算，太乙、奇門、六壬為式卜，梅易、六爻為卦卜，測(cè)字、占?jí)?、抽簽為雜卜，蓍筮、擲錢為易占，以推測(cè)吉兇。

相，即相學(xué)，乃世之大學(xué)問(wèn)，相天術(shù)（星相），相地術(shù)（風(fēng)水），相人術(shù)（面相、手相、體相、音相等）

玄學(xué)五術(shù)詳解

玄學(xué)五術(shù)——山

山所包含的是修心養(yǎng)性、鍛煉身體的道術(shù)?！吧健币彩亲钌?yuàn)W、最神秘的，也是最容易被人誤解為“封建思想”的一種?！吧健焙缎洹?、《養(yǎng)生》、《修密》三部分的修習(xí)。

《玄典》――一切可以修身養(yǎng)性的好書(shū)都可以用來(lái)修習(xí)，如《老子》、《莊子》、《列子》、《孫子》、《太公陰符經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《道臧》甚至《西游記》……等一切書(shū)籍都被拿來(lái)充實(shí)思想、參悟宇宙道理。

《養(yǎng)生》――追求健康長(zhǎng)壽的吐納法――氣功。例如道家的煉丹法，稱之為天丹、人丹、地丹?！缎廾堋法D―咒法、壓鎮(zhèn)法、祈星法、武術(shù)等，利用運(yùn)動(dòng)以及精神、意念的統(tǒng)一來(lái)提高身心境界的方法。也有道術(shù)門派將“山”分為仙、道、幻、靈、兵五種方法。而其范圍不離上述三部分。

山是道術(shù)中最不容易達(dá)到的境界，嚴(yán)格地說(shuō)，它是凡人修仙道的工夫，是求超脫的形而上之追求，只有“命、卜、相、醫(yī)”流在江湖凡塵濟(jì)世了。

玄學(xué)都包括什么?

玄學(xué)領(lǐng)域都包括什么？
山，醫(yī)，命，相，卜，玄數(shù)五大派別。另外還有很多小門小派，云南的蠱術(shù)降頭術(shù)，傀儡術(shù)，御靈數(shù)，很多的。
風(fēng)水玄學(xué)入門知識(shí)都包括哪些內(nèi)容？
現(xiàn)在風(fēng)水越來(lái)越受到身邊人人們的關(guān)注，喜歡的人把它看做改變運(yùn)勢(shì)、趨吉避兇的法寶。家居風(fēng)水關(guān)系到一個(gè)家庭的風(fēng)水運(yùn)程，良好的風(fēng)水能有助于改善主人的命運(yùn)，反之，不合理的風(fēng)水布局則會(huì)破壞家居的運(yùn)勢(shì)，甚至還會(huì)招致禍端。那么風(fēng)水玄學(xué)入門知識(shí)都包括哪些內(nèi)容？

形象方面

近代的有《楊曾地理家傳心法捷訣》可讀，但還是要以郭璞、楊公經(jīng)典為主：《葬書(shū)》《疑龍經(jīng)》《撼龍經(jīng)》為必讀之書(shū)。

羅盤的掌握

《中國(guó)羅盤四十九層詳解》看風(fēng)水怎么能少了羅盤呢？怎么運(yùn)用，怎么斷定兇吉，哪是吉方，哪里是衰位上面都有一一的解釋，所以風(fēng)水玄學(xué)看羅盤就看這本書(shū)就夠了。

理氣的方法

理氣方法流派甚多，應(yīng)以經(jīng)典書(shū)籍為主，主要有《青囊序》《天玉經(jīng)序》《天玉經(jīng)》《催官篇》《青囊?jiàn)W語(yǔ)》。

其他理氣方面的書(shū)籍根據(jù)個(gè)人的愛(ài)好而定，認(rèn)為在初學(xué)階段，不宜學(xué)得太亂，應(yīng)以一個(gè)流派的書(shū)籍為主。因?yàn)楝F(xiàn)在風(fēng)水分的流派很多，所以在看書(shū)的時(shí)候選擇不要太雜，要學(xué)哪個(gè)就只學(xué)那一個(gè)。

揮吉方面

《江公擇吉秘訣》、《象吉通書(shū)》、《時(shí)憲通書(shū)》等?，F(xiàn)在對(duì)于風(fēng)水玄學(xué)的運(yùn)用多是建筑風(fēng)水、選樓層、擇吉位。相術(shù)、取名、則吉日這些，所以以上這基本書(shū)基本都能夠應(yīng)付了，最為初學(xué)者已經(jīng)搓搓有余了。

風(fēng)水玄學(xué)入門書(shū)籍推薦

基礎(chǔ)理論的入門書(shū)籍覺(jué)得還是陳圓的《四柱預(yù)測(cè)學(xué)入門》和《周易預(yù)測(cè)學(xué)入門》寫(xiě)得最為通俗易懂。入門后，應(yīng)重點(diǎn)看《滴天髓》、《子平真詮》、《窮通寶鑒》、《卜筮正宗》?！兑纂[》等古籍。打好陰陽(yáng)五行的基礎(chǔ)知識(shí)。

有部分人認(rèn)為，風(fēng)水是一種封建迷信，其實(shí)風(fēng)水是一門環(huán)境學(xué)，也是一門教人如何與自身、與環(huán)境和諧健康相處的學(xué)問(wèn)。以上就是風(fēng)水玄學(xué)如何輕松入門的相關(guān)知識(shí)，

要想學(xué)習(xí)風(fēng)水其實(shí)并沒(méi)有想象中那么難，就算沒(méi)有師傅帶領(lǐng)，一樣能夠從書(shū)籍中學(xué)成出師。
風(fēng)水學(xué)與玄學(xué)有哪些區(qū)別？
風(fēng)與玄的區(qū)別在于字的區(qū)別
想問(wèn)一下玄學(xué)包括什么？
形象方面 近代的有《楊曾地理家傳心法捷訣》可讀，但還是要以郭璞、楊公經(jīng)典為主：《葬書(shū)》《疑龍經(jīng)》《撼龍經(jīng)》為必讀之書(shū)。 羅盤的掌握 《中國(guó)羅盤四十九層詳解》看風(fēng)水怎么能少了羅盤呢？怎么運(yùn)用，怎么斷定兇吉，哪是吉方，哪里是衰位上面都有一一的解釋，所以風(fēng)水玄學(xué)看羅盤就看這本書(shū)就夠了。 理氣的方法 理氣方法流派甚多，應(yīng)以經(jīng)典書(shū)籍為主，主要有《青囊序》《天玉經(jīng)序》《天玉經(jīng)》《催官篇》《青囊?jiàn)W語(yǔ)》。 其他理氣方面的書(shū)籍根據(jù)個(gè)人的愛(ài)好而定，我認(rèn)為在初學(xué)階段，不宜學(xué)得太亂，應(yīng)以一個(gè)流派的書(shū)籍為主。因?yàn)楝F(xiàn)在風(fēng)水分的流派很多，所以在看書(shū)的時(shí)候選擇不要太雜，要學(xué)哪個(gè)就只學(xué)那一個(gè)。 揮吉方面 《江公擇吉秘訣》、《象吉通書(shū)》、《時(shí)憲通書(shū)》等。
玄學(xué)都包括什么？科學(xué)是否可以解釋？是科學(xué)還是迷信
應(yīng)該是可以解釋的，但是，嗯~最近發(fā)覺(jué)科學(xué)其實(shí)很危險(xiǎn)，尤其是當(dāng)人類試圖用科學(xué)來(lái)得績(jī)真相時(shí)，最后它能得出的結(jié)論很有可能是毀滅、虛無(wú)之類的。

當(dāng)然，這東西又怎么清楚呢，或許不清不楚，也就過(guò)了。
玄學(xué)與人有什么關(guān)系？ 20分
玄學(xué)是對(duì)《老子》、《莊子》和《周易》的研究和解說(shuō)。產(chǎn)生于魏晉。是魏晉時(shí)期的主要哲學(xué)思潮，是道家和儒家融合而出現(xiàn)的一種哲學(xué)、文化思潮。

“玄”字出自老子《道德經(jīng)》第一章，末句形容道是“玄之又玄，眾妙之門”，言道幽深微妙。東漢末至兩晉是兩百多年的亂世，統(tǒng)治思想界近四百年的正統(tǒng)儒家名教之學(xué)也開(kāi)始失去魅力，士大夫?qū)蓾h經(jīng)學(xué)的繁瑣及三綱五常的陳詞濫調(diào)普遍感到厭倦[原創(chuàng)研究？]，于是轉(zhuǎn)而尋找新的、形而上的哲學(xué)論辯。

魏晉之際，玄學(xué)含義是指立言與行事兩個(gè)方面，并多以立言玄妙，行事雅遠(yuǎn)為玄遠(yuǎn)曠達(dá)?！靶h(yuǎn)”，指遠(yuǎn)離具體事物，專門討論“超言絕象”的本體論問(wèn)題。因此，浮虛、玄虛、玄遠(yuǎn)之學(xué)可通稱之為玄學(xué)。玄學(xué)家又大多是當(dāng)時(shí)的名士。主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。它是在漢代儒學(xué)（經(jīng)學(xué)）衰落的基礎(chǔ)上，為彌補(bǔ)儒學(xué)之不足而產(chǎn)生的；是由漢代道家思想、黃老之學(xué)演變發(fā)展而來(lái)的。

何晏、王弼提出“名教出于道家”說(shuō)，治理社會(huì)要以道家的自然無(wú)為為本，以儒家的名教為末。

阮籍、嵇康為處林七賢之首領(lǐng)，其學(xué)有“竹林玄學(xué)”之稱。他們主張“越名教而任自然”，強(qiáng)烈反對(duì)儒家的名教，駁斥何、王二人之“貴無(wú)論”。

向秀、郭象、裴頠等則認(rèn)為萬(wàn)物皆是自然而生，主張“名教即自然”，則名教亦是萬(wàn)物之一。

玄學(xué)主要涉及有與無(wú)、生與死、動(dòng)與靜、名教與自然、圣人有情或無(wú)情、聲有無(wú)哀樂(lè)、言能否盡意等形而上的問(wèn)題。在正統(tǒng)士大夫看來(lái)，諸如此類清談都與國(guó)計(jì)生民無(wú)關(guān)，因此有"清談?wù)`國(guó)"的說(shuō)法。

唐代有道教學(xué)派重玄派，“重玄”亦語(yǔ)出《道德經(jīng)》第一章“玄之又玄，眾妙之門”。重玄派的最初形成當(dāng)是魏晉玄學(xué)的產(chǎn)物，魏晉時(shí)孫登以“重玄為宗”解釋《道德經(jīng)》，奠定了這一學(xué)派發(fā)展的基石。
何為玄學(xué)?玄學(xué)有什么特點(diǎn)?內(nèi)部可以分為哪幾個(gè)派別
玄學(xué)與顯學(xué)是古代學(xué)問(wèn)大致的兩種。其具體歷史可搜索，不再贅述。

玄學(xué)最大致上的分類為五術(shù)：山、醫(yī)、命、相、卜。

山為修行。醫(yī)為醫(yī)術(shù)，代表作《黃帝內(nèi)經(jīng)》。命為命理，有四柱八字、紫微斗數(shù)等。相為面相手相風(fēng)水。卜為占卜，有《增刪卜易》等。
玄學(xué)是從什么時(shí)候開(kāi)始有的?
1、玄學(xué)的出處

在江湖人的口中，一直流傳著一則充滿神秘而又與我國(guó)傳統(tǒng)文化有關(guān)系的故事。

故事要追溯到四千六百多年以前。

話說(shuō)盤古開(kāi)混沌天地，女?huà)z娘娘煉五色石補(bǔ)天之后，我們的祖先--黃帝公孫軒轅在一個(gè)不可思議的情形下誕生了……

后蚩尤作亂，黃帝得天神相助，授以天書(shū)破蚩尤妖術(shù)，擒殺蚩尤統(tǒng)一天下。傳說(shuō)中的天神就是九天玄女--女?huà)z娘娘。黃帝平息戰(zhàn)亂以后，命倉(cāng)詰造字，將九天玄女所授天書(shū)內(nèi)的各種秘術(shù)記載下來(lái)，此書(shū)就是后來(lái)被江湖人視若瑰寶的《金篆玉函》。

2、秘籍的傳承

黃帝留下來(lái)的秘籍，在周朝被姜太公在昆侖山得到，他利用秘籍上的方術(shù)助周伐紂，使周朝有八百年的統(tǒng)治。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)又傳到鬼谷子--王禪老祖手中。他將秘術(shù)傳給徒弟--蘇秦、張儀、孫臏、龐涓，而使其徒成為當(dāng)時(shí)赫赫有名的將相之才。

到了漢朝，張良于黃石公處得秘籍，旺漢四百年。《金篆玉函》就這樣在神奇的方式下一代一代的傳承，到了三國(guó)時(shí)代傳到諸葛亮手中，輔備奪得三分天下。兩晉南北朝時(shí)期、隋、唐、五代，期間雖然也有得到《金篆玉函》者，但大都不全，如諸葛亮得到是道術(shù)，郭璞、楊筠松得到的是堪輿術(shù)（陰陽(yáng)風(fēng)水）。在宋朝得到《金篆玉函》的是一代鴻儒，著作等身的曠世學(xué)士朱熹。迨及明朝，劉基（字伯溫）得到《金篆玉函》，助朱元璋創(chuàng)立大明江山，后全身而退。《金篆玉函》經(jīng)過(guò)四千年的流傳，期間內(nèi)容有散佚增刪，或有分歧而產(chǎn)生了很多流派。大致分為：山、醫(yī)、命、卜、相，統(tǒng)稱為玄學(xué)五術(shù)。

3、玄學(xué)五術(shù)--山

山所包含的是修心養(yǎng)性、鍛煉身體的秘術(shù)，"山"也是最深?yuàn)W、最神秘的，也是最容易被人誤解為"迷信"的一種。"山"所包含《玄典》、《養(yǎng)生》、《修密》三部分的修習(xí)。《玄典》--一切可以修身養(yǎng)性的好書(shū)都可以用來(lái)修習(xí)，如《老子》、《莊子》、《列子》、《孫子》、《太公陰符經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《道臧》甚至《西游記》……等一切書(shū)籍都被拿來(lái)充實(shí)思想、參悟宇宙道理。 《養(yǎng)生》--追求健康長(zhǎng)壽的吐納法--氣功。道家的煉丹法，稱之為天丹、人丹、地丹。 《修密》--符咒法、壓鎮(zhèn)法、祈星法、武術(shù)等，利用運(yùn)動(dòng)以及精神、意念的統(tǒng)一來(lái)提高身心境界的方法。 也有秘術(shù)門派將"山"分為仙、道、幻、靈、兵五種方法。而其范圍不離上述三部分。

山是秘術(shù)中最不容易達(dá)到的境界，嚴(yán)格地說(shuō)，它是凡人修仙道的工夫，是求超脫的形而上之追求，只有"命、卜、相、醫(yī)"流在江湖凡塵濟(jì)世了。

4、玄學(xué)五術(shù)――醫(yī)

秘術(shù)"醫(yī)"包括三部分。

方劑--使用藥物，根據(jù)表里、虛實(shí)、寒熱，再應(yīng)用古老的周易八卦來(lái)治療各種疾病一種方法。

針灸--以《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》辯奇經(jīng)八脈、穴道，用銅針刺穴道治療疾病的方法。

靈療--以催眠術(shù)、暗示法及集中精神意念，利用《祝由十三科》做藥引來(lái)治療疾病的方法。

5、玄學(xué)五術(shù)――命

秘術(shù)中"命"是以時(shí)間、空間的磁場(chǎng)來(lái)判斷人的命運(yùn)的一種方法。其重要的方法有：

占星術(shù)--在占星術(shù)所包含的有《七政四余》、《紫薇斗數(shù)》、《五星術(shù)》。

干支術(shù)--以人出生時(shí)間，年月日時(shí)以天干地支排列成命，四柱中命的部分典籍最多，重要的古籍有：《果老星宗》、《星平會(huì)?！?、《淵海子平》、《鬼谷遺文》、《孫臏遺書(shū)》、《三命通會(huì)》、《窮通寶鑒》（又名欄江綱）、《滴天髓》、《神峰通考》、《鐵板神數(shù)》、《河洛理數(shù)》、《子平真全》、《子平粹言》……等等?，F(xiàn)代人的命學(xué)著作更是汗牛充棟，不勝枚舉。 自改革開(kāi)放以來(lái)首推易壇泰斗邵偉華，為推動(dòng)易......>>
玄學(xué)都包括什么？可信嗎？和神學(xué)靈魂學(xué)什么區(qū)別？
每一個(gè)都像一個(gè)學(xué)科一樣，很大吧？

玄學(xué)包括，風(fēng)水，算命，八卦，其實(shí)都是從易經(jīng)演變來(lái)的?？刹豢尚哦紱](méi)關(guān)系，你可以去研究一下，易經(jīng)中有很多卦象，每一個(gè)卦象就是一種現(xiàn)象，比如說(shuō)陰陽(yáng)離訣卦，在中醫(yī)中有任督二脈就是陰陽(yáng)，斷了之后人就暈了，人中和百會(huì)都是這兩個(gè)脈所走的位置，掐住后就把兩條脈接起來(lái)了。生活中也一樣，很多事情類似，不一一列舉了。

神學(xué)主要是從上古時(shí)期就有信仰的，開(kāi)始時(shí)圖騰，比如太陽(yáng)，當(dāng)中醫(yī)的脈運(yùn)轉(zhuǎn)到一定程度的時(shí)候，人就可以做一些厲害的事情，比如說(shuō)治病啊，開(kāi)天眼?。ㄟ@個(gè)我知道是真的），還有一些特殊的，電視上演的在山上有個(gè)人發(fā)功，把燈管點(diǎn)亮了，很多的氣功都是走脈的。

靈魂學(xué)就是人到底有沒(méi)有魂這個(gè)東西，美國(guó)科學(xué)家在研究中發(fā)現(xiàn)人確實(shí)有魂，好像是0.04千克吧，福體多少我記不清了，有興趣的話可以查查靈魂的重量。

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