中國歷史上最厲害的九大權(quán)謀術(shù)，幫你算計一切對手！

“在我們的歷史里橫躺著我們未來的秘密。”對歷史的梳理和解讀不是為了消遣和娛樂，而是為了燭照我們的今天和明天。我們總結(jié)中國歷史的九大權(quán)謀術(shù)，旨在以古為鑒，警示今朝，昭示未來。

陰陽之術(shù)

在權(quán)謀領(lǐng)域，陰陽之道講的就是表和里的關(guān)系。從狹義上講，權(quán)謀領(lǐng)域的陰陽之術(shù)就是“以表蓋里”之術(shù)，以陽飾陰，用表面的陽隱藏本質(zhì)的陰，用表面的現(xiàn)象迷惑對方、保護自己。

《三國演義》里談到的劉備陰以謀曹操而陽以結(jié)之的故事，足以給我們解釋什么叫陰陽之術(shù)。

曹操和劉備誅殺呂布之后，回到許昌見漢獻帝，漢獻帝認劉備當了皇叔。曹操下屬勸曹操篡位以行“王霸”之事，曹操為了試探人心是否歸附自己，于是設(shè)計進行圍獵，想在圍獵過程中觀看動靜。

在圍獵中，曹操借天子的箭射死了獵物，人們誤以為是天子所射，于是向帝高呼“萬歲”。曹操縱馬而出，擋在漢獻帝面前接受人們的歡呼，關(guān)羽大怒，要上前斬曹操。劉備急忙示意不可。劉備欠身向曹操稱賀道：“丞相神射，世所罕及。”回來之后，關(guān)羽問劉備，曹操如此猖狂其君罔上，怎么不讓我殺了他？劉備說，怕一旦殺不成曹操，反而傷了天子，并且害了我們自己，“且宜秘之，不可輕言?！彼嬲]關(guān)羽，要秘密圖之，不能輕易對別人說。

漢獻帝寫了個血詔藏在衣帶里給了國舅董承，讓他想辦法除掉曹操。董承把劉備請來，讓他入伙。劉備便在義狀上簽字畫押，共同反曹，并說：“切宜緩緩施行，不可輕泄。”

劉備暗中和董承相約反曹，表面上卻裝出胸無大志的樣子，學老百姓在園子里種菜。關(guān)羽和張飛也被劉備的陰陽之術(shù)迷惑了，責備他說：“兄不留心天下大事，而學小人之事，何也？”

曹操看到劉備種菜為樂，對他比較放心；但是，又深知劉備素來長于以柔克剛，就借青梅煮酒之際敲打劉備。劉備隨機應(yīng)變，沒有露出馬腳。之后，劉備恐怕事情泄露，就以截擊袁術(shù)為由帶著兵馬逃了出去。劉備之所以能夠“撞開鐵籠逃虎豹，頓開金鎖走蛟龍”，靠的正是他的陰陽之術(shù)。從“陰”來說，劉備簽署了“衣帶詔”，心中想的是殺曹操為民除害；從“陽”來看，劉備還與曹操青梅煮酒縱論英雄，將真實意圖瞞了個結(jié)實。

虛實之術(shù)

所謂虛，就是沒有；所謂實，就是有。需用實的時候就用實，該用虛的地方就用虛。掌握了虛實之術(shù)，就掌握了有無之道。

在中國近代史上，曾國藩是一個深諳虛實之術(shù)的人。曾國藩早年仕途得意，十年七遷，從七品遷為二品大員；后來，太平天國起義，曾國藩辦起了地方團練，并發(fā)展壯大為湘軍，成為倍受清政府倚重的力量。同治三年，曾國藩率湘軍攻陷天京，太平軍失敗。當時國家動蕩，人心思亂，曾國藩手握重兵，若有異志，也是可以為之的。但是，曾國藩在手握重兵之際，選擇了自剪羽翼、上疏自請撤軍的道路。清政府奏準裁撤。

曾國藩靠部隊以軍功起家，功成名就之后，又主動上疏裁撤軍隊，從他這一發(fā)一收之中，可以看出是一個精通有無之道的人。從當時的形勢來看，沒有部隊，就絕不可能在太平天國之戰(zhàn)中脫穎而出，所以，曾國藩極力發(fā)展部隊，利用“有”來謀求自己的進步，被清政府授以兩江總都之職，并以欽差大臣督辦江南軍務(wù)，可謂一時間權(quán)傾內(nèi)外；在太平天國失敗后，曾國藩通過上疏裁軍，顯示忠心，消解了清政府對他的猜疑和忌憚，贏得了慈禧對他的信任和進一步賞識。緊接著，清政府曾國藩為一等勇毅侯，使其成為清代以文人而封武侯的第一人。正是憑借著“無”，曾國藩才進一步實現(xiàn)了“有”?？梢哉f，只有像曾國藩那樣參透有無，熟練運用虛實之術(shù)的人，才能安然渡過盛名之下的后半生并得善終。

迂直之術(shù)

迂，就是迂回；直，就是徑直。迂直之術(shù)，簡單得說，就是要學會化直為迂，以迂為直。

“隆中對”的內(nèi)涵正是“以迂為直”。

劉備三次拜訪諸葛亮才見到他，就向他說：“漢朝的統(tǒng)治崩潰，董卓、曹操這些奸臣先后專權(quán)，皇帝蒙受風塵。我不敢衡量自己的德行能否服人，估計自己的力量能否勝人，而想要為天下人伸張正義。請您告訴我有什么好的辦法呢？”

諸葛亮回答：“自董卓已來，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)……今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也……將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛洛，將軍身率益州之眾出于秦川……誠如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣?！?/p>

諸葛亮說，曹操基本上統(tǒng)一了中原地區(qū)，剿平了袁紹、袁術(shù)，在軍事上政治上都占據(jù)很大優(yōu)勢。從劉備來說，如果想成就霸業(yè)，匡扶漢室，當然最直接的辦法就是直接把曹操趕下臺。但是，此辦法根本無法實現(xiàn)。因為在敵強我弱的情況下，只有先自己穩(wěn)住陣腳，不被消滅，才能夠談得上進一步發(fā)展壯大，才能夠消滅對手。如果操之過急，不僅不能夠消滅對手，反倒會被消滅。這就是“以迂為直”的辦法。具體到劉備當時的情況和天下的具體形勢，就是北讓曹操之鋒芒，東結(jié)孫權(quán)為助力，向西發(fā)展自己，趁勢占據(jù)荊州和益州，發(fā)展壯大自己。等到自己發(fā)展壯大起來，有了實力跟曹操一決高下，實現(xiàn)剿除曹操、復(fù)興漢室、成就霸業(yè)的目的了。

長短之術(shù)

在權(quán)謀之術(shù)中，長短之術(shù)強調(diào)的就是要用所長、固所短之意。具體來說，有揚長避短、固長補短和以長擊短三種變化。

李世民在當皇帝之前，曾和哥哥即李淵長子李建成爭天下。

李建成有著先天的優(yōu)勢：身為長子，繼承皇位天經(jīng)地義；李淵的四子齊王李元吉和宰相裴寂也支持他。李建成也有著先天不足：軍功不如李世民大，名望不如李世民響亮，人才不如李世民多。李世民的強項在于手下人才濟濟，弱勢在于被李建成搶了先機做了太子，局面上稍稍處于被動。

李建成和李世民各有長短，雙方展開了激烈的權(quán)力角逐。李建成曾想暗中殺害李世民。暗殺不成，又利用身份之利，多次在李淵面前中傷李世民，同時廣布眼線，買通李淵身邊的近侍和嬪妃，為太子大唱贊歌，并極力詆毀秦王。李淵開始對李世民產(chǎn)生不滿，把他身邊的幕僚一一調(diào)走，以剪除羽翼。房玄齡和杜如晦都被迫罷官。 形勢對李世民極其不利。李世民派尉遲敬德去請房玄齡和杜如晦一起謀劃對策。杜如晦建議李世民先發(fā)制人。李世民聽從建議，派武將尉遲敬德在玄武門埋伏，襲殺了太子建成和齊王元吉。這就是著名的“玄武門之變”。不久，李世民繼承了皇位。

李世民多年從軍打仗，手下謀臣勇士如云，這是他角逐天下的長處所在。李世民利用文臣為其謀劃方略，利用武將為其負責實施，最后，運用自己所擅長的“武斗”手段，解決了太子建成。這個案例，就是長短之術(shù)的具體運用。

奇正之術(shù)

通俗來講，堂堂正正謂之正，出其不意謂之奇，也就是說以力較力，用硬碰硬，這就是正；用謀較力，攻其不備，這就是奇。

康熙擒鰲拜，用的就是奇正之術(shù)。鰲拜是順治帝留下的顧命大臣之一，想要獨攬大權(quán)，排擠其他幾位大臣，最后成了一個呼風喚雨的權(quán)臣。康熙早就了解，歷史上出現(xiàn)過無數(shù)權(quán)臣殺幼帝另立太子的故事。為了避免此類事情在自己身上重演，奪回旁落的大權(quán)，康熙決定除掉鰲拜

按照一般的路子，皇帝要廢掉哪個大臣，一紙詔書即可辦到；但是，鰲拜在朝廷上勢力盤根錯節(jié)，如果堂而皇之消去其權(quán)的話，很可能引起反撲。因此，只有出奇制勝?？滴跸炔粍由貙Ⅵ棸莸狞h羽以各種名義派出京城，逐步削弱他的勢力；之后，康熙暗中動作，收人心植勢力。一切準備就緒后，康熙八年五月，皇帝將善撲營官兵埋伏宮中，并下旨令鰲拜進宮議事。鰲拜進入皇宮，被康熙逮個正著。隨后，康熙宣布鰲拜結(jié)黨營私“以欺朕躬”，將其定罪。

康熙廢鰲拜的故事，運用的就是奇正之術(shù)。首先，在鰲拜實力強大之時，無法以力對力，只得設(shè)謀抓之，這就是康熙的用“奇”；等到把鰲拜逮捕，康熙先是公布了鰲拜的罪過，又派議政王大臣審問鰲拜之罪，并依法剝奪鰲拜的權(quán)力，且從輕而處，將其圈禁起來。康熙剛?cè)岵?、奇正互用，尺度、分寸把握極為到位。

進退之術(shù)

進退之術(shù)，講的就是“得”和“失”。物極必反，盛極即衰，在發(fā)達時要懂得自抑、謙和，留有余力，退后一步以求穩(wěn)妥，這才是真正的權(quán)術(shù)，是人生的大智慧。

張良是戰(zhàn)國末期韓國人。《史記》記載，張良的祖父三世為相，其父二世為相，張良一家五世為相，為韓國做出了重大貢獻。但是，由于韓國地處諸侯之間，加上國王昏庸無能，最后，韓國第一個被秦國所滅。張良身兼喪國之痛，舍家財而尋攬?zhí)煜掠⑿郏诓├松炒虤⑶厥蓟?。事敗后，流亡下邳，得到黃石公老人所傳《太公兵法》。

張良參加秦末農(nóng)民起義后，先輔佐劉邦攻破咸陽，再助劉邦打敗項羽，一統(tǒng)天下，可以說，為劉邦稱帝立下了不朽功勛。但是，當劉邦分封天下準備厚賞張良之時，張良拒絕了劉邦的好意，只接受了很少的封賞。之后，張良逐漸淡出政壇，很少過問政事。正因為張良早就參破了人生的得失，深知權(quán)力斗爭的險惡，所以，他才能從“帝者師”退居“政治顧問”，并最后安享晚年，壽終正寢。

反觀韓信，劉邦打天下，在軍事上多虧韓信之力，而且，韓信垓下之戰(zhàn)殺死項羽，為大漢立下不朽之功，賞無可賞。但是，韓信并沒有看破人生的得失，對于權(quán)力過于執(zhí)著，不知道退就是進，失就是得，反而一味求進，結(jié)果被呂后殺害。一代英才，死于婦人之手，可悲可嘆。

韜晦之術(shù)

進退之術(shù)講的是進和退，韜晦之術(shù)講的則是“顯”和“隱”。韜晦之術(shù)在時機不利的時候運用，是防御手段的一種。

司馬懿和曹爽都是魏明帝托付遺孤的大臣。曹爽弄權(quán)，很快就把司馬懿排擠出權(quán)力核心。但是，由于司馬懿多年帶兵，麾下能人才子眾多，曹爽放心不下司馬懿，所以，就派李勝去試探司馬懿。當時，李勝正要出任并州刺史，于是借機到司馬懿家辭行。司馬懿裝出身染重病的樣子，氣喘吁吁地說：“我年老體病，恐怕就要死了。你這次到并州任刺史，并州靠近胡地，要加強戒備。我死了，就把我的兩個兒子托付給你了。”李勝說：“我是去荊州，而不是去并州?！彼抉R懿假裝聽錯了話，問：“你要去并州？”李勝又說：“是荊州?！崩顒倩厝シA告曹爽說：“司馬公只比死人多一口氣，形神早已分離，不用擔心了?！崩顒俨粌H被司馬懿上演的假戲欺騙，而且還真的誤以為司馬懿大病將死。曹爽因此放松了對他的戒備。司馬懿暫時在政治舞臺上銷聲匿跡，曹爽則更加猖狂。不料，司馬懿趁曹爽陪皇帝掃墓的機會，突然發(fā)動了政變，奪回了大權(quán)，將曹爽逮捕并最后殺害。

司馬懿運用的正是韜晦之術(shù)，欺騙了曹爽，使其放松了警惕。

借力之術(shù)

力有不逮的時候，就需要向別人“借力”。在權(quán)謀斗爭中，總會有敵、我、友三方，從朋友那里借得力量來發(fā)展壯大自己，或者借助別人之力打擊對手，這都是借力之術(shù)應(yīng)有之意。

清興之時，努爾哈赤曾帶數(shù)萬精兵犯明，但三次遭到寧遠守將袁崇煥的阻擋不得寸土，自己反而在戰(zhàn)爭中受傷。努爾哈赤壯志難酬，又加上傷勢嚴重，不久之后就死了?；侍珮O繼位以后的第二年，揮師南犯，結(jié)果又被袁崇煥打敗?；侍珮O回去之后，秣馬厲兵，苦苦準備數(shù)年，再次率兵攻打明朝。此次，他避開袁崇煥，從內(nèi)蒙一線越過長城，繞道山海關(guān)后方，長驅(qū)而入，直撲北京。袁崇煥聽說之后，急忙率部勤王，在京城廣渠門外列好陣勢，將奔襲而來的清軍打敗?；侍珮O要想奪取大明天下，就必須得除去袁崇煥。而袁崇煥在戰(zhàn)場上很難打敗。既然力取不行，只好智取。于是，皇太極定下借刀殺人之計，收買明朝宦官，讓他們向崇禎告發(fā)，說袁崇煥讓滿兵入關(guān)，是自己想當皇帝。崇禎政治經(jīng)驗缺乏，聽了宦官誣告之后勃然大怒，立即將袁崇煥下獄問罪。最后，決然地將袁崇煥斬首?；侍珮O打不過袁崇煥，但是，他借崇禎之刀除去袁崇煥?；侍珮O“借力”之術(shù)直接造成了明朝自毀梁柱，為清朝入關(guān)奠定了基礎(chǔ)。

任勢之術(shù)

“勢”指的是形勢、外在的條件等因素?！叭蝿荨保f得就是要積極主動地營造有利條件，善于抓住轉(zhuǎn)瞬即逝的時機，努力發(fā)展自己，或者積極打擊對手。有了“勢”，就能夠讓自己的實力呈幾倍甚至幾十倍地增長；沒有勢，則很可能出現(xiàn)力氣大但反遭束縛的情況。

秦朝末年楚漢爭霸時期，劉邦和項羽勝負的關(guān)鍵之一，就在于二者一個善于力取，一個善于任勢。

秦朝滅亡后，項羽攜巨鹿之戰(zhàn)的赫赫威名，自封為西楚霸王，分封19個王國，將劉邦趕到荒蕪的巴蜀之地當漢王。項羽軍事實力強大，但是為人剛愎自用，他焚阿房宮，殺害義帝，分封不公，失去了諸侯國的支持。雖然項羽軍事力量強大，但是，在人心方面、力量支持方面卻受到很大限制。反觀劉邦，他為人外表寬和，而且善于團結(jié)人，善于爭取民心。入關(guān)之初就約法三章，廢除秦朝苛法。廢掉秦王之后，又還軍霸上，與百姓秋毫無犯。義帝死后，親自為義帝發(fā)喪。爭取了彭越和英布為后援，使他們能夠在楚漢對陣時不斷騷擾項羽。這樣，劉邦雖然軍事力量不如項羽，幾次都被項羽打得丟盔棄甲落荒而逃，但是，他善于任勢，能夠巧妙創(chuàng)造有利于自己不利于項羽的條件，并且能夠把握時機實現(xiàn)雙方力量對比的轉(zhuǎn)化。

戰(zhàn)國時期的合縱連橫之術(shù)被很多國家使用，也出現(xiàn)了縱橫家，你覺得最厲害的縱橫家是哪一位？

縱橫家，是謀圣鬼谷子創(chuàng)立的學術(shù)流派。最為出名的是兩個弟子，一個是蘇秦，一個是張儀。他們是戰(zhàn)國時期最為出名的縱橫家，當時戰(zhàn)國有四大縱橫家蘇秦，張儀，蘇代，公孫衍。最厲害的大概就是張儀。

首先我們來說一下蘇秦，蘇秦是張儀的師兄，是蘇秦首先提出以六國結(jié)盟，共同抵抗強秦的政策，他到六國去游說，成功的說服了其他的國君，當時他佩戴六國的相印，合六國之力對抗強秦，穩(wěn)穩(wěn)地壓制了強秦，使得秦國不敢出函谷關(guān)一步。

但是，他棋差一招，六國合縱各懷鬼胎，他沒有想到如何分配六國的利益，因此六國誰也不愿意多出力氣，導致六國的聯(lián)盟十分脆弱，這時候張儀出山，被秦國拜為丞相，他一眼看出了六國的聯(lián)盟不穩(wěn)，張儀憑借著高超的智謀和說辯之術(shù)，說服六國國君，瓦解了六國的抗秦聯(lián)盟。

此時六國從共同對抗秦國的合縱，變?yōu)榱诉B橫，和秦國一起征服周邊小國，之后徐徐圖之 ，為秦國統(tǒng)一六國打下了堅實的基礎(chǔ)。也使秦惠王“拔三川之地，西并巴蜀，北收上郡，南取漢中”，為秦國奠定了基礎(chǔ)。

戰(zhàn)國時期的合縱連橫之術(shù)，適合當時的政治背景和社會形式的發(fā)展，對各國政治產(chǎn)生了很大影響，從而間接影響天下的格局和歷史的進程。

帝王權(quán)謀術(shù)的不傳之秘

帝王權(quán)謀術(shù)的不傳之秘

世界就是叢林法則，動物靠爪牙獵食，人類用思維操控。

一層人，能駕馭一層人，是因為他們知道了別人不知道的秘密，背后的秘密就是人性操控術(shù)。先聲明

凡是用此方法的人需要善良待人，不可欺人，不可做壞事

(全篇一千多字)耐心看完相信你一定會醍醐灌頂此為領(lǐng)導者心法，需耐心學

3、最厲害的洗腦術(shù)

一個企業(yè)就像一個王國一樣，老板就是這個企業(yè)的君王，高管就是大臣，員工就是百姓，所以老板的馭人術(shù)也可以叫帝王術(shù)。

首先我們要明確一個概念，皇帝和百姓所學習的東西是完全相反的，同理，老板和員工的學的東西也應(yīng)該是相反的。各位想要學好馭人術(shù)，必須要遵守兩個原則：

第一，要否定你過去認為對的思想

第二，開始接受你過去認為錯的思想過去你學習的都是有關(guān)于真善美之類的思想，那就是員工思想，而今天你開始學習老板的謀略和手段。

想成就大業(yè)，必須是愛員工和顧客的，必須是胸懷天下的。但僅此不夠，因為很多在手段上真善美的老板被員工玩得團團轉(zhuǎn)。

我們才需要一些厲害的手段來控制團隊，目的是實現(xiàn)我們和員工共同的夢想，所以一個優(yōu)秀的老板必須要具備苦薩心腸加雷霆手段。

如何改變員工的價值觀呢?

我們都聽過半部論語治天下，這句話是北宋宰相起趙普說的，就是因為他這句話，我發(fā)現(xiàn)中國有很多的老板在論語里面去找如何駕馭員工的方法。

我們到全國各地去培訓，看到很多老板辦抱著論語拼命的讀。他們以為只要把論語搞透，就可以治理員工，把我嘴巴都笑歪了。

半部論語治天下，這句話說的沒錯，不過這個書并不是讓你讀了去管理員工的。論語這本書，是孔子寫出來幫助皇帝給老百姓洗腦用的，用三綱五常和仁義禮智信來束縛他們的思維，讓他放棄獨立思考的能力，放棄反抗，進行綿羊式教育，自然就好管理了。

所以論語是拿來給員工讀的，你老人家天天抱個論語來給自己洗腦，最后把自己洗成了個廢物，你說你公司不倒，都對不起你么努力研究論語。

如果想要員工積極正能量，就叫他天天讀羊皮卷，我做員工的時候試過讀羊皮卷，那每天讀一遍，心態(tài)老好了。

你回想一下小時候的老師是怎么教我們的，他在黑板上寫一個"人"字，然后叫我們重復(fù)念。晚上下課還讓我們回去抄10遍，不管過多少年，只要有人寫出這個字，我們都會堅定不移的念"人"。

改變一個人的價值觀，就是讓他不斷的重復(fù)同一個思想。

溫馨提醒，如果你公司的商業(yè)模式是沒有利潤的，而你又不舍得分錢給員工，你的洗腦術(shù)是永遠不可能成功的，所以你不要想著坑員工，如果你給員工洗腦的目的是坑員工，你的企業(yè)必死無疑。給員工洗腦，是讓團隊更有戰(zhàn)斗力，讓企業(yè)更好的實現(xiàn)老板和員工共同的財富夢想。

4.操控人性的攝心術(shù)

古代有一種非常厲害的，控制人性的技術(shù)：叫做攝心術(shù)。

比如你正在路上走著，突然有個人跟你說，幫我拍張照，謝謝!大部分情況下，你會接下這個相機，而接下那一刻，你都不知道你為什么會接下來，關(guān)于幫我拍張照這件事，幾乎沒有人會拒絕。

有的男孩子追女朋友也是一樣，凡是問對方：能不能做我女朋友?基本被拒絕的可能性很高。但是如果不問，而是直接創(chuàng)造一個機會，唱k或者看電影時，突然就抓住對方的手不放的，成功率往往很高，因為在那一刻，對方進入了一個機械式的反應(yīng)。

一條街有兩個餐廳，都賣面條，顧客進A 餐廳點餐時，服務(wù)員問顧客：您需不需要加一個雞蛋?結(jié)果很多顧客都說不用了。顧客去B餐廳點餐時，服務(wù)員是這樣問的：請問您加一個雞蛋，還是加兩個雞蛋呢?大部分顧客都回答：加一個就好了。

5、保持神秘

一個做領(lǐng)導的人，絕對不讓讓下屬過于了解你，要是讓一個下屬太過于了解你，你的底牌就暴露出來了，到時候他會權(quán)衡利弊，到什么地步可以反你。

要知道一個領(lǐng)導笑話鬧多了，這臺是不是也就塌了。

切記：凡是以權(quán)謀謀壞事者，皆無好下場

勞心者治人，勞力者治于人

務(wù)必心懷善心

此篇內(nèi)容太過露骨，

但這種真正的高級思想很難得到普通人的認可，

因為大部分普通人一輩子也接觸不到覺得有用的可以收藏保存，我也不知道能存在多久

為什么說60歲看三國覺得劉備最厲害，你是什么看法

有幾句話說，“20歲看三國覺得曹操最厲害，40歲看三國覺得司馬懿最厲害，60歲看三國覺得劉備最厲害?！保瑸槭裁磿羞@樣的說法呢？
不同年齡段對人生的感悟不同。20歲的年輕人熱血澎湃，覺得熱血戰(zhàn)爭可以解決一切問題，相機而動，決機于兩陣機制。所以對曹操以弱克強而制天下推崇備至。

40歲的人已深入社會。了解社會關(guān)系、圈子、人脈、組織及架構(gòu)等多種客觀因素的制約，更強調(diào)個人能動性，通過權(quán)謀術(shù)數(shù)改變?nèi)松?，司馬懿的思路為這一年齡段的人帶來了啟發(fā)。
60歲的人對社會更進一步。對人生百態(tài)，萬物興衰有了更深層的認識。遍觀三國英雄，劉備是唯一一位無根基起家的諸侯。以至于劉備發(fā)出感慨：“備若有基本 天下碌碌之輩 誠不足慮也！”縱觀劉備一生，所在之處皆得民心。上至官吏、中至豪族、下至百姓皆尊崇劉備，可見劉備做人成功之處。

同于《三國演義》中劉備哭啼的形象。歷史中真實的劉備大氣磅礴，氣度恢弘。以至于他所依附過的勢力對他都高度稱贊，禮遇有加。袁紹對劉備評價：“劉玄德弘雅有信義?！?陳登對劉備評價：“英雄杰出，有王霸之略者，我最敬重劉玄德”。第三方的評價可以更真實的展現(xiàn)劉備的風姿。
只有經(jīng)歷過一手創(chuàng)業(yè)再經(jīng)歷徹底失敗的人能明白劉備的強大，盡管曹操也有濮陽之敗，家業(yè)幾乎盡喪，但相比劉備這一生實不算什么。當一個人獲得一定成就再全部失去，那樣的心理打擊非是一般人所能承受，有人自暴自棄徹底墮落，有人窮困志斷，不再某圖弘志~

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