別再被武俠小說騙了，這才是真正的丐幫，你愿意相信事實(shí)嗎

周星馳在電影里說：如果天下太平，百姓都有兩畝薄田耕種，誰還愿意去當(dāng)乞丐呢？

是的，從秦漢到唐宋元明清，所有的王朝皇室都是最大的地主和惡霸。王侯將相和各大貴族不但占據(jù)著全國最優(yōu)質(zhì)的土地、財(cái)富、美女和資源，還不用交稅。

長期這樣下去，必然導(dǎo)致財(cái)富越來越聚集在少數(shù)人手里，土地兼并嚴(yán)重，最后王朝覆滅，皇帝輪流坐，明年到我家。

在此過程中，部分失去土地的窮人必然會(huì)淪落為乞丐。在武俠小說里，很多人將丐幫描述成了正義的化身，現(xiàn)實(shí)中的乞丐到底是什么樣子呢？為何你對(duì)古代丐幫了解的越多，你就越憎惡他們呢？

·古代的丐幫到底有多惡

溫飽而知禮儀。一個(gè)人連吃飯都成問題，你還讓他去追求高雅和禮儀嗎？

那么古代的皇帝和貴族們說了，你們?yōu)槭裁锤F？就是因?yàn)槟銈儾粔蚺Α?/strong>

你看看明朝的福王，清朝的弘歷，秦朝的胡亥，他們?yōu)槭裁茨昙o(jì)輕輕就能闖出一番天地？就是因?yàn)樗麄儽饶愀Α?/p>

如果說這話的人本身不是大地主階級(jí)，那他就是皇帝的走狗！那些王侯將相壟斷了全國最好的資源和最多的財(cái)富，卻說別人的窮是因?yàn)樗麄儾粔蚺Χ斐傻?，這不是流氓邏輯是什么？

如果將賈寶玉、林黛玉這些人和板兒調(diào)換一下，賈寶玉還會(huì)整天那么作死嗎？盡管古代的丐幫很大一部分原因是這些大地主們迫害成的，但也遮掩不了他們是一個(gè)令人毛骨悚然的組織。

丐幫的老大在古代又叫“團(tuán)頭”，他們不但有著明確的分工，還有著極為嚴(yán)格的等級(jí)制度。丐幫到底做了什么？具體如下：

1、采生折割：偷走人家的孩子，然后人為地制造出各種殘疾；

2、強(qiáng)行乞討：做門店生意的人都遇到過這樣的乞丐，不給不走；

3、綁架勒索：以乞討的名義打探好情報(bào)，然后將“肉票”綁走；

4、壟斷生意：不僅僅是指乞討的地盤，還有部分行業(yè)必須丐幫來做（比如柳條編制生意）；

5、買賣情報(bào)：只要給錢，下到各大黑幫，上到皇帝，丐幫都會(huì)給他們提供各種有用的情報(bào)；

6、坑蒙拐騙偷：他們無惡不作；

為了方便大家理解，作者再做一個(gè)簡短的解釋。

一、什么叫“采生折割”？

請問玩盆藝的朋友，盆藝那叫藝術(shù)嗎？所謂的盆藝，就是將一個(gè)好生生正常生長的植物通過人為地旋切、折磨、摧殘和各種扭曲，像古代弄?dú)埮说哪_一樣尋找那種變態(tài)的美感。請問，這是植物，玩死了就玩死了，如果是人呢？

不錯(cuò)，丐幫就喜歡將人家好好的孩子偷出來，然后通過給他們做各種極為變態(tài)和殘忍的暴力手術(shù)進(jìn)行人為地摧殘，然后將這些孩子變成各種令人可憐的殘廢，經(jīng)過“禁室培欲”后讓他們?nèi)テ蛴憽?/strong>

如果這些人想逃跑怎么辦呢？那好辦，除了不斷地暴打，并時(shí)時(shí)有人監(jiān)視，直到他們徹底淪為奴隸為止，這就是采生折割！

二、強(qiáng)行乞討

如果你在古代開了一間門店，你肯定會(huì)遇到這樣的乞丐。他們會(huì)定期到你的店里乞討，只要錢，不要飯。

如果你不給，他們就一直在你店里各種搗亂（例如唱戲罵你或敲鑼打鼓）。

另一種更恐怖，那就是“劈刀”。什么意思呢？就是幾個(gè)丐幫的人在一個(gè)帶頭的帶領(lǐng)下圍上了你的生意，直接開口問你要一定數(shù)量的錢。

在要錢之前，他們會(huì)先說一大串江湖黑話。這樣做，即顯得他們專業(yè)，又起到了威懾作用。

如果你不給，他們就拿一個(gè)特制的刀片在額頭上“劈刀”。一旦出血了，價(jià)格就要翻好多倍。另外，每次有人家要婚喪嫁娶都要請丐幫的團(tuán)頭坐在首席，臨走還要給他一個(gè)紅包。如果你不請這些人，幫主會(huì)派出小乞丐來各種惡心你。

還有的丐幫會(huì)巫術(shù)，讓新娘新郎晚上睡不到一起去。如果你有幸救急過一位丐幫的長老，他們會(huì)送你一件“百家衣”。有了這件衣服，無論你走到哪里，丐幫都會(huì)給你提供方便。

三、丐幫里的等級(jí)制度

不是所有的丐幫幫主都像洪七公和喬峰那樣，而是幾乎所有的丐幫團(tuán)頭都有三妻四妾和萬貫家私。

請問，這些丐幫長老們的財(cái)富是從什么地方來的呢？當(dāng)然是從手下們的身上一點(diǎn)一滴地榨取過來的了！如果你看過三毛流浪記這部電視劇，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，即便到了民國時(shí)期，丐幫依然控制著大批的兒童為他們做各種不法之事。

在丐幫里，真正的長老多數(shù)都是“全冠清”之類的人。

四、各種坑蒙拐騙

不是所有的人是因?yàn)楦F才去當(dāng)乞丐的，有的是因?yàn)閼?，有的則是從小就被丐幫偷走打成乞丐的。

什么叫花雞，不就是偷嗎？什么叫丐幫？不就是黑社會(huì)嗎？這些人在大街上，運(yùn)用各種手段敲詐、勒索、偷竊路人的錢財(cái)，還號(hào)稱自己是江湖大俠！

請問，武俠小說里的大俠有什么正經(jīng)工作嗎？他們靠什么養(yǎng)家糊口？又靠什么錦衣玉食和各種?？崮?？

這群動(dòng)不動(dòng)就集團(tuán)化砍人的幫派如果不去坑蒙拐騙，他們又是怎么來養(yǎng)活他們自己和他們家人的呢？

不是所有的丐幫都是壞人，但好人到了丐幫里也會(huì)變壞。正所謂環(huán)境塑造人，如果你有錢，你是希望你的孩子去當(dāng)“大俠”，還是去海外留學(xué)呢？

丐幫，是一個(gè)神秘而又骯臟的組織。但丐幫的背后是什么？不是皇權(quán)這個(gè)更大的惡所造成的嗎？

王侯將相和皇家世代相傳的比比皆是，你見過幾個(gè)丐幫成員世代相傳的呢？

看看唐宋元明清，這些很多小孩子嘴里吹噓的王朝中，有一個(gè)所謂的盛世嗎？哪個(gè)王朝不是餓殍遍野和農(nóng)民起義不斷呢？

這個(gè)世界上真正的惡的人有幾個(gè)？又有多少是被逼出來的呢？

丐幫雖然可恨，但相比那些飽讀詩書，卻寧愿充當(dāng)皇帝爪牙和走狗的文人，誰更可惡呢？

誰知道丐幫的歷史，不要武俠小說里的

之一、乞丐的文獻(xiàn)記載

【后漢書 獨(dú)行傳】曰：「向栩字甫興，河內(nèi)朝歌人。向長之后也，少為書生，性卓詭不倫，不好語言，而喜長嘯或騎驢入市，乞丐于人?！?br>
【左傳】僖公二十三年記載晉公子重耳「乞食于野，野人與之，公子怒欲鞭之?！?br>
【龍城錄】載有「一日，伊水上遇一丐者?！?br>
【稽神錄】有云:「安陸人性毛，善食毒蛇以酒吞之，嘗游齊魯，遂至豫章，桓弄蛇于市，以乞丐為生。」

足見是先有乞討的行為，后有行乞的身份；唐代元結(jié)著【丐論】，自稱：「游長安與丐者為友。」由此可知以乞討為生的職業(yè)乞丐，可能最早出現(xiàn)在六朝?！緰|京夢華錄】形容開封城「諸行百戶，衣著各有本色，不敢越外街市行人，便認(rèn)得是何色目至于乞丐者，亦有規(guī)格，稍似懈怠，眾所不容?！顾^規(guī)格者，大概是指穿著制式服裝在特定地區(qū)或針對(duì)特定對(duì)象行乞，并受到團(tuán)體的約束，要盡規(guī)定的義務(wù)。

宋元話本小說【金玉奴棒打薄情郎】描述杭州城里的乞丐團(tuán)頭金老大，他手中的桿子是領(lǐng)袖的標(biāo)記，統(tǒng)轄全城的叫化子，證明在宋代丐幫已然成氣候，是具有某種程度組織規(guī)模的社會(huì)群體。「這般丐戶，小心低氣，服著團(tuán)頭，與奴一般，不敢觸犯?！瓜胍姰?dāng)時(shí)的丐幫紀(jì)律嚴(yán)明，丐頭的桿子一直沿用到清代，不僅象徵權(quán)力，還可以執(zhí)行幫規(guī)，懲治違規(guī)的乞丐。

之二、討孔子的人情

據(jù)說孔子當(dāng)年曾在陳國斷炊，接受范丹的 濟(jì)才不致餓死，因此后世的乞丐供奉范丹為祖師爺。他們挨家挨戶向門上貼有春聯(lián)的商戶乞食，替祖師爺向孔子的徒子徒孫討回一點(diǎn)人情，東漢的范丹是歷史上著名的窮漢，和春秋時(shí)代的孔子竟也能扯上關(guān)系，當(dāng)然是穿鑿附會(huì)以訛傳訛的結(jié)果。

近代乞丐供奉朱元璋的愈來愈多，朱元璋就是明朝的開國皇帝朱洪武，幼時(shí)孤寒，被送到元覺寺當(dāng)和尚，但命運(yùn)多舛的朱元璋又被逐出廟門，落到挨戶乞討的地步，傳說敲打牛骨頭就是從他開始。

窮家門的人稱那牛骨頭為「太平鼓」，上面有十三個(gè)小銅鈴，相傳一個(gè)銅鈴可吃一省，十三個(gè)銅鈴可吃遍全國十三個(gè)省份。當(dāng)年朱洪武曾北上進(jìn)京趕考，未中功名，途中忽患傷寒，幸獲窮家門人救助始愈。當(dāng)上皇帝后的朱洪武傳旨，從此乞丐使用安上十三個(gè)銅鈴的太平鼓。

另有一說，唱花鼓行乞源于朱洪武平定天下后，為恢復(fù)家鄉(xiāng)鳳陽的元?dú)?，不惜遷徙江南富戶十四萬至鳳陽，并嚴(yán)律私歸者有罪。由于連年征戰(zhàn)，田地荒蕪，鳳陽地方流離失所淪為乞丐者甚眾。于是移居于此的江南富戶每至冬季必扮成窮家門人，藉行乞潛歸原籍，久而久之竟以行乞?yàn)闃I(yè)。

一首花鼓歌謠唱得好：「鳳陽本是好地方，自從出了朱元璋，十年倒有九年荒，背起花鼓走四方?！?br>
豐衣足食的太平歲月，只要掏掏爐灰、倒倒溲水，窮家門人不難在富貴人家的伙房混口飯吃，甚至將廚余打包帶走。遇到喜宴節(jié)慶，說唱逗笑逢迎些吉利的順口溜，更能討得酒食或賞錢，樂上好一陣子。

當(dāng)乞丐也得拜師，乞丐頭權(quán)威無限，負(fù)責(zé)地盤分配，小乞兒若是不能按時(shí)孝敬頭兒，挨頓打罵事小，被趕出地盤成為流丐是常有的事，甚至遭受幫內(nèi)私刑丟了性命，所以「高高山上一根棒，好活一陣是一陣?！?br>
沿門乞食的叫化兒乞丐，不論男女老少、瘸瞎聾啞，都是如假包換的窮家門人。乞丐組織門戶森嚴(yán)，分行分類，行有武行、文行；武行有叫街丐、釘頭丐，柱頭丐、蛇丐等，甚或強(qiáng)討硬要惡形惡狀；文行有響丐（打太平鼓、打竹板說數(shù)來寶、唱花鼓等）、吹樂丐、詩丐等哀乞者皆屬之。

之三、丐幫開碼頭

歷朝偶見丐幫陋習(xí)，每年舊歷二、八兩月，或是端午、中秋、農(nóng)歷年三節(jié)期間，乞丐頭公然帶領(lǐng)成群結(jié)隊(duì)的乞丐進(jìn)入城中，向市面上的商戶們強(qiáng)打秋風(fēng)，索討規(guī)費(fèi)。凡是納了捐的店鋪，丐頭就「出一葫蘆式之紙給商店，使 于門，曰：「罩門」。罩門所在，群丐不至。

其文有：「一應(yīng)兄弟不準(zhǔn)滋擾」字樣，或無文字，僅有符號(hào)。商店既

此紙，丐見之，即望望然而去?！勾箝T貼上紅紙黑字的丐條，管保平日沒有叫化子再敢登門勒索錢財(cái)，就像貼上門神驅(qū)鬼一樣有效。

若是遇到不肯交納丐捐的人家，乞丐頭會(huì)支使群丐終日登門強(qiáng)索硬要，鬧得家宅不安雞犬不寧，非妥協(xié)不可。為了避免他們搗亂滋事，官府對(duì)他們通常是睜一只眼閉一只眼，因?yàn)樗麄兎堑藬?shù)眾多，并且一點(diǎn)都不怕被抓進(jìn)牢里去吃公家飯。

因此，丐頭按季帶著徒弟逐戶收取丐捐，平時(shí)遇到紅白喜事就伸手索討喜錢，幫徒日增組織愈密，大丐頭儼然成為幫主，劃界線分地盤，以防止外來的饑民窮漢來占碼頭。為了做好與地方政府之間的公關(guān)，慣例將丐捐分為五份：丐頭一份，群丐合分三份，其余那一份當(dāng)然就是用來孝敬當(dāng)?shù)毓俑?br>
之四、小說中的丐幫

丐幫是最常見的幫派組織之一，人數(shù)眾多、分布極廣、勢力龐大是其特色，因此號(hào)稱天下第一大幫。

凡是叫化子皆屬丐幫，除強(qiáng)濟(jì)弱，重諾守信，為江湖上著名的正道組織。由于幫眾分布極廣，眼線甚多，耳目靈通，故在搜集敵情，傳遞訊息方面頗有所長。

通常丐幫幫主擁有代代相傳的高絕武功，其中最出名的當(dāng)屬「打狗棒法」和「降龍十八掌」；其他丐幫人物武功博雜不一，玩蛇者或擅弄毒，嗜酒者或能施展「酒雨神功」。

丐幫人物出外行乞時(shí)，手中多執(zhí)一根打狗棒，以防惡犬襲擊，打狗棒法的特點(diǎn)是靈活躍動(dòng)，機(jī)變百出，正是由與狗搏斗的實(shí)際生活體驗(yàn)中發(fā)展出來的技巧。

傳說中，降龍十八掌剛猛勁強(qiáng)，威力無窮，號(hào)稱「天下掌法無雙」，威震武林。

小說裹的丐幫組織十分嚴(yán)密，幫主之下有各司其職的長老數(shù)名，還有舵土、香主等職務(wù)；另有一說，丐幫人物以肩負(fù)的布袋數(shù)量多寡定其輩分高低，負(fù)袋愈多輩分愈高。丐幫幫主不但武功頂尖，道德操守亦屬一流，為公認(rèn)白道英雄的領(lǐng)袖人物。
丐幫，顧名思義“乞丐的聚眾組織”。自古即今這個(gè)組的“生命力”都是一般得...強(qiáng)。行乞能作為一種討日子過活的職業(yè)，累傳至今，不知是丐者的幸抑是不幸。
惡言有謂“老乞婆”者，就是指要飯的花子婆，乃對(duì)年老女性乞丐的蔑稱，行內(nèi)話卻謂“觀音”，由乞婆到觀音，名稱上確算是“乞得”出色當(dāng)行了。
說起丐幫，就不能不提下連掃地僧都“三夸其口”的丐幫絕技“降龍十八掌”，金大俠將這套武藝狀寫得威力無量，與少林諸般神功不遑多讓，細(xì)思起來倒不無道理。這佛門僧侶是講究化緣作功德的，一聲“阿彌陀佛”，一托甑缽，朝了面的施主照例得賞幾個(gè)子兒，其過程與丐者的行討幾乎無差，兩者形近而比肩相提，故可。所區(qū)別者前為修行后為謀生。竊以為丐者應(yīng)考慮下剃頭轉(zhuǎn)行的主意，起碼身價(jià)可升級(jí)到上九流。什么？竟然早有先例。誰？朱元璋?。浚ㄗ镞^罪過）
猶如情人，各人眼里出西施。江湖中的第一大幫派丐幫也在不同的創(chuàng)作者筆下呈現(xiàn)出不一樣的風(fēng)貌。
江湖格局從劍派到幫派，逐漸構(gòu)建起一個(gè)鮮明的或者說是有行跡可尋的體系，金庸先生拓大夯筑之功功不可沒。
金大俠構(gòu)筑的丐幫“普遍適應(yīng)性”模式具備以下特征：
No.1一個(gè)幫派要顯耀于別個(gè)，與某某劍派或某某道館或某某靜齋齊名并重，就不能沒自個(gè)兒的歷史。即便所謂的魔門魔教也有其史淵吶，所以，我們幫派的口號(hào)即是“拒絕黑戶！”丐幫始作為有組織有紀(jì)律的一大幫派，大概肇于五代約公元900年以后。
籍引金文《射雕英雄傳·第四十五回亢龍有悔》，其文寫道“……
黃蓉為人機(jī)伶之極，拍手叫道：“我知道啦，我知道啦。那梁老怪叫你作‘洪幫主’，原來你是乞兒幫的幫主?！焙楣溃骸罢?，我們要飯的人受人欺，被狗咬，不結(jié)成一伙，那還能有活命的份兒么？這根竹杖和這個(gè)葫蘆，自五代殘?zhí)苽鞯浇袢?，已有好幾百年，代代由丐幫的幫主?zhí)掌，就好像是皇帝小子的玉璽、做官的金印一般。……”
No.2既然自立門派，且是大幫大派，闔門上下弟子萬眾，沒個(gè)當(dāng)頭管事的不行，什么組織都忌群龍無首，各自為陣，丐幫也不例外。故丐幫設(shè)立有以下分管監(jiān)督機(jī)制：
總幫主一人?。ㄌ鞜o二日）
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傳功長老執(zhí)法長老（數(shù)眾不等）
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掌棒龍頭掌缽龍頭（亦數(shù)眾不等）
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江南江北各分幫(舵)幫(舵)主（承職數(shù)依各時(shí)期規(guī)模而定）
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九袋弟子八袋弟子……（以背負(fù)布袋數(shù)之多寡而論身份高低）
其證憑出——“……上代丐幫幫主傳的那降龍十八掌，在耶律齊手中便已沒能學(xué)全，此后丐幫歷任幫生，最多也只學(xué)到十四掌為止。史火龍所學(xué)到的共有十二掌，他在二十余年之前，因苦練這門掌法時(shí)內(nèi)力不濟(jì)，得了上半身癱瘓之癥，雙臂不能轉(zhuǎn)，自此攜同妻子，到各處深山尋覓靈藥治病，將丐幫幫務(wù)交與傳功、執(zhí)法二長老，掌棒、掌缽二龍頭共同處理……”(《倚天屠龍記·三十三簫長琴短衣流黃》)
No.3丐幫內(nèi)部又分有兩派，即污衣、凈衣二系。污衣派自任蓬頭垢面、破衣邋遢；凈衣派似乎著一身干凈衣衫偽裝成各種角色示于施主。
No.4捎帶上“殺狗陣”“蓮花落陣”丐幫最得意的功夫也是其稱雄江湖的本錢的便是“打狗棒法”與“降龍十八掌”，且僅且未來之幫主才能修習(xí)。
金大俠創(chuàng)意的江湖體系為其后的武俠作家范鑄了一個(gè)模子，我們欣賞其構(gòu)建的合理性，但畢竟只是合理，不是現(xiàn)實(shí)。現(xiàn)在我們就走下這種DIY式的江湖構(gòu)想，解密真實(shí)的丐幫。
真正的丐幫沒能形成江南江北的大一統(tǒng)規(guī)模，只是在局部上自成氣候，可能是一縣，也可能是一府、一州。皆自家地頭顧自家，自家自有生財(cái)?shù)馈?br>而因丐者信奉的開山祖師不同，便支衍出了多個(gè)派系。就整個(gè)丐幫歷史總體的衡量，聲名較隆的，也是較有勢力的幫派大概齊不外范、李、伍、高、索幾家。其來各有根由，擇一二約略述之。
丐門范家開山祖范丹。據(jù)該派稱，其創(chuàng)派祖師曾“救濟(jì)”過“困于陳、蔡之間”的一個(gè)叫孔丘的飯吃(狀似“珍珠翡翠白玉湯”的說)，巧的是這個(gè)叫孔丘的竟是后來尊譽(yù)的儒門圣人，于是范幫主想當(dāng)然地成了丐門鼻祖。因而范門丐幫勢力最是強(qiáng)大，影響力空前。而據(jù)史載范丹實(shí)是東漢人，前后隔著五百年，硬生將兩人扯到一塊兒，即便現(xiàn)代的宣傳功力也要瞠乎其后。
丐門伍家開山祖伍子胥。據(jù)稱伍子胥過昭關(guān)經(jīng)歷幾多磨難來至吳都蘇州，身無分文，只好沿街吹笙行乞，恰公子光經(jīng)過此間，而后知用伍員。故該派丐者行乞時(shí)大都隨帶家伙什兒，如快板兒，胡琴兒絲弦等。郭德綱戲稱李菁為丐幫少幫主，即源于此。
丐幫行內(nèi)話謂“乞丐”為“掛竿兒”，故武俠中的丐幫幫主實(shí)底應(yīng)稱“竿兒頭”。“竿頭”便是這片地方的土地，入門投師、人事任免都由著他一手把攬。方今在街上見到的那些個(gè)癱爬畸缺的花子，行內(nèi)話稱“披街”的(很形象，也很殘酷，因而很能捐得同情)，其幕后操作者便是這毒霸一方的“竿頭”。
丐幫幫眾的來源不外破產(chǎn)無業(yè)者、背井離鄉(xiāng)舉目無親者、畸殘無力過活者，還有就是自家收留的無父無母兒童(有黑幕的那兒童八九是拐來的)。當(dāng)然也不乏喜好以喬扮乞兒為樂為癖的。乞兒不入流，要棲身就要入幫。
入幫前，照例地要向“竿頭”磕頭認(rèn)師，復(fù)說“允了”，便跟著學(xué)藝——乞討或偷竊。經(jīng)一段時(shí)間的考察(腦際劃過林沖入伙梁山的鏡頭)，師父認(rèn)為滿意，再交香燭錢，擇吉日行收徒儀式。
先是，于香堂擺起祖師爺牌位，牌位前燃點(diǎn)香燭。由師父將一木棍橫于地下，徒弟跪膝棍上。一番江湖切口問對(duì)后，師父將木棍拾起又放下，先讓徒弟起來看下供桌上的竹筒、錐子、刀子及一盆冷水（看啥吶，東廠總不至于沒聽過罷）。徒弟再次跪在棍上，師父開始宣念幫規(guī)。最后徒弟向師父行叩拜禮，畢，群丐小宴而散。
無規(guī)矩不成方圓，丐幫講“十窮”“八要”“十戒”。幫眾通體貫力執(zhí)行。
“十窮”即：進(jìn)窮棚，抬窮頭，窮家祖師供窮樓；窮家也講三綱論，窮家也講三教共九流；窮家鞭竿傳天下，窮家的褡子四海游；窮家的沙璣子(竹板兒)垂耳度春秋；窮家里面分貴賤，窮家里面出王侯。
“八要”即：一要天地君親師；二要受祖師爺?shù)慕袒蝗⒕锤改?；四要敬兄愛弟；五要?jǐn)遵國法……
“十戒”即：一戒越邊抽舵（不準(zhǔn)投鄰居及同行）；二戒頂色臥蓮（不準(zhǔn)嫖同行之妻）；三戒點(diǎn)水發(fā)線（不容內(nèi)奸行徑）；四戒引馬上槽（不準(zhǔn)暴露自家做的壞事）……
乞丐背布褡子要飯，一進(jìn)村，須將褡子從肩頭拿下挎放胳膊上，算是“牽馬”；一進(jìn)人家門口要把褡子放下，算是“拴馬”；之后才例行那套招牌叫喚“大叔、大嬸，賞點(diǎn)……”。行里怕新手面嫩叫不出口，便言“大叔”其實(shí)就是“大收”，算是賀祝施主的話。
對(duì)乞丐們來說相對(duì)于平日里的清淡遇著紅白喜事就算他們的節(jié)日。尤其白事兒，過去有財(cái)勢的大戶都要差人去“竿頭”那請些幫眾，招攬?zhí)Ч?、打幡兒等活?jì)。
西藏至今還保留著“乞丐節(jié)”，藏語“薩嘎達(dá)瓦”節(jié)，節(jié)日在藏歷四月十五（漢歷六月）。是日除去例行法事，施舍丐者是一大主題。在轉(zhuǎn)經(jīng)路上綿延多少里，一簇簇背著褡褳的乞丐，面露笑意，前頭，施主們提著錢袋子，亦面含微笑，從頭里一個(gè)銅子兒一個(gè)銅子兒施舍下去，直到囊中清絕溜溜。場面動(dòng)人以極?？梢簿蛢H此一日而已，還是沾光佛祖的。
電影《武狀元蘇乞兒》片末皇上與蘇燦的一段對(duì)話很耐人尋味——
(皇上)你丐幫弟子幾千萬，你一天不解散，教朕怎么安心？
(蘇燦)丐幫有多少弟子不是由我決定，而是由你決定的...如果你真的英明神武，使得國泰民安，鬼才愿意當(dāng)乞丐吶。

在金庸小說里，為何丐幫存在感越來越低呢？

丐幫，是金庸武俠小說里經(jīng)常出現(xiàn)的一個(gè)幫派。

如果以時(shí)間為脈絡(luò)，我們能夠很清晰地看出，丐幫呈現(xiàn)出由強(qiáng)到弱的趨勢，在武林、江湖大家庭里的存在感越來越低，直至忽略不計(jì)。

在《天龍八部》《射雕英雄傳》《神雕俠侶》發(fā)生的兩宋時(shí)期，丐幫進(jìn)入鼎盛階段，風(fēng)光無兩，被尊稱為"天下第一幫派"。喬峰、洪七公等人都是頂級(jí)的武林高手，在武林、江湖中的地位極高。黃蓉、耶律齊的武功稍有不如，但是憑借洪七公、郭靖的巨大威望，尚能一呼百應(yīng)。

到了《倚天屠龍記》發(fā)生的元朝，丐幫有了衰敗的跡象，被少林、武當(dāng)所壓制，連幫主史火龍史火龍都不得不帶著妻女躲在深山老林里。這樣的事情，如果被洪七公知道了，豈不是要被氣得從棺材里跳出來？

這還不算完。到了《笑傲江湖》《碧血?jiǎng)Α贰秱b客行》發(fā)生的明朝，丐幫就徹底淪為了一個(gè)小幫派?！缎Π两防锏呢蛶椭鹘怙L(fēng)，雖然被稱為正教中十位最強(qiáng)的好手之一，但全書只出來過一次，而且就說了兩句話?！侗萄?jiǎng)Α防镆仓惶岬搅艘淮呜?。在《俠客行》里，賞善罰惡使者邀請武林各大門派到俠客島上去吃臘八粥，連一些名不見經(jīng)傳的小門派都在邀請之列，唯獨(dú)缺了昔日大名鼎鼎的丐幫，好不尷尬。

到了《鹿鼎記》《雪山飛狐》發(fā)生的清朝，丐幫就更是慘不忍睹?！堵苟τ洝防锏呢蛶椭鲄橇妫谪烷L老的介紹下，跑到天地會(huì)去當(dāng)了一名紅旗香主，還在胸口上刺"天父地母"字樣。《雪山飛狐》里的丐幫幫主范興漢，竟然墮落到協(xié)助官兵捉拿闖進(jìn)天牢來救援自己的苗人鳳，成為了一個(gè)奸邪之徒。

用九斤老太的話來說，丐幫真是"一代不如一代"。

為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的情況呢？分析一下，大致有如下原因。

一是丐幫的武功學(xué)習(xí)難度太大，不利于傳承

丐幫有兩大武功絕學(xué)，一是降龍十八掌，二是打狗棒。這兩大武功絕學(xué)雖然威力無窮，但學(xué)習(xí)難度極大，不是天賦異稟的人，往往難得其門而入。就算勉力學(xué)習(xí)，如魯有腳，也只能學(xué)一點(diǎn)皮毛。

屈指算來，同時(shí)精通降龍十八掌和打狗棒的，唯有喬峰、洪七公兩人而已。在他們之后，黃蓉只會(huì)打狗棒，耶律齊雖然會(huì)降龍十八掌和打狗棒但都不夠精通。史火龍比耶律齊又差了許多，只學(xué)到了12招降龍十八掌，連成昆都打不過。

于是，丐幫就面臨著一個(gè)非常特殊的情況：當(dāng)幫主厲害時(shí)，整個(gè)幫派都會(huì)無往不利；當(dāng)幫主差勁時(shí)，整個(gè)幫派就會(huì)衰退敗落。所以，當(dāng)喬峰退出丐幫后，丐幫的幫眾會(huì)在心底隱隱地覺得："只要他（喬峰）做咱們幫主，丐幫仍是無往不利，否則的話，唉，竟似步步荊棘，丐幫再也無復(fù)昔日的威風(fēng)了。"

二是丐幫自身組織架構(gòu)從開放走向了封閉，自然容易沒落

丐幫的特點(diǎn)是什么？吸納天下的乞丐，人數(shù)眾多，人多力量大，因此被稱為"天下第一大幫"。在喬峰、洪七公、黃蓉、耶律齊等人的率領(lǐng)下，丐幫有"海納百川"的氣概，吸收了各方面的英雄豪杰，除了乞丐，連財(cái)主都能夠加入進(jìn)來（凈衣派），在這種開放的格局下，丐幫也較為容易培養(yǎng)俊杰，顯得非常繁榮昌盛。

可是，到了清朝，丐幫的組織架構(gòu)從開放走向了封閉。根據(jù)幫主吳六奇的介紹，如果有家業(yè)的人加入丐幫，就必須散盡家資，當(dāng)一名貨真價(jià)實(shí)的乞丐。這種做法，雖然避免了凈衣派和污衣派之間的矛盾，卻將那些有志于丐幫事業(yè)的俊杰拒之門外。

當(dāng)丐幫失去了新鮮血液的加入，沒落就是必然之舉?；蛟S，正是因?yàn)樨蜎]什么玩的了，吳六奇才會(huì)干脆加入天地會(huì)。

三是歷史大背景決定了丐幫失去了用武之地

丐幫在《天龍八部》《射雕英雄傳》《神雕俠侶》這幾部書里，承擔(dān)著一個(gè)重要的使命：抵抗外敵入侵。在《天龍八部》里是抵抗契丹，在《射雕英雄傳》里是抵抗金軍，在《神雕俠侶》里是抵抗蒙古。正是在抵抗外敵入侵的戰(zhàn)斗里，丐幫有了存在的價(jià)值。

然而，到了《倚天屠龍記》以后，中國進(jìn)入了明朝和清朝。在這期間，沒有了外敵入侵，丐幫就失去了存在的價(jià)值，當(dāng)然就會(huì)在小說格局里越來越無足輕重，越來越?jīng)]落，直到最后徹底消失。

歷史上真的有丐幫的存在嗎？

丐幫在金庸的筆下被描寫成十分正派。在《射雕英雄傳》里塑造了行俠仗義武功蓋世的洪七公，善解人意和藹可親。

洪七公被稱為“北丐”，武功與其他三位齊平，但是做人卻是高人一等。

那么在現(xiàn)實(shí)中是否存在丐幫，又是否有丐幫幫主呢？打狗棒又真的有嗎？下面將一一解說：

一、歷史上的丐幫

丐幫是存在的，從很多文學(xué)書籍可以看出。

在所有朝代中，宋代是很值得注意的一個(gè)朝代，因?yàn)樵谒未臅r(shí)候很多民間組織開始完善。而丐幫和幫主也在宋代開始出現(xiàn)。這一點(diǎn)我們可以從 宋人陳襄《州縣提綱· 常平審結(jié)》中可以看出，他在文中出現(xiàn)了“丐首”一詞，所謂丐首就類似于丐幫幫主。原文如下：

常平義倉 ,本給鰥寡孤獨(dú)、疾病不能自存之人 ,每歲仲冬 ,合勒里正及丐首括數(shù)申縣。

宋人對(duì)丐幫描述的不是很詳細(xì)，但是明人話本卻又詳細(xì)的記載，《金玉奴棒打薄情郎》中詳細(xì)描述：

所以，從那時(shí)候開始乞丐已經(jīng)不是散亂的了，而是不同的乞丐開始抱團(tuán)，開始有了首領(lǐng)。團(tuán)頭和團(tuán)員雖然都是乞丐，但是他們之間的權(quán)力完全不同。乞丐中的富人，一點(diǎn)都不比真正的富人差多少，這點(diǎn)在沈榜《宛署雜記》卷十一《養(yǎng)寄院孤老》中記載 ,明萬歷年間北京地區(qū)的丐頭“家饒衣食 ,富于士民”。

就是如此的富裕才使得丐頭們不愿意改行了。

二、丐幫的規(guī)矩

丐幫其實(shí)更像一個(gè)大家族，里面的族長就是丐首也就是我們常說的丐幫。丐幫有敬老的風(fēng)俗，尊老敬幼。不過在丐幫是沒有民主的，因?yàn)樗械氖虑槎加韶な渍f了算。而且丐首是終身制的，不過加入丐幫那么就相當(dāng)于有了一個(gè)社會(huì)保險(xiǎn)，加入丐幫后生老病死全部由丐幫照顧。

而在丐幫中象征丐首權(quán)力就是我們在電視中看到的一樣是一根桿子。這個(gè)在《清稗類鈔· 乞丐類》“丐頭”條介紹：

“丐頭必有桿子以為證 ,如官吏之印信然”,“丐頭之有桿子 ,為其統(tǒng)治權(quán)之所在 ,彼中人違反法律 ,則以此桿懲治之 ,雖撻死 ,無怨言”。

這個(gè)桿子結(jié)合的權(quán)杖和打狗棒的功能，是權(quán)力的象征。

三、乞丐的祖師爺

乞丐的祖師爺很多人都說是朱元璋，很多丐幫的門牌也確實(shí)拜朱元璋為祖師爺。朱元璋年輕時(shí)，家里窮，早年曾經(jīng)做過游方僧，可是他不會(huì)念經(jīng)啊，后來只能離開寺廟做了個(gè)穿衣僧的乞丐。

他們選朱元璋做祖師爺不就想表達(dá)，就算是乞丐也是可以做皇帝的。

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