什么木的手串最好，這幾種讓你意想不到(什么木制的手串比較好盤出效果)

比較好的木質手串有崖柏、小葉紫檀、海南黃花梨、沉香、老山檀香、金絲楠等，其中崖柏是一種具有悠久歷史文化的木材，紋理好看，油性大，小葉紫檀就比較少見了，在市場上的價格不等。

1、崖柏

崖柏是一類歷史悠久的木材，從文玩手串的角度來說，通常年輪越細嫩的話，其質量越好，材質溫潤細嫩，表層的油性大，具有極強的油脂感，色調明媚，這類的比較罕見，在市場上的價格也很高。

2、小葉紫檀

小葉紫檀的顏色主要是以桔紅色為主，還有的新料割開過后呈橙黃色，主要是依據材質而定，色調也會有一定的差別，有些是偏紅，也有部分是偏黃的，但隨著時間推移，其色調會逐漸變深。

3、海南黃花梨

海南黃花梨也是什么木的手串最好中的之一，又叫降香檀、花梨等，最大的好處就是成材較為緩慢，但木質堅硬，表面的花紋好看，光澤柔和，仔細聞起來的話，會有一種清淡的香氣。

4、沉香

沉香木最大的好處就是香氣較為獨特，剛開始聞上去的話是一種涼爽的乳香，且攜帶有一絲絲的酸韻，假如細品的話，就會有一種花果的清甜味，漸漸變得濃醇，層次分明非常豐富。

5、老山檀香

老山檀香有著香料之王、綠色黃金的美稱，在其中產自印度的老山檀香非常著名，色白偏黃，油質大，散發(fā)出的香氣恒久，很受文玩手串愛好者的青睞。

6、金絲楠

金絲楠木其實是我們國家的一類獨有珍貴名木，歸屬于大喬木類的綠色植物，主要是產自在我國四川、云南、貴州、福建等地區(qū)，在眾多原產地之中，尤其以四川出產的金絲楠木的質量最好，歸屬于我們國家的二級保護植物。

什么木制的手串比較好盤出效果

現在佩戴盤玩木質佛珠手串的朋友有很多，而且現在木質佛珠手串的種類也有很多，比如小葉紫檀、沉香、海南黃花梨、檀香手串等等，這些木質有不一樣的特點和特性，可以根據自己的喜好去選擇適合自己的手串。紅木的佛珠手串都是可以被盤玩出包漿效果的。
紅木手串比串盤玩出包漿了有什么好處：
首先，這樣的木質手串在經過我們的盤玩以后，形成了包漿效果以后，顏色會變深，油性會更足，看起來熒光感更強，看起來有琉璃一般的質感，十分漂亮。再加上木質的手串上難免會有一些小的瑕疵，比如細小的裂紋和坑洞，這樣的小瑕疵在手串形成包漿以后，可以將這些小的瑕疵給蓋住，看不出來，對佛珠的品相有很大的幫助。
木質的佛珠手串在天氣和氣溫變化的時候，會容易形成開裂，而佛珠表面有了包漿以后，就好像給佛珠表面蓋上了一層保護膜，可以緩解手串表面形成開裂的現象，使它不容易開裂，有不少朋友的手上喜歡流汗，這樣佩戴手串的時候會將汗液弄到佛珠上，容易使佛珠開裂或者是變臟，如果是有了包漿的話，就不用太擔心這個問題了。
并不是所有的木質手串都適合盤玩出包漿的，比如沉香檀香這樣的手串，如果表面有了包漿會阻礙其香味的散發(fā)，這樣反而不好了。

帶什么材質的手串最好

菩提類菩提子，恐怕是最為人們所熟知的一類手串。其實，菩提子并非菩提樹所結的果實，而是指一種產于雪山附近、名字叫川谷的草本植物，其具體相狀是：春天長苗，莖高三、四尺，葉如黍，開紅白色花，呈穗狀，夏秋之際間結實，圓而色白，有堅殼，如琺瑯質。因多用念佛之數珠，故又稱菩提子。木本者為其別種，我國唯天臺山有之，稱為天臺菩提。而現今，“菩提”早已是一個通稱了，代表著“覺悟”的含義。《大唐西域記》云：菩提樹者，即畢缽羅之樹也。昔佛在世，高數百尺，屢經殘伐，尤高四、五丈。佛坐其下成等正覺，因而謂之菩提樹焉。[21]而以菩提來命名的佛珠質料，總計有三十多個品種。這其中有依產地來命名的，如天臺菩提、天竺菩提等；有依紋理來命名的，如星月菩提、鳳眼菩提等。攜帶一串菩提手串，是會給人增福無量的?！斗鹫f較量數珠功德經》說：若菩提子為數珠者，或用掐念，或但手持，數誦一遍，其福無量。正因為菩提子有如此深遠的含義，因此通常將許多的佛珠皆命名為菩提，而信仰佛教者必有一串菩提手串。

寶玉石類寶石，因其顏色鮮艷、質地晶瑩、光澤燦爛、堅硬耐久，而又存世稀少，故較為貴重。一般來講，比較常見的寶石種類有：水晶、橄欖石、木變石、綠松石、孔雀石、芙蓉石、東陵石、青金石、碧璽、石榴石、金沙石等諸多品類。但這些只能算是次等寶石，遠遠比不上金剛石、紅寶石、藍寶石、祖母綠這四大名貴寶石，因這些寶石異常珍貴，故用這些寶石來制造手串，多為皇室或富紳所持用，一般人是無法得到的。如在《虛云老和尚年譜》一書中，便有關于虛云老和尚委托寬航法師將某親王所贈的“七色九寶羅漢珠”一串，帶到香港交給岑學呂居士留念的記載。千百年來，玉石象征吉祥，傳說可以避邪、禳災和帶來幸運，以及受到“君子比德如玉，有仁、智、禮、忠、信之道”的影響，那些采用玉石制造的手串，也受人們極為喜愛。

果實(核)類果實(核)類手串，在佛珠的大家庭中占有很大比例。人們隨便就可以列舉出不少種類，桃核雕刻、核桃雕刻、橄欖核雕刻、皤桃核、金剛子、太陽子、天薏子、蓮子、椰蒂、五眼六通等。這其中以桃核、橄欖核為果核類的代表，以木槵子、椰殼(蒂)為果實類的代表。桃樹是一種落葉喬木，易植而子繁，故被人們廣泛種植。據傳桃木可以驅鬼，桃?？赡莒鼝?，桃符可以辟邪，而桃核堅硬，可以用來雕刻成具有深刻含義的手串。橄欖是一種常綠喬木，果實長圓而兩頭尖，因其味苦澀而甘，故有“諫果回甘”之稱。橄欖核堅硬如石，是制造手串的極佳材料。木槵子，亦稱作無患子，是一種生長在高山上的喬木，枝葉如椿樹，其葉對生，初夏之季開黃色小花，其蒴膨大，裂而為三。結實大如彈丸，堅黑如漆珠。因在《木槵子經》中佛陀曾教導波流離王貫穿木槵子作念珠，遂使得后世的佛教徒均喜用木槵子來制造手串，意喻秉承佛陀教誨，無有忘失。椰，或作“枒”，是一種生長在熱帶地區(qū)的常綠喬木。果實叫椰子，可用來制造手串。據清代袁枚《隨園詩話》中說：“近來習尚，丈夫多臂纏金鐲，手弄椰珠……?！庇纱丝芍靡瑲?蒂)來制造手串在清初已很普遍，有數百年的歷史了。

竹木類竹和木都可以用來制造手串。竹是一種多年生長的禾本木質常綠植物，柔體而虛中，不易被風雨所摧折，經歷寒暑，枝葉蒼翠不凋，故而古人常把它比作是“臨大節(jié)而不可奪”之君子。竹有篁竹、邛竹、文竹、箭竹、棕竹、桃枝竹、斑皮竹等類。篁竹，質堅皮白；邛竹，高節(jié)實中；箭竹，堅勁中矢，都是用來制造手串的好材料。用來制造佛珠的一般材質，可用松、柏、桂、椒、桐、梓等，因為松柏后凋，比喻堅貞、壽考；桂椒馥郁，表示拔萃通神；桐為嘉木，鳳凰可棲；梓是良材，用制琴瑟，大都具有一定的含義。但是，比較名貴的木制手串，多選用檀香、沉香、伽南、烏木等珍貴材料。檀香木，又名旃檀，能作香料焚燒，亦可入藥。如《一切經音義》中注釋說：旃檀，謂白檀能治熱病，赤檀能去風腫，皆是除疾安身之藥，故名與樂。時至今日，用來制造手串的檀木，以黃檀和紫檀居多。尤其是紫檀，因木材堅實，紋理細密，色澤紫紅，加之有馥郁的香氣，被列為佛教五香(沈水香、白檀香、紫檀香、娑羅香、天木香)之一，更為人們所鐘愛。

其它種類
這一項的涵蓋面非常廣泛?？梢哉f，除了上述之外，皆應屬于此項。牛角、牛骨、犀角、象牙等由于律制所限，一向被漢傳佛教所排斥，卻深受藏傳佛教的喜愛，藏傳佛教甚至還有用人頭骨來制造手串的，佩帶或持用這些手串，也就更能使人了知生死的本來。同時，還會使人感受到一些神秘的宗教氣氛。除此之外，還有用陶瓷、紫砂、雕漆等質料做成的手串，這些形態(tài)各異的手串，也同樣會帶給人們無盡的遐思。時下許多并非信仰佛教的男女，皆以佩帶手串為榮，使手串儼然成為一種時尚飾品了.

佛珠什么木質的最好

我現在告訴大家，紫檀的木質最好。中國最大的小葉紫檀集散中心，印度德里世界最大的小葉紫檀出貨方，在印度，紫檀木全部屬于政府，大小的林場都是政府部隊管理，能到中國的小葉紫檀原木，部分通過政府渠道下訂單、通關，到達境內，更有一部分通過走私，水運到達香港，再到達福建仙游紫檀的集散中心。

價值最高的是沉香。木頭質地最好的是小葉紫檀。海南黃花梨紋路漂亮，但是就木頭質地來說還是差了小葉紫檀一點，但是因為海南黃花梨數量少，現在價值比小葉紫檀高了很多。

沉香香品高雅，自古以來即被列為眾香之首，作為名貴的藥材它能納氣平喘、通氣安神，還可以治療消化道疾病和心臟病。與檀香不同，沉香并不是一種木材，而是一類特殊的香樹“結”出的，混合了油脂（樹脂）成分和木質成分的固態(tài)凝聚物。這類香樹的木材自己并無特殊的香味，而且木質較為松軟。

佛珠的質料，除了上述的 “佛教七寶”以外，可用一下類別加以劃分：

1、菩提類

菩提子，恐怕是最為人們所熟知的一類手串。其實，菩提子并非菩提樹所結的果實，而是指一種產于雪山附近、名字叫川谷的草本植物，其具體相狀是：

春天長苗，莖高三、四尺，葉如黍，開紅白色花，呈穗狀，夏秋之際間結實，圓而色白，有堅殼，如琺瑯質。因多用念佛之數珠，故又稱菩提子。木本者為其別種，我國唯天臺山有之，稱為天臺菩提。

而現今，“菩提”早已是一個通稱了，代表著“覺悟”的含義。《大唐西域記》云：

菩提樹者，即畢缽羅之樹也。昔佛在世，高數百尺，屢經殘伐，尤高四、五丈。佛坐其下成等正覺，因而謂之菩提樹焉。

沒有最好，只有最適合。

佛典當中記載，可用來制造佛珠的質料，是非常有限的，最多也不過十余種，無法與現今眾多繁雜的品類相比了。下面將佛經中所舉的佛珠質料加以說明：
《陀羅尼集經》卷二載佛珠質料有金、銀、赤銅、水精、木木患子、菩提子、蓮花子等七種 。
《守護國界主陀羅尼經》卷九載佛珠質料有菩提子、金剛子、真珠、蓮花子、金銀諸寶、及以上諸材和合等六種。
《諸佛境界攝真實經》卷下“持念品”載佛珠質料有香木、金俞石、銅、鐵、水晶、真珠、蓮花子、金剛子、間錯種種諸寶、菩提子等十種。
在佛教中，以“七寶”所制成的佛珠最為殊勝尊貴。七寶的名目，諸經中說法各有不同，今多以《般若經》中金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、琥珀、珊瑚七種為準。
佛珠的質料，除了上述的 “佛教七寶”以外，可用五大類別加以劃分：
（一）菩提類
菩提子，恐怕是最為人們所熟知的一類佛珠了。其實，菩提子并非菩提樹所結的果實，而是指一種產于雪山附近，名字叫川谷的草本植物。其具體相狀是：春天長苗，莖高三四尺，葉如黍，開紅白色花，呈穗狀，夏秋之際間結實，圓而色白，有堅殼，如琺瑯質。木本者為其別種，我國唯天臺山有之，稱為天臺菩提。
而以菩提來命名的佛珠質料，總計有三十多個品種。這其中有依產地來命名的，如天臺菩提、天竺菩提等；有依紋理來命名的，如星月菩提、鳳眼菩提等。攜帶一串菩提佛珠，是會給人增福無量的?！斗鹫f較量數珠功德經》說：若菩提子為數珠者，或用掐念，或但手持，數誦一遍，其福無量。
正因為菩提子有著如此深遠的含義，因此，通常將許多的佛珠皆命名為菩提，而信仰佛教者，必有一串菩提佛珠。
（二）寶玉石類
寶石，因其顏色鮮艷，質地晶瑩，光澤燦爛，堅硬耐久，而又存世稀少，故屬于貴重一類。比較常見的寶石種類有：水晶、橄欖石、木變石、綠松石、孔雀石、芙蓉石、東陵石、青金石、碧璽、石榴石、金沙石等諸多品類。但這些只能算是次等寶石，遠遠比不上金剛石、紅寶石、藍寶石、祖母綠這四大寶石名貴，因這些寶石異常珍貴，故用這些寶石來制造佛珠，多為皇室或富紳所持用，一般之人是無法得到的。
玉石，有廣義與狹義之分。就廣義而言，包括有許多種用于工藝美術雕琢方面的礦物和巖石。諸如大理石、壽山石、青田石、昌化石、巴林石、端硯石等均屬此范疇。而狹義上講，玉石僅指硬玉（以緬甸翡翠為優(yōu)質代表）和軟玉（以和田玉為優(yōu)質代表）二種。由于千百年來，玉石那種象征吉祥，可以避邪、禳災和帶來幸運的功效，以及受到“君子比德如玉，有仁、知、禮、忠、信之道”的影響，那些采用玉石制造的佛珠，也就越發(fā)受到人們的喜愛了。
（三）果實（核）類
果實（核）類佛珠，在佛珠的大家庭中占有很大的比例。人們隨便就可以例舉出不少的種類，桃核雕刻、核桃雕刻、橄欖核雕刻、皤桃核、金剛子、太陽子、天薏子、蓮子、椰蒂、緬茄、五眼六通等，簡直不勝枚舉。這其中以桃核、橄欖核為果核類的代表，以木木患子、椰殼（蒂）為果實類的代表。

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